A buddhizmus története

Ülve, de hatalmas, meditációban és elmélkedésben csukott szemmel, a Nagy Buddha óriási, szigorú szobrai Indonéziától Oroszországig, Japántól a Közel-Keletig terjedő híveinek sokaságára tekintenek. Szelíd filozófiája a világ minden táján szétszóródott hívők sokaságát is vonzza.

Becslések szerint világszerte 500 millió és 1 milliárd ember között van a buddhisták száma.

Ajánlott olvasmányok

Pontosan Buddha filozófiájának ködös természete miatt, amelyet számos szekta és a hit szédítően sokféle hiedelemmel és megközelítéssel rendelkező hívei átszövik, olyan nehéz megbecsülni, hogy pontosan hány buddhista van. Néhány tudós odáig megy, hogy egyáltalán nem hajlandó vallásként definiálni a buddhizmust, és inkább személyes filozófiaként, életmódként hivatkozik rá, mint egy vallásként.igaz teológia.

Két és fél évszázaddal ezelőtt egy Siddhartha Gautama nevű fiú született egy királyi családba az indiai szubkontinens északkeleti sarkában, a mai Nepálban. Egy asztrológus azt mondta a fiú apjának, Suddhodana királynak, hogy amikor a gyermek felnő, vagy király lesz belőle, vagy szerzetes, attól függően, hogy milyen tapasztalatokat szerez a világban. Siddhartha apja nem akarta erőltetni a kérdést, és soha nem ishagyta, hogy a palota falain kívül is lássa a világot, 29 éves koráig virtuális fogoly volt. Amikor végre kimerészkedett a való világba, megérintette a hétköznapi emberek szenvedése, akikkel találkozott.

Sziddhárta az aszketikus elmélkedésnek szentelte életét, amíg el nem érte a "megvilágosodást", a belső béke és bölcsesség érzését, és fel nem vette a "Buddha" címet. Több mint negyven éven át gyalogosan átszelte Indiát, hogy terjessze a Dharmát, a viselkedésre vonatkozó irányelveket vagy törvényeket követői számára.

Amikor Buddha Kr.e. 483-ban meghalt, vallása már egész Közép-Indiában elterjedt. Szavát olyan szerzetesek terjesztették, akik arra törekedtek, hogy arhatok Az arhatok hittek abban, hogy elérhetik a szent embereket. Nirvana A Buddha emlékének és tanításainak szentelt kolostorok olyan nagy indiai városokban váltak kiemelkedővé, mint Vaishali, Shravasti és Rajagriha.

Röviddel Buddha halála után a legkiemelkedőbb tanítványa összehívott egy ötszáz buddhista szerzetesből álló gyűlést. Ezen a gyűlésen Buddha összes tanítását, vagy szútrák , valamint a Buddha által a kolostoraiban élők életére vonatkozó összes szabályt felolvasták a gyülekezetnek. Mindezek az információk együttesen a mai napig a buddhista szentírások magját alkotják.

Azzal, hogy minden tanítványa számára körvonalazódott egy meghatározott életmód, a buddhizmus elterjedt India többi részén is. Az értelmezésbeli különbségek bekúsztak, ahogy a követők száma egyre távolodott egymástól. Száz évvel az első nagygyűlés után egy másikat hívtak össze, hogy megpróbálják elsimítani a nézeteltéréseiket, kevés egységgel, de ellenségeskedéssel sem. A Kr. e. harmadik századra tizennyolc különállóA buddhista gondolkodásnak számos iskolája működött Indiában, de az egyes iskolák egymást Buddha filozófiájának követőiként ismerték el.

Legújabb cikkek

A Kr. e. harmadik században összehívtak egy harmadik tanácskozást, és a buddhisták egy szarvastivadináknak nevezett szektája nyugatra vándorolt, és Mathura városában alapított otthont. Az azóta eltelt évszázadok során tanítványaik uralták a vallási gondolkodást Közép-Ázsia és Kasmír nagy részén. Az ő leszármazottaik alkotják a tibeti buddhizmus mai iskoláinak magját.

A Mauryan Birodalom harmadik császára, Ashoka, a buddhista vallás támogatója lett. Ashoka és leszármazottai hatalmukat kolostorok építésére használták fel, és terjesztették a buddhista befolyást Afganisztánban, Közép-Ázsia nagy területein, Srí Lankán és azon túl Thaiföldön, Burmában, Indonéziában, majd Kínában, Koreában és Japánban. Ezek a zarándoklatok egészen Görögországig jutottak keleten, ahol egyaz indo-görög buddhizmus hibridje

Az évszázadok során a buddhista gondolkodás tovább terjedt és szétforgácsolódott, és számtalan változtatással egészítette ki a szentírásokat a szerzők sokasága. A Gupta-korszak három évszázada alatt a buddhizmus egész Indiában uralkodott, és nem volt ellene kifogás. De aztán a hatodik században a hunok betörő hordái végigdúlták Indiát, és buddhista kolostorok százait pusztították el. A hunok ellenálltak a buddhizmusnak.királyok sora védte meg a buddhistákat és kolostoraikat, és négyszáz éven át a buddhisták ismét virágoztak Északkelet-Indiában.

A középkorban egy nagy, izmos vallás jelent meg a Közel-Kelet sivatagjaiból, hogy kihívja a buddhizmust. Az iszlám gyorsan terjedt kelet felé, és a középkor végére a buddhizmus szinte teljesen eltűnt India térképéről. Ez jelentette a buddhizmus terjeszkedésének végét.

A buddhizmust ma három fő törzs képviseli, amelyek különböző földrajzi területeket fednek le.

• Theravada buddhizmus - Sri Lanka, Kambodzsa, Thaiföld, Laosz és Burma
• Mahájána buddhizmus - Japán, Korea, Tajvan, Szingapúr, Vietnam és Kína.
• Tibeti buddhizmus - Mongólia, Nepál, Bhután, Tibet, Oroszország egy része és Észak-India egy része.

Ezeken túl számos olyan filozófia alakult ki, amelyek a buddhista eszméket tartják a középpontjukban. Ezek közé tartozik a hellénista filozófia, az idealizmus és a védanizmus.

Mivel a buddhista gondolkodás inkább egy személyes filozófia, mint egy jól meghatározott hitvallás, mindig is az értelmezések óriási sokaságát hívta meg. A buddhista gondolkodásnak ez a folyamatos kavargása napjainkban is folytatódik a kortárs buddhista mozgalmakkal, amelyek olyan neveket viselnek, mint a neobuddhizmus, az elkötelezett buddhizmus, és egy sor valóban apró, és néha szó szerint egyéni hagyományok aNyugat.

További cikkek felfedezése

A 20. század második felében a japán buddhistáknak egy magukat Értékteremtő Társaságnak nevező mozgalma alakult ki, amely a szomszédos országokban is elterjedt. Ennek a Soka Gakkai mozgalomnak a tagjai nem szerzetesek, hanem kizárólag laikus tagokból állnak, akik saját maguk értelmezik és meditálják Buddha örökségét, évszázadokkal azután, hogy Sziddhárta először lépett ki a palota falai közül és nézett kia világra, amelyről úgy érezte, hogy szüksége van a békére, a szemlélődésre és a harmóniára való felhívására.

OLVASSA TOVÁBB: Japán istenek és mitológia