Historia e Budizmit

Historia e Budizmit
James Miller

I ulur, por i jashtëzakonshëm, me sytë e tij të mbyllur në meditim dhe reflektim, statujat gjigante, të ashpra të Budës së Madhe shikojnë mbi një popullsi ndjekësish që shtrihen nga Indonezia në Rusi dhe nga Japonia në Lindjen e Mesme. Filozofia e tij e butë gjithashtu tërheq shumë besimtarë të shpërndarë në mbarë botën.

Diku midis 500 milion dhe 1 miliard njerëz në mbarë botën vlerësohet të jenë budistë.


Lexim i rekomanduar

2>

Shiko gjithashtu: Mbretëreshat e Egjiptit: Mbretëreshat e lashta egjiptiane në rregull

Është pikërisht natyra e mjegullt e filozofisë së Budës, e kryqëzuar nga shumë sekte ndjekësish me një shumëllojshmëri marramendëse besimesh dhe qasjesh ndaj besimit, që e bën kaq të vështirë të vlerësosh saktësisht se sa budistë ka. Disa studiues shkojnë aq larg sa refuzojnë fare ta përkufizojnë budizmin si fe dhe preferojnë t'i referohen atij si një filozofi personale, një mënyrë jetese, në vend të një teologjie të vërtetë.

Dy shekuj e gjysmë Më parë, një djalë i quajtur Siddhartha Gautama lindi në një familje mbretërore në një ujëra të pasme rurale në cepin verilindor të nënkontinentit Indian, në Nepalin e sotëm. Një astrolog i tha babait të djalit, mbretit Suddhodana, se kur fëmija të rritej ai ose do të bëhej mbret ose murg në varësi të përvojës së tij në botë. Me qëllimin për ta detyruar këtë çështje, babai i Siddhartha-s nuk e la kurrë atë të shihte botën jashtë mureve të pallatit, një i burgosur virtual deri në moshën 29-vjeçare. Kur më në fund doli përparanë botën reale, ai u prek nga vuajtjet e njerëzve të zakonshëm që takoi.

Siddhartha ia kushtoi jetën e tij soditjes asketike derisa arriti "iluminimin", një ndjenjë paqeje dhe mençurie të brendshme dhe mori titullin të "Budës". Për më shumë se dyzet vjet ai kryqëzoi Indinë në këmbë për të përhapur Dharma e tij, një grup udhëzimesh ose ligjesh për sjelljet për ndjekësit e tij.

Kur Buda vdiq në 483 pes, feja e tij ishte tashmë e spikatur në të gjithë Indinë qendrore. Fjala e tij u përhap nga murgjit që kërkonin të bëheshin arhats , ose njerëz të shenjtë. Arhatët besonin se mund të arrinin Nirvanën , ose paqen e përsosur, në këtë jetë duke jetuar një jetë asketike me soditje. Manastiret kushtuar kujtimit të Budës dhe mësimeve të tij u bënë të spikatura në qytetet e mëdha indiane si Vaishali, Shravasti dhe Rajagriha.

Menjëherë pas vdekjes së Budës, dishepulli i tij më i shquar thirri një mbledhje me pesëqind murgj budistë. Në këtë asamble, të gjitha mësimet e Budës, ose sutrat , si dhe të gjitha rregullat që Buda kishte vendosur për jetën në manastiret e tij, iu lexuan me zë të lartë kongregacionit. I gjithë ky informacion së bashku përbën thelbin e shkrimeve budiste deri më sot.

Me një mënyrë jetese të përcaktuar të përshkruar për të gjithë dishepujt e tij, Budizmi u përhap në të gjithë pjesën tjetër të Indisë. Dallimet në interpretim u futën teksa numri i adhuruesve u largua nga secilitjera. Njëqind vjet pas asamblesë së parë të madhe, një tjetër u mblodh në përpjekje për të hekurosur dallimet e tyre, me pak unitet por pa armiqësi. Deri në shekullin e tretë para Krishtit, tetëmbëdhjetë shkolla të veçanta të mendimit budist ishin në punë në Indi, por të gjitha shkollat ​​e veçanta e njihnin njëra-tjetrën si adhurues të filozofisë së Budës.


Artikujt e fundit


Një këshill i tretë u mblodh në shekullin e tretë para Krishtit dhe një sekt budist i quajtur Sarvastivadins migroi në perëndim dhe themeloi një shtëpi në qytetin e Mathura. Gjatë shekujve që pasuan, dishepujt e tyre kanë dominuar mendimin fetar në pjesën më të madhe të Azisë Qendrore dhe Kashmirit. Pasardhësit e tyre përbëjnë bërthamën e shkollave të sotme të budizmit tibetian.

Perandori i tretë i Perandorisë Mauryan, Ashoka, u bë një mbështetës i fesë budiste. Ashoka dhe pasardhësit e tij përdorën fuqinë e tyre për të ndërtuar manastire dhe për të përhapur ndikimin budist në Afganistan, zona të mëdha të Azisë Qendrore, Sri Lanka dhe më gjerë në Tajlandë, Burma, Indonezi dhe më pas Kinë, Kore dhe Japoni. Këto pelegrinazhe shkuan deri në Greqinë në lindje, ku lindi një hibrid i budizmit indo-grek

Gjatë shekujve, mendimi budist vazhdoi të përhapet dhe të copëtohet, me ndryshime të panumërta të shtuara në shkrimet e tij nga një mori autorët. Gjatë tre shekujve të periudhës Gupta, Budizmimbretëroi suprem dhe i padiskutueshëm në të gjithë Indinë. Por më pas, në shekullin e gjashtë, hordhitë pushtuese të Hunëve u tërbuan në të gjithë Indinë dhe shkatërruan qindra manastire budiste. Hunët u kundërshtuan nga një sërë mbretërish që mbronin budistët dhe manastiret e tyre, dhe për katërqind vjet budistët lulëzuan përsëri në Indinë verilindore.

Gjatë Mesjetës, një fe e madhe, muskulare u shfaq nga shek. shkretëtirat e Lindjes së Mesme për të sfiduar budizmin. Islami u përhap shpejt në lindje, dhe nga fundi i mesjetës budizmi u fshi pothuajse plotësisht nga harta e Indisë. Ishte fundi i zgjerimit të Budizmit.

Budizmi sot përfaqësohet nga tre lloje kryesore që mbulojnë zona të ndryshme gjeografike.

  • Budizmi Theravada- Sri Lanka, Kamboxhia, Tajlanda, Laosi , Dhe Burma
  • Budizmi Mahayana- Japonia, Koreja, Tajvani, Singapori, Vietnami dhe Kina
  • Budizmi tibetian- Mongolia, Nepali, Butani, Tibeti, pak nga Rusia dhe pjesë të veriut India

Përtej këtyre, janë zhvilluar disa filozofi që mbajnë idealet budiste në thelbin e tyre. Këto përfshijnë Filozofinë Heleniste, Idealizmin dhe Vedanizmin

Shiko gjithashtu: Dionisi: Zoti grek i verës dhe pjellorisë

Meqenëse mendimi budist është më shumë një filozofi personale sesa një besim i mirëpërcaktuar, ai gjithmonë ka ftuar një mori të madhe interpretimesh. Kjo përçarje e vazhdueshme e mendimit në mendimin budist vazhdon deri në ditët e sotme melëvizjet bashkëkohore budiste me emra si Neo-Budizmi, Budizmi i Angazhuar dhe një sërë traditash vërtet të vogla, dhe ndonjëherë, fjalë për fjalë individuale në Perëndim.


Eksploro më shumë artikuj


<0 Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, një lëvizje e budistëve japonezë që e quanin veten Shoqëria e Krijimit të Vlerave u ngrit dhe u përhap në vendet fqinje. Anëtarët e kësaj lëvizjeje Soka Gakkai nuk janë murgj, por përbëhen vetëm nga anëtarë laikë që interpretojnë dhe meditojnë vetë mbi trashëgiminë e Budës, shekuj pasi Siddhartha shkeli për herë të parë këmbën jashtë mureve të pallatit të tij dhe shikoi botën se ai ndjente nevojën e thirrjes së tij për paqe. , soditja dhe harmonia.

LEXO MË SHUMË: Zotat dhe mitologjia japoneze




James Miller
James Miller
James Miller është një historian dhe autor i njohur me një pasion për të eksploruar tapiceri të madhe të historisë njerëzore. Me një diplomë në Histori nga një universitet prestigjioz, James ka kaluar pjesën më të madhe të karrierës së tij duke u thelluar në analet e së kaluarës, duke zbuluar me padurim historitë që kanë formësuar botën tonë.Kurioziteti i tij i pangopur dhe vlerësimi i thellë për kulturat e ndryshme e kanë çuar atë në vende të panumërta arkeologjike, rrënoja të lashta dhe biblioteka anembanë globit. Duke kombinuar kërkimin e përpiktë me një stil joshës të shkrimit, James ka një aftësi unike për të transportuar lexuesit në kohë.Blogu i James, Historia e Botës, shfaq ekspertizën e tij në një gamë të gjerë temash, nga tregimet e mëdha të qytetërimeve deri te historitë e patreguara të individëve që kanë lënë gjurmë në histori. Blogu i tij shërben si një qendër virtuale për entuziastët e historisë, ku ata mund të zhyten në tregime emocionuese të luftërave, revolucioneve, zbulimeve shkencore dhe revolucioneve kulturore.Përtej blogut të tij, James ka shkruar gjithashtu disa libra të mirënjohur, duke përfshirë Nga qytetërimet në perandoritë: Zbulimi i ngritjes dhe rënies së fuqive të lashta dhe Heronjve të pakënduar: Figura të harruara që ndryshuan historinë. Me një stil shkrimi tërheqës dhe të arritshëm, ai ka sjellë me sukses historinë për lexuesit e të gjitha prejardhjeve dhe moshave.Pasioni i James për historinë shtrihet përtej të shkruaritfjalë. Ai merr pjesë rregullisht në konferenca akademike, ku ndan kërkimet e tij dhe angazhohet në diskutime që provokojnë mendime me kolegët historianë. I njohur për ekspertizën e tij, James është paraqitur gjithashtu si folës i ftuar në podkaste të ndryshme dhe emisione radiofonike, duke përhapur më tej dashurinë e tij për këtë temë.Kur ai nuk është i zhytur në hetimet e tij historike, James mund të gjendet duke eksploruar galeritë e artit, duke ecur në peizazhe piktoreske ose duke u kënaqur me kënaqësitë e kuzhinës nga cepa të ndryshme të globit. Ai beson me vendosmëri se të kuptuarit e historisë së botës sonë pasuron të tashmen tonë dhe ai përpiqet të ndezë të njëjtin kuriozitet dhe vlerësim tek të tjerët përmes blogut të tij tërheqës.