Πίνακας περιεχομένων
Καθιστοί αλλά τεράστιοι, με τα μάτια του κλειστά σε διαλογισμό και περισυλλογή, τα γιγάντια, αυστηρά αγάλματα του Μεγάλου Βούδα βλέπουν πάνω από έναν πληθυσμό οπαδών που εκτείνεται από την Ινδονησία μέχρι τη Ρωσία και από την Ιαπωνία μέχρι τη Μέση Ανατολή. Η ευγενική φιλοσοφία του απευθύνεται επίσης σε πολλούς πιστούς διασκορπισμένους σε όλο τον κόσμο.
Κάπου μεταξύ 500 εκατομμυρίων και 1 δισεκατομμυρίου ανθρώπων παγκοσμίως εκτιμάται ότι είναι βουδιστές.
Συνιστώμενη ανάγνωση
Είναι ακριβώς η νεφελώδης φύση της φιλοσοφίας του Βούδα, που διασχίζεται από πολλές αιρέσεις οπαδών με ένα ιλιγγιώδες φάσμα πεποιθήσεων και προσεγγίσεων της πίστης, που καθιστά τόσο δύσκολο να εκτιμηθεί πόσοι ακριβώς βουδιστές υπάρχουν. Ορισμένοι μελετητές φτάνουν στο σημείο να αρνούνται να ορίσουν τον Βουδισμό ως θρησκεία και προτιμούν να τον αναφέρουν ως προσωπική φιλοσοφία, τρόπο ζωής, παρά ωςαληθινή θεολογία.
Πριν από δυόμισι αιώνες, ένα αγόρι που ονομαζόταν Σιντάρτα Γκαουτάμα γεννήθηκε σε μια βασιλική οικογένεια σε μια αγροτική επαρχία στη βορειοανατολική γωνία της ινδικής υποηπείρου, στο σημερινό Νεπάλ. Ένας αστρολόγος είπε στον πατέρα του αγοριού, τον βασιλιά Σουντχοντάνα, ότι όταν το παιδί μεγαλώσει θα γίνει είτε βασιλιάς είτε μοναχός, ανάλογα με την εμπειρία του στον κόσμο. Προφασιζόμενος να επιβάλει το θέμα, ο πατέρας του Σιντάρτα δεν έβαλε ποτέτον άφησε να δει τον κόσμο έξω από τα τείχη του παλατιού, ένας εικονικός φυλακισμένος μέχρι τα 29 του χρόνια. Όταν τελικά βγήκε στον πραγματικό κόσμο, συγκινήθηκε από τα βάσανα των απλών ανθρώπων που συνάντησε.
Ο Σιντάρτα αφιέρωσε τη ζωή του στην ασκητική περισυλλογή μέχρι που πέτυχε τη "φώτιση", ένα αίσθημα εσωτερικής ειρήνης και σοφίας, και υιοθέτησε τον τίτλο του "Βούδα." Για πάνω από σαράντα χρόνια διέσχισε την Ινδία με τα πόδια για να διαδώσει το Ντάρμα του, ένα σύνολο κατευθυντήριων γραμμών ή νόμων για τη συμπεριφορά των οπαδών του.
Όταν ο Βούδας πέθανε το 483 π.Χ., η θρησκεία του ήταν ήδη εξέχουσα σε όλη την κεντρική Ινδία. Ο λόγος του διαδόθηκε από μοναχούς που προσπαθούσαν να γίνουν arhats Οι Arhats πίστευαν ότι μπορούσαν να φτάσουν Nirvana , ή τέλεια ειρήνη, σε αυτή τη ζωή ζώντας μια ασκητική ζωή περισυλλογής. Μοναστήρια αφιερωμένα στη μνήμη του Βούδα και στις διδασκαλίες του έγιναν σημαντικά σε μεγάλες ινδικές πόλεις όπως η Βαϊσάλι, η Σραβαστί και η Ρατζάγκριχα.
Λίγο μετά το θάνατο του Βούδα, ο πιο επιφανής μαθητής του συγκάλεσε μια συνέλευση πεντακοσίων βουδιστών μοναχών. Σε αυτή τη συνέλευση, όλες οι διδασκαλίες του Βούδα, ή Σούτρας , καθώς και όλοι οι κανόνες που είχε θέσει ο Βούδας για τη ζωή στα μοναστήρια του, διαβάζονταν δυνατά στο εκκλησίασμα. Όλες αυτές οι πληροφορίες μαζί αποτελούν τον πυρήνα των βουδιστικών γραφών μέχρι σήμερα.
Με έναν καθορισμένο τρόπο ζωής που σκιαγραφήθηκε για όλους τους μαθητές του, ο Βουδισμός εξαπλώθηκε σε όλη την υπόλοιπη Ινδία. Οι διαφορές στην ερμηνεία παρεισέφρησαν καθώς ο αριθμός των οπαδών απομακρυνόταν ο ένας από τον άλλο. Εκατό χρόνια μετά την πρώτη μεγάλη συνέλευση, συγκλήθηκε άλλη μία για να προσπαθήσει να εξομαλύνει τις διαφορές τους, με ελάχιστη ενότητα αλλά ούτε και εχθρότητα. Μέχρι τον τρίτο αιώνα π.Χ., δεκαοκτώ ξεχωριστέςσχολές της βουδιστικής σκέψης λειτουργούσαν στην Ινδία, αλλά όλες οι ξεχωριστές σχολές αναγνώριζαν η μία την άλλη ως οπαδούς της φιλοσοφίας του Βούδα.
Δείτε επίσης: Άτλας: Ο Τιτανικός Θεός που κρατάει τον ουρανόΤελευταία άρθρα
Ένα τρίτο συμβούλιο συγκλήθηκε τον τρίτο αιώνα π.Χ. και μια αίρεση των Βουδιστών που ονομάστηκε Sarvastivadins μετανάστευσε δυτικά και εγκαταστάθηκε στην πόλη Mathura. Κατά τη διάρκεια των αιώνων που μεσολάβησαν οι μαθητές τους κυριάρχησαν στη θρησκευτική σκέψη σε μεγάλο μέρος της κεντρικής Ασίας και του Κασμίρ. Οι απόγονοί τους αποτελούν τον πυρήνα των σημερινών σχολών του θιβετιανού βουδισμού.
Ο τρίτος αυτοκράτορας της αυτοκρατορίας των Μωριάδων, ο Ασόκα, έγινε υποστηρικτής της βουδιστικής θρησκείας. Ο Ασόκα και οι απόγονοί του χρησιμοποίησαν τη δύναμή τους για να χτίσουν μοναστήρια και να διαδώσουν τη βουδιστική επιρροή στο Αφγανιστάν, σε μεγάλες εκτάσεις της κεντρικής Ασίας, στη Σρι Λάνκα και πέρα από αυτήν στην Ταϊλάνδη, τη Βιρμανία, την Ινδονησία και στη συνέχεια στην Κίνα, την Κορέα και την Ιαπωνία. Τα προσκυνήματα αυτά έφτασαν μέχρι την Ελλάδα στην ανατολή, όπου γέννησε έναυβρίδιο του ινδοελληνικού βουδισμού
Δείτε επίσης: Baldr: Σκανδιναβικός Θεός της Ομορφιάς, της Ειρήνης και του ΦωτόςΜε την πάροδο των αιώνων, η βουδιστική σκέψη συνέχισε να εξαπλώνεται και να διασπάται, με αναρίθμητες αλλαγές που προστέθηκαν στις γραφές της από πλήθος συγγραφέων. Κατά τη διάρκεια των τριών αιώνων της περιόδου Γκούπτα, ο βουδισμός βασίλευε ανώτερος και αδιαμφισβήτητος σε όλη την Ινδία. Αλλά τότε, τον έκτο αιώνα, εισβολικές ορδές των Ούννων οργίασαν την Ινδία και κατέστρεψαν εκατοντάδες βουδιστικά μοναστήρια. Οι Ούννοι αντιτάχθηκαν στουςαπό μια σειρά βασιλιάδων που υπερασπίστηκαν τους βουδιστές και τα μοναστήρια τους, και για τετρακόσια χρόνια οι βουδιστές ευημερούσαν και πάλι στη βορειοανατολική Ινδία.
Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, μια μεγάλη, μυώδης θρησκεία εμφανίστηκε από τις ερήμους της Μέσης Ανατολής για να αμφισβητήσει τον Βουδισμό. Το Ισλάμ εξαπλώθηκε γρήγορα ανατολικά και στα τέλη του Μεσαίωνα ο Βουδισμός εξαφανίστηκε σχεδόν ολοκληρωτικά από τον χάρτη της Ινδίας. Ήταν το τέλος της εξάπλωσης του Βουδισμού.
Ο βουδισμός σήμερα αντιπροσωπεύεται από τρία κύρια ρεύματα που καλύπτουν διαφορετικές γεωγραφικές περιοχές.
- Βουδισμός Theravada - Σρι Λάνκα, Καμπότζη, Ταϊλάνδη, Λάος και Βιρμανία
- Βουδισμός Μαχαγιάνα - Ιαπωνία, Κορέα, Ταϊβάν, Σιγκαπούρη, Βιετνάμ και Κίνα
- Θιβετιανός Βουδισμός - Μογγολία, Νεπάλ, Μπουτάν, Θιβέτ, λίγο Ρωσία και τμήματα της βόρειας Ινδίας.
Πέρα από αυτά, έχουν αναπτυχθεί διάφορες φιλοσοφίες που έχουν στον πυρήνα τους τα βουδιστικά ιδεώδη. Αυτές περιλαμβάνουν την Ελενιστική Φιλοσοφία, τον Ιδεαλισμό και τον Βεδανισμό.
Δεδομένου ότι η βουδιστική σκέψη είναι περισσότερο μια προσωπική φιλοσοφία παρά ένα σαφώς καθορισμένο δόγμα, πάντα προσκαλούσε ένα τεράστιο πλήθος ερμηνειών. Αυτό το συνεχές ανακάτεμα της σκέψης στη βουδιστική σκέψη συνεχίζεται μέχρι σήμερα με τα σύγχρονα βουδιστικά κινήματα με ονόματα όπως Νεο-Βουδισμός, Εμπλεκόμενος Βουδισμός, και μια σειρά από πραγματικά μικροσκοπικές, και μερικές φορές, κυριολεκτικά μεμονωμένες παραδόσεις στοΔύση.
Εξερευνήστε περισσότερα άρθρα
Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, ένα κίνημα Ιαπώνων Βουδιστών που αυτοαποκαλείται Εταιρεία Δημιουργίας Αξιών ξεπήδησε και εξαπλώθηκε στις γειτονικές χώρες. Τα μέλη αυτού του κινήματος Soka Gakkai δεν είναι μοναχοί, αλλά αποτελούνται αποκλειστικά από λαϊκά μέλη που ερμηνεύουν και διαλογίζονται μόνοι τους πάνω στην κληρονομιά του Βούδα, αιώνες αφότου ο Σιντάρτα πάτησε για πρώτη φορά το πόδι του έξω από τα τείχη του παλατιού του και κοίταξεστον κόσμο που ένιωθε ότι είχε ανάγκη την έκκλησή του για ειρήνη, περισυλλογή και αρμονία.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ: Ιαπωνικοί Θεοί και Μυθολογία
