लेस सैन्सकुलोट्स: मराट का हृदय और फ्रांसीसी क्रांति की आत्मा

सैंस-कुलोट्स, विद्रोह के दौरान राजशाही के खिलाफ लड़ने वाले आम लोगों का नाम, यकीनन फ्रांसीसी क्रांति का दिल और आत्मा थे।

उनका नाम परिधान में उनकी पसंद से लिया गया है - ढीले ढाले पैंटालून, लकड़ी के जूते, और लाल लिबर्टी टोपी - बिना कुलोट्स श्रमिक, कारीगर और दुकानदार थे; देशभक्त, समझौता न करने वाला, समतावादी और कभी-कभी अत्यंत हिंसक। विडंबना यह है कि इसकी उत्पत्ति पुरुषों की जांघिया का वर्णन करने के लिए एक शब्द के रूप में हुई है, फ्रांसीसी में "कुलोट्स" शब्द का उपयोग महिलाओं के जांघिया का वर्णन करने के लिए किया गया था, कपड़ों का एक लेख जिसका ऐतिहासिक कुलोट्स से बहुत कम या कोई संबंध नहीं है, लेकिन अब यह स्पष्ट स्कर्ट को संदर्भित करता है जो कि हैं वास्तव में दो पैरों से विभाजित। शब्द "सैंस-कुलोट्स" का प्रयोग आम बोलचाल की भाषा में अंडरपैंट न पहनने के लिए किया जाता है।

संस-कुलोट्स सड़कों पर उतरने और अतिरिक्त कानूनी तरीकों से क्रांतिकारी न्याय दिलाने में तत्पर थे, और कटे हुए सिरों की तस्वीरें टोकरियों में गिर रही थीं गिलोटिन से, बाइक पर फंसे अन्य लोग, और सामान्य भीड़ हिंसा उनके साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

लेकिन, उनकी प्रतिष्ठा के बावजूद, यह एक व्यंग्यचित्र है - यह फ्रांसीसी क्रांति के दौरान सैन्स-कुलोट्स के प्रभाव की गहराई को पूरी तरह से चित्रित नहीं करता है।

वे न केवल एक असंगठित हिंसक भीड़ थे, बल्कि महत्वपूर्ण राजनीतिक प्रभावक भी थे, जिनके पास एक गणतंत्रीय फ्रांस के विचार और दृष्टिकोण थे, जिसे दूर करने की आशा थी,नए संविधान का निर्माण किया और खुद को फ्रांस के राजनीतिक अधिकार का स्रोत माना।

वर्साइल्स पर इस मार्च के जवाब में, इसे सैन्स-कुलोट्स के प्रभाव को सीमित करने के इरादे से "अनौपचारिक प्रदर्शनों" पर प्रतिबंध लगाने वाला एक कानून पारित करने के लिए मजबूर होना पड़ा [8]।

सुधारवादी संविधान सभा ने बिना-अपराधियों को उस संवैधानिक प्रणाली के लिए एक खतरे के रूप में देखा जिसे वे तैयार करने की कोशिश कर रहे थे। इसने पूर्व-क्रांतिकारी राजतंत्र के पूर्ण, ईश्वर-प्रदत्त अधिकार को एक ऐसे राजतंत्र से बदल दिया होगा जो संविधान से अधिकार प्राप्त कर रहा था।

उनकी योजनाओं में निर्णायक शक्ति और भीड़ की ताकत थी, जिन्हें किसी भी प्रकार के राजा में कोई दिलचस्पी नहीं थी; एक भीड़ जिसने खुद को संविधान सभा या किसी भी सरकारी निकाय के नियमों और मानदंडों के बाहर शाही सत्ता को पलटने में सक्षम दिखाया था।

सैन्स-कुलोट्स क्रांतिकारी राजनीति में प्रवेश करते हैं

क्रांतिकारी राजनीति में सैन्स-कुलोट्स की भूमिका को समझने के लिए, क्रांतिकारी फ्रांस के राजनीतिक मानचित्र का एक त्वरित स्केच क्रम में है।

संविधान सभा

क्रांतिकारी राजनीति को गुटों में विभाजित किया जा सकता है, लेकिन वे गुट आज के आधुनिक, संगठित राजनीतिक दलों में से किसी एक के अनुरूप नहीं थे, और उनके वैचारिक मतभेद हमेशा बहुत स्पष्ट नहीं थे।

यही वह समय है जब बाईं ओर का विचार आता हैदक्षिणपंथी राजनीतिक स्पेक्ट्रम - बाईं ओर सामाजिक समानता और राजनीतिक परिवर्तन के पक्षधर और दाईं ओर परंपरा और व्यवस्था के पक्षधर रूढ़िवादी - समाज की सामूहिक चेतना में उभरे।

यह इस तथ्य से आया कि जो लोग परिवर्तन और नई व्यवस्था के पक्षधर थे वे वस्तुतः उस कक्ष के बाईं ओर बैठे थे जिसमें घटक मिलते थे, और जो व्यवस्था के पक्षधर थे और पारंपरिक प्रथाओं को बनाए रखते थे वे दाईं ओर बैठे थे।

पहली निर्वाचित विधायी संस्था संविधान सभा थी, जिसका गठन 1789 में फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत में हुआ था। इसके बाद 1791 में विधान सभा का गठन किया गया, जिसे 1792 में राष्ट्रीय सम्मेलन द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया।

अशांत राजनीतिक माहौल के साथ परिस्थितियाँ बार-बार और अपेक्षाकृत तेज़ी से बदलीं। संविधान सभा ने खुद को राजशाही और संसदों और सम्पदा की प्राचीन कानूनी प्रणाली को बदलने के लिए एक संविधान तैयार करने का काम सौंपा था - जिसने फ्रांसीसी समाज को वर्गों में विभाजित किया और प्रतिनिधित्व निर्धारित किया, अमीर अभिजात वर्ग को अधिक दिया जो संख्या में बहुत कम थे लेकिन जिन्होंने अधिकांश को नियंत्रित किया था फ्रांस की संपत्ति का.

संविधान सभा ने एक संविधान बनाया और मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा पारित की, जिसने व्यक्तियों के लिए सार्वभौमिक, प्राकृतिक अधिकारों की स्थापना की और कानून के तहत सभी को समान रूप से संरक्षित किया; एक दस्तावेज़ जो इतिहास में एक मील का पत्थर बना हुआ हैआज उदार लोकतंत्र.

हालाँकि, संविधान सभा ने अनिवार्य रूप से भारी राजनीतिक दबाव में खुद को भंग कर दिया, और, 1791 में, नए शासी निकाय - विधान सभा - के लिए चुनाव हुए।

लेकिन मैक्सिमिलियन रोबेस्पिएरे के निर्देशन में - जो अंततः फ्रांसीसी क्रांतिकारी राजनीति में सबसे कुख्यात और शक्तिशाली लोगों में से एक बन गए - जो कोई भी संविधान सभा में बैठा, वह विधान सभा में एक सीट के लिए दौड़ने के लिए अयोग्य था। मतलब यह कि यह जैकोबिन क्लबों में संगठित कट्टरपंथियों से भरा हुआ था।

विधान सभा

जेकोबिन क्लब रिपब्लिकन और कट्टरपंथियों के लिए प्रमुख अड्डा थे। वे ज्यादातर शिक्षित मध्यवर्गीय फ्रांसीसी पुरुषों से बने थे, जो राजनीति पर चर्चा करते थे और क्लबों (जो पूरे फ्रांस में फैले हुए थे) के माध्यम से खुद को संगठित करते थे।

1792 तक, जो लोग अभिजात वर्ग और राजशाही के पुराने आदेश को संरक्षित करने की इच्छा रखते हुए दक्षिणपंथ पर अधिक बैठे थे, उन्हें बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय राजनीति से बाहर कर दिया गया था। वे या तो एमिग्रेज़ की तरह भाग गए थे, जो फ्रांस को धमकी देने वाली प्रशिया और ऑस्ट्रियाई सेनाओं में शामिल हो गए थे, या वे जल्द ही पेरिस के बाहर के प्रांतों में विद्रोह का आयोजन करेंगे।

संवैधानिक राजतंत्रवादियों का पहले संविधान सभा में काफी प्रभाव था, लेकिन नई विधान सभा में वह काफी कमजोर हो गया था।

तब कट्टरपंथी थे, जो असेंबली के बाईं ओर बैठे थे और जो बहुत से मुद्दों पर असहमत थे, लेकिन कम से कम गणतंत्रवाद पर सहमत थे। इस गुट के भीतर, मॉन्टैग्नार्ड के बीच एक विभाजन था - जिन्होंने जैकोबिन क्लबों के माध्यम से संगठित किया और विदेशी और घरेलू दुश्मनों के खिलाफ फ्रांसीसी क्रांति की रक्षा के लिए पेरिस में सत्ता के केंद्रीकरण को एकमात्र तरीका माना - और गिरोन्डिस्ट - जो अधिक विकेंद्रीकृत के पक्ष में थे। राजनीतिक व्यवस्था, जिसमें शक्ति फ्रांस के सभी क्षेत्रों में अधिक वितरित है।

और इन सबके अलावा, क्रांतिकारी राजनीति के सबसे बाईं ओर बैठे, सेन्स-कुलोट्स और उनके सहयोगी जैसे हेबर्ट, रॉक्स और मराट थे।

लेकिन जैसे-जैसे राजा और विधान सभा के बीच संघर्ष बढ़ता गया, रिपब्लिकन प्रभाव भी मजबूत होता गया।

फ्रांस का नया आदेश केवल पेरिस में सैन्स-कुलोट्स और विधान सभा में रिपब्लिकन के बीच एक अनियोजित गठबंधन द्वारा जीवित रहेगा जो राजशाही को हटा देगा और नए फ्रांसीसी गणराज्य का निर्माण करेगा।

चीजें तनावग्रस्त हो जाएं

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि फ्रांसीसी क्रांति यूरोपीय महान-शक्ति राजनीति के संदर्भ में चल रही थी।

1791 में, पवित्र रोमन सम्राट - प्रशिया के राजा और साथ ही फ्रांस की रानी मैरी एंटोनेट के भाई - ने क्रांतिकारियों के खिलाफ राजा लुई XVI के लिए अपना समर्थन घोषित किया। निःसंदेह, इससे लड़ने वालों को गहरा आघात लगासरकार के खिलाफ और संवैधानिक राजतंत्रवादियों की स्थिति को और भी कमजोर कर दिया, जिससे गिरोन्डिन के नेतृत्व में विधान सभा को 1792 में युद्ध की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया गया।

गिरोंडिन का मानना ​​​​था कि फ्रांसीसी क्रांति की रक्षा और प्रसार के लिए युद्ध आवश्यक था यह बेल्जियम और नीदरलैंड तक जाता है। दुर्भाग्य से, गिरोन्डिन के लिए, युद्ध की दुर्दशा फ्रांस के लिए बहुत खराब रही - नए सैनिकों की आवश्यकता थी।

राजा ने पेरिस की रक्षा में मदद के लिए 20,000 स्वयंसेवकों की लेवी के लिए विधानसभा के आह्वान को वीटो कर दिया और उन्होंने गिरोन्डिन मंत्रालय को बर्खास्त कर दिया।

कट्टरपंथियों और उनके हमदर्दों को, यह इस बात की पुष्टि करता प्रतीत हुआ कि राजा, वास्तव में, एक गुणी फ्रांसीसी देशभक्त नहीं था। इसके बजाय, वह अपने साथी राजाओं को फ्रांसीसी क्रांति को समाप्त करने में मदद करने में अधिक रुचि रखते थे [9]। पुलिस के प्रशासकों ने सैन्स-कुलोट्स से अपने हथियार डालने का आग्रह किया, और उन्हें बताया कि हथियारों के साथ याचिका प्रस्तुत करना गैरकानूनी है, हालांकि ट्यूलरीज तक उनके मार्च पर प्रतिबंध नहीं लगाया गया था। उन्होंने अधिकारियों को जुलूस में शामिल होने और अपने साथ मार्च करने के लिए आमंत्रित किया।

फिर, 20 जून, 1792 को, लोकप्रिय गैर-अपराधी नेताओं द्वारा आयोजित प्रदर्शनों ने तुइलरीज़ पैलेस को घेर लिया, जहां उस समय शाही परिवार रहता था। यह प्रदर्शन स्पष्ट रूप से महल के सामने फ्रांसीसी क्रांति का प्रतीक "स्वतंत्रता वृक्ष" लगाने के लिए था।

दो विशाल भीड़ जुटी, औरएक तोप को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करने के बाद द्वार खोले गए।

भीड़ पर धावा बोल दिया।

उन्हें राजा और उसके निहत्थे रक्षक मिले, और उन्होंने उसके चेहरे पर अपनी तलवारें और पिस्तौलें लहरा दीं। एक वृत्तांत के अनुसार, वे एक बछड़े के दिल को पाइक के सिरे पर चिपकाते थे, जिसका मतलब अभिजात वर्ग के दिल का प्रतिनिधित्व करना था।

संस-कुलोट्स को खुश करने का प्रयास करते हुए ताकि वे उसका सिर न काटें, राजा ने उसे दी गई एक लाल स्वतंत्रता टोपी ली और उसके सिर पर रख दी, एक कार्रवाई जिसे एक प्रतीक के रूप में लिया गया था कि वह मांगों को सुनने को तैयार था.

भीड़ अंततः बिना किसी उकसावे के तितर-बितर हो गई, गिरोन्डिन नेताओं ने उन्हें खड़े होने के लिए मना लिया, जो राजा को भीड़ द्वारा मारा हुआ नहीं देखना चाहते थे। यह क्षण राजशाही की कमजोर स्थिति का संकेत था और इसने राजशाही के प्रति पेरिस के गैर-अपराधियों की गहरी शत्रुता को प्रदर्शित किया।

यह गिरोन्डिस्टों के लिए भी एक अनिश्चित स्थिति थी - वे राजा के मित्र नहीं थे, लेकिन वे निचले वर्गों की अव्यवस्था और हिंसा से डरते थे [10]।

सामान्य तौर पर, क्रांतिकारी राजनेताओं, राजशाही और सैन्स-कुलोट्स के बीच तीन-तरफा संघर्ष में, राजशाही स्पष्ट रूप से सबसे कमजोर स्थिति में थी। लेकिन गिरोन्डिस्ट प्रतिनिधियों और पेरिस के सैन्स-कुलोट्स के बीच बलों का संतुलन अभी तक अस्थिर था।

एक राजा को कमजोर करना

जैसे-जैसे गर्मियों का मौसम आया, प्रशिया की सेनाशाही परिवार को कोई नुकसान पहुँचने पर पेरिस को गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी।

इससे सैन्स-कुलोट्स क्रोधित हो गए, जिन्होंने इस खतरे की व्याख्या राजशाही की बेवफाई के सबूत के रूप में की। जवाब में, पेरिस के वर्गों के नेताओं ने सत्ता पर कब्ज़ा करने के लिए संगठित होना शुरू कर दिया।

पेरिस के बाहर से कट्टरपंथी महीनों से शहर में प्रवेश कर रहे थे; मार्सिले से सशस्त्र क्रांतिकारी आए जिन्होंने पेरिसियों को "ले मार्सिले" से परिचित कराया - एक तेजी से लोकप्रिय क्रांतिकारी गीत जो आज तक फ्रांसीसी राष्ट्रगान बना हुआ है।

दसवें अगस्त को, सैन्स-कुलोट्स ने तुइलेरी पैलेस पर मार्च किया , जिसे दृढ़ कर दिया गया था और लड़ाई के लिए तैयार था। फ़ॉबॉर्ग सेंट-एंटोनी में सेन्स-कुलोट्स के प्रमुख, सल्पिस हुगुएनिन को विद्रोही कम्यून का अनंतिम अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। कई नेशनल गार्ड इकाइयों ने अपने पद छोड़ दिए - आंशिक रूप से क्योंकि उन्हें रक्षा के लिए खराब आपूर्ति की गई थी, और इस तथ्य के शीर्ष पर कि कई फ्रांसीसी क्रांति के प्रति सहानुभूति रखते थे - केवल स्विस गार्ड को अंदर संरक्षित मूल्यवान सामानों की रक्षा के लिए छोड़ दिया।

सैन्स-कुलोट्स - इस धारणा के तहत कि महल के गार्ड ने आत्मसमर्पण कर दिया है - आंगन में मार्च किया, लेकिन बंदूक की आग से उनका सामना हुआ। यह महसूस होने पर कि उनकी संख्या बहुत अधिक है, राजा लुईस ने गार्डों को नीचे खड़े होने का आदेश दिया, लेकिन भीड़ ने हमला करना जारी रखा।

सैकड़ों स्विस गार्ड थेलड़ाई और उसके बाद नरसंहार में मारे गए। उनके शरीर छीन लिए गए, क्षत-विक्षत कर दिए गए और जला दिए गए [11]; यह एक संकेत है कि फ्रांसीसी क्रांति राजा और सत्ता में बैठे लोगों के प्रति और भी अधिक आक्रामकता में विकसित होने वाली थी।

एक कट्टरपंथी मोड़

इस हमले के परिणामस्वरूप, राजशाही को जल्द ही उखाड़ फेंका गया, लेकिन राजनीतिक स्थिति अभी भी अनिश्चित बनी हुई है।

प्रशिया और ऑस्ट्रियाई सेनाओं के खिलाफ युद्ध ख़राब चल रहा था, जिससे फ्रांसीसी क्रांति के ख़त्म होने का ख़तरा पैदा हो गया था। और आक्रमण का खतरा अधिक से अधिक गंभीर होने के साथ, कट्टरपंथी पर्चे और भाषणों से उत्तेजित, सैन्स-कुलोट्स को डर था कि पेरिस के कैदी - जो राजशाही के प्रति वफादार लोगों से बने थे - हाल ही में कैद और मारे गए स्विस द्वारा उकसाए जाएंगे। जब देशभक्त स्वयंसेवक मोर्चे पर चले गए तो रक्षकों, पुजारियों और शाही अधिकारियों ने विद्रोह कर दिया।

इसलिए, मराट, जो अब तक सैन्स-कुलोट्स का चेहरा बन चुका था, ने "अच्छे नागरिकों से आग्रह किया कि वे पुजारियों और विशेष रूप से स्विस गार्ड के अधिकारियों और उनके सहयोगियों को पकड़ने के लिए अब्बाय के पास जाएं, और एक अभियान चलाएं उन पर तलवार चलाओ।”

इस आह्वान ने पेरिसियों को तलवारों, कुल्हाड़ी, पाइक और चाकुओं से लैस जेलों तक मार्च करने के लिए प्रोत्साहित किया। 2 सितंबर से 6 सितंबर तक, एक हजार से अधिक कैदियों की हत्या कर दी गई - उस समय पेरिस में कुल कैदियों की लगभग आधी।

सैन्स-कुलोट्स की विद्रोह की क्षमता से भयभीत गिरोन्डिस्टों ने इसका प्रयोग कियासितंबर नरसंहार अपने मॉन्टैग्नार्ड विरोधियों के खिलाफ राजनीतिक लाभ हासिल करने के लिए [12] - उन्होंने प्रदर्शित किया कि युद्ध और क्रांति की अनिश्चितताओं से प्रेरित घबराहट, सभी ने कट्टरपंथी राजनीतिक नेताओं की बयानबाजी के साथ मिलकर, भयानक अंधाधुंध हिंसा की स्थिति पैदा की।

20 सितंबर को, विधान सभा को सार्वभौमिक मर्दानगी मताधिकार (जिसका अर्थ है कि सभी पुरुष मतदान कर सकते थे) से चुने गए एक राष्ट्रीय सम्मेलन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, हालांकि इस चुनाव में भागीदारी विधान सभा की तुलना में कम थी, मुख्यतः क्योंकि लोगों को विश्वास नहीं था कि संस्थाएँ वास्तव में उनका प्रतिनिधित्व करेंगी।

और यह इस तथ्य से जुड़ा था कि, विस्तारित मतदान अधिकारों के बावजूद, नए राष्ट्रीय सम्मेलन के लिए उम्मीदवारों की वर्ग संरचना विधान सभा की तुलना में अधिक समतावादी नहीं थी।

परिणामस्वरूप, इस नए कन्वेंशन पर अभी भी बिना-अपराधियों के बजाय सज्जन वकीलों का वर्चस्व था। नए विधायी निकाय ने एक गणतंत्र की स्थापना की, लेकिन रिपब्लिकन राजनीतिक नेताओं की जीत में कोई एकता नहीं होगी। नए विभाजन तेजी से उभरे और एक गुट को सेन्स-कुलोट्स की विद्रोही राजनीति को गले लगाने के लिए प्रेरित किया।

विद्रोही राजनीति और प्रबुद्ध सज्जन: एक भयावह गठबंधन

राजशाही को उखाड़ फेंकने और एक की स्थापना के बाद क्या हुआ फ्रांसीसी गणतंत्र में एकता नहीं थीविजय।

अगस्त विद्रोह के बाद के महीनों में गिरोन्डिन प्रबल थे, लेकिन राष्ट्रीय सम्मेलन में स्थिति जल्दी ही निंदा और राजनीतिक गतिरोध में बदल गई।

गिरोंडिन्स ने राजा के मुकदमे में देरी करने का प्रयास किया, जबकि मॉन्टैग्नार्ड्स प्रांतों में विद्रोह के प्रकोप से निपटने से पहले एक त्वरित मुकदमा चलाना चाहते थे। पूर्व समूह ने भी बार-बार पेरिस कम्यून और अनुभागों को अराजक हिंसा के पुनर्संदेह के रूप में निंदा की, और सितंबर नरसंहार के बाद उनके पास इसके लिए एक अच्छा तर्क था।

राष्ट्रीय सम्मेलन से पहले एक मुकदमे के बाद, पूर्व राजा, लुई सोलहवें को जनवरी 1793 में फाँसी दे दी गई, यह दर्शाता है कि पिछले कुछ वर्षों में फ्रांसीसी राजनीति बाईं ओर कितनी दूर चली गई थी; फ्रांसीसी क्रांति का एक निर्णायक क्षण जिसने और भी अधिक हिंसा की संभावना का संकेत दिया।

इस निष्पादन से होने वाले भारी बदलावों के प्रदर्शन के रूप में, राजा को अब उसकी शाही उपाधि से नहीं, बल्कि उसके सामान्य नाम - लुई कैपेट से संदर्भित किया जाने लगा।

अलगाव का सैन्स-कुलोट्स

मुकदमे की अगुवाई में गिरोन्डिन राजशाही के प्रति बहुत नरम दिखाई दिए, और इसने सैन्स-कुलोट्स को नेशनल कन्वेंशन के मॉन्टैग्नार्ड गुट की ओर धकेल दिया।

हालाँकि, मॉन्टैग्नार्ड के सभी प्रबुद्ध सज्जन राजनेताओं को पेरिस की जनता की समतावादी राजनीति पसंद नहीं थी। वह थेएक बार और हमेशा के लिए, कुलीन विशेषाधिकार और भ्रष्टाचार के साथ।

सैन्स-कुलोट्स कौन थे?

सैंस-कुलोट्स वे चौंकाने वाले सैनिक थे जिन्होंने बैस्टिल पर धावा बोल दिया, विद्रोही जिन्होंने राजशाही को उखाड़ फेंका, और वे लोग जो - साप्ताहिक और कभी-कभी दैनिक आधार पर - पेरिस के राजनीतिक क्लबों में एकत्र हुए जिन्होंने प्रतिनिधित्व दिया जनता के लिए. यहां, उन्होंने दिन के सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक मुद्दों पर विचार-विमर्श किया।

उनकी एक अलग पहचान थी, 8 सितंबर, 1793 को यह सुनकर सभी को खुशी हुई:

“हम गैर-अपराधी हैं... गरीब और गुणी हैं... हम जानते हैं कि हमारे दोस्त कौन हैं। जिन्होंने हमें पादरी वर्ग और कुलीन वर्ग से, सामंतवाद से, दशमांश से, राजसत्ता से और इसके परिणामस्वरूप होने वाली सभी विपत्तियों से मुक्त कराया।

सैंस-कुलोट्स ने अपने कपड़ों के माध्यम से अपनी नई स्वतंत्रता व्यक्त की, पोशाक को बदल दिया जो कि गरीबी का प्रतीक था

सम्मान का बिल्ला।

संस-कुलोट्स का अनुवाद है "बिना जांघिया के" और इसका उद्देश्य उन्हें फ्रांसीसी उच्च वर्ग के सदस्यों से अलग करने में मदद करना था, जो अक्सर जांघिया के साथ तीन-पीस सूट पहनते थे - तंग-फिटिंग पैंट जो घुटने के ठीक नीचे तक पहुंचते थे।

इस परिधान की प्रतिबंधात्मकता अवकाश की स्थिति, कड़ी मेहनत की गंदगी और परिश्रम से अपरिचित होने की स्थिति को दर्शाती है। फ्रांसीसी श्रमिक और शिल्पकार ढीले-ढाले कपड़े पहनते थे जो मैनुअल के लिए अधिक व्यावहारिक थेकट्टरपंथी, कुलीन वर्ग और पादरी वर्ग की रूढ़िवादिता के सापेक्ष, लेकिन उन्होंने निजी संपत्ति और कानूनवाद के बारे में उदार विचारों को गंभीरता से लिया।

इसके अलावा, मूल्य नियंत्रण और गारंटीकृत मजदूरी के लिए सैन्स-कुलोट्स की अधिक कट्टरपंथी योजनाएं - धन और सामाजिक स्थिति के स्तर के बारे में उनके सामान्य विचारों के साथ - स्वतंत्रता और सदाचार के बारे में व्यक्त की गई सामान्य बातों से कहीं आगे निकल गईं जैकोबिन्स द्वारा.

संपत्ति वाले फ्रांसीसी लोग धन का स्तर कम होते नहीं देखना चाहते थे, और सैन्स-कुलोट्स की स्वतंत्र शक्ति के बारे में संदेह बढ़ रहा था।

इस सबका मतलब यह था कि जबकि सैन्स-कुलोट्स अभी भी फ्रांसीसी राजनीति में प्रभावशाली थे, वे खुद को बाहर से अंदर देखने वाले के रूप में देखना शुरू कर रहे थे।

मराट सैन्स-कुलोट्स से बदल गए

मरात - जो अब राष्ट्रीय सम्मेलन में एक प्रतिनिधि है - अभी भी अपनी सिग्नेचर फायरब्रांड भाषा का इस्तेमाल करता था, लेकिन स्पष्ट रूप से अधिक कट्टरपंथी समतावादी नीतियों के पक्ष में नहीं था, यह सुझाव देता है कि वह अपने बिना-कुलोट्स आधार से दूर जाना शुरू कर रहा था।

उदाहरण के लिए, चूंकि सैन्स-कुलोट्स ने मूल्य नियंत्रण के लिए कन्वेंशन में याचिका दायर की - सामान्य पेरिसियों के लिए एक महत्वपूर्ण मांग क्योंकि क्रांति, आंतरिक विद्रोह और विदेशी आक्रमण की निरंतर उथल-पुथल खाद्य कीमतों में बढ़ोतरी का कारण बन रही थी - मराट के पर्चे प्रचारित कुछ दुकानों की लूटपाट, जबकि कन्वेंशन में ही उसने खुद को तैनात किया थाउन मूल्य नियंत्रणों के विरुद्ध [13]।

युद्ध ने फ्रांसीसी राजनीति को बदल दिया

सितंबर 1792 में, क्रांतिकारी सेना ने पूर्वोत्तर फ्रांस में वाल्मी में प्रशियावासियों को पीछे हटने के लिए मजबूर किया।

कुछ समय के लिए, यह क्रांतिकारी सरकार के लिए राहत की बात थी, क्योंकि यह उनके नेतृत्व में फ्रांसीसी सेना की पहली बड़ी सफलता थी। इसे फ्रांसीसी क्रांति की एक महान जीत के रूप में मनाया गया और इस बात के प्रमाण के रूप में मनाया गया कि यूरोपीय राजशाही की ताकतों से मुकाबला किया जा सकता है और उन्हें दूर किया जा सकता है।

1793-94 में कट्टरपंथी अवधि के दौरान, प्रचार और लोकप्रिय संस्कृति ने सैन्स-कुलोट्स को फ्रांसीसी क्रांति के विनम्र अगुआ के रूप में सम्मानित किया। हालाँकि, उनका राजनीतिक प्रभाव जैकोबिन शक्ति के बढ़ते केंद्रीकरण के कारण नकार दिया गया था।

लेकिन 1793 के वसंत तक, हॉलैंड, ब्रिटेन और स्पेन फ्रांसीसी क्रांतिकारियों के खिलाफ लड़ाई में शामिल हो गए थे, सभी का मानना ​​था कि अगर देश की क्रांति अपने प्रयास में सफल रही, उनकी अपनी राजशाही भी जल्द ही गिर जायेगी।

अपनी लड़ाई को खतरे में देखकर, गिरोन्डिन्स और मॉन्टैग्नार्ड्स ने एक-दूसरे के साथ काम करने की संभावना तलाशनी शुरू कर दी - कुछ ऐसा जो कुछ महीने पहले तक अकल्पनीय था लेकिन अब फ्रांसीसी क्रांति को बचाने का यही एकमात्र तरीका लग रहा था।<1

इस बीच, गिरोन्डिन स्वतंत्र रूप से कार्य करने की सैन्स-कुलोट्स की क्षमता को बेअसर करने की प्रभावी ढंग से कोशिश कर रहे थे। उन्होंने उनका दमन करने के अपने प्रयास तेज़ कर दिए थे - उनमें से एक को गिरफ़्तार कर लिया थाउनके प्राथमिक सदस्य, हेबर्ट, अन्य लोगों के बीच - और उन्होंने पेरिस कम्यून और अनुभागों के व्यवहार की जांच की मांग की थी, क्योंकि ये सैन्स-कुलोट्स राजनीति के मुख्य स्थानीय संस्थान थे।

इसने क्रांतिकारी काल के अंतिम प्रभावी पेरिस विद्रोह को उकसाया।

और जैसा कि उन्होंने बैस्टिल में किया था और अगस्त के विद्रोह के दौरान जिसने राजशाही को उखाड़ फेंका था, पेरिस के सैन्स-कुलोट्स ने पेरिस कम्यून के अनुभागों के आह्वान का जवाब दिया, और एक विद्रोह का गठन किया।

एक असंभावित गठबंधन

मॉन्टैग्नार्ड ने इसे राष्ट्रीय सम्मेलन में अपने विरोधियों पर हावी होने के अवसर के रूप में देखा, और गिरोन्डिन के साथ सहयोग करने की अपनी योजना को त्याग दिया। इस बीच, सैन्स-कुलोट्स के प्रभुत्व वाले पेरिस कम्यून ने गिरोन्डिन नेताओं पर राजद्रोह का मुकदमा चलाने की मांग की।

मॉन्टैग्नार्ड प्रतिनिधियों के लिए प्रतिरक्षा का उल्लंघन नहीं करना चाहता था - एक शर्त जो सांसदों को धोखाधड़ी के आरोप लगाने और कार्यालय से हटाने से रोकती थी - इसलिए उन्होंने उन्हें केवल घर में नजरबंद कर दिया। इसने गैर-अपराधियों को संतुष्ट किया, लेकिन कन्वेंशन में राजनेताओं और सड़कों पर गैर-अपराधियों के बीच तत्काल तनाव को भी प्रदर्शित किया।

अपने मतभेदों के बावजूद, मॉन्टैग्नार्ड ने सोचा कि उनका शिक्षित अल्पसंख्यक, शहरी सैन्स-कुलोट्स द्वारा समर्थित, विदेशी और घरेलू दुश्मनों से फ्रांसीसी क्रांति की रक्षा करने में सक्षम होगा [14]। अन्य मेंशब्दों में, वे एक गठबंधन बनाने के लिए काम कर रहे थे जो भीड़ के मिजाज पर निर्भर नहीं था।

इसका मतलब यह था कि, 1793 तक, मॉन्टैग्नार्ड के पास बहुत अधिक शक्ति थी। उन्होंने नव स्थापित समितियों - जैसे सार्वजनिक सुरक्षा समिति - के माध्यम से केंद्रीकृत राजनीतिक नियंत्रण स्थापित किया, जो रोबेस्पिएरे और लुई एंटोनी डी सेंट-जस्ट जैसे प्रसिद्ध जैकोबिन्स द्वारा नियंत्रित एक तात्कालिक तानाशाही के रूप में कार्य करने लगेगा।

लेकिन बिना- सामाजिक सुधारों को लागू करने में नेशनल कन्वेंशन की अनिच्छा और एक स्वतंत्र शक्ति के रूप में उन्हें पूरी तरह से समर्थन देने से इनकार करने से अपराधी तुरंत निराश हो गए; क्रांतिकारी न्याय के उनके दृष्टिकोण को दबाना।

जबकि स्थानीय स्तर पर कुछ मूल्य नियंत्रण लागू किए गए थे, नई सरकार ने पेरिस में सशस्त्र सैन्स-कुलोटे इकाइयों के लिए प्रावधान नहीं किया, पूरे फ्रांस में सामान्य मूल्य नियंत्रण लागू नहीं किया, न ही उन्होंने सभी महान अधिकारियों को शुद्ध किया - सभी प्रमुख मांगें सैन्स-कुलोटे का।

चर्च पर हमला

सैंस-कुलोटे फ्रांस में कैथोलिक चर्च की शक्ति को नष्ट करने के बारे में बहुत गंभीर थे, और यह कुछ ऐसा था जिस पर जैकोबिन सहमत हो सकते थे पर।

चर्च की संपत्ति जब्त कर ली गई, रूढ़िवादी पुजारियों को कस्बों और पारिशों से निर्वासित कर दिया गया, और सार्वजनिक धार्मिक समारोहों को क्रांतिकारी घटनाओं के अधिक धर्मनिरपेक्ष उत्सवों से बदल दिया गया।

एक क्रांतिकारी कैलेंडर ने कट्टरपंथियों द्वारा देखे गए कैलेंडर को प्रतिस्थापित कर दियाधार्मिक और अंधविश्वासी ग्रेगोरियन कैलेंडर (जिससे अधिकांश पश्चिमी लोग परिचित हैं)। इसमें सप्ताहों को दशमलव में बदल दिया गया और महीनों का नाम बदल दिया गया, और यही कारण है कि कुछ प्रसिद्ध फ्रांसीसी क्रांतिकारी घटनाओं में अपरिचित तारीखों का उल्लेख किया गया है - जैसे कि थर्मिडोरियन तख्तापलट या ब्रूमेयर की 18वीं तारीख [15]।

क्रांति की इस अवधि के दौरान, सेन्स-कुलोट्स, जैकोबिन्स के साथ, वास्तव में फ्रांस की सामाजिक व्यवस्था को उलटने की कोशिश कर रहे थे। और जबकि यह, कई मायनों में, फ्रांसीसी क्रांति का सबसे आदर्शवादी चरण था, यह गिलोटिन के रूप में एक क्रूर हिंसक अवधि भी थी - कुख्यात उपकरण जो लोगों के सिर को उनके कंधों से साफ कर देता था - पेरिस के शहरी परिदृश्य का एक स्थायी हिस्सा बन गया .

एक हत्या

13 जुलाई 1793 को, मराट अपने अपार्टमेंट में स्नान कर रहा था, जैसा कि वह अक्सर करता था - त्वचा की एक दुर्बल स्थिति का इलाज कर रहा था जिससे वह अपने जीवन के अधिकांश समय पीड़ित रहा था।

चार्लोट कॉर्डे नाम की एक महिला, गिरोन्डिन के प्रति सहानुभूति रखने वाली एक कुलीन रिपब्लिकन, जो सितंबर नरसंहार में अपनी भूमिका के लिए मराट से नाराज थी, ने एक रसोई चाकू खरीदा था, इस निर्णय के पीछे उसका गहरा इरादा था।

अपनी पहली यात्रा के प्रयास में, उसे लौटा दिया गया - मराट बीमार था, उसे बताया गया। लेकिन कहा जाता है कि उसके पास आगंतुकों के लिए एक खुला दरवाजा था, और इसलिए उसने एक पत्र छोड़ा जिसमें लिखा था कि वह नॉर्मंडी में गद्दारों के बारे में जानती है, और उसी शाम को वापस लौट आई।

वह उसके पास बैठीजब वह टब में नहाया और फिर चाकू अपने सीने में घोंप लिया।

मराट के अंतिम संस्कार में बड़ी भीड़ उमड़ी, और जैकोबिन्स द्वारा उनकी स्मृति में स्मरण किया गया [16]। हालाँकि वे स्वयं एक सन्स-कुलोटे नहीं थे, उनके पर्चे पेरिसवासियों के शुरुआती पसंदीदा थे और समूह के मित्र के रूप में उनकी प्रतिष्ठा थी।

उनकी मृत्यु सैन्स-कुलोटे प्रभाव की क्रमिक गिरावट के साथ मेल खाती है।

उत्पीड़न की वापसी

1793-1794 की शरद ऋतु और सर्दियों में, अधिक से अधिक शक्ति केंद्रीकृत की जा रही थी मॉन्टैग्नार्ड द्वारा नियंत्रित समितियों में। सार्वजनिक सुरक्षा समिति, अब तक, समूह के दृढ़ नियंत्रण में थी, डिक्री और नियुक्तियों के माध्यम से शासन कर रही थी, साथ ही देशद्रोह और जासूसी के संदेह वाले किसी भी व्यक्ति की कोशिश कर रही थी और उसे गिरफ्तार कर रही थी - ऐसे आरोप जिन्हें परिभाषित करना और इसलिए खंडन करना कठिन होता जा रहा था।

इसने सेन्स-कुलोटे की स्वतंत्र राजनीतिक शक्ति को ख़त्म कर दिया, जिसका प्रभाव शहरी क्षेत्रों के वर्गों और समुदायों में था। ये संस्थाएँ शाम को और लोगों के कार्यस्थलों के करीब मिलती थीं - जिससे कारीगरों और मजदूरों को राजनीति में भाग लेने की अनुमति मिलती थी।

उनके घटते प्रभाव का मतलब था कि सैन्स-कुलोट्स के पास क्रांतिकारी राजनीति को प्रभावित करने के बहुत कम साधन थे।

अगस्त 1793 में, रॉक्स - जो सैन्स-कुलोटे में अपने प्रभाव के चरम पर था - को भ्रष्टाचार के मामूली आरोपों में गिरफ्तार किया गया था। मार्च 1794 तक, पेरिस में कॉर्डेलियर क्लब चर्चा कर रहा थाएक और विद्रोह, लेकिन उस महीने की 12 तारीख को, हेबर्ट और उसके सहयोगियों सहित प्रमुख गैर-अपराधियों को गिरफ्तार कर लिया गया।

जल्दी से मुकदमा चलाया गया और क्रियान्वित किया गया, उनकी मौतों ने प्रभावी ढंग से पेरिस को सार्वजनिक सुरक्षा समिति के अधीन कर दिया - लेकिन इसने संस्था के अंत के बीज भी बो दिए। न केवल सैन्स-कुलोटे कट्टरपंथियों को गिरफ्तार किया गया, बल्कि मॉन्टैग्नार्ड के उदारवादी सदस्यों को भी गिरफ्तार किया गया, जिसका मतलब था कि सार्वजनिक सुरक्षा समिति बाएं और दाएं सहयोगियों को खो रही थी [17]।

एक नेतृत्वहीन आंदोलन

सैन्स-कुलोट्स के एक समय के सहयोगियों ने या तो उन्हें गिरफ्तार करके या फांसी देकर उनके नेतृत्व को मिटा दिया था, और इस तरह उनके राजनीतिक प्रतिष्ठानों को बेअसर कर दिया था। लेकिन आने वाले महीनों में हजारों और लोगों को फांसी देने के बाद, सार्वजनिक सुरक्षा समिति ने पाया कि उसके अपने दुश्मन बढ़ रहे हैं और उसे अपनी रक्षा के लिए राष्ट्रीय सम्मेलन में समर्थन की कमी है।

रोबेस्पिएरे - फ्रांसीसी क्रांति के दौरान एक नेता जो अब एक वास्तविक तानाशाह के रूप में काम कर रहा था - सार्वजनिक सुरक्षा समिति के माध्यम से पूर्ण शक्ति का उपयोग कर रहा था। लेकिन, साथ ही, वह नेशनल कन्वेंशन में कई लोगों को अलग-थलग कर रहे थे, जिन्हें डर था कि वे भ्रष्टाचार विरोधी अभियान के गलत पक्ष में चले जाएंगे, या इससे भी बदतर, देशद्रोही के रूप में निंदा की जाएगी।

कन्वेंशन में स्वयं रोबेस्पिएरे की, उसके सहयोगियों सहित, निंदा की गई थी।

सेंट-जस्ट, जो कभी सार्वजनिक सुरक्षा समिति में रोबेस्पिएरे के सहयोगी थे, थेअपने युवा रूप और त्वरित क्रांतिकारी न्याय प्रदान करने में गहरी प्रतिष्ठा के कारण उन्हें "मौत का दूत" के रूप में जाना जाता है। उन्होंने रोबेस्पिएरे के बचाव में बात की, लेकिन उन्हें तुरंत हटा दिया गया, और इसने सार्वजनिक सुरक्षा समिति से सत्ता में बदलाव का संकेत दिया।

थर्मिडोर के 9वें वर्ष, द्वितीय वर्ष - या 27 जुलाई, 1794 को गैर-क्रांतिकारियों के हाथों - जैकोबिन सरकार को उसके विरोधियों के गठबंधन ने उखाड़ फेंका।

सैन्स-कुलोट्स ने संक्षेप में इसे अपनी विद्रोही राजनीति को फिर से शुरू करने के अवसर के रूप में देखा, लेकिन थर्मिडोरियन सरकार द्वारा उन्हें तुरंत अधिकार के पदों से हटा दिया गया। उनके शेष मॉन्टैग्नार्ड सहयोगियों के कमजोर पड़ने के कारण, नेशनल असेंबली में उनके कोई मित्र नहीं थे।

कई सार्वजनिक हस्तियां और क्रांतिकारी जो पूरी तरह से श्रमिक वर्ग नहीं थे, उन्होंने एकजुटता और मान्यता में खुद को सिटोयेन्स सैन्स-कुलोट्स कहा। हालाँकि, थर्मिडोरियन प्रतिक्रिया के तुरंत बाद की अवधि में सैन्स-कुलोट्स और अन्य दूर-वामपंथी राजनीतिक गुटों को मस्कैडिन जैसे लोगों द्वारा भारी उत्पीड़न और दमन किया गया था।

नई सरकार ने खराब फसल के रूप में मूल्य नियंत्रण वापस ले लिया और कठोर सर्दी ने खाद्य आपूर्ति कम कर दी। यह पेरिस के सैन्स-कुलोट्स के लिए एक असहनीय स्थिति थी, लेकिन ठंड और भूख के कारण राजनीतिक आयोजन के लिए बहुत कम समय बचा था, और फ्रांसीसी क्रांति के पाठ्यक्रम को बदलने के उनके अंतिम प्रयास निराशाजनक विफलताएं थीं।

प्रदर्शनों का दमन किया गया, और पेरिस के वर्गों की शक्ति के बिना, उनके पास पेरिसवासियों को विद्रोह के लिए एकजुट करने के लिए कोई संस्था नहीं बची थी।

मई 1795 में, बैस्टिल पर हमले के बाद पहली बार, सरकार ने सैन्स-कुलोटे विद्रोह को दबाने के लिए सेना बुलाई, जिससे हमेशा के लिए सड़क की राजनीति की शक्ति टूट गई [18]।

यह क्रांति के चक्र के अंत का प्रतीक था जिसमें कारीगरों, दुकानदारों और कामकाजी लोगों की स्वतंत्र शक्ति फ्रांसीसी राजनीति के पाठ्यक्रम को बदल सकती थी। पेरिस में 1795 के लोकप्रिय विद्रोह की हार के बाद, 1830 की जुलाई क्रांति तक सैन्स-कुलोट्स ने फ्रांस में कोई भी प्रभावी राजनीतिक भूमिका निभाना बंद कर दिया।

फ्रांसीसी क्रांति के बाद सैन्स-कुलोट्स

थर्मिडोरियन तख्तापलट के बाद, सैन्स-कुलोट्स एक ख़त्म हो चुकी राजनीतिक शक्ति थे। उनके नेताओं को या तो जेल में डाल दिया गया, फाँसी दे दी गई, या उन्होंने राजनीति छोड़ दी, और इससे उनमें अपने आदर्शों को आगे बढ़ाने की क्षमता बहुत कम रह गई।

थर्मिडोर फ्रांस के बाद भ्रष्टाचार और संशयवाद व्यापक हो गया था, और बेबेफ ​​की कॉन्सपिरेसी ऑफ इक्वल्स में बिना-कुलोटे प्रभाव की गूँज सुनाई देगी, जिसने सत्ता पर कब्ज़ा करने और 1796 में एक प्रोटो-सोशलिस्ट गणराज्य स्थापित करने का प्रयास किया था।

लेकिन बिना-कुलोटे राजनीतिक कार्रवाई के इन संकेतों के बावजूद, क्रांतिकारी राजनीति के परिदृश्य पर उनका समय अपने अंतिम पड़ाव पर था।

संगठित श्रमिक, कारीगर, औरडायरेक्टरी के नियम के तहत दुकानदार अब निर्णायक भूमिका नहीं निभाएंगे। न ही कौंसल और तत्कालीन सम्राट के रूप में नेपोलियन के शासन में उनका कोई स्वतंत्र प्रभाव होगा।

सैन्स-कुलोट्स का दीर्घकालिक प्रभाव जैकोबिन्स के साथ उनके गठबंधन में सबसे अधिक स्पष्ट है, जिसने बाद की यूरोपीय क्रांतियों के लिए टेम्पलेट प्रदान किया। संगठित और संगठित शहरी-गरीबों के साथ शिक्षित मध्यवर्ग के एक वर्ग के बीच गठबंधन का पैटर्न 1831 में फ्रांस में, 1848 में यूरोपीय-व्यापी क्रांतियों में, 1871 में पेरिस कम्यून की त्रासदी में और फिर से दोहराया जाएगा। 1917 की रूसी क्रांतियाँ।

इसके अलावा, फ्रांसीसी क्रांति की सामूहिक स्मृति अक्सर ढीली पतलून पहने एक फटे हुए पेरिस के कारीगर की छवि को उजागर करती है, शायद लकड़ी के जूते की एक जोड़ी और लाल टोपी के साथ, तिरंगे झंडे को पकड़े हुए - सैन्स की वर्दी -कुलोट्स.

मार्क्सवादी इतिहासकार अल्बर्ट सोबौल ने एक सामाजिक वर्ग, एक प्रकार के प्रोटो-सर्वहारा वर्ग के रूप में सैन्स-कुलोट्स के महत्व पर जोर दिया, जिसने फ्रांसीसी क्रांति में केंद्रीय भूमिका निभाई। उस दृष्टिकोण पर विद्वानों द्वारा तीखा हमला किया गया है, जो कहते हैं कि सेन्स-कुलोट्स बिल्कुल भी एक वर्ग नहीं थे। दरअसल, जैसा कि एक इतिहासकार बताते हैं, सोबौल की अवधारणा का उपयोग फ्रांसीसी इतिहास के किसी भी अन्य काल में विद्वानों द्वारा नहीं किया गया है।

एक अन्य प्रमुख इतिहासकार, सैली वालर के अनुसार, सैन्स-कुलोट्स नारे का हिस्साश्रम।

ढीले-फिटिंग पैंटालून उच्च वर्ग के प्रतिबंधात्मक जांघिया के साथ इतने विपरीत थे कि यह विद्रोहियों का नाम बन गया।

फ्रांसीसी क्रांति के सबसे क्रांतिकारी दिनों के दौरान, ढीले ढाले पैंट समतावादी सिद्धांतों और क्रांतिकारी गुणों का ऐसा प्रतीक बन गए, कि - अपने प्रभाव के चरम पर - यहां तक ​​कि बिना-कुलोट्स के शिक्षित, धनी बुर्जुआ सहयोगी भी निम्न वर्ग के फैशन को अपनाया [1]। लाल 'स्वतंत्रता की टोपी' भी सैन्स-कुलोट्स की सामान्य टोपी बन गई।

सैंस-कुलोट्स की पोशाक नई या अलग नहीं थी, यह वही थी

पोशाक की शैली जिसे वर्षों से मजदूर वर्ग द्वारा पहना जाता था, लेकिन संदर्भ बदल गया था। सैन्स-कुलोट्स द्वारा निम्न-वर्ग की पोशाक का उत्सव, सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक रूप से अभिव्यक्ति की नई स्वतंत्रता का उत्सव था, जिसका वादा फ्रांसीसी क्रांति ने किया था।

सैन्स कुलोट्स की राजनीति

सैंस-कुलोटे की राजनीति रोमन रिपब्लिकन आइकनोग्राफी और ज्ञानोदय दर्शन के मिश्रण से प्रभावित थी। नेशनल असेंबली में उनके सहयोगी जैकोबिन्स थे, कट्टरपंथी रिपब्लिकन जो राजशाही से छुटकारा पाना चाहते थे और फ्रांसीसी समाज और संस्कृति में क्रांति लाना चाहते थे, हालांकि - शास्त्रीय रूप से शिक्षित और कभी-कभी अमीर - वे अक्सर विशेषाधिकार पर सैन्स-कुलोट्स के हमलों से डरते थे और संपत्ति।

अधिकांश भाग के लिए, उद्देश्य और"विश्वासघात और विश्वासघात की स्थायी प्रत्याशा" थी। सैन्स-कुलोट्स के सदस्य लगातार खतरे में थे और उन्हें विश्वासघात का डर था, जिसका श्रेय उनकी हिंसक और कट्टरपंथी विद्रोह की रणनीति को दिया जा सकता है।

अल्बर्ट सोबौल और जॉर्ज रूडे जैसे अन्य इतिहासकारों ने पहचान, उद्देश्यों को समझ लिया है और सैंस-कुलोट्स की विधियों में अधिक जटिलता पाई गई। सेन्स-कुलोटेस और उनके उद्देश्यों के बारे में आपकी जो भी व्याख्या हो, फ्रांसीसी क्रांति पर उनका प्रभाव, विशेष रूप से 1792 और 1794 के बीच, निर्विवाद है।

इसलिए, वह युग जब सेन्स-कुलोटे का फ्रांसीसी राजनीति में बोलबाला था और समाज यूरोपीय इतिहास के उस दौर को चिह्नित करता है जिसमें शहरी-गरीब अब केवल रोटी के लिए दंगा नहीं करेंगे। भोजन, काम और आवास की उनकी तत्काल, ठोस आवश्यकता विद्रोह के माध्यम से व्यक्त की गई थी; इस प्रकार यह साबित होता है कि भीड़ हमेशा एक असंगठित, हिंसक भीड़ नहीं थी।

1795 के अंत तक, सैन्स-कुलोट्स टूट गए और चले गए, और शायद यह कोई संयोग नहीं है कि फ्रांस एक ऐसी सरकार लाने में सक्षम था जो बहुत अधिक हिंसा की आवश्यकता के बिना परिवर्तन का प्रबंधन करती थी।

इस अधिक व्यावहारिक दुनिया में, दुकानदारों, शराब बनाने वालों, चर्मकारों, बेकरों, विभिन्न प्रकार के कारीगरों और दिहाड़ी मजदूरों की राजनीतिक मांगें थीं कि वे क्रांतिकारी भाषा के माध्यम से अपनी बात रख सकें।

स्वतंत्रता , समानता, भाईचारा.

ये शब्द विशिष्ट आवश्यकताओं का अनुवाद करने का एक तरीका थेआम लोगों को एक सार्वभौमिक राजनीतिक समझ में लाना। परिणामस्वरूप, सरकारों और प्रतिष्ठानों को शहरी आम लोगों की जरूरतों और मांगों को शामिल करने के लिए अभिजात वर्ग और विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के विचारों और योजनाओं से परे विस्तार करना होगा।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि बिना कुलोट्स के लोग राजशाही, अभिजात वर्ग और चर्च से घृणा करते थे। यह निश्चित है कि इस घृणा ने उन्हें अपने स्वयं के, अक्सर नृशंस कार्यों के प्रति अंधा बना दिया। वे दृढ़ थे कि सभी को समान होना चाहिए, और यह साबित करने के लिए कि वे कौन हैं, लाल टोपी पहनी थी (उन्होंने यह सम्मेलन अमेरिका में मुक्त दासों के सहयोग से उधार लिया था)। हर दिन के भाषण में औपचारिक vous की जगह अनौपचारिक tu ने ले ली। उन्हें जो बताया गया था वह लोकतंत्र था, उसमें उनका गहरा विश्वास था।

यूरोप के शासक वर्गों को या तो नाराज जनता का अधिक प्रभावी ढंग से दमन करना होगा, उन्हें सामाजिक सुधारों के माध्यम से राजनीति में शामिल करना होगा, या क्रांतिकारी विद्रोह का जोखिम उठाना होगा।<1

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एक्सवाईजेड मामला

खतरनाक संपर्क, कैसे 18वीं सदी के फ्रांस ने आधुनिक मीडिया सर्कस बनाया

[ 1] वर्लिन, कैटी। "बैगी ट्राउज़र्स विद्रोह कर रहे हैं: फ्रांसीसी क्रांति के बिना कुलोट्स ने किसान पोशाक को सम्मान के बैज में बदल दिया।" सेंसरशिप पर सूचकांक , खंड। 45, नहीं. 4, 2016, पीपी. 36-38., doi:10.1177/0306422016685978।

[2] हैम्पसन, नॉर्मन। फ्रांसीसी क्रांति का एक सामाजिक इतिहास । इससे संबंधित विश्वविद्यालयटोरंटो प्रेस, 1968. (139-140).

[3] एच, जैक्स। जैक्स हबर्ट 1791 द्वारा द ग्रेट एंगर ऑफ प्री डचेसन , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] रूक्स, जैक्स। क्रोधियों का घोषणापत्र //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] शमा, साइमन। नागरिक: फ्रांसीसी क्रांति का एक इतिहास । रैंडम हाउस, 1990। (603, 610, 733)

[6] शमा, साइमन। नागरिक: फ्रांसीसी क्रांति का एक इतिहास । रैंडम हाउस, 1990। (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-take-of-the-bastille-1789/

[8] लुईस ग्वेने . फ्रांसीसी क्रांति: बहस पर पुनर्विचार । रूटलेज, 2016। (28-29)।

[9] लुईस, ग्वेने। फ्रांसीसी क्रांति: बहस पर पुनर्विचार । रूटलेज, 2016। (35-36)

[10] शमा, साइमन। नागरिक: फ्रांसीसी क्रांति का एक इतिहास । रैंडम हाउस, 1990।

(606-607)

[11] शमा, साइमन। नागरिक: फ्रांसीसी क्रांति का एक इतिहास । रैंडम हाउस, 1990। (603, 610)

[12] शमा, साइमन। नागरिक: फ्रांसीसी क्रांति का एक इतिहास । रैंडम हाउस, 1990. (629 -638)

[13] सामाजिक इतिहास 162

[14] हैम्पसन, नॉर्मन। फ्रांसीसी क्रांति का एक सामाजिक इतिहास । टोरंटो विश्वविद्यालय प्रेस, 1968. (190-92)

[15] हैम्पसन, नॉर्मन। फ्रांसीसी क्रांति का एक सामाजिक इतिहास । इससे संबंधित विश्वविद्यालयटोरंटो प्रेस, 1968. (193)

[16] शमा, साइमन। नागरिक: फ्रांसीसी क्रांति का एक इतिहास । रैंडम हाउस, 1990. (734-736)

[17] हैम्पसन, नॉर्मन। फ्रांसीसी क्रांति का एक सामाजिक इतिहास । टोरंटो विश्वविद्यालय प्रेस, 1968. (221-222)

[18] हैम्पसन, नॉर्मन। फ्रांसीसी क्रांति का एक सामाजिक इतिहास । टोरंटो विश्वविद्यालय प्रेस, 1968। (240-41)

सैंस-कुलोट्स एक प्रकार की प्रत्यक्ष लोकतांत्रिक राजनीति में विश्वास करते थे, जिसे वे पेरिस कम्यून, शहर के शासी निकाय और पेरिस के अनुभागों के माध्यम से अपनाते थे, जो प्रशासनिक जिले थे जो 1790 के बाद उभरे और विशेष रूप से मुद्दों से निपटते थे। शहर के क्षेत्र; पेरिस कम्यून में लोगों का प्रतिनिधित्व करना। सैन्स-कुलोट्स अक्सर एक सशस्त्र बल की कमान संभालते थे, जिसका उपयोग वे पेरिस की बड़ी राजनीति में अपनी आवाज़ सुनाने के लिए करते थे।

हालांकि पेरिस के सैन्स-कुलोट्स सबसे प्रसिद्ध हैं, वे कस्बों और शहरों में नगरपालिका राजनीति में सक्रिय थे पूरे फ़्रांस में. इन स्थानीय संस्थानों के माध्यम से, दुकानदार और कारीगर याचिकाओं, प्रदर्शनों और बहसों द्वारा क्रांतिकारी राजनीति को प्रभावित कर सकते थे।

लेकिन सेन्स-कुलोट्स ने "बल की राजनीति" का भी अभ्यास किया - इसे हल्के ढंग से कहा जाए - और इस विषय के बारे में लोगों की मान्यताओं को स्पष्ट हम बनाम वे के रूप में देखने की प्रवृत्ति थी। जो लोग क्रांति के गद्दार थे, उनसे तेजी से और हिंसक तरीके से निपटा जाना था [2]। सैन्स-कुलोट्स को उनके दुश्मनों ने फ्रांसीसी क्रांति की सड़क-भीड़ की ज्यादतियों से जोड़ा था।

पैम्फलेट लेखन पेरिस की राजनीति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। सैन्स-कुलोट्स कट्टरपंथी पत्रकारों को पढ़ते हैं औरअपने घरों, सार्वजनिक स्थानों और अपने कार्यस्थलों पर राजनीति पर चर्चा की।

जैक्स हेबर्ट नाम का एक व्यक्ति और सैन्स-कुलोट्स का एक प्रमुख सदस्य, "सोसाइटी ऑफ द फ्रेंड्स ऑफ द राइट्स ऑफ मैन एंड द सिटीजन" का सदस्य था, जिसे कॉर्डेलियर्स के नाम से भी जाना जाता था। क्लब - समूह के लिए एक लोकप्रिय संगठन।

हालाँकि, अन्य कट्टरपंथी राजनीतिक क्लबों के विपरीत, जिनकी सदस्यता शुल्क उच्च थी, जो सदस्यता को केवल विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के लिए रखती थी, कॉर्डेलियर्स क्लब की सदस्यता शुल्क कम थी और इसमें अशिक्षित और अशिक्षित कामकाजी लोग शामिल थे।

एक विचार देने के लिए, हेबर्ट का उपनाम पेरे था डचेसने, जो पेरिस के एक आम कार्यकर्ता की लोकप्रिय छवि पर आधारित था - हैगार्ड, सिर पर स्वतंत्रता टोपी, पैंटालून पहने हुए और धूम्रपान करते हुए एक पाइप। उन्होंने विशेषाधिकार प्राप्त अभिजात वर्ग की आलोचना करने और क्रांतिकारी परिवर्तन के लिए आंदोलन करने के लिए पेरिस की जनता की कभी-कभी अभद्र भाषा का इस्तेमाल किया।

क्रांतिकारी राजनीति में महिलाओं की भागीदारी को बदनाम करने वालों की आलोचना करते हुए एक लेख में, हेबर्ट ने लिखा, " एफ*&k! अगर मेरा हाथ इन बदमाशों में से एक पर होता जो सुंदरता के बारे में बुरा बोलता है राष्ट्रीय कृत्यों के लिए उन्हें कठिन समय देना मेरे लिए सौभाग्य की बात होगी।'' [3]

जैक्स रूक्स

हेबर्ट की तरह, जैक्स रूक्स एक लोकप्रिय सेन्स-कुलोट्स व्यक्ति थे। रॉक्स निम्न वर्ग का एक पुजारी था, जिसने फ्रांसीसी समाज में असमानताओं के खिलाफ आवाज उठाई, जिससे खुद को और अपने सहयोगियों को "एनरेजेस" नाम मिला।

1793 में, रॉक्स ने सैन्स-कुलोट्स राजनीति के अधिक कट्टरपंथी बयानों में से एक दिया; उन्होंने निजी संपत्ति की संस्थाओं पर हमला किया, अमीर व्यापारियों और उन लोगों की निंदा की, जो भोजन और कपड़े जैसी वस्तुओं की जमाखोरी करके मुनाफा कमाते थे - बुनियादी अस्तित्व और कल्याण के इन मूल तत्वों को निचले वर्गों के लिए सस्ती और आसानी से उपलब्ध कराने का आह्वान किया, जो एक बड़ा हिस्सा थे। सैन्स-कुलोट्स का।

और रॉक्स ने केवल अभिजात वर्ग और राजभक्तों को ही दुश्मन नहीं बनाया - वह बुर्जुआ जैकोबिन्स पर हमला करने की हद तक चला गया, और उन लोगों को चुनौती दी जो स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के लिए अपनी बुलंद बयानबाजी को ठोस रूप में बदलने का दावा करते थे। राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन; धनी और शिक्षित लेकिन स्व-घोषित "कट्टरपंथी" नेताओं के बीच दुश्मन बनाना [4]।

जीन-पॉल मराट

मराट एक उत्साही क्रांतिकारी, राजनीतिक लेखक, डॉक्टर और वैज्ञानिक थे, जिनके पेपर, द फ्रेंड ऑफ द पीपल ने सत्ता को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया था। राजशाही और गणतंत्र की स्थापना।

उन्होंने भ्रष्टाचार और क्रांतिकारी आदर्शों के साथ विश्वासघात के लिए विधान सभा की तीखी आलोचना की, गैर-देशभक्त सैन्य अधिकारियों, लाभ के लिए फ्रांसीसी क्रांति का शोषण करने वाले बुर्जुआ सट्टेबाजों पर हमला किया, और कारीगरों की देशभक्ति और ईमानदारी की प्रशंसा की [5]।

लोगों का मित्र लोकप्रिय था; इसने सामाजिक शिकायतों और उदार कुलीनों द्वारा विश्वासघात की आशंकाओं को उग्रता में मिला दियाविवाद जिसने सैन्स-कुलोट्स को फ्रांसीसी क्रांति को अपने हाथों में लेने के लिए प्रेरित किया।

सामान्य तौर पर, मराट ने एक बहिष्कृत की भूमिका निभाने की कोशिश की। वह कॉर्डेलियर में रहता था - एक ऐसा पड़ोस जो बिना-कुलोट्स के आदर्शों का पर्याय बन जाएगा। वह असभ्य भी था और उसने जुझारू और हिंसक बयानबाजी का इस्तेमाल किया, जो कई पेरिस के अभिजात वर्ग के लिए अप्रसन्न था, इस प्रकार उसके स्वयं के सदाचारी स्वभाव की पुष्टि करता था।

सैन्स-कुलोट्स ने अपनी आवाज सुनी

का पहला संकेत सैन्स-कुलोटे स्ट्रीट राजनीति से आने वाली संभावित शक्ति 1789 में आई।

चूंकि तीसरे एस्टेट - जो फ्रांस के आम लोगों का प्रतिनिधित्व करता था - को वर्सेल्स में क्राउन, पादरी और कुलीन वर्ग द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, श्रमिकों के बीच एक अफवाह फैल गई पेरिस के क्वार्टरों में वॉलपेपर फैक्ट्री के प्रमुख मालिक जीन-बैप्टिस्ट रेविलॉन पेरिसवासियों के वेतन में कटौती की मांग कर रहे थे।

जवाब में, सैकड़ों श्रमिकों की भीड़ जमा हो गई, सभी लाठियों से लैस होकर मार्च करते हुए चिल्ला रहे थे, "अभिजात वर्ग की मौत!" और रेविलॉन की फ़ैक्टरी को जला देने की धमकी दी गई।

पहले दिन, उन्हें सशस्त्र गार्डों ने रोका; लेकिन दूसरी ओर, पेरिस की मुख्य नदी - सीन - के किनारे अन्य श्रमिकों के अलावा, शराब बनाने वाले, चर्मकार और बेरोजगार स्टीवडोर ने एक बड़ी भीड़ का गठन किया। और इस बार, गार्ड बड़े पैमाने पर लोगों पर गोलियां चलाएंगे।

यह 1792 के विद्रोह तक पेरिस में सबसे खूनी दंगा होगा [6]।

तूफ़ानबैस्टिल

1789 की गर्मी के दिनों के दौरान राजनीतिक घटनाओं ने फ्रांस के आम लोगों को कट्टरपंथी बना दिया, पेरिस में सैन्स-कुलोट्स ने अपने स्वयं के ब्रांड को संगठित करना और विकसित करना जारी रखा।

जे. हम्बर्ट एक पेरिसवासी थे, जिन्होंने हजारों अन्य लोगों की तरह जुलाई 1789 में यह सुनने के बाद हथियार उठा लिए कि राजा ने एक लोकप्रिय और सक्षम मंत्री - जैक्स नेकर को बर्खास्त कर दिया है।

पेरिस के सैन्स-कुलोट्स ने नेकर को उन लोगों के मित्र के रूप में देखा, जिन्होंने कुलीन विशेषाधिकार, भ्रष्टाचार, अटकलों, उच्च रोटी की कीमतों और खराब सरकारी वित्त की समस्याओं को हल किया। उसके बिना, विट्रियल जनता में फैल गया।

हम्बर्ट ने अपना दिन सड़कों पर गश्त करते हुए बिताया था जब उसे खबर मिली कि हथियार सैन्स-कुलोट्स को वितरित किए जा रहे थे; कुछ बड़ा हो रहा था.

एक बंदूक पर हाथ डालने में कामयाब होने के बाद, उसके पास कोई गोला-बारूद उपलब्ध नहीं बचा था। लेकिन जैसे ही उसे पता चला कि बैस्टिल की घेराबंदी की जा रही है - भव्य किला और जेल जो फ्रांसीसी राजशाही और अभिजात वर्ग की शक्ति का प्रतीक था - उसने अपनी राइफल में कीलें भरीं और हमले में शामिल होने के लिए निकल पड़ा।

आधे दर्जन बंदूक से गोलीबारी और बाद में तोप से फायरिंग की धमकी के बाद, ड्रॉब्रिज को नीचे कर दिया गया, गैरीसन ने भीड़ के सामने आत्मसमर्पण कर दिया जो सैकड़ों लोगों के साथ खड़ी थी। हम्बर्ट फाटकों के माध्यम से भागने वाले दस के पहले समूह में थे [7]।

वहां कुछ कैदी थेबैस्टिल, लेकिन यह निरंकुश राजशाही की दमनकारी शक्ति का प्रतिनिधित्व करता था जिसने देश पर कब्ज़ा कर लिया था और उसे भूखा रखा था। यदि इसे पेरिस के आम लोगों द्वारा नष्ट किया जा सकता था, तो बिना-कुलोट्स की शक्ति की बहुत कम सीमाएँ थीं।

बैस्टिल पर हमला पेरिस के लोगों की अतिरिक्त कानूनी शक्ति का प्रदर्शन था - कुछ ऐसा जो संविधान सभा में मौजूद वकीलों और सुधारवादी रईसों की राजनीतिक संवेदनाओं के खिलाफ था।

अक्टूबर 1789 में, पेरिस की महिलाओं की एक भीड़ ने वर्सेल्स तक मार्च किया - जो फ्रांसीसी राजशाही का घर और लोगों से क्राउन की दूरी का प्रतीक था - शाही परिवार को उनके साथ पेरिस ले जाने की मांग की।

उन्हें शारीरिक रूप से हिलाना एक और महत्वपूर्ण इशारा था, और जो राजनीतिक परिणामों के साथ आया था।

बैस्टिल की तरह, वर्सेल्स शाही अधिकार का प्रतीक था। इसकी फिजूलखर्ची, अदालती साज़िश और पेरिस के आम लोगों से भौतिक दूरी - शहर के बाहर स्थित होना और किसी के लिए भी वहां पहुंचना मुश्किल था - एक संप्रभु शाही प्राधिकरण के प्रतीक थे जो लोगों के समर्थन पर निर्भर नहीं थे।

पेरिस की महिलाओं द्वारा की गई शक्ति का दावा कानूनी रूप से दिमाग वाले संपत्ति मालिकों के लिए बहुत अधिक था, जिन्होंने संविधान सभा में अग्रणी गुट बनाया था - फ्रांसीसी क्रांति के फैलने के बाद बनाया गया पहला विधायी निकाय, जो था अपने आप में व्यस्त