Оглавление
Сидящие, но огромные, с закрытыми глазами в медитации и размышлении, гигантские, строгие статуи Великого Будды смотрят на население приверженцев, которое простирается от Индонезии до России и от Японии до Ближнего Востока. Его мягкая философия также привлекает многих верующих, разбросанных по всему миру.
По оценкам, от 500 миллионов до 1 миллиарда человек во всем мире являются буддистами.
Рекомендуемое чтение
Именно туманный характер философии Будды, пересекающейся с многочисленными сектами приверженцев с головокружительным ассортиментом верований и подходов к вере, затрудняет точную оценку количества буддистов. Некоторые ученые заходят так далеко, что вообще отказываются определять буддизм как религию и предпочитают называть его личной философией, образом жизни, а не религией.истинное богословие.
Два с половиной века назад мальчик по имени Сиддхартха Гаутама родился в королевской семье в сельской глуши на северо-востоке Индийского субконтинента, на территории современного Непала. Астролог сказал отцу мальчика, королю Суддходане, что когда ребенок вырастет, он станет либо королем, либо монахом, в зависимости от его опыта в этом мире. Намереваясь форсировать этот вопрос, отец Сиддхартхи никогда неКогда он наконец отважился выйти в реальный мир, его тронули страдания простых людей, с которыми он столкнулся.
Смотрите также: Филипп АрабСиддхартха посвятил свою жизнь аскетическому созерцанию, пока не достиг "просветления", ощущения внутреннего мира и мудрости, и принял титул "Будда". Более сорока лет он пересекал Индию пешком, распространяя свою Дхарму - свод рекомендаций или законов поведения для своих последователей.
Когда Будда умер в 483 году до н.э., его религия уже была широко распространена по всей центральной Индии. Его слова распространяли монахи, стремившиеся стать архаты Архаты верили, что они могут достичь Нирвана Монастыри, посвященные памяти Будды и его учению, стали известны в таких крупных индийских городах, как Вайшали, Шравасти и Раджагриха.
Вскоре после смерти Будды его самый выдающийся ученик созвал собрание пятисот буддийских монахов. На этом собрании все учения Будды, или сутры Вся эта информация, а также все правила жизни в монастырях, установленные Буддой, были прочитаны вслух прихожанам. Все эти сведения вместе составляют основу буддийского священного писания по сей день.
Буддизм распространился по всей остальной Индии, но по мере того, как число его последователей отдалялось друг от друга, появились различия в толковании. Через сто лет после первого великого собрания было созвано еще одно, чтобы попытаться сгладить разногласия, но единства было мало, но и вражды тоже не было. К третьему веку до нашей эры восемнадцать отдельныхВ Индии действовали несколько школ буддийской мысли, но все отдельные школы признавали друг друга как единомышленников философии Будды.
Последние статьи
Третий собор был созван в третьем веке до н.э., и секта буддистов под названием сарвастивадины мигрировала на запад и обосновалась в городе Матхура. В течение последующих веков их ученики доминировали в религиозной мысли на большей части Центральной Азии и Кашмира. Их потомки составляют ядро современных школ тибетского буддизма.
Третий император империи Маурьев, Ашока, стал сторонником буддийской религии. Ашока и его потомки использовали свою власть для строительства монастырей и распространения буддийского влияния в Афганистане, на огромных пространствах Центральной Азии, Шри-Ланке и далее в Таиланде, Бирме, Индонезии, а затем в Китае, Корее и Японии. Эти паломничества доходили до Греции на востоке, где они порождалигибрид индо-греческого буддизма
Смотрите также: Гемера: греческое олицетворение дняНа протяжении веков буддийская мысль продолжала распространяться и дробиться, бесчисленные изменения вносились в ее писания множеством авторов. В течение трех веков периода правления Гуптов буддизм господствовал в Индии безраздельно. Но затем, в шестом веке, вторгшиеся орды гуннов пронеслись по Индии и разрушили сотни буддийских монастырей. Гуннам противостоялиряд королей, которые защищали буддистов и их монастыри, и в течение четырехсот лет буддисты снова процветали в северо-восточной Индии.
В средние века из пустынь Ближнего Востока появилась великая, мускулистая религия, которая бросила вызов буддизму. Ислам быстро распространился на восток, и к концу средних веков буддизм был почти полностью стерт с карты Индии. Это был конец экспансии буддизма.
Сегодня буддизм представлен тремя основными направлениями, которые охватывают различные географические области.
- Буддизм тхеравады - Шри-Ланка, Камбоджа, Таиланд, Лаос и Бирма
- Буддизм Махаяны - Япония, Корея, Тайвань, Сингапур, Вьетнам и Китай
- Тибетский буддизм - Монголия, Непал, Бутан, Тибет, немного России и часть северной Индии
Помимо этого, было разработано несколько философий, в основе которых лежат буддийские идеалы. К ним относятся геленистская философия, идеализм и веданизм.
Поскольку буддийская мысль является скорее личной философией, чем четко определенным вероучением, она всегда предлагала огромное количество интерпретаций. Это непрерывное перемешивание мыслей в буддийской мысли продолжается и в наши дни с современными буддийскими движениями с такими названиями, как необуддизм, привлеченный буддизм, и множеством действительно крошечных, а иногда и буквально отдельных традиций вЗапад.
Просмотреть другие статьи
Во второй половине XX века возникло и распространилось в соседние страны движение японских буддистов, называющих себя Обществом создания ценностей. Члены этого движения Сока Гаккай не являются монахами, а состоят исключительно из мирян, самостоятельно интерпретирующих и медитирующих на наследие Будды, спустя столетия после того, как Сиддхартха впервые ступил за стены дворца и посмотрел нана мир, который, по его мнению, нуждался в его призыве к миру, созерцанию и гармонии.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Японские боги и мифология
