İçindekiler
Oturmuş ama muazzam, gözleri kapalı meditasyon ve tefekkür halindeki Büyük Buda'nın devasa, sade heykelleri Endonezya'dan Rusya'ya, Japonya'dan Orta Doğu'ya kadar uzanan bir taraftar kitlesine bakıyor. Onun nazik felsefesi aynı zamanda dünyanın dört bir yanına dağılmış pek çok inanana da hitap ediyor.
Dünya genelinde 500 milyon ila 1 milyar arasında insanın Budist olduğu tahmin edilmektedir.
Önerilen Okumalar
Tam olarak kaç Budist olduğunu tahmin etmeyi bu kadar zorlaştıran şey, Buda'nın felsefesinin baş döndürücü bir inanç ve yaklaşım çeşitliliğine sahip birçok mezhep tarafından çaprazlanan belirsiz doğasıdır. Bazı akademisyenler Budizm'i bir din olarak tanımlamayı reddedecek kadar ileri giderler ve onu bir din olarak değil, kişisel bir felsefe, bir yaşam biçimi olarak adlandırmayı tercih ederler.gerçek teoloji.
İki buçuk yüzyıl önce, Siddhartha Gautama adında bir çocuk, Hint alt kıtasının kuzeydoğu köşesinde, günümüz Nepal'inde kırsal bir durgun suda kraliyet ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Bir astrolog, çocuğun babası Kral Suddhodana'ya, çocuğun büyüdüğünde dünyadaki deneyimine bağlı olarak ya kral ya da keşiş olacağını söyledi. Konuyu zorlamaya niyetli olan Siddhartha'nın babası aslasarayın duvarları dışındaki dünyayı görmesine izin verdi, 29 yaşına kadar sanal bir mahkumdu. Sonunda gerçek dünyaya adım attığında, karşılaştığı sıradan insanların çektiği acılar onu çok etkiledi.
Siddhartha, iç huzur ve bilgelik hissi olan "aydınlanmaya" ulaşana ve "Buda" unvanını alana kadar hayatını çileci tefekküre adamıştır. Kırk yıldan fazla bir süre boyunca, takipçileri için bir dizi davranış kuralları veya yasaları olan Dharma'yı yaymak için Hindistan'ı yaya olarak dolaşmıştır.
Buddha MÖ 483 yılında öldüğünde, dini orta Hindistan'da çoktan öne çıkmıştı. arhatlar Arhatlar, kutsal adamlara ulaşabileceklerine inanırlardı. Nirvana Buda'nın anısına ve öğretilerine adanmış manastırlar Vaishali, Shravasti ve Rajagriha gibi büyük Hint şehirlerinde öne çıkmıştır.
Ayrıca bakınız: Horae: Yunan Mevsim TanrıçalarıBuddha'nın ölümünden kısa bir süre sonra, en önde gelen öğrencisi beş yüz Budist rahibi bir toplantıya çağırdı. Bu toplantıda Buddha'nın tüm öğretileri ya da sutralar Buddha'nın manastırlarında yaşam için koyduğu tüm kurallar cemaate yüksek sesle okunurdu. Tüm bu bilgiler bir araya gelerek bugüne kadar Budist kutsal kitabının özünü oluşturmuştur.
Tüm müritleri için tanımlanmış bir yaşam biçiminin ana hatlarını çizen Budizm, Hindistan'ın geri kalanına yayıldı. Taraftarların sayısı birbirinden uzaklaştıkça yorum farklılıkları da ortaya çıktı. İlk büyük toplantıdan yüz yıl sonra, farklılıklarını gidermeye çalışmak için bir başkası toplandı, çok az birlik vardı ama düşmanlık da yoktu. MÖ üçüncü yüzyıla gelindiğinde, on sekiz ayrıHindistan'da Budist düşünce ekolleri faaliyet gösteriyordu ama tüm bu ayrı ekoller birbirlerini Buddha'nın felsefesinin yoldaşları olarak kabul ediyordu.
Son Makaleler
MÖ üçüncü yüzyılda üçüncü bir konsey toplandı ve Sarvastivadinler adı verilen bir Budist mezhebi batıya göç ederek Mathura şehrinde bir yuva kurdu. Aradan geçen yüzyıllar boyunca müritleri Orta Asya ve Keşmir'in büyük bölümünde dini düşünceye hakim oldu. Onların soyundan gelenler Tibet Budizm'inin günümüzdeki okullarının çekirdeğini oluşturur.
Maurya İmparatorluğu'nun Üçüncü İmparatoru Ashoka Budist dininin destekçisi oldu. Ashoka ve onun soyundan gelenler güçlerini manastırlar inşa etmek ve Budist etkisini Afganistan'a, Orta Asya'nın büyük bölümüne, Sri Lanka'ya ve ötesinde Tayland, Burma, Endonezya ve ardından Çin, Kore ve Japonya'ya yaymak için kullandılar. Bu hac ziyaretleri doğuda Yunanistan'a kadar uzandı ve burada birHint-Yunan Budizminin melezi
Yüzyıllar boyunca Budist düşünce yayılmaya ve parçalanmaya devam etmiş, çok sayıda yazar tarafından kutsal metinlerine sayısız değişiklik eklenmiştir. Gupta döneminin üç yüzyılı boyunca Budizm tüm Hindistan'da üstün ve rakipsiz bir şekilde hüküm sürmüştür. Ancak altıncı yüzyılda istilacı Hun orduları Hindistan'a saldırmış ve yüzlerce Budist manastırını yok etmiştir.Budistleri ve manastırlarını savunan bir dizi kral tarafından yönetildi ve Budistler dört yüz yıl boyunca kuzeydoğu Hindistan'da bir kez daha gelişti.
Orta Çağ boyunca, Orta Doğu çöllerinden Budizm'e meydan okuyan büyük ve kaslı bir din ortaya çıktı. İslam hızla doğuya yayıldı ve Orta Çağ'ın sonlarına doğru Budizm Hindistan haritasından neredeyse tamamen silindi. Bu Budizm'in yayılmasının sonu oldu.
Budizm günümüzde farklı coğrafi bölgeleri kapsayan üç ana tür tarafından temsil edilmektedir.
Ayrıca bakınız: Vesta: Evin ve Ocağın Roma Tanrıçası- Theravada Budizmi - Sri Lanka, Kamboçya, Tayland, Laos ve Burma
- Mahayana Budizmi- Japonya, Kore, Tayvan, Singapur, Vietnam ve Çin
- Tibet Budizmi - Moğolistan, Nepal, Butan, Tibet, biraz Rusya ve kuzey Hindistan'ın bazı bölgeleri
Bunların ötesinde, özünde Budist idealleri barındıran çeşitli felsefeler gelişmiştir. Bunlar arasında Helenistik Felsefe, İdealizm ve Vedanizm yer alır.
Budist düşünce iyi tanımlanmış bir inançtan ziyade kişisel bir felsefe olduğundan, her zaman muazzam bir yorum çokluğunu davet etmiştir. Budist düşüncedeki bu sürekli düşünce çalkantısı, Neo-Budizm, Angaje Budizm gibi isimlerle anılan çağdaş Budist hareketlerle ve gerçekten küçük ve bazen de kelimenin tam anlamıyla bireysel gelenekler dizisiyle günümüze kadar devam etmektedir.Batıya.
Daha Fazla Makale Keşfedin
Bu Soka Gakkai hareketinin üyeleri keşiş olmayıp, Siddhartha'nın saray duvarlarının dışına ilk adımını atmasından yüzyıllar sonra Buddha'nın mirasını kendi başlarına yorumlayan ve meditasyon yapan meslekten olmayan üyelerden oluşmaktadır.barış, tefekkür ve uyum çağrısına ihtiyaç duyduğunu hissettiği dünya üzerinde.
DAHA FAZLA OKUYUN: Japon Tanrıları ve Mitolojisi
