सामग्री सारणी
बसलेले पण अफाट, डोळे मिटून ध्यान आणि चिंतन करत असताना, महान बुद्धाच्या महाकाय, कठोर मूर्ती इंडोनेशियापासून रशियापर्यंत आणि जपानपासून मध्य पूर्वपर्यंत पसरलेल्या अनुयायांच्या लोकसंख्येकडे पाहतात. त्याचे सौम्य तत्वज्ञान जगभर विखुरलेल्या अनेक आस्तिकांनाही आकर्षित करते.
जगभरात कुठेतरी ५० कोटी ते १ अब्ज लोक बौद्ध असल्याचा अंदाज आहे.
शिफारस केलेले वाचन
बुद्धाच्या तत्त्वज्ञानाचा नेमका तोच अस्पष्ट स्वभाव आहे, ज्यामध्ये अनेक पंथांचे अनुयायी आहेत आणि विश्वासाच्या चकचकीत वर्गीकरणासह आणि श्रद्धेकडे जाण्याचा दृष्टीकोन आहे, त्यामुळे नेमके किती बौद्ध आहेत याचा अंदाज लावणे कठीण होते. काही विद्वान बौद्ध धर्माला धर्म म्हणून परिभाषित करण्यास नकार देतात आणि खर्‍या धर्मशास्त्राऐवजी त्याचा वैयक्तिक तत्त्वज्ञान, जीवनपद्धती म्हणून उल्लेख करण्यास प्राधान्य देतात.
अडीच शतके पूर्वी, सिद्धार्थ गौतम नावाच्या मुलाचा जन्म आधुनिक नेपाळमधील भारतीय उपखंडाच्या ईशान्य कोपऱ्यातील ग्रामीण बॅकवॉटरमध्ये एका राजघराण्यात झाला. एका ज्योतिषाने मुलाच्या वडिलांना, राजा शुद्धोदनाला सांगितले की, जेव्हा मूल मोठे होईल तेव्हा तो एकतर राजा होईल किंवा संन्यासी होईल. मुद्दा जबरदस्ती करण्याच्या हेतूने, सिद्धार्थच्या वडिलांनी त्याला राजवाड्याच्या भिंतीबाहेरचे जग कधीही पाहू दिले नाही, तो 29 वर्षांचा होईपर्यंत एक आभासी कैदी होता. जेव्हा तो शेवटी बाहेर पडलावास्तविक जगात, त्याला सामान्य लोकांच्या दु:खाचा स्पर्श झाला.
सिद्धार्थने आपले जीवन तपस्वी चिंतनाला समर्पित केले, जोपर्यंत त्याला आंतरिक शांती आणि शहाणपणाची भावना प्राप्त होत नाही आणि त्याने पदवी स्वीकारली. "बुद्ध" चे. चाळीस वर्षांहून अधिक काळ त्यांनी आपल्या धर्माचा प्रसार करण्यासाठी पायी चालत भारत ओलांडला, त्याच्या अनुयायांसाठी वर्तनासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे किंवा कायद्यांचा एक संच.
483 ईसापूर्व बुद्ध मरण पावला तेव्हा, त्यांचा धर्म मध्य भारतात आधीच प्रमुख होता. त्याचा शब्द भिक्षुंनी अरहत किंवा पवित्र पुरुष बनण्याचा प्रयत्न केला होता. अरहतांचा असा विश्वास होता की ते या जीवनकाळात चिंतनाचे तपस्वी जीवन जगून निर्वाण किंवा परिपूर्ण शांततेपर्यंत पोहोचू शकतात. वैशाली, श्रावस्ती आणि राजगृह यांसारख्या मोठ्या भारतीय शहरांमध्ये बुद्ध आणि त्यांच्या शिकवणींना समर्पित मठ प्रमुख बनले.
बुद्धाच्या मृत्यूनंतर, त्यांच्या सर्वात प्रमुख शिष्याने पाचशे बौद्ध भिक्खूंची एक बैठक बोलावली. या संमेलनात, बुद्धाच्या सर्व शिकवणी, किंवा सूत्रे , तसेच बुद्धाने आपल्या मठांमध्ये जीवनासाठी जे नियम ठरवले होते, ते सर्व मंडळींना मोठ्याने वाचून दाखविण्यात आले. ही सर्व माहिती मिळून आजपर्यंतच्या बौद्ध धर्मग्रंथाचा गाभा आहे.
हे देखील पहा: टेथिस: पाण्याची आजी देवीत्यांच्या सर्व शिष्यांसाठी परिभाषित केलेल्या जीवनपद्धतीसह, बौद्ध धर्म संपूर्ण भारतभर पसरला. अनुयायांची संख्या प्रत्येकापासून दूर होत गेल्याने व्याख्येतील फरक निर्माण झालाइतर पहिल्या महासभेच्या शंभर वर्षांनंतर, त्यांच्यातील मतभेद दूर करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी आणखी एक सभा बोलावण्यात आली होती, त्यात थोडे ऐक्य होते परंतु कोणतेही वैर नाही. ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या शतकापर्यंत, बौद्ध विचारांच्या अठरा स्वतंत्र शाळा भारतात कार्यरत होत्या, परंतु सर्व स्वतंत्र शाळांनी एकमेकांना बुद्धाच्या तत्त्वज्ञानाचे सहकारी अनुयायी म्हणून मान्यता दिली.
हे देखील पहा: सेरेस: प्रजननक्षमता आणि सामान्य लोकांची रोमन देवीनवीनतम लेख
पूर्व तिसर्‍या शतकात तिसरी परिषद भरवण्यात आली आणि सर्वस्तिवादी नावाच्या बौद्ध पंथाने पश्चिमेकडे स्थलांतर केले आणि मथुरा शहरात घर स्थापन केले. मध्य आशिया आणि काश्मीरमध्ये त्यांच्या शिष्यांनी मध्यवर्ती शतकांमध्ये धार्मिक विचारांवर प्रभुत्व मिळवले आहे. त्यांचे वंशज तिबेटीयन बौद्ध धर्माच्या सध्याच्या शाळांचा मुख्य भाग आहेत.
मौर्य साम्राज्याचा तिसरा सम्राट अशोक, बौद्ध धर्माचा समर्थक बनला. अशोक आणि त्याच्या वंशजांनी मठ बांधण्यासाठी आणि बौद्ध प्रभावाचा अफगाणिस्तान, मध्य आशियातील मोठा भाग, श्रीलंका आणि त्यापलीकडे थायलंड, ब्रह्मदेश, इंडोनेशिया आणि नंतर चीन, कोरिया आणि जपानमध्ये पसरवण्यासाठी त्यांची शक्ती वापरली. ही तीर्थक्षेत्रे पूर्वेला ग्रीसपर्यंत गेली, जिथे त्यांनी इंडो-ग्रीक बौद्ध धर्माचा एक संकर जन्माला घातला
शतकांत, बौद्ध विचारांचा प्रसार आणि विभाजन होत राहिले, त्याच्या धर्मग्रंथांमध्ये असंख्य बदलांची भर पडली. लेखक गुप्त काळातील तीन शतकांमध्ये बौद्ध धर्मभारतभर सर्वोच्च आणि आव्हानात्मक राज्य केले. पण नंतर, सहाव्या शतकात, हूणांचे आक्रमण भारतभर गाजले आणि शेकडो बौद्ध मठांचा नाश केला. बौद्ध आणि त्यांच्या मठांचे रक्षण करणार्‍या राजांच्या मालिकेने हूणांचा विरोध केला आणि चारशे वर्षांपर्यंत ईशान्य भारतात पुन्हा एकदा बौद्धांची भरभराट झाली.
मध्ययुगात, एक महान, स्नायूंचा धर्म दिसला. बौद्ध धर्माला आव्हान देण्यासाठी मध्य पूर्वेतील वाळवंट. इस्लाम लवकर पूर्वेकडे पसरला आणि मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात भारताच्या नकाशावरून बौद्ध धर्म जवळजवळ पूर्णपणे पुसला गेला. तो बौद्ध धर्माच्या विस्ताराचा शेवट होता.
बौद्ध धर्म आज तीन मुख्य प्रकारांद्वारे दर्शविला जातो ज्यामध्ये भिन्न भौगोलिक क्षेत्रे समाविष्ट आहेत.
- थेरवडा बौद्ध धर्म- श्रीलंका, कंबोडिया, थायलंड, लाओस , आणि बर्मा
- महायान बौद्ध धर्म- जपान, कोरिया, तैवान, सिंगापूर, व्हिएतनाम आणि चीन
- तिबेट बौद्ध धर्म- मंगोलिया, नेपाळ, भूतान, तिबेट, रशियाचा थोडासा भाग आणि उत्तरेकडील काही भाग भारत
यापलीकडे, अनेक तत्त्वज्ञाने विकसित झाली आहेत ज्यात बौद्ध आदर्श आहेत. यामध्ये हेलेनिस्टिक तत्त्वज्ञान, आदर्शवाद आणि वेदवाद यांचा समावेश आहे
बौद्ध विचार हे एका चांगल्या-परिभाषित पंथापेक्षा वैयक्तिक तत्त्वज्ञानापेक्षा जास्त असल्याने, त्याने नेहमीच मोठ्या प्रमाणात व्याख्यांना आमंत्रित केले आहे. बौद्ध विचारातील विचारांचे हे अखंड मंथन आजही चालू आहेनिओ-बौद्ध धर्म, व्यस्त बौद्ध धर्म यांसारख्या नावांसह समकालीन बौद्ध चळवळी आणि पाश्चिमात्य देशांतील खऱ्या अर्थाने लहान, आणि काहीवेळा अक्षरशः वैयक्तिक परंपरांचा समूह.
अधिक लेख एक्सप्लोर करा
20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, जपानी बौद्धांची स्वतःला व्हॅल्यू क्रिएशन सोसायटी म्हणवणारी चळवळ उभी राहिली आणि शेजारच्या देशांमध्ये पसरली. या सोका गक्काई चळवळीचे सदस्य भिक्षू नाहीत, परंतु बुद्धाच्या वारशाचे स्वतःच अर्थ लावणारे आणि मनन करणारे सामान्य सदस्य आहेत, सिद्धार्थने त्याच्या राजवाड्याच्या भिंतीबाहेर पाय ठेवल्यानंतर शतकानुशतके आणि जगाकडे पाहिले की त्याला शांततेच्या आवाहनाची आवश्यकता आहे असे वाटले. , चिंतन आणि सुसंवाद.
अधिक वाचा: जपानी देव आणि पौराणिक कथा
