Სარჩევი
მჯდომარე, მაგრამ უკიდეგანო, დახუჭული თვალებით მედიტაციასა და რეფლექსიაში, დიდი ბუდას გიგანტური, მკაცრი ქანდაკებები უყურებს მიმდევართა მოსახლეობას, რომელიც გადაჭიმულია ინდონეზიიდან რუსეთამდე და იაპონიიდან ახლო აღმოსავლეთამდე. მისი ნაზი ფილოსოფია ასევე მიმართავს მთელ მსოფლიოში მიმოფანტულ მრავალ მორწმუნეს.
სადღაც 500 მილიონიდან 1 მილიარდამდე ადამიანი მთელს მსოფლიოში ბუდისტია.
რეკომენდებული წაკითხვა
2>
სწორედ ბუდას ფილოსოფიის ნებელობითი ბუნება, რომელიც გადაკვეთილია მიმდევართა მრავალი სექტის მიერ რწმენისა და რწმენისადმი მიდგომების თავბრუდამხვევი ასორტიმენტით, რაც ართულებს ზუსტად იმის დადგენას, თუ რამდენი ბუდისტი არსებობს. ზოგიერთი მეცნიერი იქამდე მიდის, რომ საერთოდ უარს ამბობს ბუდიზმის რელიგიად განსაზღვრაზე და ურჩევნია მოიხსენიოს იგი როგორც პირადი ფილოსოფია, ცხოვრების წესი და არა ჭეშმარიტი თეოლოგია.
ორნახევარი საუკუნე. წინ, ბიჭი, სახელად სიდჰარტა გაუტამა, დაიბადა სამეფო ოჯახში, ინდოეთის ქვეკონტინენტის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში, თანამედროვე ნეპალში, სოფლის წყალში. ასტროლოგმა უთხრა ბიჭის მამას, მეფე სუდჰოდანას, რომ როდესაც ბავშვი გაიზრდებოდა, ის გახდებოდა მეფე ან ბერი, იმის მიხედვით, თუ რა გამოცდილება ჰქონდა მას მსოფლიოში. ამ საკითხის დაძაბვის განზრახვა, სიდჰარტას მამამ არასოდეს მისცა მას სასახლის კედლების მიღმა სამყაროს დანახვა, ვირტუალური პატიმარი 29 წლამდე. როცა საბოლოოდ წამოვიდარეალურ სამყაროში, მას შეეხო ჩვეულებრივი ხალხის ტანჯვა, რომელსაც შეხვდა.
სიდჰარტამ თავისი ცხოვრება მიუძღვნა ასკეტურ ჭვრეტას, სანამ არ მიაღწია „განმანათლებლობას“, შინაგანი სიმშვიდისა და სიბრძნის განცდას და მიიღო ტიტული. "ბუდას". ორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ის კვეთდა ინდოეთს ფეხით, რათა გაევრცელებინა თავისი დჰარმა, მითითებები ან კანონები ქცევისთვის მისი მიმდევრებისთვის.
Იხილეთ ასევე: ურანი: ცის ღმერთი და ბაბუა ღმერთებსროდესაც ბუდა გარდაიცვალა ძვ.წ. 483 წელს, მისი რელიგია უკვე ცნობილი იყო მთელ ცენტრალურ ინდოეთში. მისი სიტყვა გაავრცელეს ბერებმა, რომლებიც ცდილობდნენ გამხდარიყვნენ არხატები , ანუ წმინდა კაცები. არჰატებს სჯეროდათ, რომ მათ შეეძლოთ მიაღწიონ ნირვანას , ანუ სრულყოფილ სიმშვიდეს ამ სიცოცხლეში ასკეტური ჭვრეტის ცხოვრებით. ბუდას და მისი მოძღვრების ხსოვნისადმი მიძღვნილი მონასტრები ცნობილი გახდა ინდოეთის დიდ ქალაქებში, როგორებიცაა ვაიშალი, შრავასტი და რაჯაგრიჰა.
ბუდას გარდაცვალებიდან მალევე, მისმა ყველაზე გამოჩენილმა მოწაფემ მოიწვია ხუთასი ბუდისტი ბერის შეხვედრა. ამ შეკრებაზე კრებაზე ხმამაღლა წაიკითხეს ბუდას ყველა სწავლება, ანუ სუტრა , ისევე როგორც ყველა წესი, რომელიც ბუდამ დააწესა თავის მონასტრებში სიცოცხლისთვის. მთელი ეს ინფორმაცია ერთად აყალიბებს ბუდისტური წერილების ბირთვს დღემდე.
მისი ყველა მოწაფის განსაზღვრული ცხოვრების წესით, ბუდიზმი გავრცელდა დანარჩენ ინდოეთში. ინტერპრეტაციაში განსხვავებები გაჩნდა, რადგან მიმდევრების რაოდენობა შორდებოდა თითოეულსსხვა. პირველი დიდი შეკრებიდან ასი წლის შემდეგ, მოწვეული იქნა მეორე, რათა გაესწორებინა მათი უთანხმოება, მცირე ერთიანობით, მაგრამ არც მტრობის გარეშე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნისთვის ინდოეთში მუშაობდა ბუდისტური აზროვნების თვრამეტი ცალკეული სკოლა, მაგრამ ყველა ცალკეული სკოლა აღიარებდა ერთმანეთს, როგორც ბუდას ფილოსოფიის თანამოაზრეებს.
უახლესი სტატიები
მესამე საბჭო მოიწვიეს ძვ. შუალედური საუკუნეების განმავლობაში მათი მოწაფეები დომინირებდნენ რელიგიურ აზროვნებაში ცენტრალური აზიისა და ქაშმირის დიდ ნაწილზე. მათი შთამომავლები ქმნიან ტიბეტური ბუდიზმის დღევანდელი სკოლების ბირთვს.
მაურიის იმპერიის მესამე იმპერატორი, აშოკა, ბუდისტური რელიგიის მომხრე გახდა. აშოკამ და მისმა შთამომავლებმა გამოიყენეს თავიანთი ძალა მონასტრების ასაშენებლად და ბუდისტური გავლენის გავრცელება ავღანეთში, ცენტრალური აზიის დიდ ტერიტორიებზე, შრი-ლანკაში და მის ფარგლებს გარეთ ტაილანდში, ბირმაში, ინდონეზიაში, შემდეგ კი ჩინეთში, კორეასა და იაპონიაში. ეს მომლოცველები აღმოსავლეთით საბერძნეთამდე მიდიოდა, სადაც წარმოიშვა ინდო-ბერძნული ბუდიზმის ჰიბრიდი
საუკუნეების მანძილზე ბუდისტური აზროვნება აგრძელებდა გავრცელებას და დაშლას, უამრავი ცვლილება დაემატა მის წმინდა წერილებს. ავტორები. გუპტას პერიოდის სამი საუკუნის განმავლობაში, ბუდიზმიმეფობდა უზენაესად და დაუპირისპირებლად მთელ ინდოეთში. მაგრამ შემდეგ, მეექვსე საუკუნეში, ჰუნების ლაშქარმა შემოიჭრა ინდოეთში და გაანადგურა ასობით ბუდისტური მონასტერი. ჰუნებს დაუპირისპირდნენ მეფეთა მთელი რიგი, რომლებიც იცავდნენ ბუდისტებს და მათ მონასტრებს, და ოთხასი წლის განმავლობაში ბუდისტები კვლავ აყვავდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთში.
შუა საუკუნეებში გაჩნდა დიდი, კუნთოვანი რელიგია. ახლო აღმოსავლეთის უდაბნოები ბუდიზმის გამოწვევის მიზნით. ისლამი სწრაფად გავრცელდა აღმოსავლეთში და გვიან შუა საუკუნეებში ბუდიზმი თითქმის მთლიანად წაიშალა ინდოეთის რუქიდან. ეს იყო ბუდიზმის გაფართოების დასასრული.
დღეს ბუდიზმი წარმოდგენილია სამი ძირითადი შტამით, რომლებიც მოიცავს განსხვავებულ გეოგრაფიულ არეალს.
- თერავადას ბუდიზმი- შრი-ლანკა, კამბოჯა, ტაილანდი, ლაოსი. , და ბირმა
- მაჰაიანა ბუდიზმი - იაპონია, კორეა, ტაივანი, სინგაპური, ვიეტნამი და ჩინეთი
- ტიბეტური ბუდიზმი - მონღოლეთი, ნეპალი, ბუტანი, ტიბეტი, რუსეთის ნაწილი და ჩრდილოეთის ნაწილი ინდოეთი
ამათ მიღმა, განვითარდა რამდენიმე ფილოსოფია, რომელიც ბუდისტურ იდეალებს უჭირავს მათ ბირთვში. მათ შორისაა ელენისტური ფილოსოფია, იდეალიზმი და ვედანიზმი
რადგან ბუდისტური აზროვნება უფრო პირადი ფილოსოფიაა, ვიდრე კარგად განსაზღვრული სარწმუნოება, ის ყოველთვის იწვევდა ინტერპრეტაციების უზარმაზარ რაოდენობას. ბუდისტურ აზროვნებაში აზროვნების ეს მუდმივი შერყევა დღემდე გრძელდებათანამედროვე ბუდისტური მოძრაობები ისეთი სახელებით, როგორიცაა ნეო-ბუდიზმი, ჩართული ბუდიზმი და მართლაც პაწაწინა, და ზოგჯერ, ფაქტიურად ინდივიდუალური ტრადიციების მთელი რიგი დასავლეთში.
გამოიკვლიეთ მეტი სტატია
მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში გაჩნდა იაპონელი ბუდისტების მოძრაობა, რომლებიც საკუთარ თავს ღირებულებების შექმნის საზოგადოებას უწოდებდნენ და გავრცელდა მეზობელ ქვეყნებში. Soka Gakkai მოძრაობის წევრები არ არიან ბერები, მაგრამ შედგებიან მხოლოდ არალეგალური წევრებისაგან, რომლებიც თავად ახდენენ ინტერპრეტაციას და მედიტირებენ ბუდას მემკვიდრეობაზე, საუკუნეების შემდეგ, რაც სიდჰარტამ პირველად გადააბიჯა თავისი სასახლის კედლებს და შეხედა სამყაროს, რომ მას სჭირდებოდა მისი მოწოდება მშვიდობისთვის. , ჭვრეტა და ჰარმონია.
Იხილეთ ასევე: ელაგაბალუსიწაიკითხეთ მეტი: იაპონური ღმერთები და მითოლოგია
