Dějiny buddhismu

Obrovské, přísné sochy Velkého Buddhy, který sedí, ale je obrovský, se zavřenýma očima v meditaci a rozjímání, shlížejí na populaci stoupenců, která se rozprostírá od Indonésie po Rusko a od Japonska po Blízký východ. Jeho jemná filozofie oslovuje také mnoho věřících roztroušených po celém světě.

Odhaduje se, že na celém světě je buddhistů přibližně 500 milionů až 1 miliarda lidí.

Doporučená četba

Právě kvůli mlhavé povaze Buddhovy filozofie, která je protkána mnoha sektami stoupenců se závratnou škálou přesvědčení a přístupů k víře, je tak obtížné odhadnout, kolik přesně buddhistů existuje. Někteří badatelé jdou tak daleko, že odmítají buddhismus vůbec definovat jako náboženství a raději o něm mluví jako o osobní filozofii, způsobu života, než jako o náboženství.pravdivá teologie.

Před dvěma a půl stoletími se v jedné zapadlé vesnici v severovýchodním cípu indického subkontinentu, v dnešním Nepálu, narodil do královské rodiny chlapec jménem Siddhártha Gautama. Chlapcovu otci, králi Suddhodanovi, řekl astrolog, že až dítě vyroste, stane se buď králem, nebo mnichem, záleží na tom, co ve světě zažije. Siddhárthův otec, který si chtěl tuto otázku vynutit, se nikdymu umožnil poznat svět mimo zdi paláce, virtuální vězeň až do svých 29 let. Když se konečně odvážil do skutečného světa, zasáhlo ho utrpení obyčejných lidí, s nimiž se setkal.

Siddhártha zasvětil svůj život asketickému rozjímání, dokud nedosáhl "osvícení", pocitu vnitřního klidu a moudrosti, a nepřijal titul "Buddha". Více než čtyřicet let pěšky křižoval Indii, aby šířil svou Dharmu, soubor pokynů nebo zákonů pro chování svých následovníků.

Když Buddha v roce 483 př. n. l. zemřel, jeho náboženství již bylo významné v celé střední Indii. Jeho slovo šířili mniši, kteří se snažili stát mnichy. arhatů Arhatové věřili, že mohou dosáhnout Nirvana Kláštery zasvěcené Buddhově památce a jeho učení se staly významnými ve velkých indických městech, jako jsou Váíšálí, Šravastí a Rádžagríha.

Krátce po Buddhově smrti svolal jeho nejvýznamnější žák shromáždění pěti set buddhistických mnichů. Na tomto shromáždění bylo předneseno veškeré Buddhovo učení, resp. sútry , stejně jako všechna pravidla, která Buddha stanovil pro život ve svých klášterech, byly nahlas předčítány shromážděným. Všechny tyto informace dohromady tvoří jádro buddhistického písma dodnes.

Buddhismus se díky definovanému způsobu života pro všechny jeho žáky rozšířil po celé Indii. S rostoucím počtem stoupenců se začaly objevovat rozdíly ve výkladu. Sto let po prvním velkém shromáždění bylo svoláno další, aby se pokusilo vyjasnit jejich rozdíly, přičemž se nepodařilo dosáhnout přílišné jednoty, ale ani nepřátelství. Ve třetím století př. n. l. existovalo osmnáct samostatných shromáždění, která se snažila vyjasnit rozdíly.v Indii působily různé školy buddhistického myšlení, ale všechny jednotlivé školy se navzájem uznávaly jako stoupenci Buddhovy filozofie.

Nejnovější články

Třetí koncil byl svolán ve třetím století př. n. l. a buddhistická sekta zvaná Sarvastivadinové se přestěhovala na západ a usadila se ve městě Mathura. Během následujících staletí jejich žáci ovládli náboženské myšlení ve velké části střední Asie a Kašmíru. Jejich potomci tvoří jádro současných škol tibetského buddhismu.

Třetí císař maurjovské říše Ašóka se stal stoupencem buddhistického náboženství. Ašóka a jeho potomci využili své moci k budování klášterů a rozšíření buddhistického vlivu do Afghánistánu, velkých oblastí střední Asie, na Srí Lanku a dále do Thajska, Barmy, Indonésie a poté do Číny, Koreje a Japonska. Tyto poutě se dostaly až do Řecka na východě, kde daly vzniknout buddhistickému náboženství.hybrid indořeckého buddhismu

V průběhu staletí se buddhistické myšlenky dále šířily a štěpily, přičemž množství autorů přidávalo do jeho písem nesčetné změny. Během tří století guptovského období vládl buddhismus v celé Indii bezkonkurenčně. V šestém století se však Indií prohnaly hordy Hunů a zničily stovky buddhistických klášterů.řada králů, kteří bránili buddhisty a jejich kláštery, a buddhistům se v severovýchodní Indii po čtyři sta let opět dařilo.

Ve středověku se z pouští Blízkého východu vynořilo velké, svalnaté náboženství, které se postavilo buddhismu. Islám se rychle šířil na východ a koncem středověku byl buddhismus téměř úplně vymazán z mapy Indie. Byl to konec expanze buddhismu.

Buddhismus je dnes zastoupen třemi hlavními směry, které pokrývají různé zeměpisné oblasti.

• Theravádový buddhismus - Srí Lanka, Kambodža, Thajsko, Laos a Barma
• Mahájánový buddhismus - Japonsko, Korea, Tchaj-wan, Singapur, Vietnam a Čína.
• Tibetský buddhismus - Mongolsko, Nepál, Bhútán, Tibet, kousek Ruska a části severní Indie.

Kromě toho se vyvinulo několik filozofií, jejichž jádrem jsou buddhistické ideály. patří mezi ně helénistická filozofie, idealismus a védanismus.

Protože buddhistické myšlení je spíše osobní filozofií než přesně definovaným vyznáním, vždy vybízelo k obrovskému množství interpretací. Tento neustálý myšlenkový přelom v buddhistickém myšlení pokračuje až do současnosti, kdy se objevují současná buddhistická hnutí s názvy jako novobuddhismus, angažovaný buddhismus a celá řada skutečně drobných a někdy doslova individuálních tradic v buddhismu.Západ.

Prozkoumat další články

Ve druhé polovině 20. století vzniklo hnutí japonských buddhistů, kteří si říkají Společnost pro tvorbu hodnot, a rozšířilo se do sousedních zemí. Členové tohoto hnutí Soka Gakkai nejsou mniši, ale tvoří je výhradně laici, kteří sami interpretují a meditují o Buddhově odkazu, a to několik století poté, co Siddhártha poprvé vykročil za zdi svého paláce a pohlédl na jehona svět, který podle něj potřeboval jeho výzvu k míru, kontemplaci a harmonii.

ČTĚTE VÍCE: Japonští bohové a mytologie