Daptar eusi
Dukduk tapi gede pisan, panonna ditutup keur meditasi jeung réfléksi, arca raksasa, arca Buddha Agung kasampak leuwih populasi panganut nu manjang ti Indonésia nepi ka Rusia jeung ti Jepang nepi ka Wétan Tengah. Filsafatna anu lembut ogé pikaresepeun pikeun seueur anu percaya anu sumebar di sakumna dunya.
Kira-kira antara 500 juta sareng 1 milyar jalma di dunya diperkirakeun janten Budha.
Tempo_ogé: Monster Loch Ness: Makhluk Legendaris SkotlandiaBacaan Disarankeun
Saleresna sifat filosofi Budha anu samar-samar, anu diliwatan ku seueur sekte penganut kalayan rupa-rupa kayakinan sareng pendekatan ka iman anu matak ngabingungkeun, anu matak hese pisan pikeun ngira-ngira sabaraha jumlah umat Budha. Sababaraha sarjana dugi ka nolak ngahartikeun Budha salaku agama, sareng langkung milih ngarujuk kana filsafat pribadi, cara hirup, tibatan teologi anu leres.
Dua satengah abad. baheula, budak ngaranna Siddhartha Gautama lahir kana kulawarga karajaan di backwater désa di pojok kalér-wétaneun subcontinent India, di Nepal modern. Ahli nujum nyarios ka ramana budak éta, Raja Suddhodana, yén nalika budakna ageung anjeunna bakal janten raja atanapi biarawan gumantung kana pangalamanana di dunya. Niat maksakeun masalah éta, bapa Siddhartha henteu kantos ngantepkeun anjeunna ningali dunya di luar témbok karaton, tahanan maya dugi ka yuswa 29 taun. Nalika anjeunna tungtungna ventured mudikka dunya nyata, anjeunna keuna ku kasangsaraan jalma biasa anu karandapan.
Siddhartha ngabaktikeun hirupna pikeun muhasabah ascetic dugi ka ngahontal "pencerahan," rasa katengtreman batin jeung hikmah, sarta ngadopsi gelar. tina "Budha". Salila leuwih opat puluh taun anjeunna crossscrossed India on leumpang pikeun nyebarkeun Dharma-Na, sakumpulan tungtunan atawa hukum pikeun kabiasaan pikeun pengikut-Na.
Tempo_ogé: Hemera: The Greek Personification of DayWaktu Buddha maot dina 483 SM, agama-Na geus nonjol sakuliah India tengah. Pangandika-Na disebarkeun ku biarawan anu hayang jadi arhats , atawa jalma suci. Arhats percaya yén maranéhna bisa ngahontal Nirvana , atawa katengtreman sampurna, dina kahirupan ieu ku hirup hiji ascetic hirup kontemplasi. Biara-biara anu didedikasikeun pikeun ngémutan Buddha sareng ajaran-ajaranna janten pinunjul di kota-kota India ageung sapertos Vaishali, Shravasti, sareng Rajagriha.
Teu lami saatosna Buddha, muridna anu paling kasohor nyauran rapat lima ratus biarawan Budha. Dina majelis ieu, sakabéh ajaran Buddha, atawa sutras , kitu ogé sagala aturan Buddha geus diatur pikeun hirup di biara-Na, dibaca kalawan tarik ka jamaah. Sadaya inpormasi ieu babarengan ngabentuk inti kitab suci Budha dugi ka ayeuna.
Kalayan cara hirup anu ditetepkeun pikeun sadaya muridna, Budha nyebar ka sakuliah India. Beda dina interpretasi crept di salaku jumlah panganut tumuwuh jauh ti unggalséjén. Saratus taun sanggeus assembly hébat munggaran, sejen ieu convened nyoba beusi kaluar béda maranéhanana, kalawan saeutik persatuan tapi euweuh mumusuhan, boh. Nepi ka abad katilu SM, dalapan belas sakola misah tina pamikiran Budha digawé di India, tapi sakabéh sakola misah ngakuan silih salaku sasama panganut filsafat Buddha.
Artikel panganyarna
Déwan katilu diayakeun dina abad katilu SM, sareng sekte Budha anu disebut Sarvastivadins hijrah ka kulon sareng ngadegkeun bumi di kota Mathura. Ngaliwatan abad intervening murid maranéhanana geus didominasi pamikiran agama sakuliah loba Asia Tengah jeung Kashmir. Turunan maranéhna ngabentuk inti sakola kiwari Budha Tibét.
Kaisar Katilu Kakaisaran Maurya, Ashoka, jadi pendukung agama Budha. Ashoka jeung turunan na dipaké kakuatan maranéhna pikeun ngawangun biara jeung nyebarkeun pangaruh Budha kana Apganistan, swathes hébat Asia Tengah, Sri Lanka, sarta saluareun kana Thailand, Burma, Indonesia, lajeng Cina, Korea, jeung Jepang. Ziarah ieu dugi ka Yunani di wétan, dimana éta ngalahirkeun hibrida tina Budha Indo-Yunani
Sapanjang abad, pamikiran Budha terus sumebar sareng sempalan, kalayan seueur parobihan anu ditambah kana kitab sucina ku seueur jalma. pangarang. Salila tilu abad periode Gupta, Budhamaréntah pangluhurna sarta unchallenged sakuliah India. Tapi saterusna, dina abad kagenep, invading hordes Huns raged sakuliah India jeung ancur ratusan biara Budha. Urang Hun dilawan ku runtuyan raja-raja anu ngabéla Budha jeung biara-biara maranéhanana, sarta salila opat ratus taun Budha mekar sakali deui di kalér-wétaneun India.
Dina Abad Pertengahan, hiji agama hébat, muscular mucunghul ti India. gurun di Wétan Tengah pikeun nangtang Budha. Islam nyebarkeun gancang wétan, sarta ku ahir Abad Pertengahan Budha ieu musnah ampir sakabéhna tina peta India. Ieu ahir ékspansi Budha.
Budha kiwari digambarkeun ku tilu galur utama nu ngawengku wewengkon géografis béda.
- Theravada Budha- Sri Lanka, Kamboja, Thailand, Laos , Jeung Burma
- Budha Mahayana- Jepang, Korea, Taiwan, Singapura, Viétnam, jeung Cina
- Budha Tibet- Mongolia, Nepal, Bhutan, Tibet, saeutik Rusia, jeung bagian kalér. India
Saluareun ieu, sababaraha filosofi dimekarkeun anu nyepeng cita-cita Budha dina inti na. Ieu kalebet Filsafat Helenistik, Idéalisme, sareng Vedanisme
Kusabab pamikiran Budha langkung tina filsafat pribadi tibatan akidah anu jelas, éta salawasna ngundang seueur interpretasi. Ieu churning kontinyu pamikiran dina pamikiran Budha terus kana dinten hadir kalawangerakan Budha kontemporer kalawan ngaran kawas Neo-Buddhism, Engaged Buddhism, sarta susunan sabenerna leutik, sarta kadangkala, sacara harfiah tradisi individu di Kulon.
Jelajahan More Artikel
Dina patengahan ahir abad ka-20, gerakan umat Budha Jepang anu nyebat dirina salaku Value Creation Society muncul sareng sumebar ka nagara tatangga. Anggota gerakan Soka Gakkai ieu lain biarawan, tapi diwangun solely tina anggota awam napsirkeun jeung tapa kana warisan Buddha sorangan, abad sanggeus Siddhartha mimiti stepped suku di luar tembok karaton sarta nempo dunya yén manéhna ngarasa perlu panggero-Na pikeun perdamaian. , kontemplasi, jeung harmoni.
BACA DEUI: Dewa jeung Mitologi Jepang
