História budhizmu

Obrovské, strohé sochy Veľkého Budhu, ktorý sedí, ale je obrovský, so zatvorenými očami v meditácii a rozjímaní, hľadia na populáciu prívržencov, ktorá sa rozprestiera od Indonézie po Rusko a od Japonska po Blízky východ. Jeho jemná filozofia oslovuje aj mnohých veriacich roztrúsených po celom svete.

Odhaduje sa, že na celom svete je približne 500 miliónov až 1 miliarda ľudí budhistami.

Odporúčané čítanie

Práve kvôli hmlistej povahe Budhovej filozofie, ktorá je pretkaná mnohými sektami prívržencov so závratnou škálou presvedčení a prístupov k viere, je také ťažké presne odhadnúť, koľko budhistov existuje. Niektorí vedci idú tak ďaleko, že odmietajú definovať budhizmus ako náboženstvo vôbec a radšej ho označujú za osobnú filozofiu, spôsob života, než zapravdivá teológia.

Pred dva a pol storočím sa do kráľovskej rodiny vo vidieckom zapadákove v severovýchodnom kúte indického subkontinentu, v dnešnom Nepále, narodil chlapec menom Siddhártha Gautama. Chlapcovmu otcovi, kráľovi Suddhodanovi, astrológ povedal, že keď dieťa vyrastie, stane sa buď kráľom, alebo mníchom, v závislosti od jeho skúseností vo svete.mu dovolil vidieť svet mimo múrov paláca, virtuálneho väzňa až do svojich 29 rokov. Keď sa konečne odvážil vyjsť do skutočného sveta, dojalo ho utrpenie obyčajných ľudí, s ktorými sa stretol.

Siddhártha zasvätil svoj život asketickému rozjímaniu, až kým nedosiahol "osvietenie", pocit vnútorného pokoja a múdrosti, a prijal titul "Budha". Viac ako štyridsať rokov pešo križoval Indiu, aby šíril svoju Dharmu, súbor usmernení alebo zákonov správania pre svojich nasledovníkov.

Keď Budha v roku 483 pred n. l. zomrel, jeho náboženstvo už bolo v celej strednej Indii významné. Jeho slovo šírili mnísi, ktorí sa chceli stať arhatov , alebo svätí muži. Arhati verili, že môžu dosiahnuť Nirvana Kláštory zasvätené pamiatke Budhu a jeho učeniu sa stali významnými vo veľkých indických mestách, ako sú Vaidšalí, Šravastí a Radžagríha.

Krátko po Budhovej smrti zvolal jeho najvýznamnejší žiak zhromaždenie päťsto budhistických mníchov. sútry , ako aj všetky pravidlá, ktoré Budha stanovil pre život vo svojich kláštoroch, boli nahlas čítané zhromaždeniu. Všetky tieto informácie spolu tvoria jadro budhistického písma dodnes.

Po definovaní spôsobu života pre všetkých jeho žiakov sa budhizmus rozšíril po celej Indii. Rozdiely vo výklade sa začali objavovať, keď sa počet prívržencov navzájom vzďaľoval. Sto rokov po prvom veľkom zhromaždení bolo zvolané ďalšie, aby sa pokúsilo odstrániť rozdiely, pričom sa dosiahla malá jednota, ale ani nepriateľstvo. V treťom storočí pred Kristom bolo osemnásť samostatnýchv Indii pôsobili rôzne školy budhistického myslenia, ale všetky jednotlivé školy sa navzájom uznávali ako stúpenci Budhovej filozofie.

Najnovšie články

Tretí koncil bol zvolaný v treťom storočí pred n. l. a budhistická sekta nazývaná Sarvastivadíni sa presťahovala na západ a usadila sa v meste Mathura. Počas nasledujúcich storočí ich žiaci ovládli náboženské myslenie vo veľkej časti strednej Ázie a Kašmíru. Ich potomkovia tvoria jadro súčasných škôl tibetského budhizmu.

Tretí cisár maurjánskej ríše Ašóka sa stal podporovateľom budhistického náboženstva. Ašóka a jeho potomkovia využili svoju moc na budovanie kláštorov a rozšírili budhistický vplyv do Afganistanu, veľkých oblastí strednej Ázie, na Srí Lanku a ďalej do Thajska, Barmy, Indonézie a potom do Číny, Kórey a Japonska. Tieto púte sa dostali až do Grécka na východe, kde sa zrodilhybrid indogréckeho budhizmu

V priebehu storočí sa budhistické myšlienky naďalej šírili a štiepili, pričom množstvo autorov pridávalo do jeho písiem nespočetné zmeny. Počas troch storočí obdobia Guptovcov budhizmus vládol v celej Indii. Potom však v šiestom storočí vtrhli do Indie hordy Hunov a zničili stovky budhistických kláštorov.niekoľko kráľov, ktorí bránili budhistov a ich kláštory, a budhisti na štyristo rokov opäť prekvitali v severovýchodnej Indii.

V stredoveku sa z púští Blízkeho východu objavilo veľké, svalnaté náboženstvo, ktoré sa postavilo budhizmu. Islam sa rýchlo šíril na východ a koncom stredoveku bol budhizmus takmer úplne vymazaný z mapy Indie. Bol to koniec expanzie budhizmu.

Budhizmus je dnes zastúpený tromi hlavnými kmeňmi, ktoré pokrývajú rôzne geografické oblasti.

• Theravada budhizmus - Srí Lanka, Kambodža, Thajsko, Laos a Barma
• Mahájánový budhizmus - Japonsko, Kórea, Taiwan, Singapur, Vietnam a Čína
• Tibetský budhizmus - Mongolsko, Nepál, Bhután, Tibet, kúsok Ruska a časti severnej Indie

Okrem nich sa vyvinulo niekoľko filozofií, ktorých jadrom sú budhistické ideály. medzi ne patrí helenistická filozofia, idealizmus a vedanizmus.

Keďže budhistické myslenie je skôr osobnou filozofiou než presne definovaným vyznaním, vždy vyzývalo k obrovskému množstvu interpretácií. Tento neustály myšlienkový zmätok v budhistickom myslení pokračuje až do súčasnosti so súčasnými budhistickými hnutiami s názvami ako neo-budhizmus, angažovaný budhizmus a celým radom skutočne drobných a niekedy doslova individuálnych tradícií vZápad.

Preskúmajte ďalšie články

V druhej polovici 20. storočia vzniklo hnutie japonských budhistov, ktorí si hovoria Spoločnosť pre tvorbu hodnôt, a rozšírilo sa aj do susedných krajín. Členovia tohto hnutia Soka Gakkai nie sú mnísi, ale pozostávajú výlučne z laických členov, ktorí sami interpretujú a meditujú o Budhovom odkaze, a to niekoľko storočí po tom, čo Siddhártha po prvý raz vyšiel za múry svojho paláca a pozrel sana svet, ktorý podľa neho potrebuje jeho výzvu k pokoju, kontemplácii a harmónii.

ČÍTAJTE VIAC: Japonskí bohovia a mytológia