বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বিদ্ৰোহৰ সময়ত ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া সাধাৰণ লোকসকলৰ নাম ছান্স-কুলোটছ তৰ্কসাপেক্ষভাৱে ফৰাচী বিপ্লৱৰ হৃদয় আৰু আত্মা আছিল।
তেওঁলোকৰ নামটো তেওঁলোকৰ পোছাকৰ পছন্দৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে — ঢিলা ফিটিং পেণ্টলুন, কাঠৰ জোতা আৰু ৰঙা লিবাৰ্টি কেপ — ছান্স-কুলোটসকল আছিল শ্ৰমিক, শিল্পী আৰু দোকানী; দেশপ্ৰেমমূলক, আপোচবিহীন, সমতাবাদী আৰু কেতিয়াবা দুষ্ট হিংসাত্মক। বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল, পুৰুষৰ ব্ৰিচক বৰ্ণনা কৰিবলৈ শব্দ হিচাপে ইয়াৰ উৎপত্তিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ফৰাচী ভাষাত “কুলোট” শব্দটো মহিলাৰ আণ্ডাৰপেণ্টক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিটো কাপোৰৰ এটা সামগ্ৰী যাৰ ঐতিহাসিক কুল’টৰ সৈতে সম্পৰ্ক কম বা একেবাৰেই নাই, কিন্তু এতিয়া ইয়াৰ দ্বাৰা আপাত স্কাৰ্টক বুজোৱা হৈছে যিবোৰ আছে আচলতে দুখন ভৰিৰে বিভক্ত। “ছান্স-কুলোটছ” শব্দটো কথিতভাৱে আণ্ডাৰপেণ্ট পিন্ধা নহয় বুলি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
চেন্স-কুলেটসকলে ৰাজপথলৈ ওলাই আহি বহিঃআইনী উপায়েৰে বিপ্লৱী ন্যায়ৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ সোনকালে আগবাঢ়িছিল, আৰু কাটি পেলোৱা মূৰৰ ঝুৰিত পৰি যোৱাৰ ছবি গিলোটিনৰ পৰা, আন কিছুমান পাইকত আবদ্ধ হৈ থাকে আৰু সাধাৰণ গোটৰ হিংসা ইয়াৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত।
কিন্তু, তেওঁলোকৰ সুনাম সত্ত্বেও, এইটো এটা কেৰিকেচাৰ — ই ফৰাচী বিপ্লৱৰ গতিপথত ছান্স-কুলোটৰ প্ৰভাৱৰ বিস্তৃতি সম্পূৰ্ণৰূপে ধৰিব পৰা নাই।
তেওঁলোক কেৱল এটা অসংগঠিত হিংসাত্মক গোট নাছিল, কিন্তু তেওঁলোক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱশালীও আছিল যিসকলৰ গণতান্ত্রিক ফ্ৰান্সৰ ধাৰণা আৰু দৃষ্টিভংগী আছিল যিয়ে নিঃশেষ কৰাৰ আশা কৰিছিল,নতুন সংবিধানখন ৰচনা কৰিছিল আৰু নিজকে ফ্ৰান্সৰ ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বৰ উৎস হিচাপে গণ্য কৰিছিল।
ভাৰ্চাইলৰ ওপৰত এই পদযাত্ৰাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই ই ছান্স-কুলোটৰ প্ৰভাৱ সীমিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে “বেচৰকাৰী বিক্ষোভ” নিষিদ্ধ কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰিবলৈ বাধ্য হয় [8] ।
সংস্কাৰমুখী সংবিধানসভাই ছান্স-কুলোটক তেওঁলোকে ৰচনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা সাংবিধানিক ব্যৱস্থাটোৰ প্ৰতি ভাবুকি হিচাপে দেখিছিল। ইয়াৰ ফলত বিপ্লৱৰ পূৰ্বৰ ৰাজতন্ত্ৰৰ নিৰপেক্ষ, ঈশ্বৰপ্ৰদত্ত কৰ্তৃত্বৰ ঠাইত এনে ৰাজতন্ত্ৰই ঠাই ল’লেহেঁতেন যিয়ে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে সংবিধানৰ পৰা কৰ্তৃত্ব আহৰণ কৰি আছিল।
তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনাৰ ৰেঞ্চ আছিল ছান্স-কুলোট আৰু ভিৰৰ শক্তি, যিসকলৰ কোনো ধৰণৰ ৰজাৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নাছিল; সংবিধানসভাৰ নিয়ম আৰু নীতি-নিয়মৰ বাহিৰত ৰাজকীয় ক্ষমতাক উলংঘা কৰিবলৈ সক্ষম বুলি দেখুওৱা এটা ভিৰ, বা সেইটোৰ বাবে আচলতে যিকোনো চৰকাৰী সংস্থা।
বিপ্লৱী ৰাজনীতিত ছান্স-কুলেটৰ প্ৰৱেশ
বিপ্লৱী ৰাজনীতিত ছান্স-কুলোটৰ ভূমিকা বুজিবলৈ বিপ্লৱী ফ্ৰান্সৰ ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰৰ ক্ষন্তেকীয়া আঁকিব পৰা যাব।
সংবিধানসভা
বিপ্লৱী ৰাজনীতিক দলত বিভক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু সেই গোটসমূহ আজিৰ আধুনিক, সংগঠিত ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ এটাৰ সৈতে মিল নাছিল, আৰু তেওঁলোকৰ মতাদৰ্শগত পাৰ্থক্য সদায় বৰ স্পষ্ট নাছিল।
এইটো যেতিয়া এটা বাওঁফালৰ ধাৰণাসোঁপন্থী ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী — বাওঁপন্থীসকলে সামাজিক সমতা আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ পক্ষপাতীসকল, আৰু সোঁপন্থীসকলে পৰম্পৰা আৰু শৃংখলাৰ পক্ষপাতী ৰক্ষণশীলসকলে — সমাজৰ সামূহিক চেতনাত আত্মপ্ৰকাশ কৰিলে।
এই কথাটোৰ পৰাই আহিছিল যে পৰিৱৰ্তন আৰু নতুন শৃংখলাৰ পক্ষপাতীসকলে আক্ষৰিক অৰ্থত সমষ্টিবাসীসকলে লগ হোৱা কক্ষটোৰ বাওঁফালে বহিছিল আৰু শৃংখলা আৰু পৰম্পৰাগত পদ্ধতি বজাই ৰখাৰ পক্ষপাতীসকলে সোঁফালে বহিছিল।
প্ৰথম নিৰ্বাচিত বিধানসভা আছিল সংবিধানসভা, যিটো ১৭৮৯ চনত ফৰাচী বিপ্লৱৰ আৰম্ভণিতে গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত ১৭৯১ চনত বিধানসভা গঠন হয় আৰু তাৰ পিছত ১৭৯২ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনে স্থান লয়।
অস্থিৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ লগে লগে পৰিস্থিতি সঘনাই আৰু তুলনামূলকভাৱে দ্ৰুতগতিত সলনি হয়। সংবিধানসভাই নিজকে ৰাজতন্ত্ৰ আৰু সংসদ আৰু বাগিচাৰ পুৰণি আইনী ব্যৱস্থাৰ ঠাইত এখন সংবিধান ৰচনা কৰাৰ দায়িত্ব দিছিল — যিয়ে ফৰাচী সমাজখনক শ্ৰেণীত বিভক্ত কৰিছিল আৰু প্ৰতিনিধিত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল, যাৰ ফলত সংখ্যাত বহু কম কিন্তু বেছিভাগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ধনী অভিজাত শ্ৰেণীক অধিক ধন দিছিল ফ্ৰান্সৰ সম্পত্তিৰ।
সংবিধানসভাই এখন সংবিধান সৃষ্টি কৰি মানুহ আৰু নাগৰিকৰ অধিকাৰ ঘোষণাপত্ৰ গৃহীত কৰে, যিয়ে ব্যক্তিৰ বাবে সাৰ্বজনীন, স্বাভাৱিক অধিকাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু আইনৰ অধীনত সকলোকে সমানে সুৰক্ষিত কৰিছিল; ৰ ইতিহাসত এক মাইলৰ খুঁটি হৈ থকা এটা নথিআজিৰ উদাৰ গণতন্ত্ৰ।
কিন্তু সংবিধানসভাই মূলতঃ গধুৰ ৰাজনৈতিক হেঁচাত নিজকে ভংগ কৰি পেলালে আৰু ১৭৯১ চনত নতুন শাসকীয় সংস্থা হ’বলগীয়া সংস্থাটোৰ বাবে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় — বিধানসভা।
কিন্তু মেক্সিমিলিয়ান ৰবস্পিয়েৰৰ নিৰ্দেশনাত — যিজন অৱশেষত ফৰাচী বিপ্লৱী ৰাজনীতিৰ অন্যতম কুখ্যাত আৰু শক্তিশালী ব্যক্তি হৈ পৰিব — সংবিধানসভাত বহি থকা যিকোনো ব্যক্তিয়ে বিধানসভাৰ আসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাৰ অযোগ্য আছিল। অৰ্থাৎ ই ৰেডিকেলৰে ভৰি আছিল, জেকবিন ক্লাবত সংগঠিত আছিল।
বিধানসভা
জেকবিন ক্লাবসমূহ আছিল ৰিপাব্লিকান আৰু ৰেডিকেলসকলৰ বাবে প্ৰধান আড্ডাস্থলী। তেওঁলোক বেছিভাগেই শিক্ষিত মধ্যবিত্তীয় ফৰাচী পুৰুষৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল, যিয়ে ৰাজনীতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল আৰু ক্লাবৰ জৰিয়তে নিজকে সংগঠিত কৰিছিল (যিবোৰ সমগ্ৰ ফ্ৰান্সতে বিয়পি পৰিছিল)।
১৭৯২ চনৰ ভিতৰত যিসকলে অভিজাত শ্ৰেণী আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ পুৰণি শৃংখলা ৰক্ষা কৰিব বিচৰা সোঁপন্থী পক্ষত অধিক বহিছিল, তেওঁলোকক জাতীয় ৰাজনীতিৰ পৰা বহুলাংশে বাদ দিয়া হৈছিল। হয় তেওঁলোক প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ দৰে পলায়ন কৰিছিল, যিসকলে ফ্ৰান্সক ভাবুকি দি প্ৰুছিয়ান আৰু অষ্ট্ৰিয়ান সেনাবাহিনীত যোগদান কৰিছিল, নহয় তেওঁলোকে অতি সোনকালে পেৰিছৰ বাহিৰৰ প্ৰদেশসমূহত বিদ্ৰোহৰ আয়োজন কৰিব।
পূৰ্বতে সংবিধানসভাত সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰবাদীসকলৰ যথেষ্ট প্ৰভাৱ আছিল যদিও নতুন বিধানসভাত সেয়া যথেষ্ট দুৰ্বল হৈ পৰিছিল।
তাৰ পিছত আছিল উগ্ৰপন্থীসকল, বিধানসভাৰ বাওঁফালে বহি থকা আৰু যিসকলৰ বহু কথাত মতানৈক্য আছিল, কিন্তু অন্ততঃ গণতন্ত্ৰবাদৰ ওপৰত একমত আছিল। এই গোটৰ ভিতৰত মন্টাগনাৰ্ডৰ মাজত বিভাজন হৈছিল — যিসকলে জেকবিন ক্লাবৰ জৰিয়তে সংগঠিত হৈছিল আৰু পেৰিছত ক্ষমতাক কেন্দ্ৰীভূত কৰাটোক বিদেশী আৰু ঘৰুৱা শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে ফৰাচী বিপ্লৱক ৰক্ষা কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হিচাপে দেখিছিল — আৰু জিৰণ্ডিষ্টসকলৰ মাজত বিভাজন হৈছিল — যিসকলে অধিক বিকেন্দ্ৰীকৃতৰ পক্ষপাতী হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছিল ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা, য'ত ক্ষমতা সমগ্ৰ ফ্ৰান্সৰ অঞ্চলসমূহত অধিক বিতৰণ কৰা হয়।
আৰু এই সকলোবোৰৰ কাষতে বিপ্লৱী ৰাজনীতিৰ একেবাৰে বাওঁফালে বহি আছিল ছান্স-কুলোট আৰু তেওঁলোকৰ মিত্ৰ হেবাৰ্ট, ৰ'ক্স আৰু মাৰাটৰ দৰে।
কিন্তু ৰজা আৰু বিধানসভাৰ মাজত সংঘাত বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে গণৰাজ্যবাদী প্ৰভাৱো শক্তিশালী হৈ উঠিল।
ফ্ৰান্সৰ নতুন ব্যৱস্থাটো পেৰিছৰ ছান্স-কুলোট আৰু বিধানসভাৰ ৰিপাব্লিকানসকলৰ মাজত অপৰিকল্পিত মিত্ৰতাৰ দ্বাৰাহে জীয়াই থাকিব যিয়ে ৰাজতন্ত্ৰক পদচ্যুত কৰি নতুন ফৰাচী গণৰাজ্যৰ সৃষ্টি কৰিব।
কথাবোৰ Get Tense
মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইউৰোপীয় মহাশক্তিৰ ৰাজনীতিৰ প্ৰেক্ষাপটত ফৰাচী বিপ্লৱ খেলি আছিল।
১৭৯১ চনত পবিত্ৰ ৰোমান সম্ৰাটে — প্ৰুছিয়াৰ ৰজাৰ লগতে ফ্ৰান্সৰ ৰাণী মেৰী এণ্টোৱানেটৰ ভাতৃ — বিপ্লৱীসকলৰ বিৰুদ্ধে ষোড়শ লুইৰ ৰজাক সমৰ্থন ঘোষণা কৰে। এই কথাই অৱশ্যে যুঁজি থকাসকলক গভীৰভাৱে ক্ষুন্ন কৰিছিলচৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে আৰু সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰবাদীসকলৰ স্থিতি আৰু অধিক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে, যাৰ ফলত জিৰণ্ডিনসকলৰ নেতৃত্বত বিধানসভাই ১৭৯২ চনত যুদ্ধ ঘোষণা কৰে বেলজিয়াম আৰু নেদাৰলেণ্ডলৈকে। জিৰণ্ডিনসকলৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে অৱশ্যে যুদ্ধৰ দুৰ্দশা ফ্ৰান্সৰ বাবে যথেষ্ট বেয়া হৈছিল — সতেজ সৈন্যৰ প্ৰয়োজন আছিল।
পেৰিছক ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰিবলৈ ২০,০০০ স্বেচ্ছাসেৱকৰ লেভিৰ বাবে বিধানসভাৰ আহ্বানক ৰজাই ভেটো দিছিল আৰু তেওঁ জিৰণ্ডিন মন্ত্ৰালয়ক বৰ্খাস্ত কৰিছিল।
উগ্ৰপন্থী আৰু তেওঁলোকৰ সমৰ্থকসকলৰ বাবে ইয়াৰ দ্বাৰা নিশ্চিত হোৱা যেন লাগিল যে ৰজাজন, সঁচাকৈয়ে, এজন গুণী ফৰাচী দেশপ্ৰেমিক নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁ নিজৰ সতীৰ্থ ৰজাসকলক ফৰাচী বিপ্লৱৰ অন্ত পেলোৱাত সহায় কৰাত অধিক আগ্ৰহী আছিল [9] । আৰক্ষীৰ প্ৰশাসকসকলে ছান্স-কুলোটসকলক অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ ৰাখিবলৈ আহ্বান জনাই কয় যে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লৈ আবেদন দাখিল কৰাটো অবৈধ, যদিও টুইলেৰীলৈ তেওঁলোকৰ পদযাত্ৰা নিষিদ্ধ কৰা হোৱা নাছিল। তেওঁলোকে বিষয়াসকলক শোভাযাত্ৰাত যোগদান কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে মাৰ্চ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।
তাৰ পিছত ১৭৯২ চনৰ ২০ জুনত জনপ্ৰিয় ছান্স-কুলোটছ নেতাসকলে আয়োজন কৰা বিক্ষোভে তেতিয়াৰ ৰাজকীয় পৰিয়ালটোৱে বাস কৰা টুইলেৰীছ পেলেচক ঘেৰি ধৰে। এই বিক্ষোভটো আছিল কথিতভাৱে ৰাজপ্ৰসাদৰ সন্মুখত ফৰাচী বিপ্লৱৰ প্ৰতীক “স্বাধীনতা গছ” ৰোপণ কৰিবলৈ।
দুটা বিশাল ভিৰ একত্ৰিত হ’ল, আৰু...কামান এটা স্পষ্টভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰাৰ পিছত গেটবোৰ খোল খালে।
ইন ধুমুহাৰ দৰে ভিৰ।
তেওঁলোকে ৰজা আৰু তেওঁৰ নিৰস্ত্ৰ প্ৰহৰীসকলক পাইছিল আৰু তেওঁৰ মুখত তৰোৱাল আৰু পিষ্টল জোকাৰিছিল। এটা বিৱৰণী অনুসৰি তেওঁলোকে পাইকৰ মূৰত আবদ্ধ হৈ থকা পোৱালিৰ হৃদয় এটা ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যাৰ অৰ্থ আছিল অভিজাত ব্যক্তিজনৰ হৃদয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা।
চেন্স-কুলোটসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি যাতে তেওঁলোকে তেওঁৰ মূৰটো কাটি পেলাব নোৱাৰে, ৰজাই তেওঁক আগবঢ়োৱা ৰঙা লিবাৰ্টি কেপ এটা লৈ তেওঁৰ মূৰত ৰাখিলে, যিটো কাৰ্য্য তেওঁৰ প্ৰতীক হিচাপে লোৱা হৈছিল দাবী শুনিবলৈ ইচ্ছুক আছিল।
অৱশেষত ভিৰটোৱে অধিক প্ৰৰোচনা নকৰাকৈয়ে বিয়পি পৰে, জিৰণ্ডিনৰ নেতাসকলৰ ওচৰত থিয় দিবলৈ পতিয়ন নিয়াই যিসকলে ৰজাক ভিৰৰ দ্বাৰা হত্যা কৰা দেখিব নিবিচাৰিছিল। এই মুহূৰ্তটোৱে ৰাজতন্ত্ৰৰ দুৰ্বল অৱস্থানৰ ইংগিত দিছিল আৰু ই ৰাজতন্ত্ৰৰ প্ৰতি পেৰিছৰ ছান্স-কুলোটৰ গভীৰ শত্ৰুতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
জিৰণ্ডিষ্টসকলৰ বাবেও ই এক অস্বস্তিকৰ পৰিস্থিতি আছিল — তেওঁলোক ৰজাৰ কোনো বন্ধু নাছিল, কিন্তু তেওঁলোকে নিম্ন শ্ৰেণীৰ বিশৃংখলতা আৰু হিংসাৰ প্ৰতি ভয় খাইছিল [10] ।
সাধাৰণতে বিপ্লৱী ৰাজনীতিবিদ, ৰাজতন্ত্ৰ আৰু ছান্স-কুলোটৰ মাজত হোৱা ত্ৰিমুখী সংগ্ৰামত ৰাজতন্ত্ৰ স্পষ্টভাৱে আটাইতকৈ দুৰ্বল অৱস্থাত আছিল। কিন্তু জিৰণ্ডিষ্ট ডেপুটি আৰু পেৰিছৰ ছান্স-কুলোটৰ মাজত শক্তিৰ ভাৰসাম্য এতিয়াও অস্থিৰ হৈ পৰিছিল।
ৰজা নিৰ্মাণ নকৰা
গ্রীষ্মৰ শেষৰ ফালে প্ৰুছিয়ান সেনাইৰাজপৰিয়ালৰ কোনো ক্ষতি হ'লে পেৰিছৰ বাবে গুৰুতৰ পৰিণতিৰ ভাবুকি দিছিল।
এইটোৱে ছান্স-কুলোটসকলক ক্ষুব্ধ কৰি তুলিছিল, যিসকলে এই ভাবুকিক ৰাজতন্ত্ৰৰ অনানুগত্যৰ অধিক প্ৰমাণ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে পেৰিছৰ ছেকচনৰ নেতাসকলে ক্ষমতা দখলৰ বাবে সংগঠিত হ’বলৈ ধৰিলে।
পেৰিছৰ বাহিৰৰ পৰা অহা ৰেডিকেলসকলে কেইবামাহো ধৰি চহৰখনত প্ৰৱেশ কৰিছিল; মাৰ্চেইলৰ পৰা অস্ত্ৰধাৰী বিপ্লৱীসকল আহিছিল আৰু পেৰিছৰ লোকসকলক “লে মাৰ্চেইল”ৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছিল — যিটো এটা দ্ৰুত জনপ্ৰিয় বিপ্লৱী গীত যিটো আজিও ফৰাচী জাতীয় সংগীত হৈয়ে আছে , যিটো দুৰ্গ কৰি যুদ্ধৰ বাবে সাজু হৈ আছিল। ফ’বাৰ্গ চেণ্ট এণ্টোৱাইনৰ ছান্স-কুলোটৰ মুৰব্বী ছালপিচ হুগুৱেনিনক বিদ্ৰোহী কমিউনৰ অস্থায়ী সভাপতি হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। বহুতো নেচনেল গাৰ্ড ইউনিটে নিজৰ পদ এৰি থৈ গৈছিল — আংশিকভাৱে কাৰণ তেওঁলোকৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে যোগান ধৰা হোৱা নাছিল, আৰু তাৰ ওপৰত বহুতেই ফৰাচী বিপ্লৱৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল আছিল — ভিতৰত সুৰক্ষিত মূল্যৱান সামগ্ৰীসমূহ ৰক্ষা কৰিবলৈ কেৱল চুইজাৰলেণ্ডৰ গাৰ্ডহে বাকী আছিল।
ছান্স-কুলোটসকলে — ৰাজপ্ৰসাদৰ প্ৰহৰীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰি — চোতালখনলৈ খোজ দিলে মাস্কেট গুলীৰ ভলীৱে। তেওঁলোকৰ সংখ্যা বহু বেছি বুলি গম পাই ৰজা লুইছে প্ৰহৰীসকলক থিয় হ’বলৈ আদেশ দিলে, কিন্তু ভিৰটোৱে আক্ৰমণ কৰি থাকিল।
শ শ চুইজাৰলেণ্ডৰ গাৰ্ড আছিলযুদ্ধ আৰু পৰৱৰ্তী হত্যাকাণ্ডত বধ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ শৰীৰবোৰ খুলি পেলোৱা হৈছিল, অংগচ্ছেদ কৰা হৈছিল আৰু জ্বলাই দিয়া হৈছিল [11]; ৰজা আৰু ক্ষমতাত থকাসকলৰ প্ৰতি ফৰাচী বিপ্লৱ আৰু অধিক আক্ৰমণাত্মক ৰূপ ল'বলৈ লোৱাৰ এটা চিন।
এটা আমূল টাৰ্ণ
এই আক্ৰমণৰ ফলত ৰাজতন্ত্ৰ অতি সোনকালে উফৰাই দিয়া হয়, কিন্তু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি এতিয়াও অনিশ্চিত হৈয়েই আছিল।
প্ৰুছিয়ান আৰু অষ্ট্ৰিয়ান সেনাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ বেয়াকৈ চলি আছিল, যাৰ ফলত ফৰাচী বিপ্লৱৰ অন্ত পৰাৰ ভাবুকি আহিছিল। আৰু আক্ৰমণৰ ভাবুকি অধিক গুৰুতৰ হৈ পৰাৰ লগে লগে উগ্ৰ পমফ্লেট আৰু ভাষণেৰে আন্দোলন কৰা ছান্স-কুলোটসকলে আশংকা কৰিছিল যে পেৰিছৰ বন্দীসকলক — ৰাজতন্ত্ৰৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল লোকেৰে গঠিত — শেহতীয়াকৈ কাৰাগাৰত বন্দী আৰু হত্যা কৰা চুইজাৰলেণ্ডৰ লোকসকলে উচটনি দিব দেশপ্ৰেমিক স্বেচ্ছাসেৱকসকলে ফ্ৰণ্টলৈ যোৱাৰ সময়ত বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ গাৰ্ড, পুৰোহিত আৰু ৰয়েলিষ্ট বিষয়াসকলক।
সেয়েহে এতিয়ালৈকে ছান্স-কুলোটৰ মুখ হৈ পৰা মাৰাটে আহ্বান জনাইছিল যে “ভাল নাগৰিকসকলক আব্বায়েলৈ গৈ পুৰোহিত, আৰু বিশেষকৈ চুইজাৰলেণ্ডৰ প্ৰহৰীৰ বিষয়া আৰু তেওঁলোকৰ সহযোগীসকলক ধৰিবলৈ আৰু এ তেওঁলোকৰ মাজেৰে তৰোৱাল।”
এই আহ্বানে পেৰিছৰ লোকসকলক তৰোৱাল, হেচেট, পাইক আৰু কটাৰীৰে সজ্জিত হৈ কাৰাগাৰলৈ মাৰ্চ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। ২ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ৬ ছেপ্টেম্বৰলৈকে হাজাৰৰো অধিক বন্দীক হত্যা কৰা হৈছিল — সেই সময়ত পেৰিছত থকা সকলো বন্দীৰ প্ৰায় আধা।
জিৰণ্ডিষ্টসকলে ছান্স-কুলোটৰ বিদ্ৰোহৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি ভয় খাইছিলছেপ্টেম্বৰ মাহত তেওঁলোকৰ মণ্টেগনাৰ্ড বিৰোধীৰ বিৰুদ্ধে ৰাজনৈতিক পইণ্ট লাভ কৰিবলৈ হত্যাকাণ্ড [12] — তেওঁলোকে প্ৰমাণ কৰিছিল যে যুদ্ধ আৰু বিপ্লৱৰ অনিশ্চয়তাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা আতংকই, এই সকলোবোৰ উগ্ৰ ৰাজনৈতিক নেতাৰ বাক্যবাণৰ সৈতে মিহলি হৈ ভয়ংকৰ নিৰ্বিচাৰ হিংসাৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
২০ ছেপ্টেম্বৰত বিধানসভাৰ ঠাইত সাৰ্বজনীন পুৰুষত্বৰ ভোটাধিকাৰৰ পৰা নিৰ্বাচিত ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলন গঠন কৰা হয় (অৰ্থাৎ সকলো পুৰুষে ভোট দিব পাৰে), যদিও এই নিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণ বিধানসভাৰ তুলনাত কম আছিল, মূলতঃ কাৰণ... মানুহৰ বিশ্বাস নাছিল যে প্ৰতিষ্ঠানসমূহে তেওঁলোকক সঁচাকৈয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব।
আৰু সেইটোৰ লগত এইটোও সংযুক্ত হৈছিল যে, ভোটাধিকাৰ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাৰ পিছতো, নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশনৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ শ্ৰেণী গঠন বিধানসভাৰ তুলনাত অধিক সমতাবাদী নাছিল।
ফলস্বৰূপে এই নতুন সন্মিলনত এতিয়াও ছান্স-কুলোটৰ পৰিৱৰ্তে ভদ্ৰ উকীলৰ আধিপত্য আছিল। নতুন বিধায়িনী সংস্থাটোৱে ৰিপাব্লিক স্থাপন কৰিলে যদিও ৰিপাব্লিকান ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ বিজয়ৰ ক্ষেত্ৰত কোনো ঐক্য নাথাকিব। নতুন বিভাজনৰ দ্ৰুত উত্থান ঘটিল আৰু ই এটা ফৈদে ছান্স-কুলোটৰ বিদ্ৰোহী ৰাজনীতিক আকোৱালি ল'বলৈ বাধ্য কৰিব।
বিদ্ৰোহী ৰাজনীতি আৰু আলোকিত ভদ্ৰলোকসকল: এটা ভৰপূৰ মিত্ৰতা
ৰাজতন্ত্ৰক উফৰাই পেলোৱাৰ পিছত আৰু এটা প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পিছত কি হ'ল ফৰাচী গণৰাজ্যত ঐক্য নাছিলবিজয়।
আগষ্ট বিদ্ৰোহৰ পিছৰ মাহকেইটাত জিৰণ্ডিনসকল উৰ্ধমুখী আছিল যদিও ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনৰ পৰিস্থিতি দ্ৰুতগতিত নিন্দা আৰু ৰাজনৈতিক অচলাৱস্থালৈ পৰিণত হয়।
জিৰণ্ডিনে ৰজাৰ বিচাৰ পলম কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল, আনহাতে মন্টাগনাৰ্ডসকলে প্ৰদেশসমূহত বিদ্ৰোহৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ আগতে ক্ষন্তেকীয়া বিচাৰ হ'ব বিচাৰিছিল। পূৰ্বৰ গোটটোৱেও পেৰিছ কমিউন আৰু ছেকচনসমূহক অৰাজক হিংসাৰ গড় হিচাপে বাৰে বাৰে গৰিহণা দিছিল আৰু ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ হত্যাকাণ্ডৰ পিছত তেওঁলোকৰ ইয়াৰ বাবে ভাল যুক্তি আছিল।
ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনৰ আগত বিচাৰৰ পিছত ১৭৯৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহত প্ৰাক্তন ৰজা ষোড়শ লুইক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয়, যিয়ে পূৰ্বৰ কেইবছৰমানৰ ভিতৰত ফৰাচী ৰাজনীতি কিমান দূৰ বাওঁফালে ড্ৰিফ্ট হৈছিল সেইটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; ফৰাচী বিপ্লৱৰ এটা সংজ্ঞায়িত মুহূৰ্ত যিয়ে আৰু অধিক হিংসাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিছিল।
এই মৃত্যুদণ্ডই আনিবলগীয়া ভয়াৱহ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰদৰ্শন হিচাপে ৰজাক আৰু তেওঁৰ ৰাজকীয় উপাধিৰে উল্লেখ কৰা হোৱা নাছিল বৰঞ্চ তেওঁৰ সাধাৰণ নামেৰেহে উল্লেখ কৰা হৈছিল — লুই কেপেট।
The Isolation of the ছান্স-কুলোটছ
জিৰণ্ডিনসকলে বিচাৰৰ আগত ৰাজতন্ত্ৰৰ ওপৰত অত্যন্ত কোমল যেন দেখা গৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত ছান্স-কুলোটছক ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনৰ মন্টাগনাৰ্ড দলৰ ফালে ঠেলি দিয়া হৈছিল।
কিন্তু মণ্টেগনাৰ্ডৰ সকলো আলোকিত ভদ্ৰলোক ৰাজনীতিবিদেই পেৰিছৰ জনসাধাৰণৰ সমতাবাদী ৰাজনীতি ভাল নাপালে। তেওঁলোক আছিলএবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে, অভিজাত বিশেষাধিকাৰ আৰু দুৰ্নীতিৰ সৈতে।
ছান্স-কুলট কোন আছিল?
ছান্স-কুলোট আছিল বেষ্টিলত আক্ৰমণ কৰা শ্বক সৈন্য, ৰাজতন্ত্ৰক উফৰাই পেলোৱা বিদ্ৰোহী আৰু যিসকল লোকে — সাপ্তাহিক আৰু কেতিয়াবা আনকি দৈনিক — পেৰিছৰ প্ৰতিনিধিত্ব দিয়া ৰাজনৈতিক ক্লাববোৰত গোট খাইছিল জনসাধাৰণৰ ওচৰলৈ। ইয়াত তেওঁলোকে সেই দিনটোৰ আটাইতকৈ জৰুৰী ৰাজনৈতিক বিষয়বোৰৰ ওপৰত আলোচনা কৰিছিল।
তেওঁলোকৰ এটা সুকীয়া পৰিচয় আছিল, ১৭৯৩ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত সকলোৱে শুনিব পৰাকৈ উচ্চাৰণ কৰিছিল:
“আমি ছান্স-কুলোট... দুখীয়া আৰু গুণী... আমি জানো আমাৰ বন্ধু কোন। যিসকলে আমাক ধৰ্মগুৰু আৰু আভিজাত্যৰ পৰা, সামন্তবাদৰ পৰা, দশম ভাগৰ পৰা, ৰাজকীয়তাৰ পৰা আৰু ইয়াৰ পিছত হোৱা সকলো মহামাৰীৰ পৰা মুক্ত কৰিলে।”
ছান্স-কুলোটে নিজৰ নতুন স্বাধীনতা নিজৰ কাপোৰৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিছিল, দৰিদ্ৰতাৰ চিন হৈ থকা সাজ-পোছাকক
সন্মানৰ বেজলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল।
ছান্স-কুলটেছৰ অনুবাদ হৈছে “ব্ৰিচ অবিহনে” আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল তেওঁলোকক ফৰাচী উচ্চ শ্ৰেণীৰ সদস্যসকলৰ পৰা পৃথক কৰাত সহায় কৰা যিসকলে প্ৰায়ে ব্ৰিচৰ সৈতে থ্ৰী-পিচ চুট পিন্ধিছিল — আঁঠুৰ ঠিক তলত খুন্দা মৰা টাইট-ফিটিং পেণ্ট।
এই কাপোৰৰ নিষেধাজ্ঞাই অবসৰৰ মৰ্যাদা, কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ মলি আৰু কষ্টৰ সৈতে অচিনাকি হোৱাৰ মৰ্যাদাক বুজাইছিল। ফৰাচী শ্ৰমিক আৰু শিল্পীসকলে ঢিলা কাপোৰ পিন্ধিছিল যিটো হাতৰ কামৰ বাবে বহুত বেছি ব্যৱহাৰিক আছিলআভিজাত্য আৰু ধৰ্মগুৰুসকলৰ ৰক্ষণশীলতাৰ তুলনাত আমূল, কিন্তু তেওঁলোকে ব্যক্তিগত সম্পত্তি আৰু আইনবাদৰ বিষয়ে উদাৰ ধাৰণাক গুৰুত্বসহকাৰে লৈছিল।
ইয়াৰ উপৰিও, মূল্য নিয়ন্ত্ৰণ আৰু নিশ্চিত মজুৰিৰ বাবে ছান্স-কুলোটৰ অধিক আমূল পৰিকল্পনা — ধন আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ সমতল কৰাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ সাধাৰণ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে — স্বাধীনতা আৰু গুণৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা সাধাৰণ প্লেটিটুডতকৈ বহু আগুৱাই গৈছিল জেকবিনৰ দ্বাৰা।
সম্পত্তি থকা ফৰাচীসকলে ধনৰ সমতলতা দেখা নিবিচাৰিছিল আৰু ছান্স-কুলোটৰ স্বাধীন ক্ষমতাৰ ওপৰত সন্দেহ বাঢ়ি আহিছিল।
এই সকলোবোৰৰ অৰ্থ আছিল যে ফৰাচী ৰাজনীতিত ছান্স-কুলোটসকলে এতিয়াও প্ৰভাৱশালী হৈ থকাৰ সময়তে তেওঁলোকে নিজকে বাহিৰৰ পৰা ভিতৰলৈ চাই থকা বুলি চাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
মাৰাট ছান্স-কুলেটৰ পৰা ঘূৰিছে
মাৰাটে — এতিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশনৰ প্ৰতিনিধি — এতিয়াও তেওঁৰ স্বাক্ষৰযুক্ত ফায়াৰব্ৰেণ্ড ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কিন্তু অধিক উগ্ৰ সমতাবাদী নীতিৰ পক্ষত স্পষ্টভাৱে নাছিল, যাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে তেওঁ নিজৰ ছান্স-কুলোটছ ভিত্তিৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে।
উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া ছান্স-কুলোটে মূল্য নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে সন্ধিখনক আবেদন জনাইছিল — বিপ্লৱ, আভ্যন্তৰীণ বিদ্ৰোহ আৰু বিদেশী আক্ৰমণৰ অব্যাহত থকা উত্তাল পৰিস্থিতিৰ ফলত খাদ্যৰ দাম বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবে সাধাৰণ পেৰিছৰ লোকসকলৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দাবী — মাৰাটৰ পমফ্লেটসমূহে প্ৰচাৰ কৰিছিল কেইখনমান দোকান লুটপাত, আনহাতে কনভেনচনতে তেওঁ নিজকে থিয় কৰাইছিলসেই মূল্য নিয়ন্ত্ৰণৰ বিপৰীতে [13] ।
যুদ্ধই ফৰাচী ৰাজনীতিক সলনি কৰে
১৭৯২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত বিপ্লৱী সেনাই প্ৰুছিয়ানসকলক উত্তৰ-পূব ফ্ৰান্সৰ ভালমিত পিছুৱাই যাবলৈ বাধ্য কৰে।
কিছু সময়ৰ বাবে এইটো বিপ্লৱী চৰকাৰৰ বাবে এক সকাহ আছিল, কিয়নো তেওঁলোকৰ কমাণ্ডত থকা ফৰাচী সেনাবাহিনীৰ এইটোৱেই আছিল প্ৰথম বৃহৎ সফলতা। ফৰাচী বিপ্লৱৰ বাবে এক বৃহৎ বিজয় হিচাপে আৰু ইউৰোপীয় ৰাজকীয়তাবাদৰ শক্তিক প্ৰতিহত কৰি ঘূৰাই পঠিয়াব পৰাৰ প্ৰমাণ হিচাপে ইয়াক উদযাপন কৰা হৈছিল।
১৭৯৩-৯৪ চনৰ আমূল সময়ছোৱাত অপপ্ৰচাৰ আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিয়ে ফৰাচী বিপ্লৱৰ নম্ৰ আগশাৰীৰ হিচাপে ছান্স-কুলোটছক প্ৰশংসা কৰিছিল। জেকবিন ক্ষমতাৰ ক্ৰমবৰ্ধমান কেন্দ্ৰীকৰণৰ ফলত তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ অৱশ্যে নস্যাৎ হৈছিল।
কিন্তু ১৭৯৩ চনৰ বসন্তকাললৈকে হলণ্ড, ব্ৰিটেইন আৰু স্পেইনে ফৰাচী বিপ্লৱীসকলৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত যোগদান কৰিছিল, সকলোৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে যদি দেশখনৰ... বিপ্লৱে নিজৰ প্ৰচেষ্টাত সফল হ’ল, তেওঁলোকৰ নিজৰ ৰাজতন্ত্ৰবোৰো অতি সোনকালে পতন হ’ব।
তেওঁলোকৰ যুদ্ধৰ প্ৰতি ভাবুকি দেখা পাই জিৰণ্ডিন আৰু মন্টাগনাৰ্ডসকলে ইজনে সিজনৰ সৈতে কাম কৰাৰ সম্ভাৱনাৰ সন্ধান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে — যিটো মাত্ৰ কেইমাহমানৰ আগতে কল্পনাতীত আছিল কিন্তু এতিয়া সেইটোৱেই যেন ফৰাচী বিপ্লৱক বচাবলৈ একমাত্ৰ উপায় যেন লাগিল।
ইফালে জিৰণ্ডিনসকলে ফলপ্ৰসূভাৱে ছান্স-কুলোটৰ স্বাধীনভাৱে কাম কৰাৰ ক্ষমতাক নিষ্ক্ৰিয় কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁলোকে তেওঁলোকক দমন কৰাৰ প্ৰচেষ্টা তীব্ৰতৰ কৰি তুলিছিল — এজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিতেখেতে তেখেতৰ প্ৰধান সদস্য হেবাৰ্ট আৰু অন্যান্যসকলৰ লগতে পেৰিছ কমিউন আৰু ছেকচনসমূহৰ আচৰণৰ তদন্তৰ দাবী জনাইছিল, কাৰণ এইবোৰেই আছিল ছান্স-কুলোটছ ৰাজনীতিৰ মূল স্থানীয় প্ৰতিষ্ঠান।
ইয়াৰ ফলত বিপ্লৱী যুগৰ চূড়ান্ত ফলপ্ৰসূ পেৰিছৰ বিদ্ৰোহৰ সৃষ্টি হয়।
আৰু বেষ্টিলত আৰু আগষ্ট মাহৰ বিদ্ৰোহৰ সময়ত যিদৰে তেওঁলোকে ৰাজতন্ত্ৰক উফৰাই পেলালে, পেৰিছৰ ছান্স-কুলোটে পেৰিছ কমিউনৰ ছেকচনসমূহৰ পৰা অহা আহ্বানৰ উত্তৰ দি বিদ্ৰোহ গঠন কৰিলে।
এটা অসম্ভৱ মিত্ৰতা
মন্টাগনাৰ্ডে এইটোক ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ বিৰোধীসকলৰ ওপৰত এটা অভাৰ লোৱাৰ সুযোগ হিচাপে দেখিছিল আৰু জিৰণ্ডিনসকলৰ সৈতে সহযোগিতা কৰাৰ পৰিকল্পনা পৰিত্যাগ কৰিছিল। ইফালে, ছান্স-কুলোটৰ আধিপত্য থকা পেৰিছ কমিউনে জিৰণ্ডিনৰ নেতাসকলৰ বিৰুদ্ধে দেশদ্ৰোহৰ গোচৰত বিচাৰ কৰিবলৈ দাবী জনায়।
মন্টাগনাৰ্ডে প্ৰতিনিধিসকলৰ বাবে ৰক্ষাকৱচ উলংঘা কৰিব বিচৰা নাছিল — যিটো নিয়মে সাংসদসকলক প্ৰৱঞ্চনামূলক অভিযোগ আৰু কাৰ্যভাৰৰ পৰা অপসাৰণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল — গতিকে তেওঁলোকে তেওঁলোকক কেৱল গৃহবন্দীতহে ৰাখিছিল। ইয়াৰ ফলত ছান্স-কুলোটসকলক সন্তুষ্ট হৈছিল যদিও সন্মিলনত থকা ৰাজনীতিবিদ আৰু ৰাজপথত ছান্স-কুলোটৰ মাজত তাৎক্ষণিক উত্তেজনাও প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।
তেওঁলোকৰ মতানৈক্যৰ মাজতো মন্টাগনাৰ্ডসকলে ভাবিছিল যে তেওঁলোকৰ শিক্ষিত সংখ্যালঘুসকলে নগৰীয়া ছান্স-কুলোটৰ সমৰ্থনত ফৰাচী বিপ্লৱক বিদেশী আৰু ঘৰুৱা শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব [14] । অন্যান্যত''এই সকলোবোৰৰ অৰ্থ আছিল যে, ১৭৯৩ চনৰ ভিতৰত মণ্টেগনাৰ্ডৰ হাতত বহু ক্ষমতা আছিল। তেওঁলোকে নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠিত কমিটিৰ জৰিয়তে কেন্দ্ৰীভূত ৰাজনৈতিক নিয়ন্ত্ৰণ স্থাপন কৰিছিল — যেনে কমিটি অৱ পাব্লিক ছেফটি — যিয়ে ৰবস্পিয়েৰ আৰু লুই এণ্টোৱান ডি চেণ্ট-জাষ্টৰ দৰে বিখ্যাত জেকবিনৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত এক আকস্মিক একনায়কত্ববাদ হিচাপে কাম কৰিবলৈ আহিব।
কিন্তু sans- ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনে সামাজিক সংস্কাৰ ৰূপায়ণ কৰিবলৈ অনিচ্ছা আৰু ইয়াক স্বাধীন শক্তি হিচাপে সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্থন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত কুলোটসকলে তৎক্ষণাত হতাশ হৈ পৰিছিল; বিপ্লৱী ন্যায়ৰ দৃষ্টিভংগীক স্তব্ধ কৰি তুলিছে।
স্থানীয় পৰ্যায়ত কিছুমান মূল্য নিয়ন্ত্ৰণ কাৰ্যকৰী কৰা হৈছিল যদিও নতুন চৰকাৰে পেৰিছত সশস্ত্ৰ ছান-কুলোট ইউনিটৰ ব্যৱস্থা কৰা নাছিল, সমগ্ৰ ফ্ৰান্সত সাধাৰণ মূল্য নিয়ন্ত্ৰণ বলবৎ কৰা নাছিল, আৰু সকলো সম্ভ্ৰান্ত বিষয়াক পৰিষ্কাৰ কৰা নাছিল — সকলো মূল দাবী
গীৰ্জাৰ ওপৰত আক্ৰমণ
ফ্ৰান্সৰ কেথলিক গীৰ্জাৰ ক্ষমতা ধ্বংস কৰাৰ বাবে ছান্স-কুলোটসকলে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু এইটো আছিল জেকবিনসকলে একমত হ'ব পৰা কথা ওপৰত.
গীৰ্জাৰ সম্পত্তি জব্দ কৰা হয়, ৰক্ষণশীল পুৰোহিতসকলক চহৰ আৰু প্যাৰিছৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয় আৰু ৰাজহুৱা ধৰ্মীয় উদযাপনৰ ঠাইত বিপ্লৱী অনুষ্ঠানৰ অধিক ধৰ্মনিৰপেক্ষ উদযাপন কৰা হয়।
এটা বিপ্লৱী কেলেণ্ডাৰে উগ্ৰপন্থীসকলে যিটোক...ধৰ্মীয় আৰু অন্ধবিশ্বাসী গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ (যিটোৰ সৈতে বেছিভাগ পশ্চিমীয়াই পৰিচিত)। ই সপ্তাহক দশমিক কৰি মাহৰ নাম সলনি কৰে আৰু সেইবাবেই কিছুমান বিখ্যাত ফৰাচী বিপ্লৱী পৰিঘটনাই অচিনাকি তাৰিখৰ কথা উল্লেখ কৰে — যেনে থাৰ্মিড'ৰিয়ান অভ্যুত্থান বা ব্ৰুমেয়াৰৰ ১৮ তাৰিখ [15] ।
বিপ্লৱৰ এই সময়ছোৱাত জেকবিনসকলৰ সৈতে ছান্স-কুলোটসকলে ফ্ৰান্সৰ সামাজিক ব্যৱস্থাক উফৰাই পেলাবলৈ প্ৰকৃততে চেষ্টা কৰিছিল। আৰু যদিও ই বহু দিশত ফৰাচী বিপ্লৱৰ আটাইতকৈ আদৰ্শবাদী পৰ্যায় আছিল, তথাপিও গিলোটিন — মানুহৰ মূৰ কান্ধৰ পৰা কাটি পেলোৱা কুখ্যাত যন্ত্ৰটো — পেৰিছৰ নগৰীয়া পৰিৱেশৰ স্থায়ী অংশ হৈ পৰাৰ লগে লগে ই আছিল এক নিৰ্মমভাৱে হিংসাত্মক সময় .
এটা হত্যা
১৭৯৩ চনৰ ১৩ জুলাইত মাৰাটে সঘনাই কৰা দৰে নিজৰ এপাৰ্টমেণ্টত গা ধুই আছিল — ছালৰ দুৰ্বলতা সৃষ্টিকাৰী অৱস্থাৰ চিকিৎসা কৰি আছিল, যাৰ ফলত তেওঁ জীৱনৰ বেছিভাগ সময় ভোগ কৰিছিল।
জিৰণ্ডিনসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল অভিজাত ৰিপাব্লিকান চাৰ্লট কৰ্ডে নামৰ এগৰাকী মহিলাই ছেপ্টেম্বৰৰ হত্যাকাণ্ডত মাৰাটৰ ভূমিকাৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল, এই সিদ্ধান্তৰ আঁৰত অন্ধকাৰ উদ্দেশ্যেৰে পাকঘৰৰ কটাৰী ক্ৰয় কৰিছিল।
প্ৰথম ভ্ৰমণৰ চেষ্টাত তাইক ঘূৰাই দিয়া হৈছিল — মাৰাট অসুস্থ আছিল, তাইক কোৱা হৈছিল। কিন্তু তেওঁৰ দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে মুকলি দুৱাৰ আছিল বুলি কোৱা হৈছিল, আৰু সেয়েহে তাই নৰ্মাণ্ডিত বিশ্বাসঘাতকক জানে বুলি চিঠি এৰি থৈ গৈছিল আৰু সেইদিনা সন্ধিয়া পিছত উভতি আহিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।
See_also: মৰ্ফিউছ: গ্ৰীক সপোন নিৰ্মাতাতাই তাৰ কাষত বহিলটাবত গা ধুই থকাৰ সময়ত, আৰু তাৰ পিছত কটাৰীখন বুকুত ডুবাই দিলে।
মাৰাটৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত বৃহৎ জনসমাগম ঘটিছিল আৰু জেকবিনে তেওঁক স্মৰণ কৰিছিল [16] । তেওঁ নিজেই ছান্স-কুলোট নাছিল যদিও তেওঁৰ পমফ্লেটবোৰ পেৰিছৰ লোকসকলৰ আৰম্ভণিতে প্ৰিয় আছিল আৰু তেওঁৰ গোটটোৰ বন্ধু হিচাপে সুনাম আছিল।
তেওঁৰ মৃত্যুৰ লগে লগে ছান্স-কুলোটৰ প্ৰভাৱ ক্ৰমান্বয়ে হ্ৰাস পাইছে।
অত্যাচাৰ ঘূৰি আহিছে
১৭৯৩–১৭৯৪ চনৰ শৰৎ আৰু শীতকালত অধিক আৰু অধিক ক্ষমতা কেন্দ্ৰীভূত হৈছিল মন্টাগনাৰ্ডৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত কমিটীসমূহত। জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষা সমিতিখন এতিয়ালৈকে গোটটোৰ দৃঢ় নিয়ন্ত্ৰণত আছিল, ডিক্রী আৰু নিযুক্তিৰ জৰিয়তে ৰায়দান কৰাৰ লগতে দেশদ্ৰোহ আৰু চোৰাংচোৱাগিৰিৰ সন্দেহযুক্ত যিকোনো ব্যক্তিক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ চেষ্টাও কৰিছিল — যিবোৰ অভিযোগ সংজ্ঞায়িত কৰাটো আৰু সেয়েহে খণ্ডন কৰাটো ক্ৰমান্বয়ে কঠিন হৈ পৰিছিল।
এইটোৱে ছান্স-কুলোটৰ স্বাধীন ৰাজনৈতিক ক্ষমতাক ক্ষীণ কৰি পেলালে, যাৰ প্ৰভাৱ চহৰ অঞ্চলৰ ছেকচন আৰু কমিউনত আছিল। এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহে সন্ধিয়া আৰু মানুহৰ কৰ্মস্থলীৰ ওচৰত লগ হৈছিল — যাৰ ফলত শিল্পী আৰু শ্ৰমিকসকলে ৰাজনীতিত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল।
তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পোৱাৰ অৰ্থ আছিল যে বিপ্লৱী ৰাজনীতিক দোলা দিবলৈ ছান্স-কুলোটৰ হাতত সামৰ্থ্য নাছিল।
১৭৯৩ চনৰ আগষ্ট মাহত ৰ'ক্সক — ছান্স-কুলোটৰ ভিতৰত প্ৰভাৱৰ শিখৰত — দুৰ্নীতিৰ ক্ষীণ অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। ১৭৯৪ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ভিতৰত পেৰিছৰ কৰ্ডেলিয়াৰ ক্লাবে আলোচনা কৰি আছিলআন এটা বিদ্ৰোহ, কিন্তু সেই মাহৰ ১২ তাৰিখে হেবাৰ্ট আৰু তেওঁৰ মিত্ৰসকলকে ধৰি আগশাৰীৰ ছান্স-কুলোটসকলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়।
দ্রুতভাৱে চেষ্টা কৰা আৰু মৃত্যুদণ্ড দিয়া, তেওঁলোকৰ মৃত্যুৱে ফলপ্ৰসূভাৱে পেৰিছক জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষা সমিতিৰ অধীনলৈ আনিছিল — কিন্তু ই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ শেষৰ বীজো সিঁচিছিল। কেৱল ছান্স-কুলোট ৰেডিকেলসকলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাই নহয়, মন্টাগনাৰ্ডৰ মধ্যপন্থী সদস্যসকলকো গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ আছিল জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষা সমিতিখনে বাওঁ আৰু সোঁ মিত্ৰ হেৰুৱাই পেলাইছিল [17]।
এটা নেতাহীন আন্দোলন
ছান্স-কুলোটৰ একালৰ মিত্ৰসকলে তেওঁলোকৰ নেতৃত্বক হয় গ্ৰেপ্তাৰ কৰি বা ফাঁচী দি মচি পেলাইছিল আৰু সেয়েহে তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহক নিষ্ক্ৰিয় কৰি পেলাইছিল। কিন্তু অনাগত মাহকেইটাত আৰু হাজাৰ হাজাৰ ফাঁচীৰ পিছত জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষা সমিতিখনে নিজৰ শত্ৰুবোৰক বৃদ্ধি পোৱা দেখিলে আৰু নিজকে সুৰক্ষিত কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত সমৰ্থনৰ অভাৱত পৰিল।
See_also: প্ৰথম চেল ফোন: ১৯২০ চনৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে সম্পূৰ্ণ ফোন ইতিহাসৰবস্পিয়েৰে — সমগ্ৰ ফৰাচী বিপ্লৱৰ এজন নেতা যি এতিয়া বাস্তৱিক একনায়কত্ববাদী হিচাপে কাম কৰি আছিল — জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষা সমিতিৰ জৰিয়তে প্ৰায় নিৰপেক্ষ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু, একে সময়তে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনৰ বহুতকে বিচ্ছিন্ন কৰি পেলাইছিল যিসকলে আশংকা কৰিছিল যে তেওঁলোক দুৰ্নীতি বিৰোধী অভিযানৰ ভুল দিশত পৰিব, বা তাতোকৈ বেয়া কথাটো হ’ল, বিশ্বাসঘাতক বুলি অভিহিত কৰা হ’ব।
ৰবছপিয়েৰক নিজেই সন্মিলনত নিন্দা কৰা হৈছিল, তেওঁৰ মিত্ৰসকলৰ সৈতে।
এসময়ত জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষা সমিতিৰ ৰবস্পিয়েৰৰ মিত্ৰ ছেইণ্ট-জাষ্ট আছিল...যৌৱনকালৰ চেহেৰা আৰু দ্ৰুত বিপ্লৱী ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত অন্ধকাৰ সুনামৰ বাবে “মৃত্যুৰ দূত” হিচাপে পৰিচিত। তেওঁ ৰবস্পিয়েৰৰ পক্ষত কথা ক’লে যদিও তৎক্ষণাত তেওঁক চিঞৰি চিঞৰি কোৱা হয় আৰু ইয়াৰ ফলত জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষা সমিতিৰ পৰা ক্ষমতা আঁতৰি যোৱাৰ সংকেত পোৱা গ’ল।
থাৰ্মিডৰৰ ৯ তাৰিখে, দ্বিতীয় বৰ্ষত — বা অবিপ্লৱীসকলৰ বাবে ১৭৯৪ চনৰ ২৭ জুলাইত — জেকবিন চৰকাৰক বিৰোধীৰ মিত্ৰতাই উফৰাই পেলায়।
ছান্স-কুলোটসকলে ইয়াক চমুকৈ তেওঁলোকৰ বিদ্ৰোহী ৰাজনীতিক পুনৰ জ্বলোৱাৰ সুযোগ হিচাপে দেখিছিল, কিন্তু থাৰ্মিড'ৰিয়ান চৰকাৰে তেওঁলোকক কৰ্তৃত্বৰ পদৰ পৰা সোনকালে আঁতৰাই পেলাইছিল। তেওঁলোকৰ বাকী মন্টাগনাৰ্ড মিত্ৰসকল নিম্নগামী হৈ থকাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাত তেওঁলোকৰ বন্ধু নাছিল।
বহু ৰাজহুৱা ব্যক্তি আৰু বিপ্লৱী যিসকল কঠোৰভাৱে শ্ৰমিক শ্ৰেণী নাছিল, তেওঁলোকে সংহতি আৰু স্বীকৃতিৰ বাবে নিজকে citoyens sans-culottes ষ্টাইল কৰিছিল। কিন্তু থাৰ্মিডোৰিয়ান ৰিয়েকচনৰ ঠিক পিছৰ সময়ছোৱাত ছান্স-কুলোট আৰু অন্যান্য সুদূৰ বাওঁপন্থী ৰাজনৈতিক দলসমূহক মাস্কাডিনৰ দৰে লোকে যথেষ্ট নিৰ্যাতন আৰু দমন কৰিছিল।
নতুন চৰকাৰে মূল্য নিয়ন্ত্ৰণ ঠিক বেয়া শস্য হিচাপে প্ৰত্যাহাৰ কৰিছিল আৰু কঠোৰ শীতকালত খাদ্য যোগান হ্ৰাস পায়। পেৰিছৰ ছান্স-কুলোটৰ বাবে এইটো আছিল এক অসহনীয় পৰিস্থিতি, কিন্তু ঠাণ্ডা আৰু ভোকে ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ বাবে সময় কমেইহে ৰাখিছিল আৰু ফৰাচী বিপ্লৱৰ গতিপথ সলনি কৰাৰ তেওঁলোকৰ শেষ প্ৰচেষ্টাবোৰ আছিল নিৰাশাজনক ব্যৰ্থতা।
বিক্ষোভক দমনৰ সন্মুখীন কৰা হৈছিল আৰু পেৰিছৰ ছেকচনসমূহৰ ক্ষমতা অবিহনে পেৰিছৰ লোকসকলক বিদ্ৰোহৰ বাবে একত্ৰিত কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ কোনো প্ৰতিষ্ঠান বাকী নাছিল।
১৭৯৫ চনৰ মে' মাহত বেষ্টিলত ধুমুহাৰ পিছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে চৰকাৰে ছান-কুলোট বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ সৈন্য আনিছিল, যাৰ ফলত ৰাজপথৰ ৰাজনীতিৰ শক্তি সদায়ৰ বাবে ভাঙি পৰিছিল [18] ।
ইয়াৰ লগে লগে বিপ্লৱৰ চক্ৰৰ অন্ত পৰিল য'ত শিল্পী, দোকানী আৰু শ্ৰমিক লোকৰ স্বাধীন ক্ষমতাই ফৰাচী ৰাজনীতিৰ গতিপথ সলনি কৰিব পাৰিলে। ১৭৯৫ চনত পেৰিছত হোৱা জনবিদ্ৰোহৰ পৰাজয়ৰ পিছত ১৮৩০ চনৰ জুলাই বিপ্লৱলৈকে ফ্ৰান্সত ছান্স-কুলোটে কোনো ফলপ্ৰসূ ৰাজনৈতিক ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰি দিয়ে।
ফৰাচী বিপ্লৱৰ পিছত ছান্স-কুলোট
থাৰ্মিডোৰিয়ান অভ্যুত্থানৰ পিছত ছান্স-কুলোট আছিল এক ব্যয় কৰা ৰাজনৈতিক শক্তি। তেওঁলোকৰ নেতাসকলক হয় কাৰাগাৰত ভৰোৱা হৈছিল, হয় মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল, নহয় ৰাজনীতি এৰি দিছিল আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ আদৰ্শক আগুৱাই নিয়াৰ ক্ষমতা কম আছিল।
থাৰ্মিডৰৰ পিছৰ ফ্ৰান্সত দুৰ্নীতি আৰু কুৎসিততা ব্যাপক হৈ পৰিছিল আৰু ১৭৯৬ চনত ক্ষমতা দখল কৰি প্ৰ'ট'-ছ'চিয়েলিষ্ট গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ চেষ্টা কৰা বেব'ফৰ কনস্পিৰচি অৱ ইকুৱেলছত ছান্স-কুলোট প্ৰভাৱৰ প্ৰতিধ্বনি থাকিব ১><০>কিন্তু এই ছান্স-কুলোট ৰাজনৈতিক কাৰ্য্যৰ ইংগিতৰ পিছতো বিপ্লৱী ৰাজনীতিৰ দৃশ্যপটত তেওঁলোকৰ সময় শেষ হৈছিল।
সংগঠিত শ্ৰমিক, শিল্পী, আৰু...ডাইৰেক্টৰীৰ শাসনৰ অধীনত দোকানীসকলে আৰু নিৰ্ণায়ক ভূমিকা গ্ৰহণ নকৰিব। নতুবা কনছুল আৰু তাৰ পিছত সম্ৰাট হিচাপে নেপোলিয়নৰ শাসনত তেওঁলোকৰ বিশেষ প্ৰভাৱ নাথাকিব।
চেন্স-কুলোটৰ দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰভাৱ জেকবিনৰ সৈতে তেওঁলোকৰ মিত্ৰতাত আটাইতকৈ বেছি স্পষ্ট, যিয়ে পৰৱৰ্তী ইউৰোপীয় বিপ্লৱৰ আৰ্হি প্ৰদান কৰিছিল। সংগঠিত আৰু সংগঠিত নগৰীয়া-দৰিদ্ৰসকলৰ সৈতে শিক্ষিত মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ এটা অংশৰ মাজত মিত্ৰতাৰ আৰ্হিটো ১৮৩১ চনত ফ্ৰান্সত, ১৮৪৮ চনত ইউৰোপব্যাপী বিপ্লৱত, ১৮৭১ চনত পেৰিছ কমিউনৰ ট্ৰেজেডীত আৰু পুনৰ... ১৯১৭ চনত ৰাছিয়াৰ বিপ্লৱ।
তদুপৰি ফৰাচী বিপ্লৱৰ সামূহিক স্মৃতিয়ে প্ৰায়ে ঢিলা ট্ৰাউজাৰ পিন্ধি, হয়তো কাঠৰ জোতা এযোৰ আৰু ৰঙা টুপী পিন্ধি, ত্ৰিৰংগ পতাকাখন ধৰি থকা পেৰিছৰ এজন ছিন্নভিন্ন শিল্পীৰ ভাবমূৰ্তি উদয় কৰে — ছান্সৰ ইউনিফৰ্ম -culottes.
মাৰ্ক্সবাদী ইতিহাসবিদ এলবাৰ্ট ছবৌলে ফৰাচী বিপ্লৱত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰা এক প্ৰকাৰৰ আদি সৰ্বহাৰা শ্ৰেণী হিচাপে ছান্স-কুলোটৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। সেই মতামতক তীব্ৰ আক্ৰমণ কৰিছে পণ্ডিতসকলে যিয়ে কয় যে ছান্স-কুলোটবোৰ একেবাৰেই এটা শ্ৰেণী নাছিল। সঁচাকৈয়ে এজন ইতিহাসবিদে আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে ছ’ব’লৰ ধাৰণাটো ফৰাচী ইতিহাসৰ আন কোনো সময়ছোৱাত পণ্ডিতসকলে ব্যৱহাৰ কৰা নাই।
আন এগৰাকী বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ চেলি ৱালাৰৰ মতে, sans-culottes শ্লোগানৰ অংশপৰিশ্ৰম.
ঢিলা-ফিটিং পেণ্টালুনবোৰ উচ্চ শ্ৰেণীৰ নিষিদ্ধ ব্ৰিচৰ সৈতে ইমানেই তীব্ৰ বিপৰীত আছিল যে ই বিদ্ৰোহীসকলৰ নামকৰণ হৈ পৰিছিল।
ফৰাচী বিপ্লৱৰ আটাইতকৈ আমূল দিনবোৰত ঢিলা ফিটিং পেণ্ট সমতাবাদী নীতি আৰু বিপ্লৱী গুণৰ ইমানেই প্ৰতীক হৈ পৰিছিল যে — ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ শিখৰত — আনকি ছান্স-কুলোটৰ শিক্ষিত, ধনী বুৰ্জোৱা মিত্ৰসকলো নিম্ন শ্ৰেণীৰ ফেশ্বন গ্ৰহণ কৰিছিল [1] । ৰঙা ৰঙৰ 'কেপ অৱ লিবাৰ্টি'টোও ছান্স-কুলোটৰ স্বাভাৱিক মূৰৰ পোছাক হৈ পৰিল।
চেন্স-কুলোটৰ সাজ-পোছাক নতুন বা বেলেগ নাছিল, ই একে
শৈলীৰ সাজ-পোছাক আছিল যিটো বছৰ বছৰ ধৰি শ্ৰমিক শ্ৰেণীয়ে পিন্ধি আহিছিল যদিও প্ৰসংগ সলনি হৈছিল। ছান্স-কুলোটসকলে নিম্ন শ্ৰেণীৰ সাজ-পোছাকৰ উদযাপন কৰাটো আছিল ফৰাচী বিপ্লৱে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া সামাজিক, ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিকভাৱে মত প্ৰকাশৰ নতুন স্বাধীনতাৰ উদযাপন।
ছান্স কুলটৰ ৰাজনীতি
ছান্স-কুলোট ৰাজনীতি ৰোমান ৰিপাব্লিকান আইকনগ্ৰাফী আৰু আলোকজ্জ্বল দৰ্শনৰ মিশ্ৰণৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাত তেওঁলোকৰ মিত্ৰ আছিল জেকবিন, ৰাজতন্ত্ৰৰ পৰা মুক্তি পাই ফৰাচী সমাজ আৰু সংস্কৃতিত বিপ্লৱৰ সৃষ্টি কৰিব বিচৰা উগ্ৰ গণৰাজ্যবাদী, যদিও — ধ্ৰুপদী শিক্ষিত আৰু কেতিয়াবা ধনী — তেওঁলোক প্ৰায়ে বিশেষাধিকাৰৰ ওপৰত ছান্স-কুলোটৰ আক্ৰমণত ভয় খাইছিল আৰু... সম্পত্তি.
বেছিভাগৰ বাবে লক্ষ্য আৰু...আছিল “প্ৰতাৰণা আৰু বিশ্বাসঘাটকতাৰ স্থায়ী প্ৰত্যাশা”। ছান্স-কুলোটৰ সদস্যসকলে অহৰহ প্ৰান্তত আছিল আৰু বিশ্বাসঘাতকতাৰ আশংকা কৰিছিল, যাৰ কাৰণ তেওঁলোকৰ হিংসাত্মক আৰু উগ্ৰ বিদ্ৰোহ কৌশল বুলি ক'ব পাৰি।
এলবাৰ্ট ছ'ব'ল আৰু জৰ্জ ৰুডেৰ দৰে আন ইতিহাসবিদসকলে পৰিচয়, উদ্দেশ্য আৰু... ছান্স-কুলোটৰ পদ্ধতি আৰু অধিক জটিলতা পোৱা গৈছিল। ছান্স-কুলোটৰ বিষয়ে আপোনাৰ ব্যাখ্যা আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্য যিয়েই নহওক কিয়, বিশেষকৈ ১৭৯২ চনৰ পৰা ১৭৯৪ চনৰ ভিতৰত ফৰাচী বিপ্লৱৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ অনস্বীকাৰ্য।
সেয়েহে সেই যুগত ফৰাচী ৰাজনীতিত ছান্স-কুলোটৰ প্ৰভাৱ আছিল আৰু... সমাজখনে ইউৰোপীয় ইতিহাসৰ এনে এটা সময় চিহ্নিত কৰে য'ত নগৰীয়া-দৰিদ্ৰসকলে আৰু কেৱল ৰুটিৰ বাবে দাঙ্গা নকৰিব। তেওঁলোকৰ খাদ্য, কাম আৰু বাসগৃহৰ তাৎক্ষণিক, সুনিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয়তা বিদ্ৰোহৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাইছিল; এইদৰে প্ৰমাণ কৰিলে যে ভিৰটো সদায় কেৱল এটা অসংগঠিত, হিংস্ৰ গণ নাছিল।
১৭৯৫ চনৰ শেষৰ ফালে ছান্স-কুলোটবোৰ ভাঙি গুচি গৈছিল আৰু ফ্ৰান্সে এনে চৰকাৰৰ ৰূপ আনিব পৰাটো হয়তো কোনো দুৰ্ঘটনা নহয় যিয়ে বিশেষ হিংসাৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ পৰিৱৰ্তন পৰিচালনা কৰিব পাৰিছিল।
এই অধিক প্ৰাগমেটিক পৃথিৱীখনত দোকানী, ব্ৰুয়াৰ, টেনাৰ, বেকাৰ, বিভিন্ন ধৰণৰ শিল্পী আৰু দিনৰ শ্ৰমিকৰ ৰাজনৈতিক দাবী আছিল যিবোৰ তেওঁলোকে বিপ্লৱী ভাষা ৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিব পাৰিছিল।
স্বাধীনতা , সমতা, ভ্ৰাতৃত্ববোধ।
এই শব্দবোৰ আছিল ৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয়তাক অনুবাদ কৰাৰ এক উপায়সাধাৰণ মানুহক এক সাৰ্বজনীন ৰাজনৈতিক বুজাবুজিলৈ লৈ যায়। ফলত চৰকাৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠানসমূহে অভিজাত আৰু বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্তসকলৰ চিন্তা আৰু পৰিকল্পনাৰ বাহিৰলৈ গৈ নগৰীয়া সাধাৰণ মানুহৰ প্ৰয়োজন আৰু দাবীসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগিব।
এইটো উপলব্ধি কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ছান্স-কুলোটসকলে ৰাজতন্ত্ৰ, অভিজাত শ্ৰেণী আৰু গীৰ্জাক ঘৃণা কৰিছিল। এইটো নিশ্চিত যে এই ঘৃণাই তেওঁলোকক নিজৰ, প্ৰায়ে নৃশংস কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অন্ধ কৰি তুলিছিল। তেওঁলোকে দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ আছিল যে সকলোৱে সমান হ’ব লাগে, আৰু তেওঁলোক কোন সেইটো প্ৰমাণ কৰিবলৈ ৰঙা টুপী পিন্ধিছিল (তেওঁলোকে আমেৰিকাৰ মুক্ত দাসৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ পৰা এই নিয়ম ধাৰ লৈছিল)। প্ৰতিদিনে কোৱা ভাষণত আনুষ্ঠানিক vous ৰ ঠাইত অনানুষ্ঠানিক tu আহিল। তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে গণতন্ত্ৰ বুলি তেওঁলোকৰ আকোৱালি লোৱা বিশ্বাস আছিল।
ইউৰোপৰ শাসক শ্ৰেণীয়ে হয় ক্ষুব্ধ জনসাধাৰণক অধিক ফলপ্ৰসূভাৱে দমন কৰিব লাগিব, সামাজিক সংস্কাৰৰ জৰিয়তে ৰাজনীতিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগিব, নহয় বিপ্লৱী বিদ্ৰোহৰ আশংকা কৰিব লাগিব।
অধিক পঢ়ক :
XYZ প্ৰসংগ
বিপজ্জনক যোগাযোগ, ১৮ শতিকাৰ ফ্ৰান্সে কেনেকৈ আধুনিক মিডিয়া চাৰ্কাছ গঢ়ি তুলিলে
[ ১] ৱাৰ্লিন, কেটি। “বেগী ট্ৰাউজাৰ আৰ ৰিভলটিং: ফ্ৰেন্স ৰিভল্যুচনৰ ছান্স-কুলটেছে কৃষক পোছাকক সন্মানৰ বেজলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে।” চেন্সৰশ্বিপৰ ওপৰত সূচকাংক , ভল. ৪৫, নং। ৪, ২০১৬, পৃষ্ঠা ৩৬–৩৮., doi:১০.১১৭৭/০৩০৬৪২২০১৬৬৮৫৯৭৮.<১><০>[২] হেম্পছন, নৰ্মান। ফৰাচী বিপ্লৱৰ এক সামাজিক ইতিহাস । বিশ্ববিদ্যালয়ৰ...টৰন্টো প্ৰেছ, ১৯৬৮ চন।(১৩৯-১৪০)।
[3] এইচ, জেক। জ্যাক হবাৰ্টৰ দ্বাৰা প্ৰি ডাচেছনৰ গ্ৰেট এংগাৰ ১৭৯১ , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/১৭৯১/great-anger.htm.
[4] ৰ’ক্স, জেকছ। এনৰেজৰ ইস্তাহাৰ //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm
[5] শ্বামা, চাইমন। নাগৰিক: ফৰাচী বিপ্লৱৰ এখন বুৰঞ্জী । ৰেণ্ডম হাউচ, ১৯৯০ চন।(৬০৩, ৬১০, ৭৩৩)<১><০>[৬] শ্বামা, চাইমন। নাগৰিক: ফৰাচী বিপ্লৱৰ এখন বুৰঞ্জী । ৰেণ্ডম হাউচ, ১৯৯০ চন . ফৰাচী বিপ্লৱ: বিতৰ্কৰ পুনৰ চিন্তা । ৰৌটলেজ, ২০১৬।(২৮-২৯)।
[9] লুইচ, গ্ৱিন। ফৰাচী বিপ্লৱ: বিতৰ্কৰ পুনৰ চিন্তা । ৰৌটলেজ, ২০১৬।(৩৫-৩৬)<১><০>[১০] শ্বামা, চাইমন। নাগৰিক: ফৰাচী বিপ্লৱৰ এখন বুৰঞ্জী । ৰেণ্ডম হাউচ, ১৯৯০।
(৬০৬-৬০৭)<১><০>[১১] শ্বামা, চাইমন। নাগৰিক: ফৰাচী বিপ্লৱৰ এখন বুৰঞ্জী । ৰেণ্ডম হাউচ, ১৯৯০ চন।(৬০৩, ৬১০)<১><০>[১২] শ্বামা, চাইমন। নাগৰিক: ফৰাচী বিপ্লৱৰ এখন বুৰঞ্জী । ৰেণ্ডম হাউচ, ১৯৯০ চন।(৬২৯ -৬৩৮)<১>
[১৩] সামাজিক ইতিহাস ১৬২<১>
[১৪] হেম্পছন, নৰ্মান। ফৰাচী বিপ্লৱৰ এক সামাজিক ইতিহাস । ইউনিভাৰ্চিটি অৱ টৰন্টো প্ৰেছ, ১৯৬৮ চন।(১৯০-৯২)
[15] হেম্পছন, নৰ্মান। ফৰাচী বিপ্লৱৰ এক সামাজিক ইতিহাস । বিশ্ববিদ্যালয়ৰ...টৰন্টো প্ৰেছ, ১৯৬৮ চন।(১৯৩)<১>
[১৬] শ্বামা, চাইমন। নাগৰিক: ফৰাচী বিপ্লৱৰ এখন বুৰঞ্জী । ৰেণ্ডম হাউচ, ১৯৯০ চন।(৭৩৪-৭৩৬)<১><০>[১৭] হেম্পছন, নৰ্মান। ফৰাচী বিপ্লৱৰ এক সামাজিক ইতিহাস । ইউনিভাৰ্চিটি অৱ টৰন্টো প্ৰেছ, ১৯৬৮ চন।(২২১-২২২)<১>
[১৮] হেম্পছন, নৰ্মান। ফৰাচী বিপ্লৱৰ এক সামাজিক ইতিহাস । ইউনিভাৰ্চিটি অৱ টৰন্টো প্ৰেছ, ১৯৬৮ চন।(২৪০-৪১)<১>ছান্স-কুলোটৰ উদ্দেশ্য আছিল গণতান্ত্ৰিক, সমতাবাদী আৰু খাদ্য আৰু অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্ৰীৰ মূল্য নিয়ন্ত্ৰণ বিচৰা। ইয়াৰ বাহিৰেও তেওঁলোকৰ লক্ষ্য অস্পষ্ট আৰু বিতৰ্কৰ বাবে মুকলি।
ছান্স-কুলোটে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰত্যক্ষ গণতান্ত্ৰিক ৰাজনীতিত বিশ্বাস কৰিছিল যিটো তেওঁলোকে চহৰখনৰ শাসকীয় সংস্থা পেৰিছ কমিউন আৰু পেৰিছৰ ছেকচনৰ জৰিয়তে চৰ্চা কৰিছিল, যিবোৰ ১৭৯০ চনৰ পিছত উদ্ভৱ হোৱা প্ৰশাসনিক জিলা আছিল আৰু বিশেষকৈ বিষয়সমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিল চহৰৰ অঞ্চল; পেৰিছ কমিউনত জনসাধাৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ছান্স-কুলোটসকলে প্ৰায়ে এটা সশস্ত্ৰ বাহিনীক কমাণ্ড কৰিছিল, যিটো তেওঁলোকে বৃহত্তৰ পেৰিছৰ ৰাজনীতিত নিজৰ মাত শুনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
যদিও পেৰিছৰ ছান্স-কুলোটসকল আটাইতকৈ পৰিচিত, চহৰ আৰু নগৰত পৌৰসভাৰ ৰাজনীতিত তেওঁলোক সক্ৰিয় আছিল সমগ্ৰ ফ্ৰান্সতে। এই স্থানীয় প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ জৰিয়তে দোকানী আৰু শিল্পীসকলে আবেদন, বিক্ষোভ আৰু বিতৰ্কৰ জৰিয়তে বিপ্লৱী ৰাজনীতিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰিছিল।
কিন্তু ছান্স-কুলোটসকলেও “বলৰ ৰাজনীতি” অভ্যাস কৰিছিল — সহজভাৱে ক’বলৈ গ’লে — আৰু বিষয়টোৰ সম্পৰ্কে মানুহৰ বিশ্বাসক স্পষ্ট আমা বনাম তেওঁলোকৰ হিচাপে লোৱাৰ প্ৰৱণতা আছিল। যিসকল বিপ্লৱৰ বিশ্বাসঘাতক আছিল তেওঁলোকৰ সৈতে দ্ৰুত আৰু হিংস্ৰভাৱে মোকাবিলা কৰিব লাগিছিল [2] । ছান্স-কুলোটসকলক তেওঁলোকৰ শত্ৰুৱে ফৰাচী বিপ্লৱৰ ৰাজপথৰ-মব অতিমাত্ৰাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল।
প্যাম্প্লেট লিখাটো পেৰিছৰ ৰাজনীতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল। ছান্স-কুলোটসকলে উগ্ৰ সাংবাদিক আৰু...ঘৰ, ৰাজহুৱা স্থান আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল।
এজন মানুহ, আৰু ছান্স-কুলোটছৰ এজন বিশিষ্ট সদস্য, জেক হেবাৰ্ট নামৰ, “মানুহ আৰু নাগৰিকৰ অধিকাৰৰ বন্ধুসকলৰ সমাজ”ৰ সদস্য আছিল, যাক কৰ্ডেলিয়াৰ বুলিও কোৱা হয় ক্লাব — গোটটোৰ বাবে এটা জনপ্ৰিয় সংগঠন।
কিন্তু অন্যান্য উগ্ৰ ৰাজনৈতিক ক্লাবসমূহৰ দৰে নহয়, যিবোৰৰ সদস্যপদ মাচুল বেছি আছিল যিয়ে সদস্যপদ বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্তসকলৰ বাবে একচেটিয়া কৰি ৰাখিছিল, কৰ্ডেলিয়াৰ ক্লাবৰ সদস্যপদৰ মাচুল কম আছিল আৰু ইয়াত অশিক্ষিত আৰু নিৰক্ষৰ শ্ৰমিক লোকসকলো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
এটা ধাৰণা দিবলৈ হ'লে হেবাৰ্টৰ কলমৰ নাম আছিল Père Duchesne, যিয়ে পেৰিছৰ এজন সাধাৰণ শ্ৰমিকৰ জনপ্ৰিয় ভাবমূৰ্তি আঁকিছিল — হেগাৰ্ড, মূৰত লিবাৰ্টি কেপ পিন্ধা, পেণ্টালুন পিন্ধা আৰু ধূমপান কৰা এটা পাইপ। তেওঁ পেৰিছৰ জনসাধাৰণৰ কেতিয়াবা অশ্লীল ভাষা ব্যৱহাৰ কৰি বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্ত অভিজাত শ্ৰেণীক সমালোচনা কৰিছিল আৰু বিপ্লৱী পৰিৱৰ্তনৰ বাবে আন্দোলন কৰিছিল।
বিপ্লৱী ৰাজনীতিত নাৰীৰ অংশগ্ৰহণক বদনাম কৰাসকলক সমালোচনা কৰা এটা প্ৰবন্ধত হেবাৰ্টে লিখিছে, “ F*&k! যদি মোৰ হাত এই বাগাৰবোৰৰ এজনত থাকিলহেঁতেন যিয়ে সুন্দৰৰ কথা বেয়াকৈ কয় জাতীয় কাৰ্য্যসমূহৰ বাবে তেওঁলোকক এটা f^%king কঠিন সময় দিবলৈ মোৰ আনন্দ হ'ব।” [3]
জেক ৰ'ক্স
হেবাৰ্টৰ দৰেই জেক ৰ'ক্সো আছিল এজন জনপ্ৰিয় ছান্স-কুলোটছৰ ব্যক্তিত্ব। ৰ’ক্স আছিল নিম্ন শ্ৰেণীৰ এজন পুৰোহিত যিয়ে ফৰাচী সমাজৰ বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে ছিটিকি পৰিছিল, তেওঁ নিজকে আৰু তেওঁৰ মিত্ৰসকলক “এনৰেজেছ” নামেৰে উপাৰ্জন কৰিছিল।
১৭৯৩ চনত ৰ'ক্সে ছান্স-কুলোটছ ৰাজনীতিৰ অধিক আমূল বক্তব্যসমূহৰ এটা আগবঢ়ায়; তেওঁ ব্যক্তিগত সম্পত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহক আক্ৰমণ কৰিছিল, ধনী ব্যৱসায়ী আৰু খাদ্য আৰু কাপোৰৰ দৰে সামগ্ৰী জমা কৰি লাভৱান হোৱাসকলক নিন্দা কৰিছিল — মৌলিক অস্তিত্ব আৰু কল্যাণৰ এই মূল খাদ্যসমূহক বৃহৎ অংশ গঠন কৰা নিম্ন শ্ৰেণীৰ বাবে সুলভ আৰু সহজে উপলব্ধ কৰাৰ আহ্বান জনাইছিল ছান্স-কুলোটছৰ।
আৰু ৰ'ক্সে কেৱল অভিজাত আৰু ৰয়েলিষ্টৰ শত্ৰু কৰাই নহয় — তেওঁ বুৰ্জোৱা জেকবিনসকলক আক্ৰমণ কৰালৈকে গৈছিল, স্বাধীনতা, সমতা আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ পক্ষত থকা বুলি কোৱাসকলক তেওঁলোকৰ উচ্চ অলংকাৰিক কংক্ৰিটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তন; ধনী আৰু শিক্ষিত কিন্তু স্বঘোষিত “উগ্ৰপন্থী” নেতাসকলৰ মাজত শত্ৰু কৰি তোলা [4] ।
জিন-পল মাৰাট
মাৰাট আছিল এজন উগ্ৰ বিপ্লৱী, ৰাজনৈতিক লেখক, চিকিৎসক আৰু বিজ্ঞানী, যাৰ গৱেষণা পত্ৰ, জনসাধাৰণৰ বন্ধু ত... ৰাজতন্ত্ৰ আৰু গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা।
তেওঁ বিধানসভাৰ দুৰ্নীতি আৰু বিপ্লৱী আদৰ্শৰ প্ৰতি বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ বাবে কুৎসিত সমালোচনা কৰিছিল, দেশপ্ৰেমহীন সামৰিক বিষয়া, লাভৰ বাবে ফৰাচী বিপ্লৱক শোষণ কৰা বুৰ্জোৱা জল্পনা-কল্পনাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল আৰু শিল্পীসকলৰ দেশপ্ৰেম আৰু সততাক প্ৰশংসা কৰিছিল [5] ।
জনতাৰ বন্ধু জনপ্ৰিয় আছিল; ই সামাজিক অভিযোগ আৰু উদাৰ সম্ভ্ৰান্ত লোকৰ বিশ্বাসঘাতকতাৰ ভয়ক অগ্নিময়ভাৱে একত্ৰিত কৰিছিলবিতৰ্ক যিয়ে ছান্স-কুলোটসকলক ফৰাচী বিপ্লৱক নিজৰ হাতত ল'বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।
সাধাৰণতে মাৰাটে এজন বহিষ্কৃতৰ ভূমিকা পালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁ কৰ্ডেলিয়াৰত বাস কৰিছিল — যিটো চুবুৰী ছান্স-কুলোটছ আদৰ্শৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিব। তেওঁ অভদ্ৰও আছিল আৰু বহু পেৰিছৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবে অসন্তুষ্ট হোৱা যুঁজাৰু আৰু হিংসাত্মক অলংকাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ নিজৰ গুণগত স্বভাৱটো নিশ্চিত হৈছিল।
The Sans-Culottes Make Their Voice Heard
The first hint of the... 1789 চনত ছান্স-কুলোটৰ ৰাজপথৰ ৰাজনীতিৰ পৰা অহা সম্ভাৱ্য ক্ষমতা আহিছিল। ৱালপেপাৰৰ এজন বিশিষ্ট কাৰখানাৰ মালিক জিন-বেপ্টিষ্ট ৰেভেইলনে পেৰিছৰ লোকসকলৰ মজুৰি কৰ্তনৰ আহ্বান জনাইছিল।
প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে শ শ শ্ৰমিকৰ ভিৰ গোট খালে, সকলোৱে লাঠিৰে সজ্জিত, মাৰ্চ কৰিলে, চিঞৰি চিঞৰি “অভিজাতসকলৰ মৃত্যু!” আৰু ৰেভেইলনৰ কাৰখানাটো জ্বলাই পেলোৱাৰ ভাবুকি দিছিল।
প্ৰথম দিনা তেওঁলোকক সশস্ত্ৰ প্ৰহৰীয়ে ৰখাই দিলে; কিন্তু দ্বিতীয়টোত চেইন নদীৰ কাষৰ আন শ্ৰমিকসকলৰ লগতে ব্ৰুয়াৰ, টেনাৰ আৰু নিবনুৱা ষ্টীভড'ৰে — পেৰিছৰ মূল নদী — অধিক ভিৰ গঠন কৰিছিল। আৰু এইবাৰ গাৰ্ডে মানুহৰ ভিৰত গুলী চলাব।
১৭৯২ চনৰ বিদ্ৰোহৰ আগলৈকে পেৰিছৰ এইটোৱেই হ'ব আটাইতকৈ ৰক্তাক্ত দাঙ্গা [6] ।
ধুমুহাৰ দৰে...১৭৮৯ চনৰ গৰমৰ দিনত ৰাজনৈতিক পৰিঘটনাই ফ্ৰান্সৰ সাধাৰণ লোকসকলক উগ্ৰপন্থী কৰি তোলাৰ লগে লগে পেৰিছৰ ছান্স-কুলোটসকলে নিজৰ নিজৰ ব্ৰেণ্ডৰ প্ৰভাৱ সংগঠিত আৰু বিকাশ কৰি থাকিল।
জে. হাম্বাৰ্ট আছিল এজন পেৰিছৰ লোক যিয়ে আন হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ দৰে ১৭৮৯ চনৰ জুলাই মাহত ৰজাই এজন জনপ্ৰিয় আৰু সক্ষম মন্ত্ৰী — জেক নেকাৰক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা বুলি শুনি অস্ত্ৰ তুলি লৈছিল।
নেকাৰক পেৰিছৰ ছান্স-কুলোটসকলে অভিজাত বিশেষাধিকাৰ, দুৰ্নীতি, জল্পনা-কল্পনা, উচ্চ ৰুটিৰ দাম, আৰু চৰকাৰী বিত্তীয় অৱস্থাৰ দুৰ্বলতাৰ সমস্যা সমাধান কৰা জনসাধাৰণৰ বন্ধু হিচাপে দেখিছিল। তেওঁৰ অবিহনে ভিট্ৰিয়েল জনসাধাৰণৰ মাজত বিয়পি পৰিল।
হাম্বাৰ্টে ৰাস্তাত টহল দি দিনটো কটালে যেতিয়া তেওঁ খবৰ পালে যে ছান্স-কুলোটসকলক অস্ত্ৰ বিতৰণ কৰা হৈছে; ডাঙৰ কিবা এটা হৈ আছিল।
মাস্কেট এটাত হাত দিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ হাতত কোনো গোলাবাৰুদ উপলব্ধ নাথাকিল। কিন্তু যেতিয়া তেওঁ গম পালে যে বেষ্টিল ঘেৰাও কৰা হৈছে — ফৰাচী ৰাজতন্ত্ৰ আৰু অভিজাত শ্ৰেণীৰ শক্তিৰ প্ৰতীক আছিল আকৰ্ষণীয় দুৰ্গ আৰু কাৰাগাৰ — তেওঁ নিজৰ ৰাইফলটো নখৰে ভৰাই আক্ৰমণত যোগদান কৰিবলৈ ৰাওনা হ’ল।
আধা ডজন মাস্কেট গুলী আৰু কামান গুলী চলোৱাৰ ভাবুকি পিছত ড্ৰ’ব্ৰিজখন নমাই দিয়া হ’ল, গেৰিচনে শ শ লোকৰ ওপৰত শক্তিশালীভাৱে থিয় হৈ থকা গোটটোৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিলে। গেটবোৰৰ মাজেৰে লৰালৰিকৈ যোৱা দহজনীয়া প্ৰথম গোটটোৰ ভিতৰত হাম্বাৰ্ট আছিল [7] ।
এই ঠাইত বন্দী কম আছিলবেষ্টিল, কিন্তু ই দেশখনক দখল কৰি অনাহাৰে ৰখা নিৰপেক্ষ ৰাজতন্ত্ৰৰ দমনমূলক শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। যদি পেৰিছৰ সাধাৰণ মানুহে ইয়াক ধ্বংস কৰিব পাৰে, তেন্তে ছান্স-কুলোটৰ ক্ষমতাৰ সীমা অতি কম আছিল।
বেষ্টিলৰ ধুমুহা আছিল পেৰিছৰ জনসাধাৰণে আদেশ দিয়া বহিঃবৈধ ক্ষমতাৰ প্ৰদৰ্শন — যিটো সংবিধান সভা ভৰ্তি কৰা উকীল আৰু সংস্কাৰবাদী সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলৰ ৰাজনৈতিক সংবেদনশীলতাৰ বিৰুদ্ধে গৈছিল।
১৭৮৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত পেৰিছৰ মহিলাৰ এটা ভিৰে ভাৰ্চাইললৈ — ফৰাচী ৰাজতন্ত্ৰৰ ঘৰ আৰু জনসাধাৰণৰ পৰা মুকুটৰ দূৰত্বৰ প্ৰতীক — ৰাজকীয় পৰিয়ালক তেওঁলোকৰ লগত পেৰিছলৈ যাবলৈ দাবী জনায়।
শাৰীৰিকভাৱে ইহঁতক লৰচৰ কৰাটো আছিল আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ইংগিত, আৰু ৰাজনৈতিক পৰিণতিৰ সৈতে আহিছিল।
বেষ্টিলৰ দৰেই ভাৰ্চাইলও আছিল ৰাজকীয় কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ অতিৰিক্ততা, দৰবাৰীৰ ষড়যন্ত্ৰ আৰু পেৰিছৰ সাধাৰণ মানুহৰ পৰা শাৰীৰিক দূৰত্ব — চহৰৰ বাহিৰত সঠিক আৰু যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে যাবলৈ কঠিন হোৱাৰ বাবে — জনসাধাৰণৰ সমৰ্থনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহোৱা এক সাৰ্বভৌম ৰাজকীয় কৰ্তৃত্বৰ চিহ্ন আছিল।
পেৰিছৰ মহিলাসকলে কৰা ক্ষমতাৰ দাবী সংবিধানসভাৰ আগশাৰীৰ গোটটো গঠন কৰা আইনী মনোভাৱৰ সম্পত্তিৰ মালিকসকলৰ বাবে অত্যধিক আছিল — ফৰাচী বিপ্লৱৰ আৰম্ভণিৰ পিছত সৃষ্টি হোৱা প্ৰথমটো বিধানসভাৰ সংস্থা, যিটো আছিল... নিজকে ব্যস্ত কৰি ৰাখিছে
