Hanes Bwdhaeth

Hanes Bwdhaeth
James Miller

Yn eistedd ond yn aruthrol, gyda'i lygaid ar gau mewn myfyrdod a myfyrdod, mae'r cerfluniau anferth, llym o'r Bwdha Mawr yn edrych dros boblogaeth o ymlynwyr sy'n ymestyn o Indonesia i Rwsia ac o Japan i'r Dwyrain Canol. Mae ei athroniaeth dyner hefyd yn apelio at lawer o gredinwyr sydd ar wasgar ledled y byd.

Amcangyfrifir bod rhwng 500 miliwn ac 1 biliwn o bobl ledled y byd yn Fwdhyddion.

Darllen a Argymhellir

Yn union natur niwlog athroniaeth Bwdha, wedi’i chroesi gan lawer o sectau o ymlynwyr ag amrywiaeth benysgafn o gredoau ac ymagweddau at y ffydd, sy’n ei gwneud mor anodd amcangyfrif faint yn union o Fwdhyddion sydd. Mae rhai ysgolheigion yn mynd mor bell â gwrthod diffinio Bwdhaeth fel crefydd o gwbl, ac mae'n well ganddynt gyfeirio ati fel athroniaeth bersonol, ffordd o fyw, yn hytrach na gwir ddiwinyddiaeth.

Dwy ganrif a hanner yn ôl, ganed bachgen o'r enw Siddhartha Gautama i deulu brenhinol mewn cefnddwr gwledig yng nghornel ogledd-ddwyreiniol is-gyfandir India, yn Nepal heddiw. Dywedodd astrolegydd wrth dad y bachgen, y Brenin Suddhodana, pan dyfodd y plentyn y byddai naill ai'n dod yn frenin neu'n fynach yn dibynnu ar ei brofiad yn y byd. Yn benderfynol o orfodi’r mater, ni adawodd tad Siddhartha iddo weld y byd y tu allan i furiau’r palas, yn garcharor rhithwir nes ei fod yn 29 oed. Pan fentrodd o'r diweddi'r byd go iawn, cafodd ei gyffwrdd gan ddioddefaint y bobl gyffredin y daeth ar eu traws.

Cysegrodd Siddhartha ei fywyd i fyfyrdod asgetig nes iddo gyflawni “goleuedigaeth,” teimlad o heddwch a doethineb mewnol, a mabwysiadu'r teitl o "Bwdha." Am dros ddeugain mlynedd bu'n croesi India ar droed i ledaenu ei Dharma, set o ganllawiau neu ddeddfau ar gyfer ymddygiad ei ddilynwyr.

Pan fu farw Bwdha yn 483 CC, roedd ei grefydd eisoes yn amlwg ledled canolbarth India. Lledaenwyd ei air gan fynachod yn ceisio dod yn arhats , neu yn ddynion sanctaidd. Credai Arhats y gallent gyrraedd Nirvana , neu heddwch perffaith, yn yr oes hon trwy fyw bywyd asgetig o fyfyrdod. Daeth mynachlogydd er cof am y Bwdha a’i ddysgeidiaeth yn amlwg mewn dinasoedd mawr yn India fel Vaishali, Shravasti, a Rajagriha.

Yn fuan ar ôl marwolaeth Bwdha, galwodd ei ddisgybl amlycaf gyfarfod o bum cant o fynachod Bwdhaidd. Yn y gwasanaeth hwn, cafodd holl ddysgeidiaeth Bwdha, neu sutras , yn ogystal â’r holl reolau roedd Bwdha wedi’u gosod ar gyfer bywyd yn ei fynachlogydd, eu darllen yn uchel i’r gynulleidfa. Mae'r holl wybodaeth hon gyda'i gilydd yn ffurfio craidd yr ysgrythur Bwdhaidd hyd heddiw.

Gyda ffordd ddiffiniedig o fyw wedi'i hamlinellu ar gyfer ei holl ddisgyblion, lledaenodd Bwdhaeth ledled gweddill India. Daeth gwahaniaethau o ran dehongli i mewn wrth i nifer yr ymlynwyr dyfu ymhell oddi wrth bob unarall. Gan mlynedd ar ôl y cynulliad mawr cyntaf, cynullwyd un arall i geisio datrys eu gwahaniaethau, heb fawr o undod ond dim gelyniaeth, chwaith. Erbyn y drydedd ganrif CC, roedd deunaw ysgol ar wahân o feddwl Bwdhaidd ar waith yn India, ond roedd yr holl ysgolion ar wahân yn cydnabod ei gilydd fel cydlynwyr athroniaeth Bwdha.

Gweld hefyd: Helios: Duw Groeg yr Haul

Erthyglau Diweddaraf

Cynullwyd trydydd cyngor yn y drydedd ganrif CC, ac ymfudodd sect o'r Bwdhyddion o'r enw Sarvastivadins i'r gorllewin a sefydlu cartref yn ninas Mathura. Dros y canrifoedd ers hynny mae eu disgyblion wedi dominyddu meddylfryd crefyddol trwy lawer o ganolbarth Asia a Kashmir. Eu disgynyddion yw craidd ysgolion Bwdhaeth Tibetaidd heddiw.

Daeth Trydydd Ymerawdwr yr Ymerodraeth Mauryaidd, Ashoka, yn gefnogwr i'r grefydd Fwdhaidd. Defnyddiodd Ashoka a'i ddisgynyddion eu pŵer i adeiladu mynachlogydd a lledaenu dylanwad Bwdhaidd i Afghanistan, rhannau helaeth o ganolbarth Asia, Sri Lanka, a thu hwnt i Wlad Thai, Burma, Indonesia, ac yna Tsieina, Korea a Japan. Aeth y pererindodau hyn cyn belled â Gwlad Groeg yn y dwyrain, lle silio cymysgryw o Fwdhaeth Indo-Groeg

Gweld hefyd: Lucius Verus

Dros y canrifoedd, parhaodd y meddylfryd Bwdhaidd i ledaenu a hollti, gyda newidiadau di-rif yn cael eu hychwanegu at ei hysgrythurau gan lu o awduron. Yn ystod y tair canrif o gyfnod Gupta, Bwdhaethteyrnasodd yn oruchaf a di- her trwy India. Ond wedyn, yn y chweched ganrif, ymosododd llu o Hyniaid ar draws India a dinistrio cannoedd o fynachlogydd Bwdhaidd. Gwrthwynebwyd yr Hyniaid gan gyfres o frenhinoedd a oedd yn amddiffyn y Bwdhyddion a'u mynachlogydd, ac am bedwar can mlynedd bu'r Bwdhyddion yn ffynnu unwaith eto yng ngogledd-ddwyrain India.

Yn ystod yr Oesoedd Canol, ymddangosodd crefydd fawr, gyhyrog o'r wlad. anialwch y Dwyrain Canol i herio Bwdhaeth. Ymledodd Islam yn gyflym i'r dwyrain, ac erbyn diwedd yr Oesoedd Canol roedd Bwdhaeth wedi'i dileu bron yn gyfan gwbl oddi ar fap India. Dyna oedd diwedd ehangiad Bwdhaeth.

Cynrychiolir Bwdhaeth heddiw gan dri phrif hil sy'n cwmpasu ardaloedd daearyddol gwahanol.

  • Bwdhaeth Theravada- Sri Lanka, Cambodia, Gwlad Thai, Laos , A Burma
  • Bwdhaeth Mahayana- Japan, Korea, Taiwan, Singapôr, Fietnam, a Tsieina
  • Bwdhaeth Tibetaidd- Mongolia, Nepal, Bhutan, Tibet, ychydig o Rwsia, a rhannau o ogledd India

Y tu hwnt i’r rhain, mae sawl athroniaeth wedi datblygu sy’n dal y delfrydau Bwdhaidd yn greiddiol iddynt. Mae'r rhain yn cynnwys Athroniaeth Helenistaidd, Delfrydiaeth, a Fedaniaeth

Gan fod meddwl Bwdhaidd yn fwy o athroniaeth bersonol na chredo diffiniedig, mae bob amser wedi gwahodd llu enfawr o ddehongliadau. Mae'r corddi meddwl parhaus hwn mewn meddwl Bwdhaidd yn parhau hyd heddiw gydamudiadau Bwdhaidd cyfoes gydag enwau fel Neo-Fwdhaeth, Bwdhaeth Ymgysylltiedig, ac amrywiaeth o draddodiadau gwirioneddol fach, ac weithiau, yn llythrennol unigol yn y Gorllewin.

Archwiliwch Mwy o Erthyglau

Yn ystod hanner olaf yr 20fed ganrif, dechreuodd mudiad o Fwdhyddion Japaneaidd a oedd yn galw eu hunain yn Gymdeithas Creu Gwerthoedd a lledu i wledydd cyfagos. Nid mynachod mo aelodau’r mudiad Soka Gakkai hwn, ond yn hytrach aelodau lleyg yn unig sy’n dehongli ac yn myfyrio ar etifeddiaeth y Bwdha ar eu pen eu hunain, ganrifoedd ar ôl i Siddhartha gamu am y tro cyntaf y tu allan i furiau ei balas ac edrych ar y byd y teimlai fod angen ei alwad am heddwch. , myfyrdod, a harmoni.

DARLLENWCH MWY: Duwiau Japaneaidd a Chwedloniaeth



James Miller
James Miller
Mae James Miller yn hanesydd ac yn awdur o fri sydd ag angerdd am archwilio tapestri helaeth hanes dyn. Gyda gradd mewn Hanes o brifysgol fawreddog, mae James wedi treulio’r rhan fwyaf o’i yrfa yn treiddio i hanesion y gorffennol, gan ddadorchuddio’n eiddgar y straeon sydd wedi llunio ein byd.Mae ei chwilfrydedd anniwall a'i werthfawrogiad dwfn o ddiwylliannau amrywiol wedi mynd ag ef i safleoedd archeolegol di-ri, adfeilion hynafol, a llyfrgelloedd ledled y byd. Gan gyfuno ymchwil fanwl ac arddull ysgrifennu swynol, mae gan James allu unigryw i gludo darllenwyr trwy amser.Mae blog James, The History of the World , yn arddangos ei arbenigedd mewn ystod eang o bynciau, o naratifau mawreddog gwareiddiadau i straeon di-ddweud unigolion sydd wedi gadael eu hôl ar hanes. Mae ei flog yn ganolbwynt rhithwir i selogion hanes, lle gallant ymgolli mewn adroddiadau gwefreiddiol am ryfeloedd, chwyldroadau, darganfyddiadau gwyddonol, a chwyldroadau diwylliannol.Y tu hwnt i'w flog, mae James hefyd wedi ysgrifennu sawl llyfr clodwiw, gan gynnwys From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers ac Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Gydag arddull ysgrifennu ddeniadol a hygyrch, mae wedi llwyddo i ddod â hanes yn fyw i ddarllenwyr o bob cefndir ac oedran.Mae angerdd James am hanes yn ymestyn y tu hwnt i'r hyn a ysgrifennwydgair. Mae'n cymryd rhan yn rheolaidd mewn cynadleddau academaidd, lle mae'n rhannu ei ymchwil ac yn cymryd rhan mewn trafodaethau sy'n ysgogi'r meddwl gyda chyd-haneswyr. Yn cael ei gydnabod am ei arbenigedd, mae James hefyd wedi cael sylw fel siaradwr gwadd ar wahanol bodlediadau a sioeau radio, gan ledaenu ei gariad at y pwnc ymhellach.Pan nad yw wedi ymgolli yn ei ymchwiliadau hanesyddol, gellir dod o hyd i James yn archwilio orielau celf, heicio mewn tirweddau pictiwrésg, neu fwynhau danteithion coginiol o wahanol gorneli o'r byd. Mae’n credu’n gryf fod deall hanes ein byd yn cyfoethogi ein presennol, ac mae’n ymdrechu i danio’r un chwilfrydedd a gwerthfawrogiad mewn eraill trwy ei flog cyfareddol.