តារាងមាតិកា
អង្គុយ ប៉ុន្តែដ៏ធំសម្បើម ដោយភ្នែករបស់គាត់បិទក្នុងសមាធិ និងការឆ្លុះបញ្ជាំង រូបសំណាកដ៏ធំសម្បើមរបស់ព្រះពុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ មើលទៅលើប្រជាជនដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធ ដែលលាតសន្ធឹងពីប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី និងពីប្រទេសជប៉ុនទៅកាន់មជ្ឈិមបូព៌ា។ ទស្សនវិជ្ជាដ៏ទន់ភ្លន់របស់គាត់ក៏ទាក់ទាញអ្នកជឿជាច្រើនដែលខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញពិភពលោក។
កន្លែងណាមួយពី 500 លានទៅ 1 ពាន់លាននាក់នៅទូទាំងពិភពលោកត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាជាអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា។
ការអានដែលបានណែនាំ
វាពិតជាធម្មជាតិដ៏វិសេសវិសាលនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ព្រះពុទ្ធ ដែលឆ្លងកាត់ដោយក្រុមអ្នកកាន់សាសនាជាច្រើនជាមួយនឹងការវិលមុខនៃជំនឿ និងវិធីសាស្រ្តនៃជំនឿ ដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការប៉ាន់ស្មានថាមានពុទ្ធសាសនាចំនួនប៉ុន្មាន។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះរហូតមកទល់ពេលនេះ ដោយមិនព្រមកំណត់ព្រះពុទ្ធសាសនាថាជាសាសនាទាល់តែសោះ ហើយចូលចិត្តសំដៅលើវាជាទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន របៀបរស់នៅ ជាជាងទ្រឹស្ដីពិត។
ពីរសតវត្សកន្លះ។ កាលពីមុន ក្មេងប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Siddhartha Gautama បានកើតក្នុងគ្រួសាររាជវង្សនៅជនបទមួយនៅជ្រុងឦសាននៃឧបទ្វីបឥណ្ឌា ក្នុងប្រទេសនេប៉ាល់សម័យទំនើប។ ហោរាបានប្រាប់ឪពុករបស់កុមារនោះ គឺព្រះបាទសុគតៈថា កាលកូនធំឡើងនឹងក្លាយជាស្តេច ឬជាព្រះសង្ឃអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍ក្នុងលោក។ ចេតនាក្នុងការបង្ខំបញ្ហានេះ ឪពុករបស់ Siddhartha មិនដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មើលឃើញពិភពលោកនៅខាងក្រៅជញ្ជាំងនៃវាំងដែលជាអ្នកទោសនិម្មិតរហូតដល់គាត់មានអាយុ 29 ឆ្នាំ។ នៅពេលដែលគាត់ចេញដំណើរចុងក្រោយចូលទៅក្នុងពិភពពិត ទ្រង់ត្រេកអរនឹងសេចក្តីទុក្ខរបស់មនុស្សសាមញ្ញដែលទ្រង់បានជួបប្រទះ។
សូមមើលផងដែរ: Vomitorium: ផ្លូវទៅកាន់ Roman Amphitheatre ឬបន្ទប់ក្អួត?ព្រះសិវៈបានឧទ្ទិសជីវិតដល់ការត្រិះរិះពិចារណារហូតដល់ទ្រង់បានត្រាស់ដឹង នូវអារម្មណ៍នៃសន្តិភាពខាងក្នុង និងបញ្ញា ហើយបានយកឋានន្តរស័ក្តិ។ នៃ "ព្រះពុទ្ធ" ។ អស់រយៈពេលជាងសែសិបឆ្នាំមកហើយ ដែលគាត់បានឆ្លងកាត់ប្រទេសឥណ្ឌាដោយថ្មើរជើង ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌របស់គាត់ ដែលជាសំណុំនៃការណែនាំ ឬច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាសម្រាប់អ្នកកាន់តាមរបស់គាត់។
នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធបានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 483 មុនគ.ស សាសនារបស់ទ្រង់បានលេចធ្លោរួចទៅហើយនៅទូទាំងប្រទេសឥណ្ឌា។ ពាក្យរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយព្រះសង្ឃដែលចង់ក្លាយជា arhats , ឬបុរសបរិសុទ្ធ។ ព្រះអរហន្តបានជឿថា ពួកគេអាចដល់ <៥>ព្រះនិព្វាន <៦> ឬសន្តិភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះក្នុងជីវិតនេះ ដោយការរស់នៅប្រកបដោយសតិសម្បជញ្ញៈ។ វត្តដែលឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់ព្រះពុទ្ធ និងការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គបានលេចធ្លោនៅក្នុងទីក្រុងធំៗរបស់ឥណ្ឌាដូចជា Vaishali, Shravasti, និង Rajagriha។
បន្ទាប់ពីព្រះពុទ្ធសោយទិវង្គតភ្លាមៗ សិស្សដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ព្រះអង្គបានហៅការប្រជុំព្រះសង្ឃចំនួនប្រាំរយ។ នៅក្នុងអង្គប្រជុំនេះ រាល់ការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធ ឬ <៥>ព្រះសូត្រ <៦> ព្រមទាំងក្បួនទាំងអស់ដែលព្រះពុទ្ធទ្រង់បានកំណត់ទុកសម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងវត្តនានា ត្រូវបានអានឮៗទៅកាន់ក្រុមជំនុំ។ ព័ត៌មានទាំងអស់នេះរួមគ្នាបង្កើតជាស្នូលនៃគម្ពីរពុទ្ធសាសនារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅដែលបានកំណត់សម្រាប់សិស្សរបស់គាត់ទាំងអស់ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានរីករាលដាលពាសពេញប្រទេសឥណ្ឌា។ ភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងការបកស្រាយបានលេចចេញជារូបរាងឡើង នៅពេលដែលចំនួនអ្នកជាប់ទាក់ទងគ្នាកាន់តែឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា។ផ្សេងទៀត។ មួយរយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការជួបប្រជុំគ្នាដ៏អស្ចារ្យលើកដំបូង ម្នាក់ទៀតត្រូវបានកោះប្រជុំដើម្បីព្យាយាមបំបាត់ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ ដោយមានការរួបរួមតិចតួច ប៉ុន្តែមិនមានការស្អប់ខ្ពើមឡើយ។ នៅសតវត្សទី 3 មុនគ្រឹស្តសករាជ សាលាចំនួនដប់ប្រាំបីដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនាបានដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែសាលាដាច់ដោយឡែកទាំងអស់បានទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកថាជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃទស្សនវិជ្ជារបស់ព្រះពុទ្ធ។
អត្ថបទចុងក្រោយ
ក្រុមប្រឹក្សាទីបីត្រូវបានកោះប្រជុំនៅសតវត្សទី 3 មុនគ្រឹស្តសករាជ ហើយនិកាយនៃពុទ្ធសាសនិកហៅថា សាវត្ថីវ៉ាឌីន បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅខាងលិច ហើយបានបង្កើតផ្ទះមួយនៅក្នុងទីក្រុងមធុរ៉ា។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ សិស្សរបស់ពួកគេបានគ្របដណ្តប់គំនិតសាសនានៅទូទាំងអាស៊ីកណ្តាល និងកាស្មៀរ។ កូនចៅរបស់ពួកគេបង្កើតបានជាសាលាស្នូលនៃសាលាពុទ្ធសាសនាទីបេនាពេលបច្ចុប្បន្ន។
អធិរាជទីបីនៃចក្រភពម៉ូរីយ៉ាន អសោក បានក្លាយជាអ្នកគាំទ្រសាសនាព្រះពុទ្ធ។ Ashoka និងកូនចៅរបស់គាត់បានប្រើអំណាចរបស់ពួកគេដើម្បីកសាងវត្តអារាម និងផ្សព្វផ្សាយឥទ្ធិពលពុទ្ធសាសនាទៅកាន់ប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន ទឹកដីដ៏ធំនៃអាស៊ីកណ្តាល ស្រីលង្កា និងហួសទៅប្រទេសថៃ ភូមា ឥណ្ឌូនេស៊ី និងបន្ទាប់មកប្រទេសចិន កូរ៉េ និងប្រទេសជប៉ុន។ ធម្មយាត្រាទាំងនេះបានទៅឆ្ងាយដល់ប្រទេសក្រិចនៅភាគខាងកើត ជាកន្លែងដែលវាបង្កើតបានជាកូនកាត់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាឥណ្ឌូ-ក្រិក
ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ គំនិតព្រះពុទ្ធសាសនាបានបន្តរីករាលដាល និងបែកខ្ញែក ដោយមានការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនរាប់មិនអស់បន្ថែមលើគម្ពីររបស់វាដោយច្រើន អ្នកនិពន្ធ។ ក្នុងអំឡុងបីសតវត្សនៃសម័យគហបតី ពុទ្ធសាសនាសោយរាជ្យយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ និងគ្មានឧបសគ្គនៅទូទាំងប្រទេសឥណ្ឌា។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំមួយ ការលុកលុយរបស់ពួក Huns បានវាយលុកពេញប្រទេសឥណ្ឌា ហើយបានបំផ្លាញវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនារាប់រយកន្លែង។ ពួកហ៊ុនត្រូវបានប្រឆាំងដោយស្តេចជាបន្តបន្ទាប់ដែលការពារពុទ្ធសាសនិក និងវត្តអារាមរបស់ពួកគេ ហើយអស់រយៈពេលបួនរយឆ្នាំ ពុទ្ធសាសនិកបានរីកចម្រើនជាថ្មីម្តងទៀតនៅភាគឦសាននៃប្រទេសឥណ្ឌា។
សូមមើលផងដែរ: នីរ៉ូក្នុងយុគសម័យកណ្តាល សាសនាសាច់ដុំដ៏អស្ចារ្យមួយបានលេចចេញមកពី វាលខ្សាច់នៃមជ្ឈិមបូព៌ា ដើម្បីប្រជែងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា។ សាសនាឥស្លាមបានរីករាលដាលយ៉ាងលឿនទៅទិសខាងកើត ហើយនៅចុងយុគសម័យកណ្តាល ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានលុបចោលស្ទើរតែទាំងស្រុងពីផែនទីនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ វាគឺជាការបញ្ចប់នៃការពង្រីកព្រះពុទ្ធសាសនា។
ព្រះពុទ្ធសាសនាសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានតំណាងដោយប្រភេទសំខាន់ៗចំនួនបីដែលគ្របដណ្តប់លើតំបន់ភូមិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។
- ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ-ស្រីលង្កា កម្ពុជា ថៃ ឡាវ និងភូមា
- ពុទ្ធសាសនាមហាយាន- ជប៉ុន កូរ៉េ តៃវ៉ាន់ សិង្ហបុរី វៀតណាម និងចិន
- ពុទ្ធសាសនាទីបេ-ម៉ុងហ្គោលី នេប៉ាល់ ប៊ូតង់ ទីបេ បន្តិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងផ្នែកខ្លះនៃភាគខាងជើង ប្រទេសឥណ្ឌា
លើសពីនេះ ទស្សនវិជ្ជាជាច្រើនបានបង្កើតឡើងដែលកាន់ឧត្តមគតិព្រះពុទ្ធសាសនាជាស្នូលរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះរួមមាន ទស្សនវិជ្ជាហេលេនីស ឧត្តមគតិ និងលទ្ធិវេដាន
ចាប់តាំងពីគំនិតពុទ្ធសាសនាមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនច្រើនជាងគោលលទ្ធិដែលបានកំណត់ច្បាស់លាស់ វាតែងតែបានអញ្ជើញការបកស្រាយយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ នេះជាការច្របូកច្របល់នៃគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនាបន្តរហូតដល់បច្ចុប្បន្ននេះជាមួយចលនាពុទ្ធសាសនិកសហសម័យដែលមានឈ្មោះដូចជា Neo-Buddhism, Engaged Buddhism, និងអារេនៃទំនៀមទម្លាប់ដ៏តូចពិតប្រាកដ ហើយជួនកាលតាមព្យញ្ជនៈបុគ្គលនៅលោកខាងលិច។
ស្វែងយល់បន្ថែមអត្ថបទ
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី២០ ចលនានៃពុទ្ធសាសនិកជប៉ុន ដែលហៅខ្លួនឯងថា សង្គមបង្កើតតម្លៃបានផ្ទុះឡើង និងរីករាលដាលដល់ប្រទេសជិតខាង។ សមាជិកនៃចលនា Soka Gakkai នេះមិនមែនជាព្រះសង្ឃទេ ប៉ុន្តែមានសមាជិកតែម្នាក់គត់ដែលបកស្រាយ និងសញ្ជឹងគិតលើកេរដំណែលរបស់ព្រះពុទ្ធដោយខ្លួនឯង ជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពី Siddhartha បានបោះជំហានដំបូងនៅខាងក្រៅជញ្ជាំងវាំង ហើយមើលទៅពិភពលោកដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការអំពាវនាវរកសន្តិភាព។ ការសញ្ជឹងគិត និងភាពសុខដុមរមនា។
អានបន្ថែម៖ ព្រះ និងទេវកថារបស់ជប៉ុន
