Les SansCulottes: Marats hjarta og sál frönsku byltingarinnar

Sans-culottes, nafnið á almúgamönnum sem börðust gegn konungsveldinu í uppreisninni, voru að öllum líkindum hjarta og sál frönsku byltingarinnar.

Með nafni þeirra dregið af vali þeirra á fatnaði - lausum búningum, tréskóm og rauðum frelsishettum - voru sans-culottes verkamenn, handverksmenn og verslunarmenn; Þjóðrækinn, ósveigjanlegur, jafnréttissinnaður og stundum grimmilega ofbeldisfullur. Það er kaldhæðnislegt að í ljósi uppruna sinnar sem hugtak til að lýsa karlmannsbuxum, var hugtakið „culottes“ á frönsku notað til að lýsa kvennærbuxum, fatnaði sem hefur lítil sem engin tengsl við sögulegu culottes, en vísar nú til augljósra pils sem eru í raun skipt með tveimur fótum. Hugtakið „sans-culottes“ hefur verið notað í daglegu tali til að þýða að vera ekki í nærbuxum.

Sans-culottes voru fljótir að fara út á götur og útgreiða byltingarkennd réttlæti með ólöglegum hætti og myndir af afskornum hausum sem féllu í körfur úr guillotine, aðrir fastir á píkum og almennt múgsofbeldi er nátengt þeim.

En þrátt fyrir orðspor þeirra er þetta skopmynd — hún fangar ekki að fullu víðtæka áhrif sans-culottes á gang frönsku byltingarinnar.

Þeir voru ekki aðeins óskipulagður ofbeldisfullur múgur, heldur voru þeir einnig mikilvægir pólitískir áhrifavaldar sem höfðu hugmyndir og framtíðarsýn um lýðveldisfrönsku Frakklandi sem vonaðist til að verða að engu,að búa til nýju stjórnarskrána og taldi sig vera uppspretta pólitísks valds Frakklands.

Til að bregðast við þessari göngu til Versala neyddist hún til að setja lög sem banna „óopinber mótmæli“ með það fyrir augum að takmarka áhrif sans-culottes [8].

Hið umbótasinnaða stjórnlagaþing leit á sans-culottes sem ógn við stjórnskipunarkerfið sem þeir voru að reyna að búa til. Þetta hefði komið í stað algeru, guðsgefnu valds konungsveldisins fyrir byltingu fyrir konungsveldi sem í staðinn leiddi vald frá stjórnarskránni.

Lykillykillinn í áætlunum þeirra var sans-culottes og kraftur mannfjöldans, sem hafði engan áhuga á konungi af nokkru tagi; mannfjöldi sem hafði sýnt sig vera fær um að kollvarpa konungsvaldinu utan reglna og viðmiða stjórnlagaþingsins, eða hvaða ríkisstofnun sem er yfirhöfuð.

Sans-Culottes ganga inn í byltingarkennd pólitík

Til þess að skilja hlutverk sans-culottes í byltingarpólitík, er stutt skissa af pólitísku korti byltingarkennda Frakklands.

Stjórnlagaþingið

Byltingarkennd stjórnmál má skipta niður í fylkingar, en þær fylkingar voru ekki í samræmi við einn af nútíma, skipulögðum stjórnmálaflokkum nútímans og hugmyndafræðilegur ágreiningur þeirra var ekki alltaf mjög skýr.

Þetta er þegar hugmyndin um vinstri tilhægri pólitíska litrófið - þar sem þeir sem aðhylltust félagslegan jöfnuð og pólitískar breytingar til vinstri og íhaldsmenn aðhyllast hefðir og reglu til hægri - komu inn í sameiginlega meðvitund samfélagsins.

Það kom til af því að þeir sem aðhylltust breytingar og nýja skipan sátu bókstaflega vinstra megin í salnum þar sem kjósendur mættust og þeir sem aðhylltust reglu og viðhalda hefðbundnum venjum sátu hægra megin.

Fyrsta kjörna löggjafarvaldið var stjórnlagaþingið, stofnað árið 1789 við upphaf frönsku byltingarinnar. Í kjölfarið fylgdi löggjafarsamkoman árið 1791, sem síðan var leyst af hólmi með landsfundinum árið 1792.

Aðstæður breyttust oft og tiltölulega fljótt með ólgusömu pólitísku andrúmslofti. Stjórnlagaþingið hafði falið sér að semja stjórnarskrá til að koma í stað konungsveldisins og úrelts réttarkerfis þinga og eigna – sem skipti frönsku samfélagi í stéttir og ákveðna fulltrúa, og gaf meira til auðmannaelítu sem var mun færri en stjórnaði flestum. af eignum Frakklands.

Stjórnlagaþingið bjó til stjórnarskrá og samþykkti yfirlýsingu um réttindi mannsins og borgaranna, sem setti á almenn, náttúruleg réttindi einstaklinga og verndaði alla jafnt samkvæmt lögum; skjal sem er enn áfangi í sögufrjálslynt lýðræði í dag.

Hins vegar leysti stjórnlagaþingið upp sjálft sig undir miklum pólitískum þrýstingi og árið 1791 voru haldnar kosningar um það sem átti að verða nýja stjórnarráðið - löggjafarþingið.

En undir stjórn Maximilien Robespierre – sem á endanum myndi verða einn alræmdasta og valdamesta maðurinn í frönskum byltingarpólitík – var hver sá sem sat á stjórnlagaþinginu óhæfur til að bjóða sig fram til setu á löggjafarþinginu. Sem þýðir að það var fullt af róttæklingum, skipulagt í Jacobin klúbbum.

Löggjafarþingið

Jakobínaklúbbarnir voru ríkjandi afdrep fyrir repúblikana og róttæklinga. Þeir voru flestir skipaðir frönskum menntuðum millistéttarmönnum, sem ræddu stjórnmál og skipulögðu sig í gegnum klúbbana (sem voru dreifðir um Frakkland).

Árið 1792 voru þeir sem sátu meira á hægri vængnum, vildu varðveita gamla skipan aðals og konungsveldi, að mestu útilokaðir frá landspólitík. Þeir höfðu annað hvort flúið eins og Emigrés, sem gengu til liðs við prússneska og austurríska herinn sem ógnaði Frakklandi, eða þeir myndu fljótlega skipuleggja uppreisnir í héruðunum fyrir utan París.

Stjórnlagavaldskonungar höfðu áður töluverð áhrif á stjórnlagaþinginu en það veiktist verulega á nýju löggjafarþingi.

Svo voru það róttæklingarnir, sem sátu vinstra megin á þinginu og voru ósammála um margt, en að minnsta kosti sammála um lýðveldisstefnu. Innan þessarar fylkingar var skipting milli Montagnards - sem skipulögðu sig í gegnum jakobínaklúbbana og sáu miðstýringu valds í París sem eina leiðina til að verja frönsku byltinguna gegn erlendum og innlendum óvinum - og Girondistanna - sem höfðu tilhneigingu til að hlynna að dreifðari. pólitískt fyrirkomulag, þar sem vald dreift meira um héruð Frakklands.

Og við hliðina á þessu öllu, sitjandi lengst til vinstri í byltingarkenndum stjórnmálum, voru sans-culottes og bandamenn þeirra eins og Hébert, Roux og Marat.

En eftir því sem átökin milli konungs og löggjafarþingsins jukust, styrktust einnig lýðveldisáhrifin.

Ný skipan Frakklands myndi aðeins lifa af óskipulögðu bandalagi milli sans-culottes í París og repúblikana á löggjafarþinginu sem myndi fella konungdæmið og skapa nýja franska lýðveldið.

Hlutir Vertu spenntur

Það er mikilvægt að muna að franska byltingin lék í samhengi við stórveldastjórnmál Evrópu.

Árið 1791 lýsti heilagi rómverski keisarinn - konungur Prússlands sem og bróðir Frakklandsdrottningar, Marie Antoinette - yfir stuðningi við Louis XVI konung gegn byltingarmönnum. Þetta móðgaði auðvitað mjög þá sem berjastgegn ríkisstjórninni og rýrði enn frekar stöðu stjórnarskrárbundinna konunga, sem varð til þess að löggjafarþingið, undir forystu Girondins, lýsti yfir stríði árið 1792.

Girondínar voru þeirrar skoðunar að stríð væri nauðsynlegt til að verja frönsku byltinguna og útbreiðslu. það leið til Belgíu og Hollands. Því miður fyrir Girondins, þó, neyð stríðsins fór frekar illa fyrir Frakkland - það var þörf fyrir ferska hermenn.

Konungurinn beitti neitunarvaldi á kröfu þingsins um að leggja á 20.000 sjálfboðaliða til að hjálpa til við að verja París og hann vísaði Girondin-ráðuneytinu frá.

Fyrir róttæklingum og samúðarfólki þeirra virtist þetta staðfesta að konungurinn væri í raun og veru ekki dyggðugur franskur föðurlandsvinur. Þess í stað hafði hann meiri áhuga á að hjálpa öðrum konungum sínum að binda enda á frönsku byltinguna [9]. Forráðamenn lögreglunnar hvöttu sans-culottena til að leggja frá sér vopn sín og sögðu þeim að það væri ólöglegt að leggja fram beiðni í vopnum, þó að ganga þeirra til Tuileries væri ekki bönnuð. Þeir buðu embættismönnum að taka þátt í göngunni og ganga með þeim.

Síðan, 20. júní 1792, umkringdu sýningarhald á vegum vinsælra sans-culottes leiðtoga Tuileries-höllina, þar sem konungsfjölskyldan var þá búsett. Sýningin var að virðist til að gróðursetja „frelsistré“, tákn frönsku byltingarinnar, fyrir framan höllina.

Tveir miklir mannfjöldi komu saman oghliðin opnuðust eftir að fallbyssa var augljóslega sýnd.

Inn stormaði mannfjöldann.

Þeir fundu konunginn og óvopnaða varðmenn hans og veifuðu sverðum sínum og skammbyssum í andlit hans. Samkvæmt einni frásögn báru þeir kálfshjarta sem var fast á endanum á píku, sem ætlað er að tákna hjarta aðalsins.

Í tilraun til að friðþægja sans-cullotes svo þeir myndu ekki höggva höfuðið af honum, tók konungur rauða frelsishettu sem honum var boðin og setti hana á höfuð hans, aðgerð sem var tekin sem tákn um að hann var reiðubúinn að hlusta á kröfur.

Múgurinn dreifðist að lokum án frekari ögrunar, sannfærður um að standa af leiðtogum Girondin sem vildu ekki sjá konunginn drepinn af múg. Þetta augnablik var til marks um veika stöðu konungdæmisins og sýndi djúpa andúð Parísarbúa í garð konungdæmisins.

Þetta var líka ótryggt ástand fyrir Girondista - þeir voru engir vinir konungs, en þeir óttuðust óreglu og ofbeldi lágstéttarinnar [10].

Almennt séð, í þríhliða baráttu byltingarsinnaðra stjórnmálamanna, konungdæmisins og sans-culottes, var konungsveldið klárlega í veikustu stöðunni. En aflajafnvægið milli varamanna Girondista og sans-culottes Parísar var enn óráðið.

Afturkalla konung

Þegar síðsumars gekk yfir, prússneski herinnhótað alvarlegum afleiðingum fyrir París ef einhver skaði kæmi fyrir konungsfjölskylduna.

Þetta reiddi sans-culottes, sem túlkuðu hótunina sem frekari sönnun fyrir óhollustu konungdæmisins. Til að bregðast við, fóru leiðtogar deilda Parísar að skipuleggja valdtöku.

Róttækir utan Parísar höfðu komið inn í borgina mánuðum saman; frá Marseille komu vopnaðir byltingarsinnar sem kynntu Parísarbúum „Le Marseille“ — fljótt vinsælt byltingarlag sem er enn franskur þjóðsöngur enn þann dag í dag.

Þann tíunda ágúst gengu sans-culottes í Tuilerie-höllina. , sem hafði verið víggirt og var tilbúið til átaka. Sulpice Huguenin, yfirmaður sans-culottes í Faubourg Saint-Antoine, var skipaður bráðabirgðaforseti uppreisnarkommúnunnar. Margar þjóðvarðliðasveitir yfirgáfu stöður sínar - að hluta til vegna þess að þeim hafði verið illa útvegað til varnar, og ofan á þá staðreynd að margir voru hliðhollir frönsku byltingunni - og skildu aðeins svissnesku varðmennina eftir til að verja verðmæta varninginn sem var verndaður inni.

Sans-culottes - með það í huga að hallarvörðurinn hefði gefist upp - gengu inn í húsagarðinn til þess að mæta skothríð af musketaeldi. Þegar hann áttaði sig á því að þeir voru miklu fleiri, skipaði Louis konungur vörðunum að stíga niður, en mannfjöldinn hélt áfram að gera árás.

Hundruð svissneskra varðmanna voruslátrað í átökum og fjöldamorðum í kjölfarið. Lík þeirra voru svipt, limlest og brennd [11]; merki um að franska byltingin ætlaði að þróast yfir í enn meiri yfirgang í garð konungsins og þeirra sem eru við völd.

Róttæk snúning

Í kjölfar þessarar árásar var konungsveldinu fljótlega steypt af stóli, en stjórnmálaástandið var enn í óvissu.

Stríðið gegn prússneska og austurríska hernum gekk illa og hótaði að binda enda á frönsku byltinguna. Og þar sem hættan á innrás varð sífellt alvarlegri, óttuðust sans-culottes, æstir af róttækum bæklingum og ræðum, að fangar Parísar - sem samanstóð af fólki sem er tryggt konungsveldinu - yrði æst af Svisslendingum sem nýlega voru fangelsaðir og myrtir. verðir, prestar og konungssinnaðir foringjar að gera uppreisn þegar þjóðræknir sjálfboðaliðar fóru í víglínuna.

Þess vegna hvatti Marat, sem nú var orðinn andlit sans-culottes, „góða borgara til að fara í Abbaye til að handtaka presta, og sérstaklega yfirmenn svissnesku varðanna og vitorðsmenn þeirra, og stjórna sverð í gegnum þá."

Þetta símtal hvatti Parísarbúa til að ganga í fangelsi vopnaðir sverðum, öxum, píkum og hnífum. Frá 2. til 6. september voru yfir þúsund fangar myrtir - um það bil helmingur allra í París á þeim tíma.

Girondistar, hræddir við möguleika sans-culottes til uppreisnar, notuðuSeptember Fjöldamorð til að skora pólitísk stig gegn Montagnard andstæðingum sínum [12] - þau sýndu fram á að skelfingin sem óvissu stríðs og byltingar olli, allt í bland við orðræðu róttækra stjórnmálaleiðtoga, skapaði skilyrði fyrir hræðilegu ofbeldislausu ofbeldi.

Þann 20. september var löggjafarþinginu skipt út fyrir landsþing sem kosið var úr almennum karlmannskosningu (sem þýðir að allir karlmenn gátu kosið), þó þátttaka í þessum kosningum hafi verið minni en löggjafarþingsins, aðallega vegna þess að fólk hafði ekki trú á því að stofnanirnar myndu raunverulega vera fulltrúar þeirra.

Og það var samfara því að þrátt fyrir aukinn atkvæðisrétt var stéttasamsetning frambjóðenda fyrir nýja landsfundinn ekki jafnari en löggjafarþingið hafði verið.

Þess vegna var þessi nýja samningur enn undir stjórn herra lögfræðinga frekar en sans-culottes. Nýja löggjafarvaldið stofnaði lýðveldi, en það yrði engin eining í sigri stjórnmálaleiðtoga repúblikana. Ný klofningur kom fljótt fram og myndi leiða eina fylkingu til að taka uppreisnarpólitík sans-culottes.

Uppreisnarstjórnmál og upplýstir herrar: A Fraught Alliance

Hvað fylgdi eftir að steypa konungsveldinu og stofna Franska lýðveldið var ekki eining ísigur.

Girondínarnir voru í uppsiglingu mánuðina eftir uppreisnina í ágúst, en ástandið á landsfundinum breyttist fljótt í fordæmingar og pólitískt dauðahald.

Girondins reyndu að tefja fyrir réttarhöldum yfir konungi, á meðan Montagnards vildu fá skjót réttarhöld áður en tekist yrði á við uppreisnina í héruðunum. Fyrrnefndi hópurinn fordæmdi einnig Parísarkommúnuna og deildirnar ítrekað sem öfugmæli um anarkískt ofbeldi og þeir höfðu góð rök fyrir því eftir fjöldamorðin í september.

Eftir réttarhöld fyrir landsþinginu var fyrrverandi konungur, Lúðvík XVI, tekinn af lífi í janúar 1793, sem táknaði hversu langt til vinstri frönsk pólitík hafði rekið undanfarin ár; merkileg stund frönsku byltingarinnar sem gaf í skyn möguleikann á enn meira ofbeldi.

Sem sönnun fyrir róttækum breytingum sem þessi aftaka átti eftir að hafa í för með sér var ekki lengur vísað til konungs með konungsheiti sínu heldur almennu nafni hans - Louis Capet.

The Isolation of the Sans-Culottes

Girondínarnir virtust of mildir í garð konungsveldisins í aðdraganda réttarhaldanna og það rak sans-culottes í átt að Montagnard-flokknum á landsfundinum.

Hins vegar voru ekki allir upplýstu herramenn stjórnmálamanna Montagnard hrifnir af jafnréttispólitík Parísarfjöldans. Þau voruí eitt skipti fyrir öll, með aristocratic forréttindi og spillingu.

Hverjir voru Sans-Culottes?

Sans-culottes voru áfallasveitirnar sem réðust inn á Bastilluna, uppreisnarmennirnir sem steyptu konungsveldinu og fólkið sem - vikulega og stundum jafnvel daglega - safnaðist saman í stjórnmálaklúbbunum í París sem veittu fulltrúa til fjöldans. Hér ræddu þeir brýnustu pólitísku málefni samtímans.

Þeir höfðu ákveðna sjálfsmynd og hrópuðu það fyrir alla að heyra þann 8. september 1793:

“Við erum sans-culottes… hinir fátæku og dyggðugu… við vitum hverjir eru vinir okkar. Þeir sem leystu okkur frá klerkastéttinni og aðalsmönnum, frá feudalism, frá tíundum, frá kóngafólki og frá öllum plágunum sem fylgja í kjölfarið.

Sans-culottes tjáðu nýtt frelsi sitt með klæðnaði sínum, umbreyttu kjól sem hafði verið merki fátæktar í

heiðursmerki.

Sans-Culottes þýðir „án buxnabuxna“ og átti að hjálpa til við að aðgreina þá frá meðlimum frönsku yfirstéttarinnar sem klæddust oft þrískiptum jakkafötum með buxum - þröngum buxum sem hittu rétt fyrir neðan hné.

Hömlur þessa fatnaðar táknaði stöðu tómstunda, stöðu þess að vera ókunnugur óhreinindum og erfiði erfiðisvinnu. Franskir ​​verkamenn og iðnaðarmenn klæddust lausum fatnaði sem var mun hagnýtari til handavinnuróttækt, miðað við íhald aðalsmanna og klerka, en þeir tóku frjálshyggjuhugmyndir um einkaeign og lögfræði alvarlega.

Að auki gengu róttækari áætlanir sans-culottes um verðlagseftirlit og tryggð laun – ásamt almennum hugmyndum þeirra um jöfnun auðs og félagslegri stöðu – miklu lengra en almennar meinsemdir um frelsi og dyggð komu fram. eftir Jacobins.

Frakkar með eignir vildu ekki sjá auðjöfnun og efasemdir ríktu um sjálfstætt vald sans-culottes.

Allt þetta þýddi að á meðan sans-culottes voru enn áhrifamiklir í frönskum stjórnmálum, voru þeir farnir að líta á sig sem utan við að horfa inn.

Marat Turns From the Sans-Culottes

Marat - sem nú er fulltrúi á landsfundinum - notaði enn einkennisorð sitt, en var ekki beinlínis hlynntur róttækari jafnréttisstefnu, sem bendir til þess að hann væri farinn að hverfa frá sans-culottes stöð sinni.

Til dæmis, þegar sans-culottes óskuðu eftir samningnum um verðstýringu - mikilvæg krafa til venjulegra Parísarbúa þar sem áframhaldandi umrót byltingar, innri uppreisnar og erlendrar innrásar ollu hækkun matvælaverðs - kynntu bæklingar Marat. rán á nokkrum verslunum, en á sjálfum samningnum kom hann sér fyrirgegn því verðlagseftirliti [13].

Stríðið breytir frönskum stjórnmálum

Í september 1792 neyddi byltingarherinn Prússa til að hörfa í Valmy, í Norðaustur Frakklandi.

Um tíma var þetta léttir fyrir byltingarstjórnina, þar sem þetta var fyrsti meiriháttar árangur franska hersins undir stjórn þeirra. Því var fagnað sem miklum sigri frönsku byltingarinnar og sem sönnun þess að hægt væri að berjast gegn öflum evrópskrar konungshyggju og snúa henni frá.

Á róttæka tímabilinu 1793-94 fagnaði áróður og dægurmenning sans-culottes sem auðmjúkum framvarðasveit frönsku byltingarinnar. Pólitísk áhrif þeirra urðu hins vegar að engu með aukinni miðstýringu jakobínaveldis.

En vorið 1793 höfðu Holland, Bretland og Spánn tekið þátt í baráttunni gegn frönsku byltingarsinnum, allir í þeirri trú að ef landið hefði Byltingin náði árangri, þeirra eigin konungsveldi myndu fljótlega falla líka.

Þegar baráttu þeirra var ógnað, byrjuðu Girondins og Montagnards að kanna möguleikann á að vinna saman - eitthvað sem hafði verið óhugsandi fyrir aðeins nokkrum mánuðum áður en það virtist nú eina leiðin til að bjarga frönsku byltingunni.

Á meðan reyndu Girondins í raun að óvirkja getu sans-culottes til að starfa sjálfstætt. Þeir höfðu aukið viðleitni sína til að bæla þá niður - handtók einn af þeimAðalmeðlimir þeirra, Hébert, meðal annarra - og höfðu krafist rannsóknar á Parísarkommúnunni og hegðun deildanna, þar sem þetta höfðu verið helstu staðbundnar stofnanir sans-culottes stjórnmála.

Þetta olli síðustu áhrifaríku Parísaruppreisn byltingartímabilsins.

Og eins og þeir gerðu í Bastillu og á ágústuppreisninni sem steypti konungsveldinu af stóli, svöruðu Parísar sans-culotte kallinum frá deildum Parísarkommúnunnar og mynduðu uppreisn.

Ólíklegt bandalag

Hjá Montagnard sáu þetta tækifæri til að koma andstæðingum sínum á framfæri á landsfundinum og hættu áætlunum sínum um að vinna með Girondins. Á sama tíma krafðist Parísarkommúna, sem er drottin af sans-culottes, að leiðtogar Girondin yrðu dæmdir fyrir landráð.

The Montagnard vildi ekki brjóta friðhelgi fulltrúa - ákvæði sem kom í veg fyrir að löggjafarmenn yrðu ákærðir með svikum og fjarlægðir úr embætti - svo þeir settu þá aðeins í stofufangelsi. Þetta friðaði sans-culottes en sýndi einnig strax spennuna milli stjórnmálamanna í samningnum og sans-culottes á götum úti.

Þrátt fyrir ágreining sinn, töldu Montagnard að menntaður minnihluti þeirra, studdur af sans-culottes í þéttbýli, myndi geta varið frönsku byltinguna fyrir erlendum og innlendum óvinum [14]. Í öðruorð, þeir voru að vinna að því að mynda bandalag sem var ekki háð skapsveiflum mafíunnar.

Allt þetta þýddi að árið 1793 höfðu Montagnard mikil völd. Þeir komu á miðstýrðri pólitískri stjórn í gegnum nýstofnaðar nefndir - eins og nefnd um almannaöryggi - sem myndi koma til að virka sem óundirbúið einræði undir stjórn frægra jakobinna eins og Robespierre og Louis Antoine de Saint-Just.

En sans- culottes urðu strax fyrir vonbrigðum vegna óvilja landsþingsins til að innleiða félagslegar umbætur og neituðu að styðja þær að fullu sem sjálfstætt afl; kæfa sýn þeirra á byltingarkenndu réttlæti.

Á meðan einhverju verðlagseftirliti á staðbundnum vettvangi var komið á, gerði nýja ríkisstjórnin ekki ráð fyrir vopnuðum sans-culotte einingum í París, framfylgdi almennu verðlagseftirliti um allt Frakkland, né hreinsaði hún alla aðalsmenn - allar lykilkröfur af sans-culotte.

Árásin á kirkjuna

Sans-culottes voru mjög alvara með að eyðileggja vald kaþólsku kirkjunnar í Frakklandi og þetta var eitthvað sem Jakobínar gætu verið sammála um. á.

Eignir kirkjunnar voru haldnar, íhaldssamir prestar voru reknir úr bæjum og sóknum og opinberum trúarhátíðum var skipt út fyrir veraldlegri hátíðahöld byltingarkenndra atburða.

Byltingarkennt dagatal kom í stað þess sem róttæklingar sáu semtrúarlegt og hjátrúarfullt gregorískt tímatal (það sem flestir Vesturlandabúar kannast við). Það tíundaðar vikur og endurnefna mánuði, og er ástæðan fyrir því að sumir frægir atburðir frönsku byltingarinnar vísa til ókunnra dagsetninga - eins og Thermidorian valdaránið eða 18. Brumaire [15].

Á þessu tímabili byltingarinnar reyndu sans-culottes, ásamt Jakobínum, í raun og veru að kollvarpa þjóðfélagsskipan Frakklands. Og þó að þetta væri að mörgu leyti hugsjónalegasta tímabil frönsku byltingarinnar, var það líka hrottalega ofbeldisfullt tímabil þar sem guillotínan - hið alræmda tæki sem hjó höfuð fólks hreint af öxlum þess - varð fastur hluti af borgarlandslagi Parísar. .

Morð

Þann 13. júlí 1793 var Marat að baða sig í íbúð sinni, eins og hann gerði oft - að meðhöndla lamandi húðsjúkdóm sem hann hafði þjáðst af mestan hluta ævinnar.

Kona að nafni Charlotte Corday, aðalslýðveldiskona sem er hliðholl Girondínum sem var reið út í Marat fyrir hlutverk hans í fjöldamorðingjanum í september, hafði keypt eldhúshníf, myrkur ásetningur á bak við ákvörðunina.

Í fyrstu heimsókn hennar var henni vísað frá - Marat var veik, var henni sagt. En hann var sagður hafa opnar dyr fyrir gesti og því skildi hún eftir bréf þar sem hún sagði að hún vissi um svikara í Normandí og varð að snúa aftur seinna sama kvöld.

Hún sat við hliðina á honummeðan hann baðaði sig í baðkarinu og stakk síðan hnífnum í bringuna á sér.

Útför Marats dró mikinn mannfjölda og hann var minnst af Jakobínum [16]. Þó að hann sjálfur væri ekki sans-culotte, höfðu bæklingar hans verið snemma í uppáhaldi hjá Parísarbúum og hann hafði orð á sér sem vinur hópsins.

Dauði hans fellur saman við smám saman hnignun sans-culotte áhrifa.

Kúgun snýr aftur

Um haustið og veturinn 1793–1794 var sífellt meira vald miðstýrt í nefndum sem Montagnard stjórnar. Nefndin um almannaöryggi var nú undir traustri stjórn hópsins, úrskurðaði með tilskipunum og skipun á meðan hún reyndi og handtók alla sem grunaðir eru um landráð og njósnir - ákærur sem varð sífellt erfiðara að skilgreina og því hrekja.

Þetta minnkaði hið sjálfstæða pólitíska vald sans-culotte, sem hafði áhrif á deildir og sveitarfélög í þéttbýli. Þessar stofnanir hittust á kvöldin og nálægt vinnustöðum fólks - sem gerði handverksmönnum og verkamönnum kleift að taka þátt í stjórnmálum.

Minnkandi áhrif þeirra þýddi að sans-culottes höfðu litla möguleika til að stýra byltingarkenndri stjórnmálum.

Í ágúst 1793 var Roux – þegar áhrif hans voru sem hæst innan sans-culotte – handtekinn fyrir vægar ásakanir um spillingu. Í mars 1794 var Cordelier-klúbburinn í París að ræðaaðra uppreisn, en 12. þess mánaðar voru leiðandi sans-culotter handteknir, þar á meðal Hébert og bandamenn hans.

Fljótlega reynt og tekið af lífi, dauðsföll þeirra lúta í raun París undir almannaöryggisnefndina - en það sáði líka fræjum endaloka stofnunarinnar. Ekki aðeins voru sans-culotte róttæklingar handteknir, það voru hófsamir meðlimir Montagnard líka, sem þýddi að almannaöryggisnefndin var að missa bandamenn til vinstri og hægri [17].

Leiðtogalaus hreyfing

Bandamenn sans-culottes í eitt skiptið höfðu þurrkað út forystu þeirra, annað hvort með því að handtaka þá eða taka þá af lífi, og þannig gert pólitíska stofnun þeirra óvirka. En eftir þúsundir fleiri aftökur á næstu mánuðum fann almannaöryggisnefndin að eigin óvinum fjölgaði og skorti stuðning í þjóðarsáttmálanum til að vernda sig.

Robespierre - leiðtogi í gegnum frönsku byltinguna sem starfaði nú sem raunverulegur einræðisherra - var með nánast algjört vald í gegnum almannaöryggisnefndina. En á sama tíma var hann að firra marga á landsfundinum sem óttuðust að þeir myndu lenda á röngum megin í herferð gegn spillingu, eða það sem verra er, fordæmt sem svikara.

Robespierre var sjálfur fordæmdur í sáttmálanum ásamt bandamönnum sínum.

Saint-Just, sem eitt sinn var bandamaður Robespierre í nefndinni um almannaöryggi, varþekktur sem „engill dauðans“ fyrir unglegt útlit sitt og myrkur orðstír í því að útvega skjótt byltingarkennd réttlæti. Hann talaði Robespierre til varnar en var tafarlaust hrópaður niður, og þetta benti til þess að vald færi frá nefndinni um almannaöryggi.

Þann 9. Thermidor, II. ár – eða 27. júlí 1794 til óbyltingarmanna – var jakobínastjórninni steypt af stóli af bandalagi andstæðinga hennar.

Sans-culottes sáu þetta stuttlega sem tækifæri til að endurvekja uppreisnarpólitík sína, en þeir voru fljótt fjarlægðir úr valdsstöðum af Thermidorian ríkisstjórninni. Með hina Montagnard bandamenn þeirra lágu lágu, voru þeir án vina á þjóðþinginu.

Margir opinberir persónur og byltingarmenn, sem ekki voru stranglega verkalýðsstéttir, lýstu sjálfum sér sans-culottes í samstöðu og viðurkenningu. Hins vegar, á tímabilinu strax eftir Thermidorian viðbrögðin, voru sans-culottes og aðrar öfga-vinstri stjórnmálaflokkar ofsóttir og kúgaðir af fólki eins og Muscadins.

Nýja ríkisstjórnin dró verðlagseftirlit til baka sem slæm uppskera. og harður vetur minnkaði matarbirgðir. Þetta var óþolandi ástand fyrir sans-culotte Parísarbúa, en kuldi og hungur gáfu lítinn tíma til pólitískrar skipulagningar, og síðustu tilraunir þeirra til að breyta stefnu frönsku byltingarinnar voru hörmulegar mistök.

Mótmælum var mætt með kúgun og án valds deilda Parísar áttu þær engar stofnanir eftir til að fylkja Parísarbúum til uppreisnar.

Í maí 1795, í fyrsta skipti frá því að Bastillu réðst inn, færði ríkisstjórnin hersveitir til að bæla niður sans-culotte uppreisn og braut vald götupólitík fyrir fullt og allt [18].

Þetta markaði endalok hringrásar byltingarinnar þar sem óháð vald iðnaðarmanna, verslunarmanna og vinnandi fólks gat breytt stefnu franskra stjórnmála. Eftir ósigur vinsælu uppreisnarinnar 1795 í París hættu sans-culottes að gegna einhverju áhrifaríku pólitísku hlutverki í Frakklandi fram að júlíbyltingunni 1830.

The Sans-Culottes eftir frönsku byltinguna

Eftir valdaránið í Thermidoríu voru sans-culottes eytt pólitískt afl. Leiðtogar þeirra voru ýmist fangelsaðir, teknir af lífi eða höfðu gefist upp á pólitík og það skilaði þeim litlum getu til að framfylgja hugsjónum sínum.

Spilling og tortryggni hafði rutt sér til rúms í Frakklandi eftir Thermidor, og það myndi vera bergmál af sans-culotte áhrifum í Samsæri jafningja eftir Babeuff, sem reyndi að ná völdum og stofna frum-sósíalískt lýðveldi árið 1796.

En þrátt fyrir þessar vísbendingar um sans-culotte pólitískar aðgerðir, var tími þeirra á vettvangi byltingarpólitíkur á enda.

Hin skipulögðu verkafólk, handverksfólk ogverslunareigendur myndu ekki lengur gegna afgerandi hlutverki undir stjórn Directory. Þeir myndu heldur ekki hafa mikil sjálfstæð áhrif undir stjórn Napóleons sem ræðismaður og síðan keisari.

Langtímaáhrif sans-culottes eru mest áberandi í bandalagi þeirra við Jakobína, sem útvegaði sniðmát fyrir síðari evrópskar byltingar. Mynstur bandalags milli hluta menntaðra millistétta við skipulagða og virkjaða borgarfátæka myndi endurtaka sig árið 1831 í Frakklandi, 1848 í byltingum um alla Evrópu, 1871 í harmleik Parísarkommúnunnar og aftur í 1917 rússneskar byltingar.

Ennfremur kallar sameiginlegt minning frönsku byltingarinnar oft upp mynd af slitnum Parísarhandverksmanni í lausum buxum, kannski með tréskó og rauða hettu, sem grípur þrílita fánann - einkennisbúning sans. -culottes.

Marxíski sagnfræðingurinn Albert Soboul lagði áherslu á mikilvægi sans-culottes sem samfélagsstéttar, eins konar frumverkalýðsstétt sem gegndi lykilhlutverki í frönsku byltingunni. Þeirri skoðun hefur verið ráðist harkalega af fræðimönnum sem segja að sans-culottes hafi alls ekki verið stétt. Reyndar, eins og einn sagnfræðingur bendir á, hefur hugtak Soboul ekki verið notað af fræðimönnum á neinu öðru tímabili franskrar sögu.

Samkvæmt öðrum áberandi sagnfræðingi, Sally Waller, er hluti af sans-culottes slagorðinuvinnuafl.

Lausar buxur voru í svo mikilli andstöðu við takmarkandi buxur yfirstéttarinnar að þær yrðu nafna uppreisnarmanna.

Á róttækustu dögum frönsku byltingarinnar urðu lausar buxur svo tákn um jafnréttisreglur og byltingarkenndar dyggðir að - þegar áhrif þeirra voru sem mest - jafnvel menntaðir, auðugir borgaralegir bandamenn sans-culottes. tileinkað sér tísku lágstéttarinnar [1]. Rauði 'frelsishettan' varð líka venjulegur höfuðfatnaður sans-culottes.

Kjóll sans-culottes var ekki nýr eða öðruvísi, hann var sami

klæðastíll sem verkalýðurinn hafði borið árum saman, en samhengið hafði breyst. Fögnuður sans-culottes fyrir klæðnaði undirstéttarfólks var hátíð hins nýja tjáningarfrelsis, félagslega, pólitíska og efnahagslega, sem franska byltingin lofaði.

The Politics of the Sans Culottes

Sans-culotte stjórnmál voru undir áhrifum af blöndu af rómverskri lýðveldismyndafræði og uppljómunarheimspeki. Bandamenn þeirra á þjóðþinginu voru Jakobínar, róttæku lýðveldissinnarnir sem vildu losna við konungsveldið og gjörbylta frönsku samfélagi og menningu, þó - klassískt menntaðir og stundum ríkir - voru þeir oft hræddir við árásir sans-culottes á forréttindi og auð.

Að mestu leyti, markmiðin ogvar „varanleg eftirvænting um svik og svik“. Meðlimir sans-culottes voru stöðugt á öndverðum meiði og óttuðust svik, sem má rekja til ofbeldisfullra og róttækra uppreisnaraðferða þeirra.

Aðrir sagnfræðingar, eins og Albert Soboul og George Rudé, hafa greint auðkenni, hvatir og aðferðum sans-culottes og fannst meiri flókið. Hver sem túlkun þín á sans-culottes og hvötum þeirra líður, þá er áhrif þeirra á frönsku byltinguna, sérstaklega á árunum 1792 til 1794, óumdeilanleg.

Þess vegna var tíminn sem sans-culotten hafði vald í frönskum stjórnmálum og samfélagið markar tímabil evrópskrar sögu þar sem borgarfátækir myndu ekki lengur bara gera uppþot vegna brauðs. Tafarlaus, áþreifanleg þörf þeirra fyrir mat, vinnu og húsnæði kom fram með uppreisn; sannaði þannig að múgurinn var ekki alltaf bara óskipulögð, ofbeldisfull messa.

Í árslok 1795 voru Sans-culottes brotin og horfin og það er kannski engin tilviljun að Frakkland hafi getað komið á stjórnarformi sem tókst breytingum án þess að þurfa mikið ofbeldi.

Í þessum raunsærri heimi höfðu verslunarmenn, bruggarar, sútunarmenn, bakarar, iðnaðarmenn af ýmsum toga og daglaunamenn pólitískar kröfur sem þeir gætu tjáð sig með byltingarkenndu tungumáli .

Frelsi , jafnrétti, bræðralag.

Þessi orð voru leið til að þýða sérstakar þarfirvenjulegt fólk inn í almennan pólitískan skilning. Þar af leiðandi þyrftu stjórnvöld og stofnanir að víkka út fyrir hugsanir og áætlanir aðalsmanna og þeirra forréttinda að taka til þarfir og kröfur borgarbúa.

Það er mikilvægt að gera sér grein fyrir því að sans-culottes hataði konungsveldið, aðalsveldið og kirkjuna. Það er víst að þessi andstyggð gerði þá blinda fyrir eigin, oft grimmdarverkum. Þeir voru staðráðnir í að allir ættu að vera jafnir og báru rauðar húfur til að sanna hverjir þeir væru (þeir fengu þessa samþykkt að láni frá tengslum við frelsaða þræla í Ameríku). Hinu formlega vous í daglegu tali var skipt út fyrir hið óformlega tu . Þeir höfðu faðmandi trú á því sem þeim var sagt að væri lýðræði.

Ríkjandi stéttir í Evrópu yrðu annað hvort að bæla niður reiðilegan fjöldann á skilvirkari hátt, innlima hann í stjórnmál með félagslegum umbótum eða hætta á byltingarkennda uppreisn.

LESA MEIRA :

XYZ Affair

Hættuleg tengsl, hvernig 18. aldar Frakkland gerði nútíma fjölmiðlasirkus

[ 1] Werlin, Katy. „Baxgy buxur eru uppreisnargjarnar: The sans-Culottes frönsku byltingarinnar breyttu bændakjólnum í heiðursmerki. Vísi um ritskoðun , árg. 45, nr. 4, 2016, bls. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. Samfélagssaga frönsku byltingarinnar . Háskólinn íToronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. The Great Anger of Pre Duchesne eftir Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Roux, Jacques. Manifesto of the Enrages //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. Borgarar: Annáll frönsku byltingarinnar . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. Borgarar: Annáll frönsku byltingarinnar . Random House, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne . Franska byltingin: Að endurskoða umræðuna . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. Franska byltingin: Að endurskoða umræðuna . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. Borgarar: Annáll frönsku byltingarinnar . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. Borgarar: Annáll frönsku byltingarinnar . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. Borgarar: Annáll frönsku byltingarinnar . Random House, 1990. (629 -638)

[13] Félagssaga 162

[14] Hampson, Norman. Samfélagssaga frönsku byltingarinnar . University of Toronto Press, 1968. (190-92)

[15] Hampson, Norman. Samfélagssaga frönsku byltingarinnar . Háskólinn íToronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. Borgarar: Annáll frönsku byltingarinnar . Random House, 1990. (734-736)

[17] Hampson, Norman. Samfélagssaga frönsku byltingarinnar . University of Toronto Press, 1968. (221-222)

[18] Hampson, Norman. Samfélagssaga frönsku byltingarinnar . University of Toronto Press, 1968. (240-41)

Sans-culottes trúðu á tegund beinna lýðræðislegra stjórnmála sem þeir stunduðu í gegnum Parísarkommúnuna, stjórnarráð borgarinnar og deildir Parísar, sem voru stjórnsýsluhverfi sem komu til eftir 1790 og tóku sérstaklega á málefnum. svæði borgarinnar; fulltrúi fólksins í Parísarkommúnunni. Sans-culottes stýrðu oft vopnuðu herliði, sem þeir notuðu til að láta rödd sína heyrast í meiri Parísarpólitík.

Þó að Parísar Sans-culottes séu þekktastir voru þeir virkir í bæjarstjórnmálum í bæjum og borgum. um allt Frakkland. Í gegnum þessar staðbundnar stofnanir gátu verslunarmenn og iðnaðarmenn haft áhrif á byltingarkennd stjórnmál með bænaskrám, mótmælum og rökræðum.

En sans-culottes stunduðu líka „valdapólitík“ – svo vægt sé til orða tekið – og höfðu tilhneigingu til að sjá trú fólks á viðfangsefninu sem skýrt við á móti þeim . Það átti að bregðast við þeim sem voru svikarar byltingarinnar með skjótum og ofbeldisfullum hætti [2]. Sans-culottes voru tengdir óvinum sínum við götumúg frönsku byltingarinnar.

Bæklingaskrif voru mikilvægur þáttur í pólitík í París. The sans-culottes lesa róttæka blaðamenn ogrætt um stjórnmál á heimilum sínum, í almenningsrými og á vinnustöðum.

Maður og áberandi meðlimur sans-culottes, að nafni Jacques Hébert, var meðlimur í „Samfélagi vinaréttar mannsins og borgaranna,“ einnig þekktur sem Cordeliers. Klúbbur - vinsæl samtök fyrir hópinn.

Hins vegar, ólíkt öðrum róttækum stjórnmálaklúbbum sem voru með há félagsgjöld sem héldu aðild eingöngu til forréttinda, var Cordeliers-klúbburinn með lág félagsgjöld og innihélt ómenntað og ólæs vinnandi fólk.

Til að gefa hugmynd var pennanafn Héberts Père Duchesne, sem teiknaði á vinsæla mynd af almennum verkamanni í París - týndur, frelsishettu á höfðinu, klæddur buxum og reykir pípa. Hann notaði stundum dónalegt orðalag fjöldans í París til að gagnrýna forréttindaelítan og æsa upp byltingarkenndar breytingar.

Í grein þar sem hann gagnrýndi þá sem hallmæltu þátttöku kvenna í byltingarkenndum stjórnmálum, skrifaði Hébert: „ F*&k! Ef ég hefði hendur í hári einnar af þessum þrjótum sem tala illa um fallegt þjóðlegar gjörðir það væri mér ánægja að gefa þeim f^%konung erfiða tíma. [3]

Jacques Roux

Eins og Hébert var Jacques Roux vinsæl sans-culottes mynd. Roux var prestur úr lágstéttinni sem beitti sér gegn ójöfnuði í frönsku samfélagi og vann sjálfum sér og bandamönnum sínum nafnið „Enragés“.

Árið 1793 flutti Roux eina af róttækari yfirlýsingum sans-culottes stjórnmála; hann réðst á stofnanir einkaeignar, fordæmdi ríka kaupmenn og þá sem græddu á því að safna varningi eins og mat og fötum - og kallaði eftir því að þessar grunnstoðir grunnlifunar og velferðar yrðu gerðar á viðráðanlegu verði og aðgengilegar fyrir lágstéttina sem skipuðu stóran hluta. af sans-culottes.

Og Roux eignaðist ekki aðeins aristókrata og konungssinna óvini - hann gekk svo langt að ráðast á borgaralega jakobina og skoraði á þá sem sögðust vera fyrir frelsi, jafnrétti og bræðralag að breyta háleitum orðræðu sinni í áþreifanlega pólitískar og félagslegar breytingar; eignast óvini meðal auðugra og menntaðra en yfirlýstra „róttækra“ leiðtoga [4].

Jean-Paul Marat

Marat var ákafur byltingarsinni, pólitískur rithöfundur, læknir og vísindamaður, en blaðið hans, The Friend of the People , hvatti til að steypa af stóli konungsveldi og stofnun lýðveldis.

Hann gagnrýndi löggjafarþingið harðlega fyrir spillingu og svik við byltingarkenndar hugsjónir, réðst á óþjóðrækna herforingja, borgaralega spákaupmenn sem nýttu frönsku byltinguna í hagnaðarskyni og lofaði ættjarðarást og heiðarleika iðnaðarmanna [5].

Vinur fólksins var vinsæll; það sameinaði félagslegar kvörtun og ótta við svik frjálslyndra aðalsmanna í eldipælingar sem veittu sans-culottes innblástur til að taka frönsku byltinguna í sínar hendur.

Almennt séð reyndi Marat að leika hlutverk útskúfaðs. Hann bjó í Cordellier - hverfi sem myndi verða samheiti við sans-culottes hugsjónir. Hann var líka dónalegur og notaði bardaga og ofbeldisfulla orðræðu sem var óþokki mörgum Parísarelítum og staðfesti þannig hans eigin dyggðugleika.

Sans-Culottes láta heyra í sér

Fyrsta vísbendingin um hugsanlegt vald sem kom frá sans-culotte götupólitíkinni kom árið 1789.

Þar sem þriðja ríkið - sem er fulltrúi almúga í Frakklandi - var hafnað af krúnunni, klerkunum og aðalsmönnum í Versala, barst orðrómur um verkamenn fjórðu Parísar þar sem Jean-Baptiste Réveillon, áberandi veggfóðursverksmiðjueigandi, kallaði eftir því að lækka laun Parísarbúa.

Til að bregðast við hópur hundruða starfsmanna safnaðist saman, allir vopnaðir prikum, marserandi og hrópuðu „Dauði aðalsmönnum!“ og hótað að brenna verksmiðju Réveillon til grunna.

Á fyrsta degi voru þeir stöðvaðir af vopnuðum vörðum; en á þeim seinni mynduðu bruggarar, sútunarmenn og atvinnulausir hrjómenn, meðal annarra verkamanna meðfram Signu - aðalánni í París - meiri mannfjölda. Og að þessu sinni myndu verðir skjóta inn í fjölda fólks.

Þetta yrði blóðugasta óeirð í París fram að uppreisninni 1792 [6].

Að storma áBastille

Þar sem pólitískir atburðir á heitum sumardögum 1789 gerðu almenning í Frakklandi róttækan, héldu sans-culottes í París áfram að skipuleggja og þróa eigin áhrifaflokk.

J. Humbert var Parísarbúi sem, eins og þúsundir annarra, greip til vopna í júlí árið 1789 eftir að hafa heyrt að konungurinn hefði rekið vinsælan og hæfan ráðherra - Jacques Necker.

Necker var af sans-culotte í París álitinn vinur fólksins sem leysti vandamál aristókratískra forréttinda, spillingar, spákaupmennsku, hátt brauðverðs og lélegs ríkisfjármála. Án hans breiddist glerungurinn út um almenning.

Humbert hafði eytt deginum sínum í eftirlitsferð um göturnar þegar hann frétti að vopnum væri dreift til sans-culottes; eitthvað stórt var að gerast.

Tókst að koma höndum yfir musket, engin skotfæri voru eftir í boði fyrir hann. En þegar hann komst að því að Bastillu væri umsátur - hið glæsilega vígi og fangelsi sem var tákn um vald franska konungdæmisins og aðalsins - pakkaði hann riffilnum sínum með nöglum og lagði af stað til að taka þátt í árásinni.

Hálfur tylft musketskota og hótun um að skjóta af fallbyssu síðar, drifbrúin var lækkuð, herliðið gafst upp fyrir múgnum sem stóð gegn hundruðum manna sterkum. Humbert var í fyrsta hópnum af tíu sem flýtti sér í gegnum hliðin [7].

Það voru fáir fangar á staðnumBastillu, en hún táknaði kúgunarvald hins alvalda konungsveldis sem svelti landið. Ef almenningur í París gæti eyðilagt það, þá voru mjög fá takmörk fyrir valdi sans-culottes.

The Storming of Bastillu var sönnun þess utanlöglega valds sem Parísarbúar réðu yfir – eitthvað sem gekk gegn pólitískri skynsemi lögfræðinganna og umbótasinnaðra aðalsmanna sem fylltu stjórnlagaþingið.

Í október 1789 fór fjöldi kvenna í París til Versala – heimili franska konungdæmisins og tákn um fjarlægð krúnunnar frá fólkinu – og krafðist þess að konungsfjölskyldan færi með sér til Parísar.

Að hreyfa þá líkamlega var annað mikilvægt látbragð og það hafði pólitískar afleiðingar í för með sér.

Eins og Bastillu var Versali tákn konungsvalds. eyðslusemi þess, dómstólahyggjan og líkamleg fjarlægð frá almenningi Parísar - þar sem hún er staðsett utan við borgina sem er rétt og erfitt fyrir alla að komast til - voru merki um fullvalda konungsvald sem var ekki háð stuðningi fólksins.

Valdaframkvæmd kvenna í París var of mikil fyrir löglega sinnaða fasteignaeigendur sem skipuðu leiðandi hóp stjórnlagaþingsins - fyrsta löggjafarvaldið sem stofnað var eftir braust frönsku byltingarinnar, sem var upptekinn við