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बैठे लेकिन विशाल, ध्यान और चिंतन में अपनी आँखें बंद किए हुए, महान बुद्ध की विशाल, भव्य प्रतिमाएँ इंडोनेशिया से रूस और जापान से मध्य पूर्व तक फैली अनुयायियों की आबादी को देखती हैं। उनका सौम्य दर्शन दुनिया भर में फैले कई विश्वासियों को भी आकर्षित करता है।
दुनिया भर में 500 मिलियन से 1 अरब लोगों के बीच बौद्ध होने का अनुमान है।
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यह वास्तव में बुद्ध के दर्शन की अस्पष्ट प्रकृति है, जो अनुयायियों के कई संप्रदायों द्वारा विश्वासों और विश्वास के दृष्टिकोण की एक चक्करदार विविधता से घिरा हुआ है, जिससे यह अनुमान लगाना इतना मुश्किल हो जाता है कि वास्तव में कितने बौद्ध हैं। कुछ विद्वान इस सीमा तक चले जाते हैं कि बौद्ध धर्म को एक धर्म के रूप में परिभाषित करने से इंकार कर देते हैं, और इसे सच्चे धर्मशास्त्र के बजाय एक व्यक्तिगत दर्शन, जीवन का एक तरीका कहना पसंद करते हैं।
यह सभी देखें: प्राचीन संस्कृतियों से जीवन और निर्माण के 9 देवताढाई शताब्दी पहले, सिद्धार्थ गौतम नाम के एक लड़के का जन्म आधुनिक नेपाल में भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वोत्तर कोने में एक ग्रामीण बैकवाटर में एक शाही परिवार में हुआ था। एक ज्योतिषी ने लड़के के पिता, राजा शुद्धोधन को बताया कि जब बच्चा बड़ा होगा तो वह दुनिया में अपने अनुभव के आधार पर या तो राजा बनेगा या भिक्षु। इस मुद्दे को तूल देने के इरादे से, सिद्धार्थ के पिता ने उन्हें कभी भी महल की दीवारों के बाहर की दुनिया नहीं देखने दी, जब तक वह 29 वर्ष के नहीं हो गए, एक आभासी कैदी बने रहे। जब वह आख़िरकार आगे बढ़ावास्तविक दुनिया में, जिन आम लोगों से उनका सामना हुआ, उनकी पीड़ा ने उन्हें छू लिया।
सिद्धार्थ ने अपना जीवन तपस्वी चिंतन के लिए समर्पित कर दिया, जब तक कि उन्होंने "आत्मज्ञान", आंतरिक शांति और ज्ञान की भावना प्राप्त नहीं कर ली, और उपाधि अपना ली। "बुद्ध" का। अपने अनुयायियों के व्यवहार के लिए दिशानिर्देशों या कानूनों के एक सेट, अपने धर्म का प्रसार करने के लिए उन्होंने चालीस वर्षों से अधिक समय तक भारत में पैदल यात्रा की।
जब 483 ईसा पूर्व में बुद्ध की मृत्यु हुई, तो उनका धर्म पहले से ही पूरे मध्य भारत में प्रमुख था। उनका संदेश अर्हत , या पवित्र पुरुष बनने की चाह रखने वाले भिक्षुओं द्वारा फैलाया गया था। अर्हतों का मानना था कि चिंतन का तपस्वी जीवन जीकर वे इस जीवनकाल में निर्वाण , या पूर्ण शांति तक पहुँच सकते हैं। बुद्ध की स्मृति और उनकी शिक्षाओं को समर्पित मठ वैशाली, श्रावस्ती और राजगृह जैसे बड़े भारतीय शहरों में प्रमुख बन गए।
बुद्ध की मृत्यु के तुरंत बाद, उनके सबसे प्रमुख शिष्य ने पांच सौ बौद्ध भिक्षुओं की एक बैठक बुलाई। इस सभा में, बुद्ध की सभी शिक्षाएँ, या सूत्र , साथ ही वे सभी नियम जो बुद्ध ने अपने मठों में जीवन के लिए निर्धारित किए थे, मंडली को ज़ोर से पढ़े गए। यह सारी जानकारी मिलकर आज तक बौद्ध धर्मग्रंथ का मूल है।
अपने सभी शिष्यों के लिए परिभाषित जीवन शैली के साथ, बौद्ध धर्म शेष भारत में फैल गया। जैसे-जैसे अनुयायियों की संख्या प्रत्येक से दूर होती गई, व्याख्या में अंतर आ गयाअन्य। पहली बड़ी सभा के सौ साल बाद, अपने मतभेदों को दूर करने की कोशिश करने के लिए एक और बैठक बुलाई गई, जिसमें थोड़ी एकता थी लेकिन कोई दुश्मनी नहीं थी। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, भारत में बौद्ध विचारधारा के अठारह अलग-अलग स्कूल काम कर रहे थे, लेकिन सभी अलग-अलग स्कूल एक-दूसरे को बुद्ध के दर्शन के साथी अनुयायियों के रूप में मान्यता देते थे।
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तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में एक तीसरी परिषद बुलाई गई थी, और बौद्धों का एक संप्रदाय जिसे सर्वास्तिवादिन कहा जाता था, पश्चिम की ओर चला गया और मथुरा शहर में एक घर स्थापित किया। बीच की शताब्दियों में उनके शिष्य पूरे मध्य एशिया और कश्मीर में धार्मिक विचारों पर हावी रहे हैं। उनके वंशज तिब्बती बौद्ध धर्म के वर्तमान विद्यालयों के मूल हैं।
मौर्य साम्राज्य के तीसरे सम्राट, अशोक, बौद्ध धर्म के समर्थक बन गए। अशोक और उनके वंशजों ने मठों का निर्माण करने और अफगानिस्तान, मध्य एशिया के बड़े हिस्से, श्रीलंका और उससे आगे थाईलैंड, बर्मा, इंडोनेशिया और फिर चीन, कोरिया और जापान में बौद्ध प्रभाव फैलाने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग किया। ये तीर्थयात्राएँ पूर्व में ग्रीस तक गईं, जहाँ इसने इंडो-ग्रीक बौद्ध धर्म के एक संकर को जन्म दिया
सदियों से, बौद्ध विचार फैलते और टूटते रहे, इसके ग्रंथों में असंख्य परिवर्तन जोड़े गए लेखक. गुप्त काल की तीन शताब्दियों के दौरान, बौद्ध धर्मपूरे भारत में सर्वोच्च और निर्विरोध शासन किया। लेकिन फिर, छठी शताब्दी में, हूणों की हमलावर भीड़ ने पूरे भारत में उत्पात मचाया और सैकड़ों बौद्ध मठों को नष्ट कर दिया। हूणों का कई राजाओं ने विरोध किया जिन्होंने बौद्धों और उनके मठों की रक्षा की, और चार सौ वर्षों तक बौद्ध पूर्वोत्तर भारत में एक बार फिर फले-फूले।
मध्य युग के दौरान, एक महान, ताकतवर धर्म प्रकट हुआ। बौद्ध धर्म को चुनौती देने के लिए मध्य पूर्व के रेगिस्तान। इस्लाम तेजी से पूर्व में फैल गया, और मध्य युग के अंत तक बौद्ध धर्म भारत के मानचित्र से लगभग पूरी तरह से मिटा दिया गया। यह बौद्ध धर्म के विस्तार का अंत था।
बौद्ध धर्म आज तीन मुख्य उपभेदों द्वारा दर्शाया जाता है जो अलग-अलग भौगोलिक क्षेत्रों को कवर करते हैं।
- थेरवाद बौद्ध धर्म- श्रीलंका, कंबोडिया, थाईलैंड, लाओस , और बर्मा
- महायान बौद्ध धर्म- जापान, कोरिया, ताइवान, सिंगापुर, वियतनाम और चीन
- तिब्बती बौद्ध धर्म- मंगोलिया, नेपाल, भूटान, तिब्बत, कुछ रूस और उत्तरी के कुछ हिस्से भारत
इनसे परे, कई दर्शन विकसित हुए हैं जो बौद्ध आदर्शों को अपने मूल में रखते हैं। इनमें हेलेनिस्टिक दर्शन, आदर्शवाद और वेदवाद शामिल हैं
चूंकि बौद्ध विचार एक अच्छी तरह से परिभाषित पंथ की तुलना में एक व्यक्तिगत दर्शन है, इसने हमेशा बड़ी संख्या में व्याख्याओं को आमंत्रित किया है। बौद्ध विचारधारा में यह निरंतर विचार मंथन आज भी जारी हैनव-बौद्ध धर्म, संलग्न बौद्ध धर्म जैसे नामों के साथ समकालीन बौद्ध आंदोलन, और पश्चिम में वास्तव में छोटी, और कभी-कभी, वस्तुतः व्यक्तिगत परंपराओं की एक श्रृंखला।
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20वीं सदी के उत्तरार्ध में, खुद को वैल्यू क्रिएशन सोसाइटी कहने वाले जापानी बौद्धों का एक आंदोलन उभरा और पड़ोसी देशों में फैल गया। इस सोका गक्कई आंदोलन के सदस्य भिक्षु नहीं हैं, बल्कि इसमें केवल सामान्य सदस्य शामिल हैं जो स्वयं बुद्ध की विरासत की व्याख्या और ध्यान कर रहे हैं, सदियों बाद जब सिद्धार्थ ने पहली बार अपने महल की दीवारों के बाहर कदम रखा और दुनिया को देखा तो उन्हें शांति के लिए उनके आह्वान की आवश्यकता महसूस हुई। , चिंतन, और सद्भाव।
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