فہرست کا خانہ
سانس-کولٹس، بغاوت کے دوران بادشاہت کے خلاف لڑنے والے عام لوگوں کا نام ہے، جو کہ فرانسیسی انقلاب کا دل اور روح تھا۔
ان کا نام ملبوسات میں ان کی پسند سے اخذ کیا گیا ہے — ڈھیلے فٹنگ پینٹالونز، لکڑی کے جوتے، اور سرخ آزادی کی ٹوپیاں — سین کلوٹ مزدور، کاریگر اور دکاندار تھے۔ حب الوطنی پر مبنی، سمجھوتہ نہ کرنے والا، مساوات پسند، اور، بعض اوقات، شیطانی طور پر متشدد۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ اس کی اصلیت کو مردوں کے بریچز کو بیان کرنے کے لیے ایک اصطلاح کے طور پر دیا گیا ہے، فرانسیسی زبان میں اصطلاح "کولٹس" خواتین کے انڈرپینٹس کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھی، یہ لباس کا ایک مضمون ہے جس کا تاریخی کلوٹوں سے بہت کم یا کوئی تعلق نہیں ہے، لیکن اب ظاہری اسکرٹس سے مراد ہے اصل میں دو ٹانگوں کے ساتھ تقسیم. اصطلاح "سانس-کلوٹس" کو بول چال میں استعمال کیا گیا ہے جس کا مطلب ہے زیر جامہ نہ پہننا۔
سانس کلوٹس سڑکوں پر نکلنے اور غیر قانونی طریقوں سے انقلابی انصاف سے نمٹنے کے لیے جلدی کرتے تھے، اور کٹے ہوئے سروں کی تصاویر ٹوکریوں میں گرتی تھیں۔ گیلوٹین سے، دوسرے پائکس پر پھنس گئے، اور عام ہجوم کے تشدد کا ان سے گہرا تعلق ہے۔
لیکن، ان کی شہرت کے باوجود، یہ ایک کیریکیچر ہے - یہ فرانسیسی انقلاب کے دوران سینز کیلوٹس کے اثرات کی وسعت کو مکمل طور پر حاصل نہیں کرتا ہے۔
وہ نہ صرف ایک غیر منظم پرتشدد ہجوم تھے، بلکہ وہ اہم سیاسی اثر و رسوخ رکھنے والے بھی تھے جن کے پاس جمہوریہ فرانس کے خیالات اور تصورات تھے جو ختم ہونے کی امید رکھتے تھے،نئے آئین کو تیار کیا اور خود کو فرانس کا سیاسی اختیار کا ذریعہ سمجھا۔
ورسائی پر اس مارچ کے جواب میں، اسے سینز کلوٹس کے اثر و رسوخ کو محدود کرنے کے ارادے سے "غیر سرکاری مظاہروں" پر پابندی لگانے والا قانون پاس کرنے پر مجبور کیا گیا [8]۔
اصلاحات کی سوچ رکھنے والی آئین ساز اسمبلی نے سینز کولیٹس کو آئینی نظام کے لیے خطرہ کے طور پر دیکھا جسے وہ تیار کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس سے قبل از انقلابی بادشاہت کے مطلق، خدا کے عطا کردہ اختیار کو ایک ایسی بادشاہت سے بدل دیا جاتا جو آئین سے اختیار حاصل کرنے کے بجائے حاصل کر رہا تھا۔
0 ایک ایسا ہجوم جس نے خود کو آئین ساز اسمبلی کے قواعد و ضوابط، یا اس معاملے کے لیے کسی بھی سرکاری ادارے کے باہر شاہی طاقت کو الٹنے کے قابل دکھایا تھا۔سانز کلوٹس انقلابی سیاست میں داخل ہوئے
انقلابی سیاست میں سینز کلوٹس کے کردار کو سمجھنے کے لیے، انقلابی فرانس کے سیاسی نقشے کا ایک فوری خاکہ ترتیب میں ہے۔
دستور ساز اسمبلی
انقلابی سیاست کو دھڑوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، لیکن وہ دھڑے آج کی جدید، منظم سیاسی جماعتوں میں سے کسی ایک سے مطابقت نہیں رکھتے تھے، اور ان کے نظریاتی اختلافات ہمیشہ واضح نہیں تھے۔
یہ تب ہوتا ہے جب بائیں طرف کا خیال آتا ہے۔دائیں سیاسی اسپیکٹرم — جو بائیں طرف سماجی مساوات اور سیاسی تبدیلی کے حامی ہیں، اور قدامت پسند دائیں طرف روایت اور نظم کے حامی ہیں — معاشرے کے اجتماعی شعور میں ابھرے۔
یہ اس حقیقت سے سامنے آیا کہ تبدیلی اور ایک نئے آرڈر کے حامی لوگ لفظی طور پر اس چیمبر کے بائیں جانب بیٹھے تھے جس میں حلقے ملتے تھے، اور وہ لوگ جو نظم و ضبط کے حامی تھے اور روایتی طریقوں کو برقرار رکھتے تھے وہ دائیں جانب بیٹھے تھے۔
پہلی منتخب قانون ساز ادارہ آئین ساز اسمبلی تھی، جو 1789 میں فرانسیسی انقلاب کے آغاز پر تشکیل دی گئی تھی۔ اس کے بعد 1791 میں قانون ساز اسمبلی کا قیام عمل میں آیا، جسے پھر 1792 میں قومی کنونشن نے تبدیل کر دیا۔
ہنگامہ خیز سیاسی ماحول کے ساتھ حالات اکثر اور نسبتاً تیزی سے بدلتے رہے۔ آئین ساز اسمبلی نے خود کو بادشاہت اور پارلیمنٹ اور اسٹیٹس کے قدیم قانونی نظام کو تبدیل کرنے کے لیے ایک آئین تیار کرنے کا کام سونپا تھا - جس نے فرانسیسی معاشرے کو طبقات میں تقسیم کیا اور نمائندگی کا تعین کیا، جس سے دولت مند اشرافیہ کو زیادہ دیا گیا جو تعداد میں بہت کم تھے لیکن جن کا زیادہ تر کنٹرول تھا۔ فرانس کی جائیداد کا۔
آئین ساز اسمبلی نے ایک آئین بنایا اور انسان اور شہری کے حقوق کا اعلامیہ پاس کیا، جس نے افراد کے لیے آفاقی، فطری حقوق قائم کیے اور قانون کے تحت سب کو یکساں طور پر تحفظ فراہم کیا۔ ایک دستاویز جو تاریخ میں سنگ میل کی حیثیت رکھتی ہے۔آج لبرل جمہوریت
تاہم، آئین ساز اسمبلی نے بنیادی طور پر بھاری سیاسی دباؤ کے تحت خود کو تحلیل کر دیا، اور، 1791 میں، نئے گورننگ باڈی یعنی قانون ساز اسمبلی کے لیے انتخابات کرائے گئے۔
لیکن میکسمیلیئن روبسپیئر کی ہدایت پر - جو بالآخر فرانسیسی انقلابی سیاست میں سب سے زیادہ بدنام اور طاقتور لوگوں میں سے ایک بن جائے گا - جو بھی آئین ساز اسمبلی میں بیٹھا وہ قانون ساز اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑنے کے لیے نااہل تھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ ریڈیکلز سے بھرا ہوا تھا، جو جیکوبن کلبوں میں منظم تھا۔
قانون ساز اسمبلی
جیکوبن کلب ریپبلکنز اور ریڈیکلز کے لیے اہم ہینگ آؤٹ جگہ تھے۔ وہ زیادہ تر تعلیم یافتہ متوسط طبقے کے فرانسیسی مردوں پر مشتمل تھے، جو سیاست پر گفتگو کرتے اور کلبوں (جو پورے فرانس میں پھیلے ہوئے تھے) کے ذریعے خود کو منظم کرتے تھے۔
1792 تک، وہ لوگ جو دائیں بازو پر زیادہ بیٹھے تھے، اشرافیہ اور بادشاہت کے پرانے نظام کو برقرار رکھنے کی خواہش رکھتے تھے، انہیں بڑی حد تک قومی سیاست سے خارج کر دیا گیا تھا۔ وہ یا تو Emigrés کی طرح بھاگ گئے تھے جو فرانس کو دھمکی دینے والی پرشین اور آسٹریا کی فوجوں میں شامل ہو گئے تھے، یا وہ جلد ہی پیرس سے باہر کے صوبوں میں بغاوتیں منظم کریں گے۔
آئینی بادشاہت پرستوں کا پہلے آئین ساز اسمبلی میں کافی اثر و رسوخ تھا، لیکن نئی قانون ساز اسمبلی میں اسے نمایاں طور پر کمزور کر دیا گیا۔
پھر وہ بنیاد پرست تھے، جو اسمبلی کے بائیں جانب بیٹھے ہوئے تھے اور جنہوں نے بہت زیادہ اختلاف کیا، لیکن کم از کم ریپبلکنزم پر اتفاق کیا۔ اس دھڑے کے اندر، مونٹاگنارڈ کے درمیان ایک تقسیم تھی - جس نے جیکوبن کلبوں کے ذریعے منظم کیا اور پیرس میں طاقت کو مرکزیت دینے کو غیر ملکی اور گھریلو دشمنوں کے خلاف فرانسیسی انقلاب کا دفاع کرنے کا واحد راستہ دیکھا - اور Girondists - جو زیادہ وکندریقرت کے حق میں تھے۔ سیاسی انتظام، فرانس کے تمام علاقوں میں طاقت زیادہ تقسیم کے ساتھ۔
اور ان سب کے آگے، انقلابی سیاست کے انتہائی بائیں جانب بیٹھے ہوئے، سنس کلوٹس اور ان کے اتحادی جیسے ہیبرٹ، روکس اور مارات تھے۔
لیکن جیسے جیسے بادشاہ اور قانون ساز اسمبلی کے درمیان تنازعہ بڑھتا گیا، ریپبلکن اثر و رسوخ بھی مضبوط ہوتا گیا۔
فرانس کا نیا آرڈر صرف پیرس میں سینز کیلوٹس اور قانون ساز اسمبلی میں ریپبلکنز کے درمیان غیر منصوبہ بند اتحاد سے ہی زندہ رہے گا جو بادشاہت کو معزول کر کے نیا فرانسیسی جمہوریہ تشکیل دے گا۔
چیزیں تناؤ پیدا کریں
یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ فرانسیسی انقلاب یورپی عظیم طاقت کی سیاست کے تناظر میں چل رہا تھا۔
1791 میں، مقدس رومی شہنشاہ - پرشیا کے بادشاہ کے ساتھ ساتھ فرانس کی ملکہ، میری اینٹونیٹ کے بھائی - نے انقلابیوں کے خلاف بادشاہ لوئس XVI کی حمایت کا اعلان کیا۔ یقیناً اس سے لڑنے والوں کو شدید غصہ آیاحکومت کے خلاف اور آئینی بادشاہت پسندوں کی پوزیشن کو مزید ختم کر دیا، جس سے گیرونڈنز کی قیادت میں قانون ساز اسمبلی کو 1792 میں جنگ کا اعلان کرنے پر اکسایا گیا۔ یہ بیلجیئم اور نیدرلینڈز کے ذریعے۔ بدقسمتی سے Girondins کے لیے، اگرچہ، جنگ کی حالت فرانس کے لیے بہت خراب رہی - وہاں تازہ فوجیوں کی ضرورت تھی۔
بادشاہ نے پیرس کے دفاع کے لیے 20,000 رضاکاروں کی لیوی کے لیے اسمبلی کے مطالبے کو ویٹو کر دیا اور اس نے گیرونڈین وزارت کو برخاست کر دیا۔
بنیاد پرستوں اور ان کے ہمدردوں کے لیے، یہ اس بات کی تصدیق کرتا تھا کہ بادشاہ، واقعی، ایک نیک فرانسیسی محب وطن نہیں تھا۔ اس کے بجائے، وہ فرانسیسی انقلاب کو ختم کرنے میں اپنے ساتھی بادشاہوں کی مدد کرنے میں زیادہ دلچسپی رکھتا تھا [9]۔ پولیس کے منتظمین نے، سین کلوٹوں پر زور دیا کہ وہ اپنے ہتھیار رکھ دیں، ان سے کہا کہ ہتھیاروں میں درخواست پیش کرنا غیر قانونی ہے، حالانکہ ان کے ٹوائلریز کے مارچ پر پابندی نہیں تھی۔ انہوں نے عہدیداروں کو جلوس میں شامل ہونے اور ان کے ساتھ مارچ کرنے کی دعوت دی۔
پھر، 20 جون، 1792 کو، مقبول سینز-کولٹس کے رہنماؤں کے زیر اہتمام مظاہروں نے ٹولیریز پیلس کو گھیر لیا، جہاں اس وقت شاہی خاندان مقیم تھا۔ یہ مظاہرہ ظاہر طور پر محل کے سامنے ایک "آزادی کا درخت" لگانے کے لیے تھا، جو فرانسیسی انقلاب کی علامت ہے۔
دو بڑے ہجوم اکٹھے ہوئے، اورایک توپ کو ظاہری طور پر ڈسپلے پر رکھنے کے بعد دروازے کھولے گئے۔
ہجوم پر دھاوا بول دیا۔
انہوں نے بادشاہ اور اس کے غیر مسلح محافظوں کو پایا، اور انہوں نے اس کے چہرے پر اپنی تلواریں اور پستول لہرائے۔ ایک اکاؤنٹ کے مطابق، انہوں نے پائیک کے سرے پر پھنسے ہوئے بچھڑے کے دل کو سنبھالا، جس کا مطلب اشرافیہ کے دل کی نمائندگی کرنا تھا۔ 1><0 مطالبات سننے کو تیار تھے۔
ہجوم آخرکار مزید اشتعال کے بغیر منتشر ہو گیا، گیرونڈین لیڈروں کی طرف سے کھڑے ہونے پر راضی ہو گیا جو بادشاہ کو ہجوم کے ہاتھوں مارا ہوا نہیں دیکھنا چاہتے تھے۔ یہ لمحہ بادشاہت کی کمزور پوزیشن کا اشارہ تھا اور اس نے بادشاہت کے خلاف پیرس کے سینز-کولٹس کی گہری دشمنی کو ظاہر کیا۔
یہ گیرونڈسٹوں کے لیے بھی ایک نازک صورت حال تھی - وہ بادشاہ کے دوست نہیں تھے، لیکن وہ نچلے طبقے کی خرابی اور تشدد سے خوفزدہ تھے [10]۔
عمومی طور پر، انقلابی سیاست دانوں، بادشاہت، اور سینز کلوٹس کے درمیان تین طرفہ جدوجہد میں، بادشاہت واضح طور پر کمزور ترین پوزیشن میں تھی۔ لیکن گیرونڈسٹ نائبین اور پیرس کے سینز-کولٹس کے مابین افواج کا توازن ابھی تک غیر متزلزل تھا۔
بادشاہ کو بے نقاب کرنا
موسم گرما کے آخر میں، پرشین فوج نےشاہی خاندان کو کوئی نقصان پہنچا تو پیرس کے لیے سنگین نتائج کی دھمکی دی۔
0 اس کے جواب میں پیرس کے سیکشنز کے رہنماؤں نے اقتدار پر قبضے کے لیے منظم کرنا شروع کیا۔پیرس کے باہر سے ریڈیکل مہینوں سے شہر میں داخل ہو رہے تھے۔ مارسیل سے مسلح انقلابی آئے جنہوں نے پیرس کے باشندوں کو "Le Marseille" سے متعارف کرایا - ایک تیزی سے مقبول انقلابی گانا جو آج تک فرانس کا قومی ترانہ بنا ہوا ہے۔
دسویں اگست کو، سان-کولٹس نے Tuilerie محل پر مارچ کیا۔ جو کہ مضبوط ہو چکا تھا اور لڑائی کے لیے تیار تھا۔ سلپائس ہیوگینن، فاوبرگ سینٹ-اینٹوئن میں سانس-کولٹس کے سربراہ، کو بغاوتی کمیون کا عارضی صدر مقرر کیا گیا۔ نیشنل گارڈ کے بہت سے یونٹوں نے اپنی پوسٹیں چھوڑ دیں - جزوی طور پر اس لیے کہ انہیں دفاع کے لیے ناقص سپلائی کیا گیا تھا، اور اس حقیقت کے اوپری حصے میں کہ بہت سے لوگ فرانسیسی انقلاب کے ہمدرد تھے - صرف سوئس گارڈز کو چھوڑ کر قیمتی سامان کے اندر محفوظ رکھا۔
سنس-کولٹس - اس تاثر کے تحت کہ محل کے محافظ نے ہتھیار ڈال دیے تھے - صحن میں مارچ کیا تاکہ ان کا سامنا مسکٹ فائر کی گولی سے ہو۔ یہ محسوس کرنے پر کہ ان کی تعداد بہت زیادہ ہے، کنگ لوئس نے محافظوں کو نیچے کھڑے ہونے کا حکم دیا، لیکن بھیڑ نے حملہ جاری رکھا۔
سیکڑوں سوئس گارڈز تھے۔لڑائی اور اس کے بعد قتل عام میں ذبح کیا گیا۔ ان کے جسموں کو چھین لیا گیا، مسخ کیا گیا اور جلا دیا گیا [11]؛ اس بات کی علامت کہ فرانسیسی انقلاب بادشاہ اور اقتدار میں رہنے والوں کے خلاف اور بھی زیادہ جارحیت میں بدلنے والا تھا۔
ایک ریڈیکل ٹرن
اس حملے کے نتیجے میں، بادشاہت کا جلد ہی تختہ الٹ دیا گیا، لیکن سیاسی صورتحال اب بھی غیر یقینی رہی۔
0 اور حملے کا خطرہ زیادہ سے زیادہ سنگین ہونے کے ساتھ، بنیاد پرست پمفلٹوں اور تقریروں سے مشتعل سینز کلوٹس کو خدشہ تھا کہ پیرس کے قیدی - جو بادشاہت کے وفادار لوگوں پر مشتمل ہیں - کو حال ہی میں قید کیے گئے اور ہلاک کیے گئے سوئس باشندوں کی طرف سے اکسایا جائے گا۔ محافظوں، پادریوں، اور شاہی افسروں نے بغاوت کی جب محب وطن رضاکار محاذ کے لیے روانہ ہوئے۔لہٰذا، مارات، جو اب تک سنس کلوٹس کا چہرہ بن چکے تھے، "اچھے شہریوں پر زور دیا کہ وہ پادریوں اور خاص طور پر سوئس محافظوں کے افسروں اور ان کے ساتھیوں کو پکڑنے کے لیے عبایہ جائیں، اور ان کے ذریعے تلوار۔"
اس کال نے پیرس کے باشندوں کو تلواروں، ہیچٹس، پائکس اور چاقوؤں سے لیس جیلوں کی طرف مارچ کرنے کی ترغیب دی۔ 2 سے 6 ستمبر تک، ایک ہزار سے زیادہ قیدیوں کا قتل عام کیا گیا - اس وقت پیرس میں ان میں سے تقریباً نصف۔
0ستمبر کے قتل عام نے اپنے مونٹاگنارڈ مخالفین کے خلاف سیاسی پوائنٹ اسکور کرنے کے لیے [12] — انہوں نے یہ ظاہر کیا کہ جنگ اور انقلاب کی غیر یقینی صورتحال سے پیدا ہونے والی گھبراہٹ، یہ سب بنیاد پرست سیاسی رہنماؤں کی بیان بازی کے ساتھ مل کر خوفناک اندھا دھند تشدد کے حالات پیدا کر رہے ہیں۔20 ستمبر کو، قانون ساز اسمبلی کی جگہ ایک قومی کنونشن نے لے لی جس کا انتخاب یونیورسل مردانہ حق رائے دہی سے ہوا (جس کا مطلب یہ ہے کہ تمام مرد ووٹ دے سکتے ہیں)، حالانکہ اس الیکشن میں شرکت قانون ساز اسمبلی کے مقابلے میں کم تھی، اس کی بڑی وجہ لوگوں کو یقین نہیں تھا کہ ادارے صحیح معنوں میں ان کی نمائندگی کریں گے۔
اور یہ اس حقیقت کے ساتھ جوڑا گیا کہ ووٹنگ کے وسیع حقوق کے باوجود، نئے قومی کنونشن کے امیدواروں کی طبقاتی ساخت قانون ساز اسمبلی سے زیادہ مساوی نہیں تھی۔
نتیجے کے طور پر، اس نئے کنونشن پر اب بھی sans-culottes کی بجائے شریف آدمی وکلاء کا غلبہ تھا۔ نئے قانون ساز ادارے نے ایک جمہوریہ قائم کیا، لیکن ریپبلکن سیاسی رہنماؤں کی جیت میں کوئی اتحاد نہیں ہوگا۔ نئی تقسیمیں تیزی سے ابھریں اور ایک دھڑے کی قیادت کریں گے کہ وہ باغیانہ سیاست کو اپنانے کے لیے سین-کولٹس کی سیاست کو اپنائیں گے۔
بغاوت کی سیاست اور روشن خیال حضرات: ایک بھرا ہوا اتحاد
بادشاہت کا تختہ الٹنے اور اس کے قیام کے بعد کیا ہوا؟ فرانسیسی جمہوریہ میں اتحاد نہیں تھا۔فتح.
گیرونڈین اگست کی بغاوت کے بعد کے مہینوں میں عروج پر تھے، لیکن قومی کنونشن کی صورت حال تیزی سے مذمتوں اور سیاسی تعطل میں بدل گئی۔
گیرونڈینز نے بادشاہ کے مقدمے میں تاخیر کرنے کی کوشش کی، جب کہ مونٹاگنارڈز صوبوں میں بغاوتوں کے پھیلنے سے نمٹنے سے پہلے جلد مقدمہ چلانا چاہتے تھے۔ سابقہ گروپ نے پیرس کمیون اور سیکشنز کو انتشاری تشدد کے شبہات کے طور پر بھی بار بار مسترد کیا، اور ستمبر کے قتل عام کے بعد اس کے لیے ان کے پاس اچھی دلیل تھی۔
قومی کنونشن سے پہلے ایک مقدمے کی سماعت کے بعد، سابق بادشاہ، لوئس XVI کو جنوری 1793 میں پھانسی دے دی گئی، جو اس بات کی نمائندگی کرتا تھا کہ پچھلے چند سالوں میں بائیں بازو کی فرانسیسی سیاست کس حد تک چلی گئی تھی۔ فرانسیسی انقلاب کا ایک اہم لمحہ جس نے مزید تشدد کے امکان کی طرف اشارہ کیا۔
سخت تبدیلیوں کے مظاہرے کے طور پر جو اس پھانسی کو لانا تھا، بادشاہ کو اب اس کے شاہی لقب سے نہیں کہا جاتا تھا بلکہ اس کے عام نام - لوئس کیپٹ۔
دی آئیسولیشن آف دی Sans-Culottes
Girondins مقدمے کی قیادت میں بادشاہت پر بہت نرم دکھائی دیے، اور اس نے سانز-کولٹس کو نیشنل کنونشن کے مونٹاگنارڈ دھڑے کی طرف موڑ دیا۔
تاہم، مونٹاگنارڈ کے تمام روشن خیال حضرات سیاست دانوں نے پیرس کے عوام کی مساوات پر مبنی سیاست کو پسند نہیں کیا۔ وہ تھےایک بار اور سب کے لیے، اشرافیہ کے استحقاق اور بدعنوانی کے ساتھ۔
سینز کلوٹس کون تھے؟
0 عوام کو. یہاں، انہوں نے دن کے سب سے اہم سیاسی مسائل پر غور کیا۔ان کی ایک الگ شناخت تھی، جو 8 ستمبر 1793 کو سب کو سننے کے لیے کہتے تھے:
"ہم لوگ ہیں، غریب اور نیک… ہم جانتے ہیں کہ ہمارے دوست کون ہیں۔ جنہوں نے ہمیں پادریوں اور شرافت سے، جاگیرداری سے، دسواں حصے سے، شاہی خاندان سے اور اس کے نتیجے میں آنے والی تمام آفتوں سے نجات دلائی۔ 1><0 "بریچز کے بغیر" اور اس کا مقصد انہیں فرانسیسی اعلیٰ طبقے کے لوگوں سے ممتاز کرنے میں مدد کرنا تھا جو اکثر بریچز کے ساتھ تھری پیس سوٹ پہنتے تھے — تنگ فٹنگ پتلون جو گھٹنے کے بالکل نیچے لگتی ہے۔
اس لباس کی پابندی تفریح کی حیثیت کو ظاہر کرتی ہے، محنت کی گندگی اور مشقت سے ناواقف ہونے کی حیثیت۔ فرانسیسی کارکنان اور کاریگر ڈھیلے ڈھالے کپڑے پہنتے تھے جو دستی کے لیے بہت زیادہ عملی تھے۔بنیاد پرست، شرافت اور پادریوں کی قدامت پسندی کے مقابلے میں، لیکن انہوں نے نجی ملکیت اور قانونیت کے بارے میں لبرل خیالات کو سنجیدگی سے لیا۔
اس کے علاوہ، قیمتوں کے کنٹرول اور ضمانت شدہ اجرت کے لیے سانز کلوٹس کے زیادہ بنیاد پرست منصوبے - دولت اور سماجی حیثیت کی سطح بندی کے بارے میں ان کے عمومی خیالات کے ساتھ - آزادی اور فضیلت کے بارے میں بیان کیے گئے عام طعنوں سے بہت آگے نکل گئے۔ جیکبنس کی طرف سے.
جائیداد کے حامل فرانسیسی دولت کی سطح میں اضافہ نہیں دیکھنا چاہتے تھے، اور سینز کلوٹس کی آزاد طاقت کے بارے میں شکوک و شبہات بڑھ رہے تھے۔
اس سب کا مطلب یہ تھا کہ جب سانز-کولٹس ابھی تک فرانسیسی سیاست میں اثر و رسوخ رکھتے تھے، وہ اپنے آپ کو باہر سے اندر دیکھنے کے طور پر دیکھنے لگے تھے۔
مارات - جو اب نیشنل کنونشن میں ایک مندوب ہے - اب بھی اپنی دستخطی فائر برانڈ کی زبان استعمال کرتا ہے، لیکن واضح طور پر زیادہ بنیاد پرست مساویانہ پالیسیوں کے حق میں نہیں تھا، جس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ وہ اپنے sans-culottes بیس سے دور ہونا شروع کر رہا ہے۔
مثال کے طور پر، جیسا کہ سان-کولٹس نے قیمتوں کے کنٹرول کے لیے کنونشن کے لیے درخواست کی — عام پیرس کے باشندوں کا ایک اہم مطالبہ کیونکہ انقلاب کی مسلسل ہلچل، اندرونی بغاوتیں، اور غیر ملکی حملے کھانے کی قیمتوں میں اضافے کا سبب بن رہے تھے — مارات کے پمفلٹ کو فروغ دیا گیا چند دکانوں کی لوٹ مار، جبکہ کنونشن میں خود اس نے خود کو کھڑا کیا۔ان قیمتوں کے کنٹرول کے خلاف [13]۔
جنگ نے فرانسیسی سیاست کو بدل دیا
ستمبر 1792 میں، انقلابی فوج نے شمال مشرقی فرانس میں واقع والمی کے مقام پر پرشینوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا۔
ایک وقت کے لیے، یہ انقلابی حکومت کے لیے ایک راحت تھی، کیونکہ یہ فرانسیسی فوج کی پہلی بڑی کامیابی تھی۔ اسے انقلاب فرانس کی ایک عظیم فتح کے طور پر منایا گیا اور اس بات کے ثبوت کے طور پر کہ یورپی شاہی قوتوں کا مقابلہ کیا جا سکتا ہے اور منہ موڑا جا سکتا ہے۔
1793-94 میں بنیاد پرست دور کے دوران، پروپیگنڈہ اور مقبول ثقافت نے فرانس کے انقلاب کے عاجز موہرے کے طور پر سینز کلوٹس کو سراہا۔ تاہم، ان کے سیاسی اثرات کو جیکوبن کی طاقت کی بڑھتی ہوئی مرکزیت کی وجہ سے نفی کر دیا گیا۔
لیکن 1793 کے موسم بہار تک، ہالینڈ، برطانیہ اور اسپین نے فرانسیسی انقلابیوں کے خلاف لڑائی میں شمولیت اختیار کر لی تھی، ان سب کا ماننا تھا کہ اگر ملک انقلاب اپنی کوشش میں کامیاب ہو گیا، ان کی اپنی بادشاہتیں بھی جلد زوال پذیر ہو جائیں گی۔
اپنی لڑائی کو خطرے میں پڑتے دیکھ کر، Girondins اور Montagnards نے ایک دوسرے کے ساتھ کام کرنے کے امکانات کو تلاش کرنا شروع کر دیا - جو کچھ مہینے پہلے ناقابل تصور تھا لیکن اب یہی فرانسیسی انقلاب کو بچانے کا واحد راستہ نظر آتا ہے۔
دریں اثنا، گیرونڈنس مؤثر طریقے سے سنس کلوٹس کی آزادانہ طور پر کام کرنے کی صلاحیت کو بے اثر کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ انہوں نے انہیں دبانے کی کوششیں تیز کر دی تھیں - ان میں سے ایک کو گرفتار کر لیا۔ان کے بنیادی ارکان، ہیبرٹ، دوسروں کے درمیان — اور پیرس کمیون اور سیکشنز کے رویے کی تحقیقات کا مطالبہ کیا تھا، کیونکہ یہ سینز کلوٹ سیاست کے اہم مقامی ادارے تھے۔
اس نے انقلابی دور کی آخری موثر پیرس بغاوت کو اکسایا۔
اور جیسا کہ انہوں نے باسٹیل میں کیا تھا اور اگست کی بغاوت کے دوران جس نے بادشاہت کا تختہ الٹ دیا تھا، پیرس کے سینز کلوٹس نے پیرس کمیون کے سیکشنز کی کال کا جواب دیتے ہوئے بغاوت کی شکل دی۔
ایک غیر متوقع اتحاد
مونٹاگنارڈ نے اسے قومی کنونشن میں اپنے مخالفین پر ایک اوور حاصل کرنے کے ایک موقع کے طور پر دیکھا، اور گیرونڈینز کے ساتھ تعاون کرنے کے اپنے منصوبے ترک کردیئے۔ دریں اثنا، پیرس کمیون، جس پر سینز کلوٹس کا غلبہ تھا، نے مطالبہ کیا کہ گیرونڈین رہنماؤں پر غداری کا مقدمہ چلایا جائے۔
مونٹاگنارڈ مندوبین کے لیے استثنیٰ کی خلاف ورزی نہیں کرنا چاہتا تھا - ایک شرط جس نے قانون سازوں کو دھوکہ دہی سے چارج کیے جانے اور عہدے سے ہٹانے سے روکا - لہذا انہوں نے انہیں صرف گھر میں نظربند رکھا۔ اس سے سینز کلوٹس کو تو اطمینان ہوا لیکن اس نے کنونشن میں موجود سیاستدانوں اور سڑکوں پر موجود سینز کلوٹس کے درمیان فوری تناؤ کو بھی ظاہر کیا۔
ان کے اختلافات کے باوجود، مونٹاگنارڈ کا خیال تھا کہ ان کی تعلیم یافتہ اقلیت، جسے شہری سانس-کولٹس کی حمایت حاصل ہے، غیر ملکی اور ملکی دشمنوں سے فرانسیسی انقلاب کا دفاع کرنے کے قابل ہو جائے گی [14]۔ دوسرے میںالفاظ میں، وہ ایک ایسا اتحاد بنانے کے لیے کام کر رہے تھے جو ہجوم کے مزاج کے بدلاؤ پر منحصر نہیں تھا۔
اس سب کا مطلب یہ تھا کہ، 1793 تک، مونٹاگنارڈ کے پاس بہت زیادہ طاقت تھی۔ انہوں نے نئی قائم کی گئی کمیٹیوں کے ذریعے مرکزی سیاسی کنٹرول قائم کیا — جیسے کہ پبلک سیفٹی کی کمیٹی — جو ایک فوری آمریت کے طور پر کام کرے گی جس پر روبسپیئر اور لوئس اینٹون ڈی سینٹ-جسٹ جیسے مشہور جیکبنس کے زیر کنٹرول تھے۔
لیکن اس کے بغیر culottes فوری طور پر قومی کنونشن کی جانب سے سماجی اصلاحات کو نافذ کرنے کے لیے تیار نہ ہونے اور ایک آزاد قوت کے طور پر ان کی مکمل حمایت سے انکار سے مایوس ہو گئے۔ انقلابی انصاف کے ان کے وژن کو دبانا۔
جبکہ مقامی سطح پر قیمتوں کے کچھ کنٹرول نافذ کیے گئے تھے، نئی حکومت نے پیرس میں مسلح sans-culotte یونٹس فراہم نہیں کیے، فرانس بھر میں قیمتوں کے عمومی کنٹرول کو نافذ کیا، اور نہ ہی انہوں نے تمام معزز افسران کو ختم کیا - تمام اہم مطالبات sans-culotte کے۔
چرچ پر حملہ
سینز کلوٹس فرانس میں کیتھولک چرچ کی طاقت کو تباہ کرنے کے بارے میں بہت سنجیدہ تھے، اور یہ وہ چیز تھی جس سے جیکوبن متفق ہو سکتے تھے۔ پر
چرچ کی املاک پر قبضہ کر لیا گیا، قدامت پسند پادریوں کو قصبوں اور پیرشوں سے نکال دیا گیا، اور عوامی مذہبی تقریبات کو انقلابی تقریبات کی زیادہ سیکولر تقریبات سے بدل دیا گیا۔
ایک انقلابی کیلنڈر نے بدل دیا جسے بنیاد پرستوں نے دیکھامذہبی اور توہم پرست گریگورین کیلنڈر (جس سے زیادہ تر مغربی لوگ واقف ہیں)۔ اس نے ہفتوں کو اعشاریہ بنا دیا اور مہینوں کا نام تبدیل کر دیا، اور یہی وجہ ہے کہ کچھ مشہور فرانسیسی انقلابی واقعات نامانوس تاریخوں کا حوالہ دیتے ہیں - جیسے تھرمیڈورین بغاوت یا برومائر کی 18 تاریخ [15]۔
انقلاب کے اس دور کے دوران، جیکبنس کے ساتھ، سانس کلوٹس، حقیقی طور پر فرانس کے سماجی نظام کو الٹنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اور جب کہ یہ، بہت سے طریقوں سے، فرانسیسی انقلاب کا سب سے زیادہ مثالی مرحلہ تھا، یہ گیلوٹین کے طور پر ایک وحشیانہ طور پر پرتشدد دور بھی تھا - وہ بدنام زمانہ آلہ جو لوگوں کے سروں کو کاٹ کر ان کے کندھوں سے صاف کرتا تھا - پیرس کے شہری منظر نامے کا مستقل حصہ بن گیا۔ .
ایک قتل
13 جولائی 1793 کو، مارات اپنے اپارٹمنٹ میں نہا رہا تھا، جیسا کہ وہ اکثر کرتا تھا — جلد کی ایک کمزور حالت کا علاج کر رہا تھا جس سے وہ اپنی زندگی کا بیشتر حصہ جھیلتا رہا۔
شارلوٹ کورڈے کے نام سے ایک خاتون، جو گیرونڈنز سے ہمدردی رکھنے والی ایک اشرافیہ ریپبلکن تھی جو ستمبر کے قتل عام میں مارات کے کردار پر ناراض تھی، اس نے کچن کی چھری خریدی تھی، اس فیصلے کے پیچھے سیاہ ارادہ تھا۔
اس کے پہلے دورے کی کوشش میں، اسے واپس لے لیا گیا — مارات بیمار تھی، اسے بتایا گیا۔ لیکن کہا جاتا تھا کہ اس کے پاس زائرین کے لیے کھلا دروازہ ہے، اور اس لیے اس نے ایک خط چھوڑا جس میں کہا گیا کہ وہ نارمنڈی میں غداروں کے بارے میں جانتی ہیں، اور اسی شام کو واپس آنے کو کہا۔
وہ اس کے پاس بیٹھ گئی۔جب وہ ٹب میں نہا رہا تھا، اور پھر چاقو اپنے سینے میں گھونپ دیا۔
مارات کے جنازے نے بڑی تعداد میں ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور اسے جیکوبنز نے یادگار بنایا [16]۔ اگرچہ وہ بذات خود سنس کلوٹ نہیں تھا، لیکن اس کے پمفلٹ پیرس کے باشندوں کے ابتدائی پسندیدہ رہے تھے اور اس کی شہرت اس گروپ کے دوست کے طور پر تھی۔
اس کی موت سنس کلوٹ کے اثر و رسوخ کے بتدریج زوال کے ساتھ موافق ہے۔
جبر کی واپسی
1793-1794 کے موسم خزاں اور موسم سرما کے دوران، زیادہ سے زیادہ طاقت کو مرکزی بنایا جا رہا تھا۔ مونٹاگنارڈ کے زیر کنٹرول کمیٹیوں میں۔ پبلک سیفٹی کی کمیٹی، اب تک، گروپ کے مضبوط کنٹرول میں تھی، حکم ناموں اور تقرریوں کے ذریعے حکمرانی کر رہی تھی اور ساتھ ہی غداری اور جاسوسی کے شبہ میں کسی کو بھی گرفتار کرنے کی کوشش کر رہی تھی - ایسے الزامات جن کی وضاحت کرنا مشکل ہوتا جا رہا تھا اور اس لیے ان کی تردید کی جا رہی تھی۔
اس نے سانس کلوٹ کی آزاد سیاسی طاقت کو ختم کردیا، جس کا اثر شہری علاقوں کے سیکشنز اور کمیونز میں تھا۔ یہ ادارے شام کے وقت اور لوگوں کے کام کی جگہوں کے قریب ملتے تھے – جس سے کاریگروں اور مزدوروں کو سیاست میں حصہ لینے کی اجازت ملتی تھی۔
ان کے گرتے ہوئے اثر و رسوخ کا مطلب یہ تھا کہ سینز کلوٹس کے پاس انقلابی سیاست پر اثر انداز ہونے کا بہت کم ذریعہ تھا۔
اگست 1793 میں، روکس - سینز-کولوٹ کے اندر اپنے اثر و رسوخ کے عروج پر - کو بدعنوانی کے معمولی الزامات میں گرفتار کیا گیا۔ مارچ 1794 تک، پیرس میں کورڈیلیئر کلب بحث کر رہا تھا۔ایک اور بغاوت، لیکن اس مہینے کی 12 تاریخ کو، ہیبرٹ اور اس کے اتحادیوں سمیت، سرکردہ سینز-کولٹس کو گرفتار کر لیا گیا۔
فوری طور پر کوشش کی گئی اور ان کو پھانسی دی گئی، ان کی موت نے مؤثر طریقے سے پیرس کو پبلک سیفٹی کی کمیٹی کے ماتحت کردیا - لیکن اس نے ادارے کے خاتمے کا بیج بھی بو دیا۔ نہ صرف سینز-کولوٹ ریڈیکلز کو گرفتار کیا گیا تھا، بلکہ مونٹاگنارڈ کے اعتدال پسند ارکان بھی تھے، جس کا مطلب یہ تھا کہ پبلک سیفٹی کی کمیٹی بائیں اور دائیں اتحادیوں کو کھو رہی ہے۔
ایک لیڈر لیس موومنٹ
سینز کلوٹس کے ایک وقت کے اتحادیوں نے ان کی قیادت کا صفایا کر دیا تھا، یا تو انہیں گرفتار کر کے یا پھانسی دے کر، اور اس طرح ان کے سیاسی اداروں کو بے اثر کر دیا تھا۔ لیکن آنے والے مہینوں میں مزید ہزاروں پھانسیوں کے بعد، پبلک سیفٹی کی کمیٹی نے اپنے ہی دشمنوں کی تعداد میں اضافہ دیکھا اور اپنے تحفظ کے لیے قومی کنونشن میں حمایت کا فقدان پایا۔
Robespierre - فرانسیسی انقلاب کے دوران ایک رہنما جو اب ایک حقیقی آمر کے طور پر کام کر رہا تھا - عوامی تحفظ کی کمیٹی کے ذریعے مکمل طاقت کے قریب تھا۔ لیکن، ایک ہی وقت میں، وہ قومی کنونشن میں بہت سے لوگوں کو الگ کر رہے تھے جنہیں خدشہ تھا کہ وہ بدعنوانی کے خلاف مہم کے غلط رخ پر ختم ہو جائیں گے، یا اس سے بھی بدتر، غدار قرار دیے گئے ہیں۔
روبسپیئر کی اپنے اتحادیوں کے ساتھ کنونشن میں مذمت کی گئی۔
سینٹ-جسٹ، جو کبھی کمیٹی آف پبلک سیفٹی میں روبسپیئر کے اتحادی تھے،تیز رفتار انقلابی انصاف سے نمٹنے میں اپنی جوانی اور تاریک ساکھ کے لیے "موت کا فرشتہ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس نے روبسپیئر کے دفاع میں بات کی لیکن اسے فوری طور پر مسترد کر دیا گیا، اور اس نے عوامی تحفظ کی کمیٹی سے اقتدار میں تبدیلی کا اشارہ دیا۔
0 1><0 ان کے باقی مانٹگنارڈ اتحادیوں کی کمی کے ساتھ، وہ قومی اسمبلی میں دوستوں کے بغیر تھے۔بہت سی عوامی شخصیات اور انقلابی جو سختی سے محنت کش طبقے سے تعلق نہیں رکھتے تھے انہوں نے یکجہتی اور پہچان کے لیے اپنے آپ کو citoyens sans-culottes کا اسٹائل بنایا۔ تاہم، تھرمیڈورین ری ایکشن کے فوراً بعد کے عرصے میں سینز کلوٹس اور دیگر انتہائی بائیں بازو کے سیاسی دھڑوں کو مسکاڈینز کی طرف سے بہت زیادہ ستایا گیا اور انہیں دبایا گیا۔ اور سخت سردیوں نے خوراک کی سپلائی کو کم کر دیا۔ یہ پیرس کے سینز کلوٹس کے لیے ناقابل برداشت صورت حال تھی، لیکن سردی اور بھوک نے سیاسی تنظیم سازی کے لیے بہت کم وقت چھوڑا تھا، اور انقلاب فرانس کے راستے کو بدلنے کی ان کی آخری کوششیں مایوس کن ناکامیاں تھیں۔
مظاہروں کو جبر کا سامنا کرنا پڑا، اور پیرس کے سیکشنز کی طاقت کے بغیر، ان کے پاس کوئی ادارہ نہیں بچا تھا کہ وہ پیرس کے باشندوں کو بغاوت پر اکسا سکے۔
مئی 1795 میں، باسٹیل کے طوفان کے بعد پہلی بار، حکومت نے سین-کولوٹ بغاوت کو دبانے کے لیے فوجیں لائی، جس سے سڑکوں کی سیاست کی طاقت کو اچھی طرح سے توڑ دیا گیا [18]۔
اس نے انقلاب کے اس دور کے خاتمے کی نشان دہی کی جس میں کاریگروں، دکانداروں اور محنت کش لوگوں کی آزاد طاقت فرانسیسی سیاست کا رخ بدل سکتی تھی۔ پیرس میں 1795 کی عوامی بغاوت کی شکست کے بعد، سانز کلوٹس نے 1830 کے جولائی کے انقلاب تک فرانس میں کوئی موثر سیاسی کردار ادا کرنا بند کر دیا۔>تھرمیڈورین بغاوت کے بعد، سین کلوٹ ایک خرچ شدہ سیاسی قوت تھی۔ ان کے رہنماؤں کو یا تو قید کر دیا گیا، پھانسی دی گئی، یا پھر سیاست ترک کر دی گئی، اور اس کی وجہ سے ان کے پاس اپنے نظریات کو آگے بڑھانے کی صلاحیت کم رہی۔
تھرمیڈور کے بعد کے فرانس میں بدعنوانی اور مذمومیت بڑے پیمانے پر پھیل چکی تھی، اور بابوف کی مساویانہ سازش، جس نے 1796 میں اقتدار پر قبضہ کرنے اور ایک پروٹو-سوشلسٹ جمہوریہ قائم کرنے کی کوشش کی تھی، میں sans-culotte کے اثر و رسوخ کی بازگشت سنائی دے گی۔ 1>
لیکن بغیر کسی سیاسی عمل کے ان اشارے کے باوجود، انقلابی سیاست کے منظر نامے پر ان کا وقت اپنے اختتام پر تھا۔
منظم کارکنان، کاریگر، اورڈائرکٹری کے اصول کے تحت دکاندار اب کوئی فیصلہ کن کردار ادا نہیں کریں گے۔ اور نہ ہی قونصل اور پھر شہنشاہ کے طور پر نپولین کے دور حکومت میں ان کا زیادہ اثر و رسوخ ہوگا۔
سانس کلوٹس کا طویل مدتی اثر سب سے زیادہ واضح ہے جیکوبن کے ساتھ ان کے اتحاد میں، جس نے بعد میں آنے والے یورپی انقلابات کے لیے ٹیمپلیٹ فراہم کیا۔ تعلیم یافتہ متوسط طبقے کے ایک حصے کے درمیان منظم اور متحرک شہری غریبوں کے ساتھ اتحاد کا نمونہ 1831 میں فرانس میں، 1848 میں یورپی انقلابات میں، 1871 میں پیرس کمیون کے سانحے میں، اور پھر سے دہرایا جائے گا۔ 1917 کے روسی انقلابات۔
مزید برآں، فرانسیسی انقلاب کی اجتماعی یاد اکثر ایک پھٹے ہوئے پیرس کے کاریگر کی تصویر کو ابھارتی ہے جو ڈھیلے پتلون پہنے ہوئے ہے، شاید لکڑی کے جوتے اور سرخ ٹوپی کے ساتھ، ترنگے کے جھنڈے کو پکڑے ہوئے ہے - سینز کی وردی -کولٹس۔
مارکسسٹ مورخ البرٹ سوبول نے ایک سماجی طبقے کے طور پر سینز کیلوٹس کی اہمیت پر زور دیا، ایک قسم کا پروٹو پرولتاریہ جس نے انقلاب فرانس میں مرکزی کردار ادا کیا۔ اس نظریہ پر ان علماء نے سخت حملہ کیا ہے جو کہتے ہیں کہ سینز کلوٹ بالکل بھی کوئی طبقہ نہیں تھا۔ درحقیقت، جیسا کہ ایک مورخ بتاتا ہے، سوبول کا تصور فرانسیسی تاریخ کے کسی دوسرے دور میں اسکالرز نے استعمال نہیں کیا۔
0مزدور.ڈھیلا ڈھالا پنٹالون اعلیٰ طبقے کی پابندیوں سے اس قدر متصادم تھا کہ یہ باغیوں کا نام بن جائے گا۔
فرانسیسی انقلاب کے انتہائی بنیاد پرست دنوں کے دوران، ڈھیلے فٹنگ پتلون مساوات کے اصولوں اور انقلابی خوبیوں کی ایسی علامت بن گئی تھی، کہ - اپنے اثر و رسوخ کے عروج پر - یہاں تک کہ سانس کلوٹس کے تعلیم یافتہ، امیر بورژوا اتحادی بھی۔ نچلے طبقے کے فیشن کو اپنایا [1]۔ لال 'آزادی کی ٹوپی' بھی سینز کلوٹس کا عام ہیڈ گیئر بن گئی۔
سینز کلوٹس کا لباس کوئی نیا یا مختلف نہیں تھا، یہ وہی تھا
لباس کا انداز جسے محنت کش طبقے نے برسوں سے پہنا ہوا تھا، لیکن سیاق و سباق بدل چکا تھا۔ سینز کلوٹس کی طرف سے نچلے طبقے کے لباس کا جشن سماجی، سیاسی اور اقتصادی طور پر اظہار کی نئی آزادیوں کا جشن تھا، جس کا وعدہ فرانسیسی انقلاب نے کیا تھا۔
سانز کلوٹس کی سیاست
Sans-culotte کی سیاست رومن ریپبلکن آئیکنوگرافی اور روشن خیالی کے فلسفے کے امتزاج سے متاثر تھی۔ قومی اسمبلی میں ان کے اتحادی جیکبنس تھے، بنیاد پرست ریپبلکن جو بادشاہت سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتے تھے اور فرانسیسی معاشرے اور ثقافت میں انقلاب لانا چاہتے تھے، حالانکہ - کلاسیکی طور پر تعلیم یافتہ اور کبھی کبھی امیر - وہ اکثر مراعات پر سین-کولٹس کے حملوں سے خوفزدہ رہتے تھے اور دولت
زیادہ تر حصے کے لیے، مقاصد اور"خیانت اور غداری کی مستقل توقع" تھی۔ سین کلوٹ کے ارکان مسلسل آگے بڑھ رہے تھے اور دھوکہ دہی سے خوفزدہ تھے، جس کی وجہ ان کی پرتشدد اور بنیاد پرست بغاوت کی حکمت عملی سے منسوب کی جا سکتی ہے۔
دیگر مورخین، جیسے البرٹ سوبول اور جارج روڈ، نے شناخت، محرکات اور san-culottes کے طریقے اور زیادہ پیچیدگی پائی گئی۔ سینز کلوٹس اور ان کے مقاصد کے بارے میں آپ کی جو بھی تشریحات ہیں، انقلاب فرانس پر ان کے اثرات، خاص طور پر 1792 اور 1794 کے درمیان، ناقابل تردید ہے۔
اس لیے، وہ دور جب فرانس کی سیاست میں سینز کلوٹ کا اثر تھا اور معاشرہ یوروپی تاریخ کے ایک ایسے دور کی نشاندہی کرتا ہے جس میں شہری غریب صرف روٹی پر فساد نہیں کریں گے۔ خوراک، کام اور رہائش کے لیے ان کی فوری، ٹھوس ضرورت کا اظہار بغاوت کے ذریعے کیا گیا تھا۔ اس طرح یہ ثابت ہوتا ہے کہ ہجوم ہمیشہ صرف ایک غیر منظم، پرتشدد عوام نہیں تھا۔
1795 کے آخر تک، سانز کیلوٹس ٹوٹ کر ختم ہو گئے تھے، اور یہ شاید کوئی حادثہ نہیں ہے کہ فرانس ایسی حکومت لانے میں کامیاب ہو گیا جس نے بہت زیادہ تشدد کی ضرورت کے بغیر تبدیلی کا انتظام کیا۔
اس زیادہ عملی دنیا میں، دکانداروں، شراب بنانے والوں، ٹینرز، نانبائیوں، مختلف قسم کے کاریگروں، اور دیہاڑی داروں کے سیاسی مطالبات تھے جنہیں وہ انقلابی زبان کے ذریعے بیان کر سکتے تھے۔
آزادی مساوات، بھائی چارہ۔
یہ الفاظ کی مخصوص ضروریات کا ترجمہ کرنے کا ایک طریقہ تھے۔عام لوگوں کو ایک عالمگیر سیاسی تفہیم میں۔ نتیجے کے طور پر، حکومتوں اور اداروں کو اشرافیہ اور مراعات یافتہ افراد کے خیالات اور منصوبوں سے آگے بڑھ کر شہری عام لوگوں کی ضروریات اور مطالبات کو شامل کرنا ہوگا۔
یہ سمجھنا ضروری ہے کہ سینز کلوٹس بادشاہت، اشرافیہ اور چرچ سے نفرت کرتے تھے۔ یہ یقینی ہے کہ اس نفرت نے انہیں اپنے، اکثر ظالمانہ اعمال سے اندھا کر دیا تھا۔ وہ پرعزم تھے کہ سب کو برابر ہونا چاہیے، اور یہ ثابت کرنے کے لیے سرخ ٹوپیاں پہنتے تھے کہ وہ کون ہیں (انہوں نے یہ کنونشن امریکہ میں آزاد غلاموں کے ساتھ مل کر لیا تھا)۔ ہر روز کی تقریر میں رسمی vous کو غیر رسمی tu سے بدل دیا گیا۔ ان کا اس بات پر پختہ یقین تھا کہ وہ جمہوریت تھی۔
یورپ کے حکمران طبقوں کو یا تو زیادہ مؤثر طریقے سے ناراض عوام کو دبانا ہوگا، انہیں سماجی اصلاحات کے ذریعے سیاست میں شامل کرنا ہوگا، یا پھر انقلابی بغاوت کا خطرہ مول لینا ہوگا۔<1
مزید پڑھیں :
XYZ معاملہ
خطرناک رابطہ، 18ویں صدی کے فرانس نے جدید میڈیا سرکس کیسے بنایا
[ 1] ورلن، کیٹی۔ "بیگی ٹراؤزر بغاوت کر رہے ہیں: فرانسیسی انقلاب کے بغیر کیلوٹس نے کسانوں کے لباس کو اعزاز کے بیج میں بدل دیا۔" انڈیکس آن سنسر شپ ، والیم۔ 45، نمبر 4، 2016، صفحہ 36–38.، doi:10.1177/0306422016685978.
[2] ہیمپسن، نارمن۔ فرانسیسی انقلاب کی سماجی تاریخ ۔ یونیورسٹی آفٹورنٹو پریس، 1968۔ (139-140)۔
[3] ایچ، جیکس۔ 6 روکس، جیکس۔ منشور آف دی اینرجز //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm
[5] اسکاما، سائمن۔ شہری: فرانسیسی انقلاب کا ایک کرانیکل ۔ رینڈم ہاؤس، 1990. (603, 610, 733)
[6] اسکاما، سائمن۔ شہری: فرانسیسی انقلاب کا ایک کرانیکل ۔ رینڈم ہاؤس، 1990. (330-332)
[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/
[8] لیوس گوین . فرانسیسی انقلاب: بحث پر نظر ثانی ۔ روٹلیج، 2016۔ (28-29)۔
[9] لیوس، گیوین۔ فرانسیسی انقلاب: بحث پر نظر ثانی ۔ روٹلیج، 2016. (35-36)
[10] سکاما، سائمن۔ شہری: فرانسیسی انقلاب کا ایک کرانیکل ۔ رینڈم ہاؤس، 1990۔
(606-607)
[11] اسکاما، سائمن۔ شہری: فرانسیسی انقلاب کا ایک کرانیکل ۔ رینڈم ہاؤس، 1990. (603، 610)
[12] سکاما، سائمن۔ شہری: فرانسیسی انقلاب کا ایک کرانیکل ۔ رینڈم ہاؤس، 1990. (629 -638)
[13] سماجی تاریخ 162
[14] ہیمپسن، نارمن۔ فرانسیسی انقلاب کی سماجی تاریخ ۔ یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 1968۔ (190-92)
[15] ہیمپسن، نارمن۔ فرانسیسی انقلاب کی سماجی تاریخ ۔ یونیورسٹی آفٹورنٹو پریس، 1968۔ (193)
[16] سکاما، سائمن۔ شہری: فرانسیسی انقلاب کا ایک کرانیکل ۔ رینڈم ہاؤس، 1990۔ (734-736)
[17] ہیمپسن، نارمن۔ فرانسیسی انقلاب کی سماجی تاریخ ۔ یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 1968۔ (221-222)
[18] ہیمپسن، نارمن۔ فرانسیسی انقلاب کی سماجی تاریخ ۔ یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 1968۔ (240-41)
سینز کلوٹس کے مقاصد جمہوری، مساویانہ اور خوراک اور اشیائے ضروریہ کی قیمتوں پر کنٹرول چاہتے تھے۔ اس سے آگے، ان کے مقاصد غیر واضح اور بحث کے لیے کھلے ہیں۔سانس-کولٹس ایک قسم کی براہ راست جمہوری سیاست پر یقین رکھتے تھے جس پر وہ پیرس کمیون، شہر کی گورننگ باڈی اور پیرس کے سیکشنز کے ذریعے عمل کرتے تھے، جو کہ 1790 کے بعد پیدا ہونے والے انتظامی اضلاع تھے اور خاص طور پر مسائل سے نمٹتے تھے۔ شہر کے علاقوں؛ پیرس کمیون میں لوگوں کی نمائندگی کرنا۔ Sans-culottes اکثر ایک مسلح فورس کی کمانڈ کرتے تھے، جسے وہ پیرس کی زیادہ تر سیاست میں اپنی آواز سنانے کے لیے استعمال کرتے تھے۔
اگرچہ پیرس کے سینز کلوٹ سب سے زیادہ مشہور ہیں، لیکن وہ قصبوں اور شہروں میں میونسپل سیاست میں سرگرم تھے۔ پورے فرانس میں۔ ان مقامی اداروں کے ذریعے، دکاندار اور کاریگر درخواستوں، مظاہروں اور مباحثوں کے ذریعے انقلابی سیاست کو متاثر کر سکتے ہیں۔
لیکن sans-culottes نے "طاقت کی سیاست" پر بھی عمل کیا — اسے ہلکے سے کہیں — اور اس موضوع سے متعلق لوگوں کے عقائد کو واضح ہم بمقابلہ ان کے طور پر دیکھنے کا رجحان رکھتے تھے۔ جو لوگ انقلاب کے غدار تھے ان کے ساتھ فوری اور پرتشدد طریقے سے نمٹا جائے گا [2]۔ san-culottes کو ان کے دشمنوں نے انقلاب فرانس کی سڑکوں پر ہجوم کی زیادتیوں سے جوڑ دیا تھا۔
پمفلٹ لکھنا پیرس کی سیاست کا ایک اہم حصہ تھا۔ سینز کلوٹ ریڈیکل صحافیوں کو پڑھتے ہیں اوراپنے گھروں، عوامی مقامات اور اپنے کام کی جگہوں پر سیاست پر تبادلہ خیال کیا۔
0 کلب - گروپ کے لئے ایک مقبول تنظیم.تاہم، دیگر بنیاد پرست سیاسی کلبوں کے برعکس جن کی رکنیت کی فیس زیادہ تھی جس نے رکنیت کو صرف مراعات یافتہ افراد کے لیے رکھا تھا، کورڈیلیئرز کلب کی رکنیت کی فیس کم تھی اور اس میں ان پڑھ اور ناخواندہ کام کرنے والے لوگ شامل تھے۔
ایک خیال دینے کے لیے، ہیبرٹ کا قلمی نام Père تھا Duchesne، جس نے پیرس کے ایک عام کارکن کی ایک مشہور تصویر کھینچی تھی — haggard، اس کے سر پر آزادی کی ٹوپی، پینٹالون پہننا، اور سگریٹ نوشی ایک پائپ اس نے مراعات یافتہ اشرافیہ پر تنقید کرنے اور انقلابی تبدیلی کے لیے تحریک چلانے کے لیے پیرس کے عوام کی بعض اوقات نازیبا زبان استعمال کی۔
انقلابی سیاست میں خواتین کی شرکت کی تذلیل کرنے والوں پر تنقید کرتے ہوئے ایک مضمون میں، ہیبرٹ نے لکھا، " F*&k! اگر میرا ہاتھ ان بگروں میں سے کسی پر ہوتا جو خوبصورت کو برا بھلا کہتے ہیں۔ قومی کاموں کے لیے مجھے خوشی ہو گی کہ میں انہیں ایک مشکل وقت دینا چاہتا ہوں۔" [3]
Jacques Roux
Hébert کی طرح، Jacques Roux ایک مشہور سینز کیلوٹس شخصیت تھے۔ روکس نچلے طبقے سے تعلق رکھنے والا ایک پادری تھا جس نے فرانسیسی معاشرے میں عدم مساوات کے خلاف آواز اٹھائی، خود کو اور اپنے اتحادیوں کو "Enragés" کا نام دیا۔
1793 میں، روکس نے سینز کیلوٹس کی سیاست کے بارے میں ایک بہت زیادہ بنیاد پرست بیان دیا۔ اس نے پرائیویٹ املاک کے اداروں پر حملہ کیا، امیر تاجروں اور ان لوگوں کی مذمت کی جو کھانے اور کپڑوں جیسے سامان کی ذخیرہ اندوزی سے فائدہ اٹھاتے ہیں - بنیادی بقا اور فلاح و بہبود کے ان بنیادی چیزوں کو نچلے طبقے کے لیے سستی اور آسانی سے دستیاب بنانے کا مطالبہ کیا جن کا ایک بڑا حصہ ہے۔ سینز کیلوٹس کی
اور روکس نے صرف اشرافیہ اور شاہی لوگوں کا دشمن ہی نہیں بنایا بلکہ وہ بورژوا جیکوبنز پر حملہ کرنے تک چلا گیا، ان لوگوں کو چیلنج کیا جو آزادی، مساوات اور بھائی چارے کا دعویٰ کرتے تھے کہ وہ اپنے بلند بانگ بیانات کو ٹھوس بنا دیں۔ سیاسی اور سماجی تبدیلی؛ امیر اور تعلیم یافتہ لیکن خود ساختہ "بنیاد پرست" رہنماؤں کے درمیان دشمن بنانا [4]۔
ژاں پال مارات
مارات ایک پرجوش انقلابی، سیاسی مصنف، ڈاکٹر، اور سائنس دان تھے جن کا مقالہ دی فرینڈ آف دی پیپل نے حکومت کا تختہ الٹنے کا مطالبہ کیا۔ بادشاہت اور جمہوریہ کا قیام۔
اس نے قانون ساز اسمبلی کو اس کی بدعنوانی اور انقلابی نظریات سے غداری کرنے پر سخت تنقید کا نشانہ بنایا، غیر محب وطن فوجی افسران، بورژوا قیاس آرائی کرنے والوں پر فرانسیسی انقلاب کا فائدہ اٹھانے پر حملہ کیا، اور کاریگروں کی حب الوطنی اور ایمانداری کی تعریف کی [5]۔
لوگوں کا دوست مقبول تھا۔ اس نے سماجی شکایات اور لبرل رئیسوں کی طرف سے دھوکہ دہی کے خوف کو یکجا کیاپولیمکس جس نے سانس کلوٹس کو انقلاب فرانس کو اپنے ہاتھ میں لینے کی ترغیب دی۔
عمومی طور پر، مارات نے ایک آؤٹ کاسٹ کا کردار ادا کرنے کی کوشش کی۔ وہ کورڈیلیئر میں رہتا تھا - ایک ایسا محلہ جو سینز کلوٹس آئیڈیلز کا مترادف ہو جائے گا۔ وہ بدتمیز بھی تھا اور جنگجو اور پرتشدد بیان بازی کا بھی استعمال کرتا تھا جو پیرس کے بہت سے اشرافیہ کو ناگوار گزرتا تھا، اس طرح اس کی اپنی نیک فطرت کی تصدیق ہوتی تھی۔ 1789 میں سینز-کولٹ اسٹریٹ پولیٹکس سے آنے والی ممکنہ طاقت۔
تیسری اسٹیٹ کے طور پر - جو فرانس کے عام لوگوں کی نمائندگی کرتی ہے - کو ورسائی میں ولی عہد، پادریوں اور شرافت نے روک دیا، مزدوروں کے ذریعے ایک افواہ پھیل گئی۔ پیرس کے کوارٹرز میں وال پیپر فیکٹری کے ایک ممتاز مالک Jean-Baptiste Réveillon، پیرس کے باشندوں کی اجرت میں کمی کا مطالبہ کر رہے تھے۔
جواب میں، سینکڑوں کارکنوں کا ایک ہجوم اکٹھا ہو گیا، جو سب لاٹھیوں سے مسلح ہو کر مارچ کر رہے تھے، اور نعرے لگا رہے تھے "مرگ بر باد۔" اور Réveillon کی فیکٹری کو زمین پر جلانے کی دھمکی۔
پہلے دن، انہیں مسلح محافظوں نے روکا؛ لیکن دوسرے نمبر پر، شراب بنانے والے، ٹینرز، اور بے روزگار سٹیوڈورس، سین کے ساتھ دوسرے کارکنوں کے درمیان - پیرس کے مرکزی دریا - نے ایک بڑا ہجوم تشکیل دیا۔ اور اس بار، محافظ لوگوں کے بڑے پیمانے پر گولیاں برسائیں گے۔
یہ پیرس میں 1792 کی بغاوت تک خونریز ترین فسادات ہوں گے [6]۔
بھی دیکھو: ایڈریانوپل کی لڑائیطوفانBastille
چونکہ 1789 کے گرم موسم کے دنوں میں سیاسی واقعات نے فرانس کے عام لوگوں کو بنیاد پرست بنا دیا، پیرس میں سینز کیلوٹس نے اپنے اثر و رسوخ کے اپنے برانڈ کو منظم اور تیار کرنا جاری رکھا۔
جے. ہمبرٹ ایک پیرس کا باشندہ تھا جس نے ہزاروں دوسرے لوگوں کی طرح جولائی 1789 میں یہ سن کر ہتھیار اٹھا لیے کہ بادشاہ نے ایک مقبول اور قابل وزیر جیک نیکر کو برطرف کر دیا ہے۔
0 اس کے بغیر، عوام میں انتشار پھیل گیا۔ہمبرٹ نے اپنا دن سڑکوں پر گشت کرتے ہوئے گزارا تھا جب اس نے یہ بات پکڑی کہ سینز کلوٹس میں اسلحہ تقسیم کیا جا رہا ہے۔ کچھ بڑا ہو رہا تھا.
0 لیکن جیسا کہ اسے معلوم ہوا کہ باسٹیل کا محاصرہ کیا جا رہا ہے - ایک مسلط قلعہ اور جیل جو فرانسیسی بادشاہت اور اشرافیہ کی طاقت کی علامت تھی - اس نے اپنی رائفل کیلوں سے باندھی اور حملے میں شامل ہونے کے لیے روانہ ہوا۔آدھی درجن مسکیٹ گولیاں اور بعد میں توپ سے فائر کرنے کی دھمکی، ڈرابرج کو نیچے کر دیا گیا، گیریژن نے اس ہجوم کے سامنے ہتھیار ڈال دیے جو سینکڑوں لوگوں پر مضبوط تھا۔ ہمبرٹ دس کے پہلے گروپ میں تھا جو دروازوں سے بھاگتا تھا [7]۔
اس میں بہت کم قیدی تھے۔Bastille، لیکن یہ مطلق العنان بادشاہت کی جابرانہ طاقت کی نمائندگی کرتا تھا جس نے ملک کو اپنے قبضے میں رکھا تھا اور اسے بھوکا رکھا تھا۔ اگر اسے پیرس کے عام لوگوں کے ذریعے تباہ کیا جا سکتا ہے، تو سینز کلوٹس کی طاقت کی بہت کم حدیں تھیں۔
بیسٹیل کا طوفان اس ماورائے قانون طاقت کا مظاہرہ تھا جس کا حکم پیرس کے لوگوں نے دیا تھا - جو کہ وکلاء اور اصلاح پسند امرا کی سیاسی حساسیت کے خلاف تھا جس نے آئین ساز اسمبلی کو بھر دیا۔
اکتوبر 1789 میں، پیرس کی خواتین کے ایک ہجوم نے ورسائی کی طرف مارچ کیا - جو فرانسیسی بادشاہت کا گھر ہے اور ولی عہد کی عوام سے دوری کی علامت ہے - اور شاہی خاندان سے ان کے ساتھ پیرس آنے کا مطالبہ کیا۔
ان کو جسمانی طور پر منتقل کرنا ایک اور اہم اشارہ تھا، اور ایک جو سیاسی نتائج کے ساتھ آیا۔
Bastille کی طرح، Versailles بھی شاہی اختیار کی علامت تھی۔ اس کا اسراف، عدالتی سازش، اور پیرس کے عام لوگوں سے جسمانی دوری — جو شہر سے باہر واقع ہے اور کسی کے لیے بھی جانا مشکل تھا — ایک خودمختار شاہی اتھارٹی کے نشانات تھے جو لوگوں کی حمایت پر منحصر نہیں تھی۔
بھی دیکھو: ہنری ہشتم کی موت کیسے ہوئی؟ وہ چوٹ جس کی قیمت ایک زندگی ہے۔0 اپنے آپ میں مصروف