Les SansCulottes: Maratovo srce i duša Francuske revolucije

Sans-culottes, naziv za pučane koji su se borili protiv monarhije tokom pobune, nedvojbeno su bili srce i duša Francuske revolucije.

S imenom koje je proizašlo iz njihovog izbora u odjeći - široke pantalone, drvene cipele i crvene liberty kape - sans-culottes su bili radnici, zanatlije i trgovci; patriotski, beskompromisni, egalitarni i, ponekad, žestoko nasilni. Ironično, s obzirom na svoje porijeklo kao izraz za opisivanje muških hlača, izraz “culottes” na francuskom korišten je za opisivanje ženskih gaća, odjevnog predmeta koji ima malo ili nimalo veze s povijesnim culottes hlačama, ali se sada odnosi na prividne suknje koje su zapravo podijeljen sa dvije noge. Izraz "sans-culottes" se kolokvijalno koristi za označavanje nenošenja gaćica.

Sans-culottes su brzo izašle na ulice i dijelile revolucionarnu pravdu vanzakonskim sredstvima, a slike odsječenih glava koje padaju u korpe iz giljotine, drugi su se zaglavili na štukama, a opće nasilje rulje je usko povezano s njima.

Ali, uprkos njihovoj reputaciji, ovo je karikatura - ne obuhvata u potpunosti širinu uticaja sans-culottes na tok Francuske revolucije.

Oni nisu bili samo neorganizovana nasilna mafija, već su bili i važni politički uticaji koji su imali ideje i vizije o republikanskoj Francuskoj kojoj su se nadali da će nestati,izradio novi ustav i sebe smatrao izvorom političkog autoriteta Francuske.

Kao odgovor na ovaj marš na Versailles, bio je prisiljen donijeti zakon o zabrani “nezvaničnih demonstracija” s namjerom da ograniči utjecaj sans-culottes [8].

Reformski orijentisana Ustavotvorna skupština videla je sans-kulote kao pretnju ustavnom sistemu koji su pokušavali da naprave. Ovo bi zamenilo apsolutni, bogom dani autoritet predrevolucionarne monarhije monarhijom koja je umesto toga dobijala autoritet iz ustava.

Ključ u njihovim planovima bili su sans-culottes i moć gomile, koja nije imala interesa za monarha bilo koje vrste; gomila koja se pokazala kao sposobna da preokrene kraljevsku vlast van pravila i normi Ustavotvorne skupštine, ili bilo kojeg državnog tijela uopće.

Sans-culottes ulazi u revolucionarnu politiku

Da bismo razumjeli ulogu sans-culottes u revolucionarnoj politici, potrebna je brza skica političke karte revolucionarne Francuske.

Ustavotvorna skupština

Revolucionarna politika može se podijeliti na frakcije, ali te frakcije nisu odgovarale jednoj od današnjih modernih, organiziranih političkih partija, a njihove ideološke razlike nisu uvijek bile vrlo jasne.

Ovo je kada ideja o lijevom dodesni politički spektar - s onima koji su za društvenu jednakost i političke promjene na ljevici, a konzervativci koji favorizuju tradiciju i poredak na desnici - pojavio se u kolektivnoj svijesti društva.

To je proizašlo iz činjenice da su oni koji zagovaraju promjene i novi poredak bukvalno sjedili s lijeve strane komore u kojoj su se sastajali birači, a oni koji su zagovarali red i održavanje tradicionalnih praksi sjedili su s desne strane.

Prvo izabrano zakonodavno tijelo bila je Ustavotvorna skupština, formirana 1789. na početku Francuske revolucije. Nakon toga je uslijedila Zakonodavna skupština 1791. godine, koju je potom zamijenio Nacionalni sabor 1792.

Okolnosti su se često i relativno brzo mijenjale s burnom političkom klimom. Ustavotvorna skupština dala je sebi zadatak da izradi ustav koji će zamijeniti monarhiju i zastarjeli pravni sistem parlamenata i staleža — koji je podijelio francusko društvo na klase i određeno predstavljanje, dajući više bogatoj eliti koja je bila mnogo manje u broju, ali koja je kontrolirala većinu francuske imovine.

Ustanoviteljska skupština je stvorila ustav i donijela Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina, kojom su ustanovljena univerzalna, prirodna prava za pojedince i zaštićeni svi jednako pred zakonom; dokument koji ostaje prekretnica u istorijiliberalna demokratija danas.

Međutim, Ustavotvorna skupština se u suštini raspustila pod teškim političkim pritiskom i 1791. godine održani su izbori za ono što je trebalo da bude novo upravno tijelo — Zakonodavnu skupštinu.

Ali pod vodstvom Maximiliena Robespierrea — koji će na kraju postati jedan od najozloglašenijih i najmoćnijih ljudi u politici francuske revolucije — bilo ko tko je sjedio u Ustavotvornoj skupštini nije imao pravo kandidirati se za mjesto u zakonodavnoj skupštini. Što znači da je bila puna radikala, organizovanih u jakobinskim klubovima.

Zakonodavna skupština

Jakobinski klubovi bili su dominantno mjesto okupljanja republikanaca i radikala. Uglavnom su bili sastavljeni od obrazovanih Francuza srednje klase, koji su raspravljali o politici i organizovali se kroz klubove (koji su bili rašireni širom Francuske).

Do 1792. godine, oni koji su više sjedili na desnici, u želji da očuvaju stari poredak aristokratije i monarhije, bili su uglavnom isključeni iz nacionalne politike. Ili su pobjegli kao Emigranti koji su se pridružili pruskoj i austrijskoj vojsci prijeteći Francuskoj, ili će uskoro organizirati pobune u provincijama izvan Pariza.

Ustavni monarhisti su ranije imali značajan uticaj u Ustavotvornoj skupštini, ali je to značajno oslabljen u novoj Zakonodavnoj skupštini.

Onda su tu bili radikali, koji su sjedili na lijevoj strani Skupštine i koji su se u mnogočemu razilazili, ali su se barem slagali oko republikanizma. Unutar ove frakcije postojala je podjela između montanjara — koji su se organizirali kroz jakobinske klubove i smatrali da je centralizacija vlasti u Parizu jedini način da se odbrani Francuska revolucija od stranih i domaćih neprijatelja — i žirondista — koji su bili skloniji decentraliziranijoj politički aranžman, sa moći više raspoređenim po francuskim regionima.

A pored svega toga, na krajnjoj lijevoj strani revolucionarne politike, bili su sans-culottes i njihovi saveznici poput Héberta, Rouxa i Marata.

Ali kako je sukob između kralja i zakonodavne skupštine rastao, tako je jačao i republikanski uticaj.

Novi francuski poredak bi opstao samo neplaniranim savezom između pariskih sans-kulotta i republikanaca u zakonodavnoj skupštini koji bi zbacio monarhiju i stvorio novu Francusku Republiku.

Stvari Napeti se

Važno je zapamtiti da se Francuska revolucija odvijala u kontekstu evropske politike velikih sila.

Godine 1791., car Svetog rimskog carstva - kralj Pruske, kao i brat francuske kraljice, Marie Antoinette - izjavili su da podržavaju kralja Luja XVI protiv revolucionara. To je, naravno, duboko uvrijedilo one koji su se boriliprotiv vlade i dodatno nagrizao položaj ustavnih monarhista, što je navelo Zakonodavnu skupštinu, predvođenu Žirondincima, da objavi rat 1792.

Žirondinci su smatrali da je rat neophodan za odbranu Francuske revolucije i širenje preko Belgije i Holandije. Međutim, na nesreću po Žirondince, ratna situacija je išla prilično loše za Francusku - postojala je potreba za novim trupama.

Kralj je stavio veto na poziv Skupštine za prikupljanje 20.000 dobrovoljaca za pomoć u odbrani Pariza i otpustio je žirondinsko ministarstvo.

Radikalima i njihovim simpatizerima to je izgleda potvrđivalo da kralj zaista nije bio čestiti francuski patriota. Umjesto toga, bio je više zainteresiran da pomogne svojim kolegama monarsima da okončaju Francusku revoluciju [9]. Administratori policije pozvali su sans-kulote da polože oružje, rekavši im da je nezakonito podnošenje peticije sa oružjem, iako njihov marš do Tuileriesa nije zabranjen. Pozvali su zvaničnike da se pridruže povorci i marširaju zajedno s njima.

Tada su 20. juna 1792. demonstracije koje su organizirale popularne vođe sans-culota opkolile palaču Tuileries, gdje je tada boravila kraljevska porodica. Demonstracija je bila navodno da se ispred palate posadi “drvo slobode”, simbol Francuske revolucije.

Dvije ogromne gomile su se okupile, ikapije su se otvorile nakon što je očigledno bio izložen top.

U juriš na gomilu.

Našli su kralja i njegove nenaoružane stražare, i mahali su mu mačevima i pištoljima u lice. Prema jednom izveštaju, oni su držali teleće srce zaglavljeno na kraju štuke, koje je trebalo da predstavlja srce aristokrate.

Pokušavajući da umiri sans-culote kako mu ne bi odsjekli glavu, kralj je uzeo ponuđenu mu crvenu kapu i stavio je na glavu, što je uzeto kao simbol da on bio spreman da sasluša zahteve.

Skupina se na kraju razišla bez daljnjih provokacija, uvjerena da odstupi od žirondiskih vođa koji nisu željeli da vide kralja kako ga ubija rulja. Ovaj trenutak je ukazivao na slabu poziciju monarhije i pokazao je duboko neprijateljstvo pariskih sans-culottes prema monarhiji.

To je bila i nesigurna situacija za žirondiste - oni nisu bili kraljevi prijatelji, ali su se bojali nereda i nasilja nižih klasa [10].

Generalno, u trosmjernoj borbi između revolucionarnih političara, monarhije i sans-culota, monarhija je očigledno bila u najslabijem položaju. Ali ravnoteža snaga između žirondističkih poslanika i pariskih sans-kulotta do sada je bila nesređena.

Ukidanje kralja

Kako se kasno ljeto kretalo, pruska vojskazaprijetio teškim posljedicama za Pariz ako kraljevskoj porodici dođe do bilo kakve štete.

To je razbjesnilo sans-kulotte, koji su pretnju protumačili kao dodatni dokaz nelojalnosti monarhije. Kao odgovor, vođe pariskih sekcija počeli su se organizirati za preuzimanje vlasti.

Radikali izvan Pariza su mjesecima ulazili u grad; iz Marseillea su došli naoružani revolucionari koji su Parižane upoznali sa “Le Marseilleom” — brzo popularnom revolucionarnom pjesmom koja je do danas ostala francuska nacionalna himna.

Desetog avgusta, sans-culottes su marširali na palatu Tuilerie , koji je bio utvrđen i bio spreman za borbu. Sulpice Huguenin, šef sans-culottes u Faubourg Saint-Antoine, imenovan je za privremenog predsjednika Ustaničke komune. Mnoge jedinice Nacionalne garde napustile su svoja mjesta - dijelom zato što su bile slabo snabdjevene za odbranu, a povrh činjenice da su mnoge bile simpatizere Francuske revolucije - ostavljajući samo švicarske garde da brane vrijednu robu koja je bila zaštićena unutra.

Sans-culottes — pod utiskom da se straža palate predala — umarširali su u dvorište samo da bi ih dočekala rafalna paljba. Kada je shvatio da su brojčano nadjačani, kralj Luj je naredio stražarima da se povuku, ali je gomila nastavila da napada.

Stotine švajcarskih gardista su bilezaklani u borbama i masakru koji je uslijedio. Njihova tijela su skinuta, osakaćena i spaljena [11]; znak da je Francuska revolucija bila spremna da se pretvori u još veću agresiju prema kralju i onima na vlasti.

Radikalni zaokret

Kao rezultat ovog napada, monarhija je ubrzo zbačena, ali je politička situacija i dalje ostala neizvjesna.

Rat protiv pruske i austrijske vojske išao je loše, prijeteći okončanjem Francuske revolucije. A kako je prijetnja invazije postajala sve ozbiljnija, sans-culottes, uznemireni radikalnim pamfletima i govorima, bojali su se da će zatvorenike Pariza - koje čine ljudi lojalni monarhiji - potaknuti nedavno zatvoreni i ubijeni Švicarci gardisti, svećenici i rojalistički oficiri da se pobune kada su patriotski dobrovoljci otišli na front.

Stoga je Marat, koji je do sada postao lice sans-kulota, pozivao “dobre građane da odu u Abaye da zarobe svećenike, a posebno oficire švicarske garde i njihove saučesnike, i pokrenu mačem kroz njih.”

Ovaj poziv podstakao je Parižane da marširaju u zatvore naoružani mačevima, sjekiricama, štukama i noževima. Od 2. do 6. septembra masakrirano je preko hiljadu zatvorenika — otprilike polovina svih u Parizu u to vrijeme.

Žirondisti, u strahu od mogućnosti pobune Sans-culottes, iskoristili suSeptembarski masakri da bi osvojili političke poene protiv svojih montanjarskih protivnika [12] — pokazali su da je panika izazvana neizvjesnošću rata i revolucije, a sve pomiješana sa retorikom radikalnih političkih lidera, stvorila uslove za strašno neselektivno nasilje.

20. septembra, Zakonodavna skupština je zamijenjena Nacionalnim saborom izabranim na osnovu opšteg glasačkog prava (što znači da su svi muškarci mogli glasati), iako je učešće na ovim izborima bilo manje od učešća u Zakonodavnoj skupštini, uglavnom zbog ljudi nisu vjerovali da će ih institucije istinski predstavljati.

I to je bilo u kombinaciji sa činjenicom da, uprkos proširenom biračkom pravu, klasni sastav kandidata za novu Nacionalnu konvenciju nije bio ništa više egalitaran nego što je to bila Zakonodavna skupština.

Kao rezultat toga, ovom novom konvencijom i dalje su dominirali džentlmeni advokati, a ne sans-culottes. Novo zakonodavno tijelo uspostavilo je Republiku, ali ne bi bilo jedinstva u pobjedi republikanskih političkih lidera. Nove podjele su se brzo pojavile i dovele bi jednu frakciju do prihvaćanja pobunjeničke politike sans-culottes-a.

Ustanička politika i prosvijećena gospoda: krhki savez

Šta je uslijedilo nakon rušenja monarhije i uspostavljanja Francuska Republika nije bila jedinstvopobjeda.

Žirondinci su bili u porastu u mjesecima nakon augustovske pobune, ali se situacija u Nacionalnom saboru brzo pretvorila u optužbe i politički ćorsokak.

Žirondinci su pokušali da odgode suđenje kralju, dok su Montanjardi željeli da imaju brzo suđenje prije nego što se pozabave izbijanjem pobuna u provincijama. Bivša grupa je takođe više puta osuđivala Parisku komunu i sekcije kao redute anarhičnog nasilja, a za to su imali dobar argument nakon septembarskih masakra.

Nakon suđenja pred Nacionalnim saborom, bivši kralj, Luj XVI, pogubljen je u januaru 1793. godine, što predstavlja koliko je francuska politika odmakla ulijevo u prethodnih nekoliko godina; odlučujući trenutak Francuske revolucije koji je nagovijestio mogućnost još većeg nasilja.

Kao demonstracija drastičnih promjena koje je ovo pogubljenje trebalo donijeti, kralj se više nije pominjao svojom kraljevskom titulom, već njegovim uobičajenim imenom - Louis Capet.

Izolacija Sans-Culottes

Žirondinci su izgledali previše meki prema monarhiji uoči suđenja, a to je nagnalo sans-culottes prema frakciji Montagnard u Nacionalnoj konvenciji.

Međutim, nisu svi prosvećeni gospoda političari iz Montagnara voljeli egalitarnu politiku pariskih masa. Oni su bilijednom za svagda, uz aristokratske privilegije i korupciju.

Ko su bili Sans-Culottes?

Sans-culottes su bile udarne trupe koje su upali u Bastilju, pobunjenici koji su srušili monarhiju, i ljudi koji su se - na sedmičnoj, a ponekad čak i dnevnoj bazi - okupljali u političkim klubovima u Parizu koji su predstavljali masama. Ovdje su razmatrali najhitnija politička pitanja tog dana.

Imali su poseban identitet, uzvikujući to da svi čuju 8. septembra 1793:

“Mi smo sans-culottes... siromašni i čestiti... znamo ko su nam prijatelji. Oni koji su nas oslobodili od klera i plemstva, od feudalizma, od desetine, od kraljevstva i od svih pošasti koje slijede za njim.”

Sans-culottes su izrazile svoje nove slobode kroz svoju odjeću, pretvarajući odjeću koja je bila znak siromaštva u znak

časti.

Sans-Culottes u prevodu “bez pantalona” i trebalo je da ih razlikuje od pripadnika francuske više klase koji su često nosili trodijelna odijela sa pantalonama - uske pantalone koje su sezale tik ispod koljena.

Restriktivnost ove odjeće označavala je status dokolice, status neupućenosti u prljavštinu i napor teškog rada. Francuski radnici i zanatlije nosili su široku odjeću koja je bila mnogo praktičnija za ručnu upotreburadikalni, u odnosu na konzervativizam plemstva i klera, ali su liberalne ideje o privatnom vlasništvu i legalizmu shvatali ozbiljno.

Osim toga, radikalniji planovi sans-culottes-a za kontrolu cijena i zagarantovane plaće — zajedno sa njihovim općim idejama o izjednačavanju bogatstva i društvenog statusa — otišli su mnogo dalje od općih floskula o slobodi i vrlini iznesenih od strane jakobinaca.

Francuzi sa imovinom nisu hteli da vide izjednačavanje bogatstva, a sve je veći skepticizam prema nezavisnoj moći sans-kulota.

Sve je to značilo da, iako su sans-culottes još uvijek bili utjecajni u francuskoj politici, počeli su doživljavati sebe kao spolja koji gledaju unutra.

Marat se okreće od Sans-Culottes

Marat — sada delegat na Nacionalnoj konvenciji — i dalje je koristio svoj prepoznatljivi vatreni jezik, ali nije bio eksplicitno za radikalnije egalitarne politike, sugerirajući da je počeo da se udaljava od svoje baze sans-culottes.

Na primjer, dok su sans-culottes molili Konvenciju za kontrolu cijena - važan zahtjev za obične Parižane jer su neprekidni prevrati revolucije, unutrašnje pobune i strane invazije uzrokovale skokove cijena hrane - Maratovi pamfleti promovirali su pljačka nekoliko radnji, dok se na samoj konvenciji pozicioniraoprotiv te kontrole cijena [13].

Rat mijenja francusku politiku

U septembru 1792. godine, Revolucionarna armija je prisilila Pruse da se povuku kod Valmyja, u sjeveroistočnoj Francuskoj.

Neko vrijeme je ovo bilo olakšanje za Revolucionarnu vladu, jer je to bio prvi veliki uspjeh francuske vojske kojom su oni komandovali. Slavljen je kao velika pobjeda Francuske revolucije i kao dokaz da se protiv snaga evropskog rojalizma može odbiti i odbiti.

Tokom radikalnog perioda 1793-94, propaganda i popularna kultura hvalile su sans-kulote kao skromnu avangardu Francuske revolucije. Njihov politički uticaj, međutim, bio je negiran rastućom centralizacijom jakobinske moći.

Ali do proljeća 1793., Holandija, Britanija i Španija pridružile su se borbi protiv francuskih revolucionara, vjerujući da ako zemlja Revolucija je uspjela u svom nastojanju, uskoro će pasti i njihove vlastite monarhije.

Uvidjevši da im je borba ugrožena, Žirondinci i Montanjari počeli su da istražuju mogućnost saradnje jedni s drugima – nešto što je bilo nezamislivo samo nekoliko mjeseci prije, ali se sada činilo jedinim načinom da se spasi Francuska revolucija.

U međuvremenu, Žirondinci su efektivno pokušavali da neutrališu sposobnost sans-kulota da deluju nezavisno. Pojačali su napore da ih potisnu — uhapsili su jednog od njihnjihovi primarni članovi, Hébert, između ostalih — i zahtijevali su istragu o Pariskoj komuni i ponašanju sekcija, budući da su to bile glavne lokalne institucije politike sans-kulota.

Ovo je izazvalo konačnu efikasnu parišku pobunu u revolucionarnom periodu.

I kao što su imali kod Bastilje i tokom avgustovske pobune koja je srušila monarhiju, pariški sans-kuloti su odgovorili na poziv sekcija Pariske komune, dižući ustanak.

Nevjerovatan savez

Montanjari su u tome vidjeli priliku da prebace svoje protivnike u Nacionalnom saboru i odustali su od svojih planova za saradnju sa Žirondincima. U međuvremenu, Pariska komuna, kojom su dominirali sans-kuloti, zahtijevala je da se vođe Žirondina sude za izdaju.

Montagnard nije želio narušiti imunitet za delegate – odredbu koja je spriječila poslanike da budu lažno optuženi i smijenjeni s dužnosti – pa su ih samo stavili u kućni pritvor. Ovo je smirilo sans-kulote, ali i pokazalo trenutne tenzije između političara u Konvenciji i sans-kulota na ulicama.

Uprkos njihovim razlikama, Montagnardi su mislili da će njihova obrazovana manjina, uz podršku urbanih sans-culottes, moći braniti Francusku revoluciju od stranih i domaćih neprijatelja [14]. U drugomriječima, radili su na formiranju koalicije koja nije ovisila o promjenama raspoloženja mafije.

Sve je to značilo da je do 1793. Montagnard imao veliku moć. Uspostavili su centraliziranu političku kontrolu kroz novouspostavljene komitete — poput Komiteta za javnu sigurnost — koji će funkcionisati kao improvizirana diktatura pod kontrolom poznatih jakobinaca poput Robespierrea i Louisa Antoinea de Saint-Justa.

Ali sans- culottes su bili odmah razočarani nespremnošću Nacionalne konvencije da sprovede društvene reforme i njihovim odbijanjem da ih u potpunosti podrže kao nezavisnu snagu; gušeći njihovu viziju revolucionarne pravde.

Dok su uvedene određene kontrole cijena na lokalnom nivou, nova vlada nije obezbijedila naoružane sans-kulotske jedinice u Parizu, sprovela opću kontrolu cijena u cijeloj Francuskoj, niti je očistila sve plemenite oficire - sve ključne zahtjeve sans-culotte-a.

Napad na crkvu

sans-culotte su bili vrlo ozbiljni u pogledu uništavanja moći Katoličke crkve u Francuskoj, i to je bilo nešto s čim su se jakobinci mogli složiti on.

Crkvena imovina je zaplijenjena, konzervativni svećenici protjerani iz gradova i župa, a javna vjerska slavlja zamijenjena su sekularnijim proslavljanjem revolucionarnih događaja.

Revolucionarni kalendar zamijenio je ono što su radikali smatralireligiozni i praznovjerni gregorijanski kalendar (onaj je poznat većini zapadnjaka). Decimalizirao je sedmice i preimenovao mjesece, i zbog toga se neki poznati događaji Francuske revolucije odnose na nepoznate datume — kao što je Termidorijski puč ili 18. Brumaire [15].

Tokom ovog perioda revolucije, sans-culottes, zajedno sa jakobincima, istinski su pokušavali da preokrenu društveni poredak Francuske. I dok je to, na mnogo načina, bila najidealističkija faza Francuske revolucije, to je bio i brutalno nasilan period jer je giljotina - zloglasna naprava koja je ljudima odsijecala glave s ramena - postala stalni dio pariskog urbanog pejzaža. .

Atentat

Marat se 13. jula 1793. kupao u svom stanu, kao što je to često činio - liječio je iscrpljujuće stanje kože od koje je patio veći dio svog života.

Žena po imenu Charlotte Corday, aristokratka republikanka simpatična žirondincima koja je bila bijesna na Marata zbog njegove uloge u septembarskim masakrima, kupila je kuhinjski nož, s mračnom namjerom iza te odluke.

Pri prvom pokušaju posjete odbijena je — Marat je bio bolestan, rečeno joj je. Ali rečeno je da ima otvorena vrata za posetioce, pa je ona ostavila pismo u kome je pisalo da zna za izdajnike u Normandiji i naterala da se vrati kasnije iste večeri.

Sjela je pored njegadok se kupao u kadi, a onda mu je zario nož u grudi.

Maratova sahrana privukla je veliku masu ljudi, a spomenici su ga obilježili jakobinci [16]. Iako on sam nije bio sans-kulot, njegovi pamfleti su u početku bili omiljeni Parižanima i imao je reputaciju prijatelja grupe.

Njegova smrt se poklapa s postepenim opadanjem utjecaja sans-culottea.

Povratak ugnjetavanja

Tokom jeseni i zime 1793-1794, sve više i više moći se centraliziralo u komitetima koje kontroliše Montagnard. Komitet za javnu sigurnost je do sada bio pod čvrstom kontrolom grupe, vladao je dekretima i imenovanjima, a istovremeno je sudio i hapsio sve osumnjičene za izdaju i špijunažu – optužbe koje je postajalo sve teže definisati i stoga pobijati.

Ovo je umanjilo nezavisnu političku moć sans-kulotta, čiji je uticaj bio u sekcijama i komunama urbanih sredina. Ove institucije su se sastajale u večernjim satima i blizu radnih mjesta ljudi - što je omogućilo zanatlijama i radnicima da učestvuju u politici.

Njihov sve manji uticaj značio je da sans-kuloti nisu imali dovoljno sredstava da utiču na revolucionarnu politiku.

U avgustu 1793., Roux je — na vrhuncu svog uticaja u sans-culotteu — uhapšen pod lažnim optužbama za korupciju. Do marta 1794, Cordelier Club u Parizu je raspravljaojoš jednu pobunu, ali 12. tog mjeseca, vodeći sans-culottes su uhapšeni, uključujući Heberta i njegove saveznike.

Brzo suđeni i pogubljeni, njihova smrt je praktično podredila Pariz Komitetu za javnu sigurnost — ali je takođe posijala sjeme kraja institucije. Ne samo da su uhapšeni sans-culotte radikali, već i umjereni članovi Montagnarda, što je značilo da je Komitet javne sigurnosti gubio saveznike lijevo i desno [17].

Pokret bez vođe

Nekadašnji saveznici Sans-culottes-a zbrisali su njihovo vodstvo, bilo hapšenjem ili pogubljenjem, i tako neutralizirali njihov politički establišment. Ali nakon još hiljada pogubljenja u narednim mjesecima, Komitet javne sigurnosti je otkrio da se njegovi neprijatelji umnožavaju i nedostaje mu podrška u Nacionalnoj konvenciji da se zaštiti.

Robespierre — vođa tokom Francuske revolucije koji je sada djelovao kao de facto diktator — imao je skoro apsolutnu moć kroz Komitet javne sigurnosti. Ali, u isto vrijeme, on je otuđivao mnoge u Nacionalnoj konvenciji koji su se plašili da će završiti na pogrešnoj strani antikorupcijske kampanje, ili još gore, biti proglašeni izdajnicima.

Robespierre je i sam bio osuđen u Konvenciji, zajedno sa svojim saveznicima.

Saint-Just, nekada Robespierreov saveznik u Komitetu za javnu sigurnost, bio jepoznat kao "anđeo smrti" zbog svog mladalačkog izgleda i mračne reputacije u brzom donošenju revolucionarne pravde. Govorio je u Robespierreovu odbranu, ali je odmah bio izvikan, a to je signaliziralo smjenu vlasti sa Komiteta za javnu sigurnost.

Devetog Termidora, godine II — ili 27. jula 1794. za nerevolucionare — jakobinska vlada je zbačena od strane saveza njenih protivnika.

Sans-kuloti su nakratko vidjeli ovo kao priliku da ponovo zapale svoju pobunjeničku politiku, ali ih je termidorska vlada brzo uklonila s položaja vlasti. S obzirom da su njihovi preostali saveznici Montanjard bili pritajeni, ostali su bez prijatelja u Narodnoj skupštini.

Mnoge javne ličnosti i revolucionari koji nisu bili striktno radnička klasa nazivali su se citoyens sans-culottes u znak solidarnosti i priznanja. Međutim, u periodu neposredno nakon Termidorske reakcije, sans-culottes i druge krajnje lijeve političke frakcije bili su žestoko proganjani i potiskivani od strane poput Muscadina.

Nova vlada je povukla kontrolu cijena upravo kao lošu žetvu a oštra zima smanjila je zalihe hrane. Ovo je bila nepodnošljiva situacija za pariške sans-culottes, ali hladnoća i glad ostavljali su malo vremena za političko organizovanje, a njihovi poslednji pokušaji da promene tok Francuske revolucije bili su sumorni neuspesi.

Demonstracije su naišle na represiju, a bez moći pariskih sekcija, nije im preostala nijedna institucija koja bi okupila Parižane na ustanak.

U maju 1795. godine, po prvi put od napada na Bastilju, vlada je dovela trupe da suzbiju pobunu sanskulotta, slomeći zauvek moć ulične politike [18].

Ovo je označilo kraj ciklusa revolucije u kojoj je nezavisna moć zanatlija, trgovaca i radnih ljudi mogla promijeniti tok francuske politike. Nakon poraza narodne pobune u Parizu 1795. godine, sans-culottes su prestali da igraju bilo kakvu efektivnu političku ulogu u Francuskoj sve do Julske revolucije 1830.

Sans-Culottes nakon Francuske revolucije

Nakon Termidorskog puča, sans-kuloti su bili potrošena politička snaga. Njihove vođe su ili bile zatvorene, pogubljene ili su odustale od politike, a to im je ostavilo malo mogućnosti za unapređenje svojih ideala.

Korupcija i cinizam postali su široko rasprostranjeni u posttermidorskoj Francuskoj, a odjeka sans-kulotskog uticaja pojaviće se u Babeuffovoj Zaveri jednakih, koja je pokušala da preuzme vlast i uspostavi protosocijalističku republiku 1796. 1>

Ali uprkos ovim nagoveštajima političke akcije sans-kulotta, njihovo vreme na sceni revolucionarne politike bilo je pri kraju.

Organizirani radnici, zanatlije itrgovci više ne bi igrali odlučujuću ulogu pod vladavinom Direktorata. Niti bi imali mnogo nezavisnog uticaja pod Napoleonovom vladavinom kao konzul, a potom i car.

Dugoročni uticaj sans-culottes-a najočitiji je u njihovom savezu sa jakobincima, koji je dao šablon za naredne evropske revolucije. Obrazac saveza između dijela obrazovane srednje klase s organiziranom i mobiliziranom urbanom sirotinjom ponovit će se 1831. u Francuskoj, 1848. u revolucijama širom Evrope, 1871. u tragediji Pariske komune i ponovo u Ruske revolucije 1917.

Dalje, kolektivno sjećanje na Francusku revoluciju često evocira sliku otrcanog pariškog zanatlije koji nosi široke pantalone, možda s parom drvenih cipela i crvenom kapom, koji drži trobojnu zastavu - uniformu sansa -culottes.

Marksistički istoričar Albert Soboul naglašavao je važnost sans-culottes kao društvene klase, svojevrsnog protoproletarijata koji je imao centralnu ulogu u Francuskoj revoluciji. Taj stav oštro su napali naučnici koji kažu da sans-kuloti uopšte nisu bili klasa. Zaista, kako ističe jedan istoričar, Soboulov koncept naučnici nisu koristili ni u jednom drugom periodu francuske istorije.

Prema drugoj istaknutoj istoričarki, Sally Waller, dio slogana sans-culottesrad.

Olabave pantalone bile su u tolikoj suprotnosti sa restriktivnim pantalonama više klase da su postale imenjak pobunjenika.

Tokom najradikalnijih dana Francuske revolucije, široke pantalone postale su takav simbol egalitarnih principa i revolucionarne vrline, da su - na vrhuncu svog utjecaja - čak i obrazovani, bogati buržoaski saveznici sans-culota usvojio modu nižih klasa [1]. Crvena 'kapa slobode' također je postala uobičajeno pokrivalo za glavu sans-culottes.

Haljina sans-culottes nije bila nova ili drugačija, bila je isti

stil odijevanja koji je radnička klasa nosila godinama, ali se kontekst promijenio. Proslava odijevanja niže klase od strane sans-culottes bila je proslava novih sloboda izražavanja, društvenih, političkih i ekonomskih, koje je obećala Francuska revolucija.

Politika Sans Culottes-a

Na politiku Sans-culottea utjecala je mješavina rimske republikanske ikonografije i filozofije prosvjetiteljstva. Njihovi saveznici u Narodnoj skupštini bili su jakobinci, radikalni republikanci koji su željeli da se otarase monarhije i revolucionišu francusko društvo i kulturu, iako su - klasično obrazovani i ponekad bogati - često bili uplašeni napada sans-kulota na privilegije i bogatstvo.

Uglavnom, ciljevi ibilo je „trajno iščekivanje izdaje i izdaje“. Pripadnici sans-culottes-a bili su stalno na ivici i plašeći se izdaje, što se može pripisati njihovoj nasilnoj i radikalnoj taktici pobune.

Drugi istoričari, poput Alberta Soboula i Georgea Rudéa, dešifrovali su identitete, motive i metode sans-culottes i pronašao veću složenost. Kakva god da je vaša interpretacija sans-culotte-a i njihovih motiva, njihov utjecaj na Francusku revoluciju, posebno između 1792. i 1794. godine, je neporeciv.

Stoga, era u kojoj je sans-culotte imala utjecaj na francusku politiku i društvo označava period evropske istorije u kojem se urbani siromašni više neće buniti samo zbog hleba. Njihova neposredna, konkretna potreba za hranom, poslom i stanovanjem izražena je kroz pobunu; čime se dokazuje da rulja nije uvijek bila samo neorganizirana, nasilna masa.

Do kraja 1795. godine, Sans-culottes su slomljeni i nestali, i možda nije slučajno da je Francuska bila u stanju da uvede oblik vlade koji je upravljao promjenama bez potrebe za mnogo nasilja.

U ovom pragmatičnijem svijetu, trgovci, pivari, kožari, pekari, zanatlije različitih vrsta i nadničari imali su političke zahtjeve koje su mogli artikulirati revolucionarnim jezikom .

Sloboda , jednakost, bratstvo.

Ove riječi su bile način prevođenja specifičnih potrebaobične ljude u univerzalno političko razumijevanje. Kao rezultat toga, vlade i ustanove bi se morale proširiti izvan misli i planova aristokrata i privilegovanih kako bi uključili potrebe i zahtjeve urbanih običnih ljudi.

Važno je shvatiti da su sans-culottes mrzili monarhiju, aristokratiju i crkvu. Sigurno je da ih je ta mržnja učinila slijepima za vlastite, često grozne postupke. Bili su odlučni da svi budu jednaki i nosili su crvene kape kako bi dokazali ko su (pozajmili su ovu konvenciju iz udruženja sa oslobođenim robovima u Americi). Formalni vous u svakodnevnom govoru zamijenjen je neformalnim tu . Imali su sveobuhvatnu vjeru u ono što im je rečeno da je demokratija.

Vladajuće klase Evrope bi morale ili djelotvornije potisnuti razjarene mase, uključiti ih u politiku kroz društvene reforme ili riskirati revolucionarni ustanak.

PROČITAJTE VIŠE :

Afera XYZ

Opasne veze, kako je Francuska 18. stoljeća napravila moderni medijski cirkus

[ 1] Werlin, Katy. „Vrećaste pantalone su odvratne: Sans-Culottes Francuske revolucije transformisale su seljačku haljinu u znak časti.” Indeks o cenzuri , vol. 45, br. 4, 2016, str. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. Društvena istorija Francuske revolucije . University ofToronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. Veliki bijes Pre Duchesnea Jacquesa Hberta 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Roux, Jacques. Manifest besa //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. Građani: hronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. Građani: hronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne . Francuska revolucija: Preispitivanje debate . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. Francuska revolucija: Preispitivanje debate . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. Građani: hronika Francuske revolucije . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. Građani: hronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. Građani: hronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (629 -638)

[13] Društvena istorija 162

[14] Hampson, Norman. Društvena istorija Francuske revolucije . University of Toronto Press, 1968. (190-92)

[15] Hampson, Norman. Društvena istorija Francuske revolucije . University ofToronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. Građani: hronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (734-736)

[17] Hampson, Norman. Društvena istorija Francuske revolucije . University of Toronto Press, 1968. (221-222)

[18] Hampson, Norman. Društvena istorija Francuske revolucije . University of Toronto Press, 1968. (240-41)

Sans-culottes su vjerovali u vrstu direktne demokratske politike koju su prakticirali kroz Parisku komunu, gradsko upravno tijelo, i pariške sekcije, koji su bili administrativni okrugi koji su nastali nakon 1790. i bavili se posebnim pitanjima područja grada; predstavljanje naroda u Pariskoj komuni. Sans-culottes često su komandovali oružanim snagama, što su koristili da se njihov glas čuje u široj pariskoj politici.

Iako su pariški sans-culottes najpoznatiji, bili su aktivni u opštinskoj politici u gradovima i gradovima širom Francuske. Preko ovih lokalnih institucija, trgovci i zanatlije mogli su uticati na revolucionarnu politiku peticijama, demonstracijama i debatama.

Ali sans-culottes su također prakticirali "politiku sile" - da to olako rečeno - i skloni su vjerovanja ljudi u vezi sa temom smatrati jasnim mi protiv njih . S onima koji su bili izdajnici revolucije trebalo se obračunati brzo i nasilno [2]. Sans-culottes su povezivali njihovi neprijatelji s ekscesima ulične mafije u vrijeme Francuske revolucije.

Pisanje pamfleta bilo je važan dio pariške politike. Sans-culottes čitaju radikalne novinare irazgovarali o politici u svojim domovima, javnim prostorima i na svojim radnim mjestima.

Čovjek i istaknuti član sans-culottes, po imenu Jacques Hébert, bio je član "Društva prijatelja prava čovjeka i građanina", poznatog i kao Cordeliers Klub — popularna organizacija za grupu.

Međutim, za razliku od drugih radikalnih političkih klubova koji su imali visoke članarine zbog kojih je članstvo bilo isključivo za privilegovane, Klub Cordeliers je imao niske članarine i uključivao je neobrazovane i nepismene radne ljude.

Da bismo dali ideju, Hébertov pseudonim je bio Père Duchesne, što se oslanjalo na popularnu sliku pariškog običnog radnika - iznemoglog, s kapom slobode na glavi, u pantalonama i puši cijev. Koristio je ponekad vulgaran jezik pariskih masa da kritikuje privilegovane elite i agitira za revolucionarne promene.

U članku koji je kritizirao one koji su omalovažavali učešće žena u revolucionarnoj politici, Hébert je napisao: “ F*&k! Da imam u rukama jednog od ovih kretena koji loše govore o lijepom nacionalnim nastupima, bilo bi mi zadovoljstvo da im zanesem jebeno teško vrijeme.” [3]

Jacques Roux

Poput Héberta, Jacques Roux je bio popularna figura sans-culota. Roux je bio svećenik iz nižih klasa koji se borio protiv nejednakosti u francuskom društvu, zasluživši sebi i svojim saveznicima ime "Enragés".

Godine 1793. Roux je dao jednu od radikalnijih izjava politike Sans-culottes; napao je institucije privatne svojine, osudio bogate trgovce i one koji su profitirali od gomilanja robe poput hrane i odeće - pozivajući da se ti osnovni elementi opstanka i blagostanja učine pristupačnim i lako dostupnim nižim klasama koje su činile veliki deo od sans-culottes.

I Roux nije stvorio neprijatelje samo od aristokrata i rojalista - otišao je toliko daleko da je napao buržoaske jakobince, izazivajući one koji su tvrdili da su za slobodu, jednakost i bratstvo da svoju uzvišenu retoriku pretvore u konkretnu političke i društvene promjene; stvaranje neprijatelja među bogatim i obrazovanim, ali samoproglašenim „radikalnim“ vođama [4].

Jean-Paul Marat

Marat je bio vatreni revolucionar, politički pisac, doktor i naučnik čiji je list, Prijatelj naroda , pozivao na zbacivanje monarhija i uspostavljanje republike.

Žestoko je kritikovao Zakonodavnu skupštinu zbog njene korupcije i izdaje revolucionarnih ideala, napadao nepatriotske vojne oficire, buržoaske špekulante koji su iskorištavali Francusku revoluciju za profit, i hvalio patriotizam i poštenje zanatlija [5].

Prijatelj naroda je bio popularan; kombinovao je društvene pritužbe i strahove od izdaje liberalnih plemića u plamenupolemike koje su inspirisale sans-kulote da uzmu Francusku revoluciju u svoje ruke.

Općenito, Marat je pokušao da igra ulogu izopćenika. Živio je u Cordellieru - kvartu koji će postati sinonim za sans-culottes ideale. Bio je i nepristojan i koristio je borbenu i nasilnu retoriku koja se nije dopadala mnogim pariškim elitama, potvrđujući na taj način svoju vlastitu vrlinsku prirodu.

Sans-Culottes čine da se njihov glas čuje

Prvi nagovještaj potencijalna moć koja je dolazila iz ulične politike sans-culottea došla je 1789.

Kako je Treći stalež — koji je predstavljao obične građane Francuske — bio zanemaren od strane krune, svećenstva i plemstva u Versaillesu, glasine su se proširile radničkim četvrti Pariza koju je Jean-Baptiste Réveillon, istaknuti vlasnik fabrike tapeta, pozivao na smanjenje plata Parižanima.

U odgovoru okupila se gomila stotina radnika, svi naoružani motkama, koji su marširali, vičući „Smrt aristokratama!“ i prijeteći da će do temelja spaliti Réveillonovu tvornicu.

Prvog dana zaustavili su ih naoružani stražari; ali na drugom, pivari, kožari i nezaposleni stevidori, među ostalim radnicima duž Sene — glavne pariške rijeke — činili su veću gomilu. I ovoga puta, stražari bi pucali u masu ljudi.

Ovo bi bila najkrvavija pobuna u Parizu do pobune 1792. godine [6].

OlujaBastilja

Kako su politički događaji tokom vrelih ljetnih dana 1789. radikalizirali obične građane Francuske, sans-culottes u Parizu su nastavili da organiziraju i razvijaju svoj vlastiti brend utjecaja.

J. Humbert je bio Parižanin koji je, kao i hiljade drugih, uzeo oružje u julu 1789. nakon što je čuo da je kralj smijenio popularnog i sposobnog ministra - Jacquesa Neckera.

Neckera su pariški sans-culottes doživljavali kao prijatelja naroda koji je riješio probleme aristokratskih privilegija, korupcije, špekulacija, visokih cijena kruha i loših državnih finansija. Bez njega, vitriol se proširio javnošću.

Humbert je proveo dan patrolirajući ulicama kada je čuo da se oružje deli sans-culottes; nešto veliko se dešavalo.

Uspio se dočepati muškete, municije nije ostalo na raspolaganju. Ali pošto je saznao da je Bastilja bila pod opsadom — impozantna tvrđava i zatvor koji je bio simbol moći francuske monarhije i aristokratije — napunio je pušku ekserima i krenuo da se pridruži napadu.

Pola tuceta hitaca iz mušketa i pretnja pucanjem iz topa kasnije, pokretni most je spušten, garnizon se predao rulji koja je stajala na stotinama ljudi. Humbert je bio u prvoj grupi od deset ljudi koja je projurila kroz kapije [7].

Bilo je malo zatvorenikaBastilja, ali je predstavljala represivnu moć apsolutističke monarhije koja je posjedovala i izgladnjivala zemlju. Ako su ga obični ljudi Pariza mogli uništiti, postojalo je vrlo malo granica moći sans-kulota.

Oluja Bastilje bila je demonstracija vanzakonske moći kojom su zapovijedali građani Pariza - nešto što je bilo protivno političkom osjećaju advokata i reformističkih plemića koji su punili Ustavotvornu skupštinu.

U oktobru 1789. gomila Parižanki marširala je u Versailles - dom francuske monarhije i simbol udaljenosti Krune od naroda - zahtijevajući od kraljevske porodice da ih prati u Pariz.

Fizičko njihovo pomicanje bio je još jedan važan gest, koji je imao političke posljedice.

Poput Bastilje, Versaj je bio simbol kraljevske vlasti. Njegova ekstravagancija, dvorske intrige i fizička udaljenost od običnih građana Pariza - budući da se nalazi izvan samog grada i da je bilo kome teško doći - bili su markeri suverene kraljevske vlasti koja nije zavisila od podrške naroda.

Potvrđivanje moći pariških žena bilo je previše za legalno nastrojene vlasnike imovine koji su činili vodeći blok u Ustavotvornoj skupštini — prvom zakonodavnom tijelu stvorenom nakon izbijanja Francuske revolucije, koja je bila bavi se