မာတိကာ
တရားထိုင်ပြီး မျက်စိမှိတ် ဆင်ခြင်တွေးတောကာ ကြီးမားလှသော မဟာဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များသည် အင်ဒိုနီးရှားမှ ရုရှားအထိသာမက ဂျပန်မှ အရှေ့အလယ်ပိုင်းအထိ ပြန့်နှံ့သွားသော ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ၏ အုပ်စိုးမှုကို ကြည့်ရှုနေပါသည်။ သူ၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော အတွေးအခေါ်သည်လည်း ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ပြန့်ကျဲနေသော ယုံကြည်သူအများအပြားကို ဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။
ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ လူသန်းပေါင်း 500 နှင့် 1 ဘီလီယံကြားရှိ နေရာများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များဟု ခန့်မှန်းကြသည်။
အကြံပြုစာဖတ်ခြင်း
ဒါဟာ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု ဂိုဏ်းပေါင်းစုံက ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတဲ့ ဂိုဏ်းပေါင်းစုံက ဖြတ်ကျော်ထားတဲ့ ဗုဒ္ဓဒဿနရဲ့ နက်နဲတဲ့ သဘောသဘာဝ အတိအကျဖြစ်ပြီး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အရေအတွက် ဘယ်လောက်ရှိတယ်ဆိုတာ ခန့်မှန်းရခက်ပါတယ်။ အချို့သော ပညာရှင်များသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဘာသာတရားတစ်ခုအဖြစ် လုံးဝသတ်မှတ်ရန် ငြင်းဆိုကြပြီး စစ်မှန်သောဓမ္မပညာထက် ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်၊ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံအဖြစ် ရည်ညွှန်းလိုကြသည်။
ရာစုနှစ်တစ်ဝက်ခန့် ရှေးယခင်က Siddhartha Gautama အမည်ရှိ ယောက်ျားလေးတစ်ဦးသည် ယနေ့ခေတ် နီပေါနိုင်ငံ၊ အိန္ဒိယတိုက်ငယ်၏ အရှေ့မြောက်ထောင့်ရှိ ကျေးလက်တောရွာ၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဗေဒင်ဆရာက သူငယ်တော်၏ ဖခင် သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီးအား ပြောပြသည်မှာ ကလေးကြီးလာသောအခါ လောက၌ အတွေ့အကြုံပေါ် မူတည်၍ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်စေ ရဟန်းဖြစ်မည်၊ ပြဿနာကို တွန်းအားပေးရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား၏ဖခင်သည် အသက် ၂၉ နှစ်အထိ စံအိမ်တော်၏ အပြင်ဘက်ကမ္ဘာကို မြင်ခွင့်မပြုခဲ့ပေ။ နောက်ဆုံးတော့ သူ စွန့်လွတ်လိုက်တာပကတိလောက၌ တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသော သာမန်လူများ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားရလေသည်။
ကြည့်ပါ။: Domitianသိဒ္ဓတ္ထသည် “ဗောဇ္ဈင်” ဟူသော စိတ်ဖြင့် ချမ်းသာသုခကို ရကာ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဘွဲ့အမည်ကို ခံယူကာ မိမိအသက်ကို လှူ၏၊ "ဗုဒ္ဓ" ၏ သာသနာတော် ပြန့်ပွားရေးအတွက် အိန္ဒိယကို နှစ်လေးဆယ်ကျော် ဖြတ်ကျော်ပြီး သူ့နောက်လိုက်များအတွက် လမ်းညွှန်ချက်များ သို့မဟုတ် ကျင့်ထုံးဥပဒေများ ချမှတ်ခဲ့သည်။
ဘီစီ ၄၈၃ တွင် ဗုဒ္ဓပျံလွန်တော်မူသောအခါ သာသနာတော်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ အလယ်ပိုင်းတွင် ထင်ရှားနေပြီဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်သော သာသနာတော်သည် သံဃာ ရဟန္တာ <၆>ပါး၊ ရဟန္တာတို့သည် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပွားများခြင်းဖြင့် ဤဘဝ၌ <၅>နိဗ္ဗာန် <၆> သို့မဟုတ် ပြီးပြည့်စုံသော ငြိမ်းချမ်းမှုသို့ ရောက်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ မြတ်စွာဘုရားကို ရည်စူး၍ မြတ်စွာဘုရားအား ရည်စူး၍ တရားတော်များကို ရည်စူး၍ ဝေသာလီ၊ ရှရဝတိနှင့် ရာဂျာဂရီဟတို့ကဲ့သို့ အိန္ဒိယမြို့ကြီးများတွင် ထင်ရှားကျော်ကြားလာခဲ့သည်။
မြတ်စွာဘုရား ပျံလွန်တော်မူပြီး မကြာမီတွင် အထင်ရှားဆုံး တပည့်သံဃာတော် ငါးရာကို အစည်းအဝေးခေါ်ခဲ့သည်။ ဤစည်းဝေးပွဲတွင် မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ အဆုံးအမများ သို့မဟုတ် သုတ္တန် နှင့် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် တစ်သက်တာလုံး မြတ်စွာဘုရား ချမှတ်ထားခဲ့သော စည်းမျဉ်းများအားလုံးကို ပရိသတ်အား ရွတ်ဖတ်သည်။ ဤအချက်အလက်အားလုံးသည် ယနေ့တိုင် ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းဂန်များ၏ အမာခံအဖြစ် တည်ရှိနေပါသည်။
သူ၏တပည့်အားလုံးအတွက် တိကျသေချာသော ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံတစ်ဝှမ်းလုံးသို့ ပြန့်နှံ့သွားခဲ့သည်။ တက်ရောက်သူအရေအတွက်သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဝေးကွာလာသည်နှင့်အမျှ ဘာသာပြန်ခြင်းတွင် ကွဲပြားမှုများ တိုးလာသည်။အခြား ပဌမစည်းဝေးပွဲကြီးပြီးလို့ နှစ်ပေါင်းတစ်ရာအကြာမှာတော့ စည်းလုံးမှုအားနည်းပေမဲ့ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုမရှိဘဲ သူတို့ရဲ့ကွဲပြားမှုတွေကို တိုက်ထုတ်ဖို့ အခြားတစ်ယောက်ကို ခေါ်ယူခဲ့ပါတယ်။ ဘီစီတတိယရာစုတွင် အိန္ဒိယတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆဆိုင်ရာ သီးခြားကျောင်း ဆယ့်ရှစ်ကျောင်းကို အလုပ်ဖြစ်ခဲ့သော်လည်း သီးခြားကျောင်းများအားလုံးသည် ဗုဒ္ဓဒဿနကို လိုက်နာသူများအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။
နောက်ဆုံးပေါ်ဆောင်းပါးများ
တတိယကောင်စီကို ဘီစီတတိယရာစုတွင် ခေါ်ယူကျင်းပခဲ့ပြီး Sarvastivadins ဟုခေါ်သော ဗုဒ္ဓဘာသာဂိုဏ်းတစ်ခုသည် အနောက်ဘက်သို့ ရွှေ့ပြောင်းကာ Mathura မြို့တွင် နေအိမ်တစ်ခု တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ကြားဝင်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ၎င်းတို့၏တပည့်များသည် ဗဟိုအာရှနှင့် ကက်ရ်ှမီးယားဒေသအများအပြားတွင် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အတွေးအမြင်များကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ သူတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များသည် ယနေ့ခေတ် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများ၏ အမာခံဖြစ်လာသည်။
Mauryan အင်ပါယာ၏တတိယဧကရာဇ် Ashoka သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ထောက်ခံသူဖြစ်လာခဲ့သည်။ Ashoka နှင့် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်များသည် ဘုန်းကြီးကျောင်းများတည်ဆောက်ကာ ဗုဒ္ဓဘာသာသြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို အာဖဂန်နစ္စတန်၊ အာရှအလယ်ပိုင်း၊ သီရိလင်္ကာနှင့် ထိုင်း၊ မြန်မာ၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ ထို့နောက် တရုတ်၊ ကိုရီးယားနှင့် ဂျပန်တို့သို့ ဖြန့်ကြက်ရန် အာဏာကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဤဘုရားဖူးခရီးစဉ်များသည် အရှေ့ဘက်ရှိ ဂရိနိုင်ငံအထိ သွားရောက်ခဲ့ပြီး အင်ဒို-ဂရိ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ရောနှောပေါက်ဖွားလာခဲ့သည့်
ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအမြင်များ ဆက်လက်ပြန့်ပွားကာ ကွဲထွက်သွားပြီး မရေမတွက်နိုင်သော အပြောင်းအလဲများစွာဖြင့် ၎င်း၏ကျမ်းဂန်များတွင် ထည့်သွင်းမရေမတွက်နိုင်အောင် များပြားလာခဲ့သည်။ စာရေးဆရာများ။ ဂုတ္တခေတ် ရာစုသုံးစုအတွင်း ဗုဒ္ဓဘာသာအိန္ဒိယတစ်ခွင်လုံးတွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးနှင့် စိန်ခေါ်ခြင်းမရှိဘဲ အုပ်စိုးခဲ့သည်။ သို့သော် ခြောက်ရာစုတွင် ဟွန်အလုံးအရင်းသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံတစ်ဝှမ်းတွင် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ကာ ရာနှင့်ချီသော ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ Huns များသည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ၎င်းတို့၏ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများကို အကာအကွယ်ပေးသော ဘုရင်များစွာက ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြပြီး နှစ်ပေါင်း လေးရာကြာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ အရှေ့မြောက်ပိုင်းတွင် တစ်ဖန်ပြန်လည်ရှင်သန်လာခဲ့သည်။
အလယ်ခေတ်ကာလတွင် ကြီးမားပြီး ကြွက်သားကြီးသောဘာသာတရားတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိန်ခေါ်ဖို့ အရှေ့အလယ်ပိုင်းက ကန္တာရတွေ။ အစ္စလာမ်သာသနာသည် အရှေ့ဘက်သို့ လျင်မြန်စွာပြန့်နှံ့သွားပြီး အလယ်ခေတ်နှောင်းပိုင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အိန္ဒိယမြေပုံမှ လုံးဝနီးပါး သုတ်သင်ရှင်းလင်းခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန့်ပွားမှု၏ အဆုံးဖြစ်သည်။
ယနေ့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကွဲပြားသော ပထဝီဝင် ဧရိယာများ လွှမ်းခြုံထားသော အဓိက အမျိုးအစား သုံးမျိုးဖြင့် ကိုယ်စားပြုပါသည်။
- ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ- သီရိလင်္ကာ၊ ကမ္ဘောဒီးယား၊ ထိုင်း၊ လာအို၊ နှင့် မြန်မာနိုင်ငံ
- မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာ- ဂျပန်၊ ကိုရီးယား၊ ထိုင်ဝမ်၊ စင်္ကာပူ၊ ဗီယက်နမ်၊ နှင့် တရုတ်
- တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ- မွန်ဂိုလီးယား၊ နီပေါ၊ ဘူတန်၊ တိဗက်၊ ရုရှားနှင့် မြောက်ပိုင်းဒေသ အနည်းငယ် India
၎င်းတို့အပြင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များကို ၎င်းတို့၏အဓိကတွင် ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်သော အတွေးအခေါ်များစွာ တီထွင်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့တွင် Helenistic Philosophy၊ Idealism နှင့် Vedanism ပါ၀င်သည်
ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအမြင်သည် ကောင်းစွာသတ်မှတ်ထားသောအယူဝါဒထက် တစ်ကိုယ်ရည်တစ်ကိုယ်ရေအတွေးအခေါ်သာလွန်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် အလွန်ကြီးမားသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို အမြဲဖိတ်ခေါ်နေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ စဉ်ဆက်မပြတ် တွေးခေါ်မှုတွေဟာ ယနေ့ခေတ်အထိ ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေပါတယ်။Neo-Buddhism၊ Engaged Buddhism၊ နှင့် အနောက်တိုင်းရှိ အမှန်တကယ်သေးငယ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ စာသားအရ တစ်သီးပုဂ္ဂလထုံးတမ်းစဉ်လာများကဲ့သို့သော အမည်များဖြင့် ခေတ်ပြိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာလှုပ်ရှားမှုများ။
နောက်ထပ်ဆောင်းပါးများကို လေ့လာပါ
20 ရာစု၏နှောင်းပိုင်းတွင် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက ၎င်းတို့ကိုယ်ကို တန်ဖိုးဖန်တီးသောလူ့အဖွဲ့အစည်းဟု ခေါ်ဝေါ်သည့် လှုပ်ရှားမှုများ ပေါ်ပေါက်လာပြီး အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများသို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ဤ Soka Gakkai လှုပ်ရှားမှုအဖွဲ့ဝင်များသည် ရဟန်းများမဟုတ်ကြဘဲ ဗုဒ္ဓ၏အမွေအနှစ်ကို မိမိတို့ဘာသာပြန်ဆိုကာ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားအားထုတ်ကြသူများသာ ပါဝင်ကြပြီး သိဒ္ဓတ္ထမင်းသားသည် နန်းတော်တံတိုင်းအပြင်ဘက်သို့ ခြေချပြီးနောက် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ငြိမ်သက်ခြင်းတောင်းဆိုမှုကို လိုအပ်သည်ဟု ခံစားရကြောင်း ကမ္ဘာကို မျှော်ကြည့်ကြသည်။ ၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှု။
ကြည့်ပါ။: ကာရာကလာနောက်ထပ်ဖတ်ရန်- ဂျပန်ဘုရားများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများ
