Съдържание
Седнали, но огромни, със затворени очи в медитация и размисъл, гигантските, строги статуи на Великия Буда гледат към населението от последователи, което се простира от Индонезия до Русия и от Япония до Близкия изток. Неговата нежна философия също така привлича много вярващи, разпръснати по целия свят.
Според оценките между 500 милиона и 1 милиард души по света са будисти.
Препоръчително четиво
Точно поради неясния характер на философията на Буда, пресичана от множество секти с главозамайващ асортимент от вярвания и подходи към вярата, е толкова трудно да се определи колко точно са будистите. Някои учени стигат дотам, че изобщо отказват да определят будизма като религия и предпочитат да го наричат лична философия, начин на живот, а неистинско богословие.
Преди два века и половина едно момче на име Сидхарта Гаутама се ражда в кралско семейство в селски зандан в североизточния край на индийския субконтинент, в днешен Непал. Астролог казва на бащата на момчето, крал Судходана, че когато детето порасне, ще стане или крал, или монах в зависимост от опита си в света.му позволява да види света извън стените на двореца, виртуален затворник до 29-годишна възраст. Когато най-накрая се осмелява да излезе в реалния свят, той е трогнат от страданията на обикновените хора, които среща.
Сидхарта посвещава живота си на аскетично съзерцание, докато не постига "просветление", чувство на вътрешен мир и мъдрост, и не приема титлата "Буда". В продължение на повече от четиридесет години той прекосява пеша Индия, за да разпространява своята Дхарма - набор от насоки или закони за поведение на своите последователи.
Когато Буда умира през 483 г. пр.н.е., неговата религия вече е била популярна в цяла Централна Индия. Словото му се разпространява от монаси, които искат да станат архати Архатите вярват, че могат да достигнат Нирвана , или съвършен мир, в този живот, като води аскетичен живот на съзерцание. Манастирите, посветени на паметта на Буда и неговото учение, стават известни в големи индийски градове като Вайшали, Шравасти и Раджагриха.
Малко след смъртта на Буда неговият най-изтъкнат ученик свиква събрание на петстотин будистки монаси. На това събрание са представени всички учения на Буда или сутри , както и всички правила, които Буда е установил за живота в своите манастири, са били прочетени на глас пред събранието. Цялата тази информация заедно съставлява ядрото на будистките писания и до днес.
С определен начин на живот, очертан за всички негови ученици, будизмът се разпространява в останалата част на Индия. Различията в тълкуванията се появяват с отдалечаването на последователите един от друг. Сто години след първото голямо събрание е свикано друго, за да се опита да изглади различията, но без да се постигне единство, а и без враждебност.в Индия са съществували различни школи на будистката мисъл, но всички отделни школи са се признавали за съмишленици на философията на Буда.
Последни статии
През III в. пр. н. е. е свикан трети събор и една будистка секта, наречена сарвастивадини, мигрира на запад и се установява в град Матхура. през изминалите векове техните ученици доминират религиозната мисъл в голяма част от Централна Азия и Кашмир. техните потомци формират ядрото на съвременните школи на тибетския будизъм.
Третият император на Маурийската империя, Ашока, става привърженик на будистката религия. Ашока и неговите потомци използват властта си, за да строят манастири и да разпространяват будисткото влияние в Афганистан, големи части от Централна Азия, Шри Ланка и по-нататък в Тайланд, Бирма, Индонезия, а след това и в Китай, Корея и Япония. Тези поклоннически пътувания стигат до Гърция на изток, където се зараждахибрид на индо-гръцкия будизъм
С течение на вековете будистката мисъл продължава да се разпространява и раздробява, като множество автори добавят безброй промени в свещените текстове. През трите века на периода Гупта будизмът царува върховно и безспорно в цяла Индия. Но тогава, през VI в., ордите на хуните нахлуват в Индия и разрушават стотици будистки манастири.от поредица крале, които защитават будистите и техните манастири, и в продължение на четиристотин години будистите отново процъфтяват в Североизточна Индия.
През Средновековието от пустините на Близкия изток се появява велика, мускулеста религия, която отправя предизвикателство към будизма. Ислямът бързо се разпространява на изток и в края на Средновековието будизмът е почти напълно заличен от картата на Индия. Това е краят на експанзията на будизма.
Днес будизмът е представен от три основни разклонения, които обхващат различни географски райони.
- Тхеравада будизъм - Шри Ланка, Камбоджа, Тайланд, Лаос и Бирма
- Махаяна будизъм - Япония, Корея, Тайван, Сингапур, Виетнам и Китай
- Тибетски будизъм - Монголия, Непал, Бутан, Тибет, част от Русия и части от Северна Индия.
Освен тях са се развили няколко философии, в основата на които стоят будистките идеали. Сред тях са елинистичната философия, идеализмът и веданизмът.
Тъй като будистката мисъл е по-скоро лична философия, отколкото точно определено вероизповедание, тя винаги е приканвала към огромно множество интерпретации. Това непрекъснато раздвижване на мисълта в будистката мисъл продължава и в наши дни със съвременните будистки движения с имена като необудизъм, ангажиран будизъм и множество наистина малки, а понякога буквално индивидуални традиции вЗапад.
Вижте също: Хеймдал: Стражът на АсгардРазгледайте още статии
През втората половина на ХХ в. възниква движение на японски будисти, наричащи себе си Общество за създаване на ценности, което се разпространява в съседните страни. Членовете на това движение Сока Гаккай не са монаси, а се състоят единствено от миряни, които самостоятелно тълкуват и медитират върху наследството на Буда, векове след като Сидхарта за първи път е стъпил извън стените на двореца си и е погледнална света, който според него се нуждае от неговия призив за мир, съзерцание и хармония.
Вижте също: Египетските кралици: Древноегипетските кралици по редПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ: Японски богове и митология
