सामग्री सारणी
सॅन्स-क्युलोट्स, बंडाच्या वेळी राजेशाहीविरुद्ध लढलेल्या सामान्य लोकांचे नाव, फ्रेंच राज्यक्रांतीचे हृदय आणि आत्मा होते.
त्यांच्या पोशाखातील त्यांच्या निवडीवरून त्यांचे नाव आले - सैल फिटिंग पँटालून, लाकडी शूज आणि लाल लिबर्टी कॅप - सॅन्स-क्युलोट्स कामगार, कारागीर आणि दुकानदार होते; देशभक्त, बिनधास्त, समतावादी आणि काही वेळा हिंसक. गंमत म्हणजे, पुरुषांच्या ब्रीचचे वर्णन करण्यासाठी त्याचा मूळ शब्द म्हणून, फ्रेंच भाषेतील "क्युलोट्स" हा शब्द स्त्रियांच्या अंडरपॅंटचे वर्णन करण्यासाठी वापरला जात होता, कपड्यांचा एक लेख ज्याचा ऐतिहासिक क्युलोट्सशी फारसा किंवा कोणताही संबंध नाही, परंतु आता स्पष्ट स्कर्ट्सचा संदर्भ दिला जातो. प्रत्यक्षात दोन पायांनी विभाजित. "सॅन्स-क्युलॉट्स" हा शब्द बोलचालीत वापरला गेला आहे ज्याचा अर्थ अंडरपॅंट न घालणे आहे.
सॅन्स-क्युलोट्स रस्त्यावर उतरण्यासाठी आणि बाहेरच्या कायदेशीर मार्गाने क्रांतिकारी न्याय देण्यास तत्पर होते आणि टोपल्यांमध्ये पडलेल्या डोक्याच्या प्रतिमा गिलोटिनपासून, इतर पाईकवर अडकले आणि सामान्य जमावाची हिंसा त्यांच्याशी जवळून संबंधित आहे.
परंतु, त्यांची प्रतिष्ठा असूनही, हे एक व्यंगचित्र आहे - ते फ्रेंच क्रांतीच्या मार्गावर सॅन्स-क्युलोट्सच्या प्रभावाची रुंदी पूर्णपणे कॅप्चर करत नाही.
ते केवळ अव्यवस्थित हिंसक जमावच नव्हते, तर ते महत्त्वाचे राजकीय प्रभावशालीही होते ज्यांच्याकडे प्रजासत्ताक फ्रान्सच्या कल्पना आणि दूरदृष्टी होती ज्यांना दूर करण्याची आशा होती,नवीन राज्यघटना तयार केली आणि स्वतःला फ्रान्सचा राजकीय अधिकाराचा स्रोत मानला.
व्हर्सायवरील या मोर्चाला प्रतिसाद म्हणून, सॅन्स-क्युलोट्सचा प्रभाव मर्यादित करण्याच्या हेतूने "अनधिकृत प्रात्यक्षिकांवर" बंदी घालणारा कायदा पास करण्यास भाग पाडले गेले [८].
सुधारणेची विचारसरणी असलेल्या संविधान सभेने संवैधानिक व्यवस्थेला धोका म्हणून पाहिले. यामुळे पूर्व-क्रांतिकारक राजेशाहीच्या पूर्ण, देवाने दिलेल्या अधिकाराची जागा राज्यघटनेतून अधिकार प्राप्त करणाऱ्या राजेशाहीने घेतली असती.
त्यांच्या योजनांचा मुख्य भाग म्हणजे sans-culottes आणि जमावाची शक्ती, ज्यांना कोणत्याही प्रकारच्या राजामध्ये रस नव्हता; एक जमाव ज्याने स्वतःला संविधान सभेच्या नियम आणि निकषांच्या बाहेर शाही सत्ता उलथून टाकण्यास सक्षम असल्याचे दाखवले होते, किंवा त्या बाबतीत कोणतीही सरकारी संस्था.
सॅन्स-क्युलोट्स क्रांतिकारक राजकारणात प्रवेश करतात
क्रांतिकारक राजकारणातील सॅन्स-क्युलोट्सची भूमिका समजून घेण्यासाठी, क्रांतिकारक फ्रान्सच्या राजकीय नकाशाचे द्रुत रेखाटन क्रमाने आहे.
संविधान सभा
क्रांतिकारक राजकारणाचे गटांमध्ये विभाजन केले जाऊ शकते, परंतु ते गट आजच्या आधुनिक, संघटित राजकीय पक्षांपैकी एकाशी सुसंगत नव्हते आणि त्यांचे वैचारिक मतभेद नेहमीच स्पष्ट नव्हते.
हे तेव्हा आहे जेव्हा डावीकडे ची कल्पना येतेउजव्या राजकीय स्पेक्ट्रमसह - सामाजिक समानता आणि डावीकडे राजकीय बदलांना अनुकूल असलेले आणि उजवीकडे परंपरा आणि व्यवस्थेचे समर्थन करणारे पुराणमतवादी - समाजाच्या सामूहिक चेतनेमध्ये उदयास आले.
हे असे घडले की जे बदल आणि नवीन ऑर्डरची बाजू घेतात ते अक्षरशः ज्या चेंबरमध्ये घटक एकत्र होते त्या चेंबरच्या डाव्या बाजूला बसले होते आणि जे ऑर्डर आणि पारंपारिक पद्धती टिकवून ठेवतात ते उजव्या बाजूला बसले होते.
प्रथम निर्वाचित विधान मंडळ ही संविधान सभा होती, ज्याची स्थापना 1789 मध्ये फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या प्रारंभी झाली. त्यानंतर 1791 मध्ये विधानसभेची स्थापना झाली, जी नंतर 1792 मध्ये राष्ट्रीय अधिवेशनाद्वारे बदलली गेली.
गोंधळाच्या राजकीय वातावरणामुळे परिस्थिती वारंवार आणि तुलनेने लवकर बदलली. संविधान सभेने राजेशाही आणि संसदे आणि इस्टेट्सच्या पुरातन कायदेशीर प्रणालीची जागा घेण्यासाठी एक संविधान तयार करण्याचे काम केले होते - ज्याने फ्रेंच समाजाला वर्गांमध्ये विभागले आणि प्रतिनिधित्व निश्चित केले, ज्यांनी श्रीमंत अभिजात वर्गाला अधिक दिले जे संख्येने खूपच कमी होते परंतु ज्यांचे नियंत्रण होते. फ्रान्सच्या मालमत्तेचे.
संविधान सभेने संविधान तयार केले आणि मनुष्य आणि नागरिकांच्या हक्कांची घोषणा पारित केली, ज्याने व्यक्तींसाठी सार्वभौमिक, नैसर्गिक हक्क स्थापित केले आणि कायद्यानुसार सर्वांना समान संरक्षण दिले; च्या इतिहासातील एक मैलाचा दगड राहिलेला एक दस्तऐवजआज उदारमतवादी लोकशाही.
तथापि, संविधान सभा मूलत: प्रचंड राजकीय दबावाखाली विसर्जित झाली आणि, 1791 मध्ये, नवीन गव्हर्निंग बॉडी - विधानसभेसाठी निवडणुका घेण्यात आल्या.
परंतु मॅक्सिमिलियन रॉबेस्पीयर यांच्या मार्गदर्शनाखाली - जे अखेरीस फ्रेंच क्रांतिकारी राजकारणातील सर्वात कुख्यात आणि शक्तिशाली लोकांपैकी एक बनले होते - जो कोणी संविधान सभेत बसला तो विधानसभेच्या जागेसाठी अपात्र होता. याचा अर्थ जेकोबिन क्लबमध्ये ते रॅडिकल्सने भरलेले होते.
विधान सभा
जेकोबिन क्लब हे रिपब्लिकन आणि कट्टरपंथींसाठी प्रमुख हँग-आउट स्पॉट होते. ते बहुतेक सुशिक्षित मध्यमवर्गीय फ्रेंच पुरुषांचे बनलेले होते, जे राजकारणावर चर्चा करतील आणि क्लबद्वारे (जे संपूर्ण फ्रान्समध्ये पसरले होते) स्वतःला संघटित करतील.
1792 पर्यंत, अभिजात वर्ग आणि राजेशाहीची जुनी व्यवस्था जपण्याची इच्छा बाळगून उजव्या विचारसरणीवर बसलेल्यांना राष्ट्रीय राजकारणातून मोठ्या प्रमाणात वगळण्यात आले. ते एकतर Emigrés, फ्रान्सला धमकावणाऱ्या प्रशिया आणि ऑस्ट्रियन सैन्यात सामील झालेल्यांप्रमाणे पळून गेले होते किंवा ते लवकरच पॅरिसच्या बाहेरील प्रांतांमध्ये बंडखोरी करतील.
संवैधानिक राजेशाहीचा पूर्वी संविधान सभेत बराच प्रभाव होता, परंतु नवीन विधानसभेत तो लक्षणीयरीत्या कमकुवत झाला.
मग असे कट्टरपंथी होते, जे विधानसभेच्या डाव्या बाजूला बसले होते आणि जे बरेच काही असहमत होते, परंतु किमान प्रजासत्ताकतेवर सहमत होते. या गटामध्ये, मॉन्टॅगनार्ड यांच्यात विभागणी झाली - ज्यांनी जेकोबिन क्लबच्या माध्यमातून संघटित केले आणि पॅरिसमध्ये केंद्रीकृत शक्ती हा परदेशी आणि देशांतर्गत शत्रूंविरूद्ध फ्रेंच क्रांतीचे रक्षण करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणून पाहिले - आणि गिरोंडिस्ट - जे अधिक विकेंद्रित होण्याच्या बाजूने होते. राजकीय व्यवस्था, ज्यामध्ये शक्ती फ्रान्सच्या सर्व प्रदेशांमध्ये अधिक वितरीत केली जाते.
आणि या सर्वांच्या पुढे, क्रांतिकारी राजकारणाच्या अगदी डाव्या बाजूला, सॅन्स-क्युलोट्स आणि हेबर्ट, रॉक्स आणि माराट सारखे त्यांचे सहयोगी होते.
परंतु राजा आणि विधानसभेतील संघर्ष जसजसा वाढत गेला, तसतसा प्रजासत्ताक प्रभावही मजबूत झाला.
फ्रान्सची नवीन ऑर्डर पॅरिसमधील सॅन्स-क्युलोट्स आणि विधानसभेतील रिपब्लिकन यांच्यातील अनियोजित युतीमुळेच टिकून राहील जी राजेशाही हटवेल आणि नवीन फ्रेंच प्रजासत्ताक तयार करेल.
गोष्टी तणावग्रस्त व्हा
हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की फ्रेंच क्रांती युरोपियन महान-सत्ता राजकारणाच्या संदर्भात खेळत होती.
1791 मध्ये, पवित्र रोमन सम्राट - प्रशियाचा राजा तसेच फ्रान्सच्या राणीचा भाऊ, मेरी अँटोइनेट - यांनी क्रांतिकारकांविरुद्ध राजा लुई सोळावा यांना पाठिंबा जाहीर केला. यामुळे अर्थातच लढणाऱ्यांना मनस्ताप झालासरकारच्या विरोधात आणि संवैधानिक राजेशाहीवाद्यांची स्थिती आणखी खालावली, 1792 मध्ये गिरोंडिन्सच्या नेतृत्वाखालील विधानसभेला युद्ध घोषित करण्यास प्रवृत्त केले.
फ्रेंच राज्यक्रांतीचे रक्षण करण्यासाठी आणि प्रसार करण्यासाठी युद्ध आवश्यक होते असा विश्वास गिरोंडिन्सचा होता. ते बेल्जियम आणि नेदरलँड्समधून. दुर्दैवाने गिरोंडिन्ससाठी, तथापि, युद्धाची दुर्दशा फ्रान्ससाठी खूपच खराब झाली - नवीन सैन्याची गरज होती.
पॅरिसच्या बचावासाठी 20,000 स्वयंसेवकांच्या आकारणीच्या विधानसभेच्या आवाहनाला राजाने व्हेटो केला आणि गिरोंडिन मंत्रालय बरखास्त केले.
कट्टरपंथी आणि त्यांचे सहानुभूती बाळगणाऱ्यांना, राजा खरोखरच सद्गुणी फ्रेंच देशभक्त नव्हता याची पुष्टी होते. त्याऐवजी, त्याला त्याच्या सहकारी सम्राटांना फ्रेंच राज्यक्रांती संपवण्यास मदत करण्यात अधिक रस होता [९]. पोलिसांच्या प्रशासकांनी, सॅन्स-क्युलोट्सना शस्त्रे खाली ठेवण्यास उद्युक्त केले आणि त्यांना सांगितले की शस्त्रास्त्रांसह याचिका सादर करणे बेकायदेशीर आहे, जरी त्यांच्या टुइलरीजकडे मोर्चा बंदी घातली गेली नाही. त्यांनी अधिकार्‍यांना मिरवणुकीत सामील होण्यासाठी निमंत्रित केले आणि त्यांच्यासोबत मोर्चा काढला.
मग, 20 जून, 1792 रोजी, लोकप्रिय sans-culottes नेत्यांनी आयोजित केलेल्या निदर्शनांनी Tuileries Palace ला वेढा घातला, जिथे राजघराणे राहत होते. प्रात्यक्षिक उघडपणे राजवाड्यासमोर फ्रेंच क्रांतीचे प्रतीक असलेल्या “स्वातंत्र्याचे झाड” लावण्यासाठी होते.
दोन प्रचंड जमाव एकत्र आले, आणिएक तोफ उघडपणे प्रदर्शनात ठेवल्यानंतर दरवाजे उघडले.
त्यांनी गर्दीवर हल्ला केला.
त्यांना राजा आणि त्याचे नि:शस्त्र पहारेकरी सापडले आणि त्यांनी त्यांच्या तलवारी आणि पिस्तुले त्याच्या तोंडावर फेकल्या. एका अहवालानुसार, त्यांनी पाईकच्या टोकाला अडकलेले वासराचे हृदय चालवले होते, ज्याचा अर्थ अभिजात व्यक्तीच्या हृदयाचे प्रतिनिधित्व करतो.
सॅन्स-क्युलोट्सना शांत करण्याचा प्रयत्न करत, जेणेकरून ते त्याचे डोके कापू नयेत, राजाने त्याला दिलेली लाल लिबर्टी टोपी घेतली आणि ती त्याच्या डोक्यावर घातली, ही कृती त्याचे प्रतीक म्हणून केली गेली होती. मागण्या ऐकण्यास तयार होते.
जमाव शेवटी आणखी चिथावणी न देता पांगला, जमावाने राजाला मारलेला पाहण्याची इच्छा नसलेल्या गिरोंडिन नेत्यांनी खाली उभे राहण्याची खात्री केली. हा क्षण राजेशाहीच्या कमकुवत स्थितीचे सूचक होता आणि त्याने पॅरिसच्या सॅन्स-क्युलोट्सची राजेशाहीबद्दल खोल शत्रुत्व दर्शविली.
हे देखील पहा: हर्न द हंटर: स्पिरिट ऑफ विंडसर फॉरेस्टगिरोंडिस्टांसाठीही ही एक अनिश्चित परिस्थिती होती - ते राजाचे मित्र नव्हते, परंतु खालच्या वर्गातील विकृती आणि हिंसाचाराची त्यांना भीती होती [१०].
सर्वसाधारणपणे, क्रांतिकारी राजकारणी, राजेशाही आणि सॅन्स-क्युलोट्स यांच्यातील त्रि-मार्गी संघर्षात, राजेशाही स्पष्टपणे सर्वात कमकुवत स्थितीत होती. परंतु गिरोंडिस्ट डेप्युटीज आणि पॅरिसच्या सॅन्स-क्युलोट्स यांच्यातील सैन्याचा समतोल अद्याप उलगडला नाही.
राजा तयार करणे
जसा उन्हाळा सुरू झाला, प्रशियाचे सैन्यराजघराण्याला काही नुकसान झाल्यास पॅरिसला गंभीर परिणाम भोगावे लागतील अशी धमकी दिली.
यामुळे सॅन्स-क्युलोट्स संतप्त झाले, ज्यांनी या धोक्याचा अर्थ राजेशाहीच्या निष्ठावानतेचा आणखी पुरावा म्हणून केला. प्रत्युत्तर म्हणून, पॅरिसच्या विभागांच्या नेत्यांनी सत्ता ताब्यात घेण्यासाठी संघटित करण्यास सुरुवात केली.
पॅरिसच्या बाहेरून कट्टरपंथी अनेक महिन्यांपासून शहरात येत होते; मार्सेले येथून सशस्त्र क्रांतिकारक आले ज्यांनी पॅरिसवासीयांना "ले मार्सिले" ची ओळख करून दिली - एक द्रुत लोकप्रिय क्रांतिकारक गाणे जे आजपर्यंत फ्रेंच राष्ट्रगीत आहे.
दहाव्या ऑगस्ट रोजी, सॅन्स-क्युलोट्सने तुइलेरी पॅलेसवर कूच केले , जे मजबूत केले गेले होते आणि लढाईसाठी तयार होते. फौबर्ग सेंट-अँटोइनमधील सॅन्स-क्युलोट्सचे प्रमुख सल्पिस ह्युगुएनिन यांना विद्रोह कम्युनचे हंगामी अध्यक्ष म्हणून नियुक्त करण्यात आले. अनेक नॅशनल गार्ड युनिट्सनी त्यांची पोस्ट सोडली - अंशतः कारण त्यांना संरक्षणासाठी कमी प्रमाणात पुरवठा केला गेला होता, आणि सर्वात वरती की अनेक फ्रेंच राज्यक्रांतीबद्दल सहानुभूती बाळगणारे होते - आत संरक्षित मौल्यवान वस्तूंचे रक्षण करण्यासाठी फक्त स्विस रक्षकांना सोडले.
सान्स-क्युलोट्स — राजवाड्याच्या रक्षकाने शरणागती पत्करली आहे अशा आभासात — केवळ मस्केट फायरच्या वॉलीने भेटण्यासाठी अंगणात कूच केले. त्यांची संख्या जास्त असल्याचे लक्षात येताच, किंग लुईसने रक्षकांना खाली उभे राहण्याचा आदेश दिला, परंतु जमावाने हल्ला करणे सुरूच ठेवले.
शेकडो स्विस रक्षक होतेलढाई आणि त्यानंतरच्या हत्याकांडात मारले गेले. त्यांचे मृतदेह काढले, विकृत केले आणि जाळले [११]; फ्रेंच राज्यक्रांती राजा आणि सत्ताधारी यांच्यावर आणखी आक्रमक होण्याचे संकेत.
एक मूलगामी वळण
या हल्ल्याचा परिणाम म्हणून, राजेशाही लवकरच उखडून टाकण्यात आली, पण राजकीय परिस्थिती अजूनही अनिश्चित राहिली.
प्रशिया आणि ऑस्ट्रियन सैन्याविरुद्धचे युद्ध खराब चालले होते, त्यामुळे फ्रेंच राज्यक्रांती संपुष्टात येण्याचा धोका होता. आणि आक्रमणाचा धोका अधिकाधिक गंभीर होत असताना, कट्टरपंथीय पत्रक आणि भाषणांनी चिडलेल्या सॅन्स-क्युलॉट्सना भीती वाटली की पॅरिसच्या कैद्यांना - राजेशाहीशी एकनिष्ठ लोक बनलेले - अलीकडेच तुरुंगात टाकलेल्या आणि मारल्या गेलेल्या स्विस लोकांकडून चिथावणी दिली जाईल. जेव्हा देशभक्त स्वयंसेवक मोर्चासाठी निघाले तेव्हा रक्षक, पुजारी आणि राजेशाही अधिकारी बंड करण्यासाठी.
म्हणूनच, मरात, जो आत्तापर्यंत सान्स-क्युलोट्सचा चेहरा बनला होता, त्याने “चांगल्या नागरिकांनी पुजारी आणि विशेषत: स्विस रक्षकांचे अधिकारी आणि त्यांच्या साथीदारांना पकडण्यासाठी अब्बे येथे जावे आणि एक चालवण्यास सांगितले. त्यांच्याद्वारे तलवार.
या कॉलने पॅरिसवासीयांना तलवारी, हॅचेट्स, पाईक आणि चाकूने सज्ज तुरुंगांकडे कूच करण्यास प्रोत्साहित केले. 2 ते 6 सप्टेंबर या कालावधीत हजाराहून अधिक कैद्यांची हत्या करण्यात आली होती - त्या वेळी पॅरिसमध्ये जवळपास निम्म्या कैद्यांची.
सॅन्स-क्युलोट्सच्या बंडखोरीच्या संभाव्यतेपासून घाबरलेल्या गिरोन्डिस्टांनी,सप्टेंबर हत्याकांड त्यांच्या मॉन्टॅगनार्ड विरोधकांविरुद्ध राजकीय गुण मिळवण्यासाठी [१२] - त्यांनी हे दाखवून दिले की युद्ध आणि क्रांतीच्या अनिश्चिततेमुळे निर्माण झालेली दहशत, सर्व काही कट्टरपंथी राजकीय नेत्यांच्या वक्तृत्वासह मिसळून, भयंकर अविवेकी हिंसाचाराची परिस्थिती निर्माण केली.
20 सप्टेंबर रोजी, विधानसभेची जागा सार्वत्रिक पुरुषत्व मताधिकारातून निवडून आलेल्या राष्ट्रीय अधिवेशनाने घेतली (म्हणजे सर्व पुरुष मतदान करू शकतील), जरी या निवडणुकीतील सहभाग विधानसभेच्या तुलनेत कमी होता, मुख्यत्वे कारण संस्था खरोखरच आपले प्रतिनिधित्व करतील यावर लोकांचा विश्वास नव्हता.
आणि हे या वस्तुस्थितीशी जोडले गेले की, विस्तारित मतदान अधिकार असूनही, नवीन राष्ट्रीय अधिवेशनासाठी उमेदवारांची वर्ग रचना विधानसभेपेक्षा अधिक समतावादी नव्हती.
परिणामी, या नवीन अधिवेशनावर अजूनही संस-क्युलोट्स ऐवजी सज्जन वकिलांचे वर्चस्व होते. नवीन विधान मंडळाने प्रजासत्ताक स्थापन केले, परंतु रिपब्लिकन राजकीय नेत्यांच्या विजयात एकता नसेल. नवीन विभाजने त्वरीत उदयास आली आणि एका गटाला सान्स-क्युलोट्सचे बंडखोर राजकारण स्वीकारण्यासाठी नेतृत्व करेल.
विद्रोही राजकारण आणि ज्ञानी सज्जन: एक फ्रॉड अलायन्स
राजेशाही उलथून टाकल्यानंतर आणि स्थापनेनंतर काय झाले फ्रेंच रिपब्लिकमध्ये एकता नव्हतीविजय.
गिरोंडिन्स ऑगस्टच्या बंडानंतरच्या काही महिन्यांत वरचढ झाले होते, परंतु राष्ट्रीय अधिवेशनातील परिस्थिती त्वरीत निंदा आणि राजकीय गतिरोधात बदलली.
गिरोंडिन्सने राजाच्या खटल्याला उशीर करण्याचा प्रयत्न केला, तर मॉन्टॅगनार्ड्सना प्रांतातील बंडांचा उद्रेक होण्याआधी त्वरित खटला चालवायचा होता. पूर्वीच्या गटाने पॅरिस कम्यून आणि विभागांना अराजक हिंसाचाराचा संशय म्हणून वारंवार निषेध केला आणि सप्टेंबरच्या हत्याकांडानंतर त्यांनी यासाठी चांगला युक्तिवाद केला.
राष्ट्रीय अधिवेशनापूर्वी झालेल्या खटल्यानंतर, माजी राजा, लुई सोळावा, याला जानेवारी १७९३ मध्ये फाशी देण्यात आली, जे मागील काही वर्षांमध्ये फ्रेंच राजकारण किती दूर गेले होते हे दर्शविते; फ्रेंच क्रांतीचा एक निर्णायक क्षण ज्याने आणखी हिंसाचार होण्याची शक्यता दर्शविली.
या फाशीने घडवून आणलेल्या आमूलाग्र बदलांचे प्रात्यक्षिक म्हणून, राजाला त्याच्या शाही पदवीने संबोधले जात नाही तर त्याचे सामान्य नाव - लुईस कॅपेट.
द आयसोलेशन ऑफ द Sans-Culottes
चाचणी सुरू असताना गिरोंडिन्स राजेशाहीबद्दल खूपच मऊ दिसले आणि यामुळे सॅन्स-क्युलोट्स राष्ट्रीय अधिवेशनाच्या मॉन्टॅगनार्ड गटाकडे वळले.
तथापि, मॉन्टेनार्डच्या सर्व ज्ञानी सज्जन राजकारण्यांना पॅरिसच्या जनतेचे समतावादी राजकारण आवडले नाही. ते होतेएकदा आणि सर्वांसाठी, खानदानी विशेषाधिकार आणि भ्रष्टाचारासह.
Sans-Culottes कोण होते?
सॅन्स-क्युलोट्स हे धक्कादायक सैन्य होते ज्यांनी बॅस्टिलवर हल्ला केला, राजेशाही उलथून टाकणारे बंडखोर आणि लोक - जे साप्ताहिक आणि कधीकधी अगदी रोजच्या आधारावर देखील - पॅरिसमधील राजकीय क्लबमध्ये एकत्र होते ज्यांनी प्रतिनिधित्व केले जनतेला येथे, त्यांनी आजच्या सर्वात महत्त्वाच्या राजकीय मुद्द्यांवर चर्चा केली.
त्यांची एक वेगळी ओळख होती, 8 सप्टेंबर 1793 रोजी ते सर्वांनी ऐकावे असे उद्गार काढले:
“आम्ही संकुचित आहोत… गरीब आणि सद्गुणी… आमचे मित्र कोण आहेत हे आम्हाला माहीत आहे. ज्यांनी आम्हाला पाळकांपासून आणि खानदानी लोकांपासून, सरंजामशाहीपासून, दशमांशापासून, राजेशाहीपासून आणि त्यानंतर येणाऱ्या सर्व पीडांपासून मुक्त केले.
सॅन्स-क्युलोट्सने त्यांच्या कपड्यांद्वारे त्यांचे नवीन स्वातंत्र्य व्यक्त केले, गरिबीची खूण असलेल्या ड्रेसचे
सन्मानाच्या बिल्लामध्ये रूपांतर केले.
सॅन्स-क्युलोट्सचे भाषांतर "ब्रीचशिवाय" आणि ते फ्रेंच उच्च-वर्गातील सदस्यांपासून वेगळे करण्यात मदत करण्यासाठी होते जे सहसा ब्रीचसह तीन-पीस सूट परिधान करतात - घट्ट-फिटिंग पॅंट जी गुडघ्याच्या खाली आदळते.
या कपड्यांचे निर्बंध हे विरंगुळ्याची स्थिती, कठोर परिश्रमाची घाण आणि परिश्रम यांच्याशी अपरिचित असल्याची स्थिती दर्शवते. फ्रेंच कामगार आणि कारागीर सैल-फिटिंग कपडे घालायचे जे मॅन्युअलसाठी अधिक व्यावहारिक होतेकट्टरपंथी, खानदानी आणि पाळकांच्या पुराणमतवादाशी संबंधित, परंतु त्यांनी खाजगी मालमत्ता आणि कायदेशीरपणाबद्दल उदारमतवादी कल्पना गांभीर्याने घेतल्या.
याव्यतिरिक्त, सॅन्स-क्युलॉट्सच्या किंमत नियंत्रण आणि हमी दिलेल्या वेतनासाठी अधिक मूलगामी योजना - संपत्ती आणि सामाजिक स्थितीच्या समतलीकरणाविषयीच्या त्यांच्या सामान्य कल्पनांसह - स्वातंत्र्य आणि सद्गुण व्यक्त केलेल्या सामान्य विचारांपेक्षा खूप पुढे गेल्या. जेकोबिन्स द्वारे.
मालमत्ता असलेल्या फ्रेंच लोकांना संपत्तीची पातळी वाढवायची नव्हती आणि सॅन्स-क्युलोट्सच्या स्वतंत्र सामर्थ्याबद्दल साशंकता वाढत होती.
या सर्वांचा अर्थ असा होता की फ्रेंच राजकारणात सॅन्स-क्युलोट्स अजूनही प्रभावशाली असताना, ते स्वतःला बाहेरून आत पाहत असल्यासारखे दिसू लागले होते.
माराट टर्न फ्रॉम द सॅन्स-क्युलोट्स
मारात - आता नॅशनल कन्व्हेन्शनमधला प्रतिनिधी - अजूनही त्याची स्वाक्षरीची फायरब्रँड भाषा वापरत होता, परंतु तो स्पष्टपणे अधिक मूलगामी समतावादी धोरणांच्या बाजूने नव्हता, असे सूचित करतो की तो त्याच्या सॅन्स-क्युलोट्स बेसपासून दूर जाऊ लागला आहे.
उदाहरणार्थ, सॅन्स-क्युलॉट्सने किमती नियंत्रणासाठी अधिवेशनाला याचिका केल्याप्रमाणे - क्रांतीची सततची उलथापालथ, अंतर्गत बंडखोरी आणि परकीय आक्रमणे अन्नाच्या किमती वाढवत असल्याने - सामान्य पॅरिसवासीयांची एक महत्त्वाची मागणी - माराटच्या पत्रकांचा प्रचार काही दुकानांची लूटमार, तर अधिवेशनात त्यांनी स्वत:ला स्थान दिलेत्या किंमत नियंत्रणांविरुद्ध [१३].
युद्धाने फ्रेंच राजकारण बदलले
सप्टेंबर 1792 मध्ये, क्रांतिकारी सैन्याने ईशान्य फ्रान्समधील वाल्मी येथे प्रशियन लोकांना माघार घेण्यास भाग पाडले.
काही काळासाठी, क्रांतिकारी सरकारसाठी हा दिलासा होता, कारण त्यांच्या नेतृत्वाखालील फ्रेंच सैन्याचे हे पहिले मोठे यश होते. हा फ्रेंच राज्यक्रांतीचा एक मोठा विजय म्हणून साजरा करण्यात आला आणि युरोपियन राजेशाहीच्या शक्तींशी लढा देऊन माघार घेतल्याचा पुरावा म्हणून साजरा केला गेला.
1793-94 मधील कट्टरपंथी काळात, प्रचार आणि लोकप्रिय संस्कृतीने फ्रेंच क्रांतीचा नम्र अग्रगण्य म्हणून सॅन्स-क्युलोट्सचे स्वागत केले. त्यांचा राजकीय प्रभाव मात्र जेकोबिन सत्तेच्या वाढत्या केंद्रीकरणामुळे नाकारण्यात आला.
परंतु 1793 च्या वसंत ऋतूपर्यंत हॉलंड, ब्रिटन आणि स्पेन फ्रेंच क्रांतिकारकांविरुद्धच्या लढ्यात सामील झाले होते, सर्वांचा असा विश्वास होता की जर देशाच्या क्रांती आपल्या प्रयत्नात यशस्वी झाली, त्यांची स्वतःची राजेशाही लवकरच पडेल.
त्यांची लढाई धोक्यात आल्याचे पाहून, गिरोंडिन्स आणि मॉन्टॅगनार्ड्स यांनी एकमेकांसोबत काम करण्याच्या शक्यतेचा शोध घेण्यास सुरुवात केली - जे काही महिन्यांपूर्वी अकल्पनीय होते परंतु आता फ्रेंच क्रांती वाचवण्याचा हा एकमेव मार्ग दिसत होता.<1
दरम्यान, गिरोंडिन्स स्वतंत्रपणे कार्य करण्याची सॅन्स-क्युलोट्सची क्षमता निष्प्रभ करण्याचा प्रभावीपणे प्रयत्न करत होते. त्यांनी त्यांच्यावर दडपशाही करण्याचे प्रयत्न वाढवले होते - त्यापैकी एकाला अटक केलीत्यांचे प्राथमिक सदस्य, हेबर्ट, इतरांसह - आणि पॅरिस कम्यून आणि विभागांच्या वर्तनाची चौकशी करण्याची मागणी केली होती, कारण या सॅन्स-क्युलोट्स राजकारणाच्या मुख्य स्थानिक संस्था होत्या.
यामुळे क्रांतिकारी कालखंडातील अंतिम प्रभावी पॅरिसमधील बंडखोरी झाली.
आणि जसे की त्यांनी बॅस्टिल येथे आणि ऑगस्टच्या बंडाच्या वेळी राजेशाही उलथून टाकली, पॅरिसच्या सॅन्स-क्युलोट्सने पॅरिस कम्युनच्या विभागांच्या आवाहनाला उत्तर दिले आणि एक उठाव निर्माण केला.
अनलिक्ली अलायन्स
मॉन्टेनार्डने याला राष्ट्रीय अधिवेशनात त्यांच्या विरोधकांवर एक ओव्हर मिळविण्याची संधी म्हणून पाहिले आणि गिरोंडिन्सला सहकार्य करण्याची त्यांची योजना सोडून दिली. दरम्यान, सॅन्स-क्युलोट्सचे वर्चस्व असलेल्या पॅरिस कम्युनने गिरोंडिन नेत्यांवर देशद्रोहाचा खटला चालवण्याची मागणी केली.
मॉन्टॅगनार्डला प्रतिनिधींच्या प्रतिकारशक्तीचे उल्लंघन करायचे नव्हते - अशी अट ज्याने कायदेकर्त्यांना फसवणूक केल्यापासून आणि पदावरून काढून टाकले होते - म्हणून त्यांनी त्यांना फक्त नजरकैदेत ठेवले. यामुळे सॅन्स-क्युलोट्स शांत झाले परंतु अधिवेशनातील राजकारणी आणि रस्त्यावरील सॅन्स-क्युलोट्स यांच्यातील तत्काळ तणाव देखील दिसून आला.
त्यांच्यात मतभेद असूनही, मॉन्टॅगनार्डने विचार केला की त्यांचे सुशिक्षित अल्पसंख्याक, ज्यांना शहरी संस-क्युलोट्सने पाठिंबा दिला आहे, ते फ्रेंच क्रांतीचे विदेशी आणि देशांतर्गत शत्रूंपासून रक्षण करण्यास सक्षम असतील [१४]. इतर मध्येशब्द, ते एक युती बनवण्याचे काम करत होते जे जमावाच्या मूड स्विंग्सवर अवलंबून नव्हते.
या सर्वांचा अर्थ असा होता की, 1793 पर्यंत, मॉन्टॅगनार्डकडे बरीच सत्ता होती. त्यांनी नव्याने स्थापन केलेल्या समित्यांमधून केंद्रीकृत राजकीय नियंत्रण प्रस्थापित केले — जसे की सार्वजनिक सुरक्षा समिती — जी रॉबेस्पियर आणि लुईस अँटोइन डी सेंट-जस्ट सारख्या प्रसिद्ध जेकोबिन्सच्या नियंत्रणाखाली एक उत्स्फूर्त हुकूमशाही म्हणून काम करेल.
परंतु त्याशिवाय- नॅशनल कन्व्हेन्शनच्या सामाजिक सुधारणांची अंमलबजावणी करण्याची इच्छा नसल्यामुळे आणि त्यांना स्वतंत्र शक्ती म्हणून पूर्णपणे पाठिंबा देण्यास नकार दिल्याने क्युलोट्स लगेच निराश झाले; क्रांतिकारी न्यायाची त्यांची दृष्टी रोखून.
स्थानिक स्तरावर काही किंमत नियंत्रणे लागू केली असताना, नवीन सरकारने पॅरिसमधील सशस्त्र सॅन्स-क्युलोट युनिट्सची तरतूद केली नाही, संपूर्ण फ्रान्समध्ये सामान्य किंमत नियंत्रणे लागू केली नाहीत, किंवा त्यांनी सर्व श्रेष्ठ अधिकाऱ्यांची साफसफाई केली नाही — सर्व प्रमुख मागण्या sans-culotte चे.
चर्चवर हल्ला
सॅन्स-क्युलॉट्स फ्रान्समधील कॅथोलिक चर्चची शक्ती नष्ट करण्याबाबत खूप गंभीर होते आणि हे जेकोबिन्स मान्य करू शकत होते. वर
चर्चची मालमत्ता जप्त करण्यात आली, पुराणमतवादी पुजाऱ्यांना शहरे आणि पॅरिशमधून हद्दपार करण्यात आले आणि सार्वजनिक धार्मिक उत्सवांच्या जागी क्रांतिकारी कार्यक्रमांच्या अधिक धर्मनिरपेक्ष उत्सवांचा समावेश करण्यात आला.
एक क्रांतिकारक कॅलेंडर बदलले जे रॅडिकल्स म्हणून पाहिलेधार्मिक आणि अंधश्रद्धाळू ग्रेगोरियन कॅलेंडर (ज्याशी सर्वाधिक पाश्चात्य लोक परिचित आहेत). याने आठवडे दशांश केले आणि महिन्यांचे नाव बदलले आणि म्हणूनच काही प्रसिद्ध फ्रेंच क्रांतिकारक घटना अपरिचित तारखांचा संदर्भ देतात - जसे की थर्मिडोरियन सत्तापालट किंवा ब्रुमायरचा 18वा [१५].
क्रांतीच्या या काळात, सॅन्स-क्युलोट्स, जेकोबिन्ससह, खऱ्या अर्थाने फ्रान्सची सामाजिक व्यवस्था उलथून टाकण्याचा प्रयत्न करत होते. आणि हा अनेक प्रकारे फ्रेंच राज्यक्रांतीचा सर्वात आदर्शवादी टप्पा असताना, तो गिलोटिनसारखा क्रूरपणे हिंसक काळ होता - लोकांची डोकी त्यांच्या खांद्यावरून कापून टाकणारे कुप्रसिद्ध उपकरण - पॅरिसच्या शहरी लँडस्केपचा कायमचा भाग बनला. .
एक हत्या
13 जुलै, 1793 रोजी, मरात त्याच्या अपार्टमेंटमध्ये आंघोळ करत होता, जसे तो वारंवार करत होता - त्वचेच्या दुर्बलतेच्या आजारावर उपचार करत होता ज्याचा त्याने आयुष्यभर त्रास सहन केला होता.
शार्लोट कॉर्डे नावाच्या एका महिलेने, गिरोंडिन्सबद्दल सहानुभूती असलेल्या अभिजात रिपब्लिकन, ज्याला सप्टेंबरच्या हत्याकांडात माराटच्या भूमिकेबद्दल राग आला होता, तिने स्वयंपाकघरातील चाकू विकत घेतला होता, या निर्णयामागे गडद हेतू होता.
तिच्या पहिल्या भेटीच्या प्रयत्नात, तिला पाठीशी घालण्यात आले — मरात आजारी होती, तिला सांगण्यात आले. परंतु त्याला अभ्यागतांसाठी खुले दरवाजे असल्याचे सांगण्यात आले आणि म्हणून तिने एक पत्र सोडले की तिला नॉर्मंडीतील देशद्रोही माहित आहेत आणि त्याच संध्याकाळी परत यायला सांगितले.
ती त्याच्या शेजारी बसलीतो टबमध्ये आंघोळ करत असताना, आणि नंतर चाकू त्याच्या छातीत घुसवला.
मरातच्या अंत्यसंस्काराला मोठा जनसमुदाय आला आणि जेकोबिन्सने त्याचे स्मरण केले [१६]. तो स्वत: sans-culotte नसला तरी, त्याची पॅम्प्लेट्स पॅरिसच्या लोकांची सुरुवातीची आवड होती आणि गटाचा मित्र म्हणून त्याची ख्याती होती.
त्याचा मृत्यू sans-culotte प्रभावाच्या हळूहळू कमी होण्याशी जुळतो.
अत्याचार परत येतो
1793-1794 च्या शरद ऋतूतील आणि हिवाळ्यात, अधिकाधिक शक्ती केंद्रीकृत होत होती. मॉन्टॅगनार्डद्वारे नियंत्रित समित्यांमध्ये. पब्लिक सेफ्टी कमिटी, आत्तापर्यंत, गटाच्या मजबूत नियंत्रणात होती, डिक्री आणि नियुक्त्यांद्वारे शासन करत होती, तसेच देशद्रोह आणि हेरगिरीचा संशय असलेल्या कोणालाही प्रयत्न करत होती आणि अटक करत होती - ज्या आरोपांची व्याख्या करणे आणि त्यामुळे खंडन करणे कठीण होत होते.
यामुळे सॅन्स-क्युलोटची स्वतंत्र राजकीय शक्ती कमी झाली, ज्यांचा प्रभाव शहरी भागातील विभाग आणि कम्युनमध्ये होता. या संस्था संध्याकाळच्या वेळी आणि लोकांच्या कामाच्या ठिकाणी भेटल्या - ज्याने कारागीर आणि मजुरांना राजकारणात भाग घेण्याची परवानगी दिली.
त्यांच्या घसरत्या प्रभावाचा अर्थ असा होतो की क्रांतिकारी राजकारणावर प्रभाव टाकण्यासाठी सॅन्स-क्युलोट्सकडे फारसे साधन नव्हते.
ऑगस्ट 1793 मध्ये, रौक्स - सॅन्स-क्युलोटमध्ये त्याच्या प्रभावाच्या शिखरावर - भ्रष्टाचाराच्या क्षुल्लक आरोपाखाली अटक करण्यात आली. 1794 च्या मार्चपर्यंत पॅरिसमधील कॉर्डेलियर क्लब चर्चा करत होताआणखी एक विद्रोह, परंतु त्या महिन्याच्या 12 तारखेला, हेबर्ट आणि त्याच्या साथीदारांसह आघाडीच्या सॅन्स-क्युलोट्सना अटक करण्यात आली.
त्वरीत प्रयत्न केले आणि अंमलात आणले, त्यांच्या मृत्यूने पॅरिसला सार्वजनिक सुरक्षा समितीच्या अधीन केले - परंतु यामुळे संस्थेच्या अंताची बीजे देखील पेरली गेली. केवळ सॅन्स-क्युलोटे रॅडिकल्सनाच अटक करण्यात आली नाही, तर मॉन्टॅगनार्डचे मध्यम सदस्य देखील होते, याचा अर्थ सार्वजनिक सुरक्षा समितीने डावे आणि उजवे मित्र गमावले होते [१७].
एक नेतृत्वहीन चळवळ
सॅन्स-क्युलॉट्सच्या एकेकाळच्या मित्रपक्षांनी एकतर त्यांना अटक करून किंवा फाशी देऊन त्यांचे नेतृत्व पुसून टाकले होते आणि त्यामुळे त्यांच्या राजकीय आस्थापनांना तटस्थ केले होते. परंतु येत्या काही महिन्यांत आणखी हजारो फाशी दिल्यानंतर, सार्वजनिक सुरक्षा समितीने स्वतःचे शत्रू गुणाकार केलेले आढळले आणि स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी राष्ट्रीय अधिवेशनात समर्थनाची कमतरता आढळली.
रोबेस्पियर - फ्रेंच क्रांतीमध्ये एक नेता जो आता एक वास्तविक हुकूमशहा म्हणून कार्यरत होता - सार्वजनिक सुरक्षा समितीच्या माध्यमातून संपूर्ण सत्ता चालवत होता. पण, त्याच वेळी, तो राष्ट्रीय अधिवेशनातील अनेकांना दुरावत होता ज्यांना भ्रष्टाचारविरोधी मोहिमेच्या चुकीच्या बाजूने किंवा त्याहून वाईट म्हणजे देशद्रोही म्हणून दोषी ठरवले जाईल अशी भीती वाटत होती.
रोबेस्पियरची त्याच्या मित्रपक्षांसह अधिवेशनात निंदा करण्यात आली.
सेंट-जस्ट, एकेकाळी सार्वजनिक सुरक्षेच्या समितीवर रॉबस्पीयरचे सहयोगी होतेत्‍याच्‍या तरूण दिसण्‍यासाठी आणि त्वरीत क्रांतिकारी न्याय देण्‍यामध्‍ये गडद प्रतिष्‍ठेसाठी ''मृत्यूचा देवदूत'' म्हणून ओळखले जाते. तो रॉबस्पीयरच्या बचावात बोलला पण त्याला लगेचच नाकारण्यात आले आणि यामुळे सार्वजनिक सुरक्षेच्या समितीपासून सत्तेत बदल झाल्याचे संकेत मिळाले.
थर्मिडॉरच्या 9 तारखेला, वर्ष II — किंवा 27 जुलै, 1794 रोजी बिगर क्रांतिकारकांना — जेकोबिन सरकार त्याच्या विरोधकांच्या युतीने उलथून टाकले.
सान्स-क्युलॉट्सने हे त्यांच्या बंडखोर राजकारणाला पुन्हा प्रज्वलित करण्याची संधी म्हणून पाहिले, परंतु थर्मिडोरियन सरकारने त्यांना त्वरीत अधिकारपदावरून काढून टाकले. त्यांचे उर्वरित मॉन्टेनार्ड सहयोगी कमी पडल्यामुळे, ते नॅशनल असेंब्लीमध्ये मित्रांशिवाय होते.
अनेक सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्वे आणि क्रांतिकारक जे कठोरपणे कामगार वर्ग नव्हते त्यांनी एकता आणि मान्यता म्हणून स्वत: ला citoyens sans-culottes स्टाईल केले. तथापि, थर्मिडोरियन रिअॅक्शनच्या लगेचच नंतरच्या काळात सॅन्स-क्युलोट्स आणि इतर डाव्या राजकीय गटांचा मस्कॅडिन्सच्या आवडीनिवडींद्वारे प्रचंड छळ आणि दडपशाही करण्यात आली.
नवीन सरकारने खराब कापणी म्हणून किमती नियंत्रणे मागे घेतली आणि कडाक्याच्या थंडीमुळे अन्न पुरवठा कमी झाला. पॅरिसियन सॅन्स-क्युलोट्ससाठी ही एक असह्य परिस्थिती होती, परंतु थंडी आणि भूक यामुळे राजकीय संघटन करण्यासाठी थोडा वेळ शिल्लक राहिला आणि फ्रेंच क्रांतीचा मार्ग बदलण्याचा त्यांचा शेवटचा प्रयत्न निराशाजनक अपयशी ठरला.
प्रदर्शनांना दडपशाहीचा सामना करावा लागला आणि पॅरिसच्या विभागांच्या सामर्थ्याशिवाय, त्यांच्याकडे पॅरिसवासियांना उठाव करण्यासाठी एकत्र आणण्यासाठी कोणतीही संस्था उरली नाही.
1795 च्या मे मध्ये, बॅस्टिलच्या वादळानंतर प्रथमच, सरकारने सॅन्स-क्युलोट बंडखोरी दडपण्यासाठी सैन्य आणले आणि रस्त्यावरील राजकारणाची शक्ती मोडून काढली [१८].
यामुळे क्रांतीच्या चक्राचा अंत झाला ज्यामध्ये कारागीर, दुकानदार आणि कामगारांची स्वतंत्र शक्ती फ्रेंच राजकारणाचा मार्ग बदलू शकली. पॅरिसमधील 1795 च्या लोकप्रिय बंडाचा पराभव झाल्यानंतर, 1830 च्या जुलै क्रांतीपर्यंत सॅन्स-क्युलोट्सने फ्रान्समध्ये कोणतीही प्रभावी राजकीय भूमिका बजावणे बंद केले.
फ्रेंच क्रांतीनंतर सॅन्स-क्युलोट्स
थर्मिडोरीयन सत्तापालटानंतर, सॅन्स-क्युलोट्स ही एक खर्च केलेली राजकीय शक्ती होती. त्यांच्या नेत्यांना एकतर तुरुंगात टाकण्यात आले, फाशी देण्यात आली किंवा त्यांनी राजकारण सोडले आणि यामुळे त्यांच्याकडे त्यांचे आदर्श पुढे नेण्याची क्षमता कमी राहिली.
थर्मिडॉरनंतरच्या फ्रान्समध्ये भ्रष्टाचार आणि निंदकपणा मोठ्या प्रमाणावर पसरला होता आणि 1796 मध्ये सत्ता काबीज करण्याचा आणि प्रोटो-समाजवादी प्रजासत्ताक स्थापन करण्याचा प्रयत्न करणार्‍या बेबफच्या इक्वल्सच्या षड्यंत्रात sans-culotte प्रभावाचे प्रतिध्वनी असतील.
परंतु, राजकीय कृतीचे हे इशारे असूनही, क्रांतिकारी राजकारणाच्या दृश्यावर त्यांची वेळ संपत आली होती.
संघटित कामगार, कारागीर आणिदुकानदार यापुढे निर्देशिकेच्या नियमानुसार निर्णायक भूमिका बजावणार नाहीत. तसेच नेपोलियनच्या राजवटीखाली कॉन्सुल आणि नंतर सम्राट म्हणून त्यांचा फारसा स्वतंत्र प्रभाव असणार नाही.
सॅन्स-क्युलोट्सचा दीर्घकालीन प्रभाव जेकोबिन्ससोबतच्या त्यांच्या युतीमध्ये सर्वात स्पष्टपणे दिसून येतो, ज्याने त्यानंतरच्या युरोपियन क्रांतीसाठी टेम्पलेट प्रदान केले. सुशिक्षित मध्यमवर्गाच्या एका विभागातील संघटित आणि एकत्रित शहरी-गरीब यांच्यातील युतीचा नमुना 1831 मध्ये फ्रान्समध्ये, 1848 मध्ये युरोपियन-व्यापी क्रांतींमध्ये, 1871 मध्ये पॅरिस कम्युनच्या शोकांतिकेत आणि पुन्हा एकदा 1917 रशियन क्रांती.
याशिवाय, फ्रेंच राज्यक्रांतीची सामूहिक स्मृती अनेकदा सैल पायघोळ परिधान केलेल्या पॅरिसियन कारागिराची प्रतिमा उभी करते, कदाचित लाकडी शूज आणि लाल टोपी घालून, तिरंगा ध्वज - सॅन्सचा गणवेश. -क्युलोट्स.
मार्क्सवादी इतिहासकार अल्बर्ट सोबोल यांनी फ्रेंच राज्यक्रांतीत मध्यवर्ती भूमिका बजावलेल्या प्रोटो-सर्वहारा वर्गाचा एक सामाजिक वर्ग म्हणून सॅन्स-क्युलोट्सच्या महत्त्वावर जोर दिला. या मतावर विद्वानांनी जोरदार हल्ला केला आहे जे म्हणतात की sans-culottes मुळीच वर्ग नव्हता. खरंच, एका इतिहासकाराने सांगितल्याप्रमाणे, सोबोलची संकल्पना फ्रेंच इतिहासाच्या इतर कोणत्याही कालखंडात विद्वानांनी वापरली नाही.
दुसऱ्या प्रमुख इतिहासकाराच्या मते, सॅली वॉलर, sans-culottes घोषणेचा भागश्रम
सैल-फिटिंग पँटालून उच्च-वर्गाच्या प्रतिबंधात्मक ब्रीचशी इतके तीव्रपणे विरोधाभास करतात की ते बंडखोरांचे नाव बनतील.
फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या अत्यंत मूलगामी दिवसांमध्ये, सैल फिटिंग पॅंट समतावादी तत्त्वे आणि क्रांतिकारक सद्गुणांचे असे प्रतीक बनले, की - त्यांच्या प्रभावाच्या शिखरावर - अगदी सॅन्स-क्युलोट्सचे सुशिक्षित, श्रीमंत बुर्जुआ मित्र खालच्या वर्गाची फॅशन स्वीकारली [१]. लाल 'कॅप ऑफ लिबर्टी' देखील सॅन्स-क्युलोट्सची सामान्य हेडगियर बनली आहे.
सॅन्स-क्युलोट्सचा पोशाख नवीन किंवा वेगळा नव्हता, तो एकच
पेशाचा शैली होता जो कामगार वर्गाने वर्षानुवर्षे परिधान केला होता, परंतु संदर्भ बदलला होता. Sans-culottes द्वारे निम्न-वर्गीय पोशाख साजरा करणे हा सामाजिक, राजकीय आणि आर्थिकदृष्ट्या अभिव्यक्तीच्या नवीन स्वातंत्र्याचा उत्सव होता, ज्याचे फ्रेंच राज्यक्रांतीने वचन दिले होते.
Sans Culottes चे राजकारण
सॅन्स-क्युलोट राजकारण रोमन रिपब्लिकन प्रतिमाशास्त्र आणि प्रबोधन तत्त्वज्ञानाच्या मिश्रणाने प्रभावित होते. नॅशनल असेंब्लीमधील त्यांचे सहयोगी जेकोबिन्स होते, कट्टरपंथी प्रजासत्ताक ज्यांना राजेशाहीपासून मुक्ती मिळवायची होती आणि फ्रेंच समाज आणि संस्कृतीत क्रांती घडवायची होती, जरी - शास्त्रीयदृष्ट्या सुशिक्षित आणि कधी कधी श्रीमंत - ते विशेषाधिकारावरील सॅन्स-क्युलोट्सच्या हल्ल्यांमुळे घाबरले होते आणि संपत्ती
बहुतेक भागासाठी, उद्दिष्टे आणि"विश्वासघात आणि विश्वासघाताची कायमची अपेक्षा" होती. sans-culottes चे सदस्य सतत टोकावर होते आणि विश्वासघाताची भीती बाळगत होते, ज्याचे श्रेय त्यांच्या हिंसक आणि कट्टरपंथी बंडखोरीच्या डावपेचांना दिले जाऊ शकते.
हे देखील पहा: मेडुसा: गॉर्गॉनकडे पूर्ण पाहत आहेअल्बर्ट सोबोल आणि जॉर्ज रुडे सारख्या इतर इतिहासकारांनी ओळख, हेतू आणि सॅन्स-क्युलोट्सच्या पद्धती आणि अधिक जटिलता आढळली. Sans-culottes आणि त्यांच्या हेतूंबद्दल तुमची व्याख्या काहीही असो, फ्रेंच राज्यक्रांतीवर त्यांचा प्रभाव, विशेषतः 1792 आणि 1794 दरम्यान, निर्विवाद आहे.
म्हणून, फ्रेंच राजकारणात sans-culotte चा प्रभाव होता आणि समाज युरोपियन इतिहासाचा एक काळ दर्शवितो ज्यामध्ये शहरी-गरीब यापुढे केवळ भाकरीसाठी दंगा करणार नाहीत. त्यांची अन्न, काम आणि निवास यांची तात्काळ, ठोस गरज बंडखोरीतून व्यक्त होते; अशाप्रकारे हे सिद्ध होते की जमाव नेहमीच एक अव्यवस्थित, हिंसक जनसमूह नव्हता.
1795 च्या अखेरीस, Sans-culottes तुटून गेले आणि नाहीसे झाले, आणि फारशी हिंसाचार न करता बदल व्यवस्थापित करणारे सरकार आणण्यात फ्रान्सला यश आले नाही.
या अधिक व्यावहारिक जगात, दुकानदार, दारू बनवणारे, चर्मकार, बेकर, विविध प्रकारचे कारागीर आणि दिवस-मजूर यांच्याकडे राजकीय मागण्या होत्या ज्या ते क्रांतिकारक भाषे द्वारे व्यक्त करू शकतात.
स्वातंत्र्य , समता, बंधुता.
हे शब्द विशिष्ट गरजा भाषांतरित करण्याचा एक मार्ग होतासामान्य लोकांना सार्वत्रिक राजकीय समज. परिणामी, सरकारे आणि आस्थापनांना शहरी सामान्यांच्या गरजा आणि मागण्यांचा समावेश करण्यासाठी अभिजात लोकांच्या विचार आणि योजनांच्या पलीकडे विस्तार करावा लागेल.
सेन्स-क्युलोटेस राजेशाही, अभिजात वर्ग आणि चर्चचा तिरस्कार करतात हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे. हे निश्चित आहे की या तिरस्काराने त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या, अनेकदा अत्याचारी कृतींबद्दल आंधळे केले. प्रत्येकजण समान असावा असा त्यांचा निर्धार होता आणि ते कोण आहेत हे सिद्ध करण्यासाठी त्यांनी लाल टोप्या घातल्या होत्या (अमेरिकेतील मुक्त झालेल्या गुलामांच्या सहवासातून त्यांनी हे अधिवेशन घेतले होते). दररोजच्या भाषणातील औपचारिक vous ची जागा अनौपचारिक tu ने घेतली. त्यांना जे सांगितले होते ते लोकशाही होती यावर त्यांचा अढळ विश्वास होता.
युरोपच्या सत्ताधारी वर्गाला एकतर संतप्त जनतेला अधिक प्रभावीपणे दडपून टाकावे लागेल, त्यांना सामाजिक सुधारणांद्वारे राजकारणात सामावून घ्यावे लागेल किंवा क्रांतिकारक बंडाचा धोका असेल.
अधिक वाचा :
XYZ प्रकरण
धोकादायक संपर्क, कसे 18व्या शतकात फ्रान्सने आधुनिक मीडिया सर्कस बनवले
[ 1] वर्लिन, कॅटी. "बॅगी ट्राउझर्स विद्रोह करत आहेत: फ्रेंच क्रांतीच्या सॅन्स-क्युलोट्सने शेतकरी ड्रेसला सन्मानाच्या बॅजमध्ये बदलले." सेन्सॉरशिपवर निर्देशांक , खंड. 45, क्र. 4, 2016, pp. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.
[2] हॅम्पसन, नॉर्मन. फ्रेंच क्रांतीचा सामाजिक इतिहास . च्या विद्यापीठटोरंटो प्रेस, 1968. (139-140).
[3] एच, जॅक. द ग्रेट एंजर ऑफ प्री डचेसने जॅक हबर्ट 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.
[4] रॉक्स, जॅक. मॅनिफेस्टो ऑफ द एन्रेज //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm
[5] स्कामा, सायमन. नागरिक: फ्रेंच क्रांतीचा इतिहास . रँडम हाऊस, 1990. (603, 610, 733)
[6] स्कामा, सायमन. नागरिक: फ्रेंच क्रांतीचा इतिहास . रँडम हाउस, 1990. (330-332)
[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/
[8] लुईस ग्वेन . फ्रेंच क्रांती: वादाचा पुनर्विचार . रूटलेज, 2016. (28-29).
[9] लुईस, ग्वेन. फ्रेंच क्रांती: वादाचा पुनर्विचार . रूटलेज, 2016. (35-36)
[10] स्कामा, सायमन. नागरिक: फ्रेंच क्रांतीचा इतिहास . रँडम हाउस, 1990.
(606-607)
[11] स्कामा, सायमन. नागरिक: फ्रेंच क्रांतीचा इतिहास . रँडम हाउस, 1990. (603, 610)
[12] स्कामा, सायमन. नागरिक: फ्रेंच क्रांतीचा इतिहास . रँडम हाउस, 1990. (629 -638)
[13] सामाजिक इतिहास 162
[14] हॅम्पसन, नॉर्मन. फ्रेंच क्रांतीचा सामाजिक इतिहास . युनिव्हर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस, 1968. (190-92)
[15] हॅम्पसन, नॉर्मन. फ्रेंच क्रांतीचा सामाजिक इतिहास . च्या विद्यापीठटोरंटो प्रेस, 1968. (193)
[16] स्कामा, सायमन. नागरिक: फ्रेंच क्रांतीचा इतिहास . रँडम हाऊस, 1990. (734-736)
[17] हॅम्पसन, नॉर्मन. फ्रेंच क्रांतीचा सामाजिक इतिहास . युनिव्हर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस, 1968. (221-222)
[18] हॅम्पसन, नॉर्मन. फ्रेंच क्रांतीचा सामाजिक इतिहास . युनिव्हर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस, 1968. (240-41)
सॅन्स-क्युलोट्सची उद्दिष्टे लोकशाही, समतावादी होती आणि अन्न आणि जीवनावश्यक वस्तूंवर किंमत नियंत्रण हवे होते. त्यापलीकडे, त्यांची उद्दिष्टे अस्पष्ट आणि चर्चेसाठी खुली आहेत.सॅन्स-क्युलोट्सचा एका प्रकारच्या थेट लोकशाही राजकारणावर विश्वास होता ज्याचा सराव त्यांनी पॅरिस कम्युन, शहराची प्रशासकीय संस्था आणि पॅरिसचे विभाग, जे 1790 नंतर उद्भवलेले प्रशासकीय जिल्हे होते आणि विशेषत: समस्या हाताळत होते. शहरातील क्षेत्रे; पॅरिस कम्यूनमधील लोकांचे प्रतिनिधित्व करत आहे. Sans-culottes अनेकदा सशस्त्र दलाला कमांड देत होते, ज्याचा वापर ते पॅरिसच्या मोठ्या राजकारणात आवाज ऐकवण्यासाठी करतात.
जरी पॅरिसियन sans-culottes सर्वात प्रसिद्ध आहेत, तरीही ते शहरे आणि शहरांमधील नगरपालिका राजकारणात सक्रिय होते. संपूर्ण फ्रान्समध्ये. या स्थानिक संस्थांद्वारे, दुकानदार आणि कारागीर याचिका, निदर्शने आणि वादविवादाद्वारे क्रांतिकारी राजकारणावर प्रभाव टाकू शकतात.
परंतु सॅन्स-क्युलॉट्सने "बळाचे राजकारण" देखील सराव केला — ते हलके सांगायचे तर — आणि या विषयावरील लोकांच्या विश्वासांना स्पष्ट आम्ही विरुद्ध ते पाहण्याचा त्यांचा कल होता. जे लोक क्रांतीचे देशद्रोही होते त्यांच्याशी त्वरीत आणि हिंसकपणे वागले जावे [२]. Sans-culottes त्यांच्या शत्रूंनी फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या रस्त्यावरील जमावाच्या अतिरेकाशी संबंधित होते.
पॅम्फ्लेट लेखन हा पॅरिसच्या राजकारणाचा एक महत्त्वाचा भाग होता. sans-culottes कट्टरपंथी पत्रकार वाचा आणित्यांच्या घरात, सार्वजनिक ठिकाणी आणि त्यांच्या कामाच्या ठिकाणी राजकारणावर चर्चा केली.
जॅक हेबर्ट नावाचा एक माणूस, आणि सॅन्स-क्युलोट्सचा प्रमुख सदस्य, "सोसायटी ऑफ द फ्रेंड्स ऑफ द राइट्स ऑफ द मॅन अँड द सिटिझन" चा सदस्य होता, ज्याला कॉर्डेलियर्स असेही म्हणतात क्लब - गटासाठी एक लोकप्रिय संस्था.
तथापि, इतर कट्टरपंथी राजकीय क्लबच्या विपरीत ज्यांचे सदस्यता शुल्क जास्त होते ज्यांनी सदस्यत्व विशेषाधिकारींसाठीच ठेवले होते, कॉर्डेलियर्स क्लबमध्ये कमी सदस्यत्व शुल्क होते आणि त्यात अशिक्षित आणि अशिक्षित कामगारांचा समावेश होता.
एक कल्पना देण्यासाठी, हेबर्टचे उपनाम पेरे होते डचेसने, जे पॅरिसच्या सामान्य कामगाराच्या लोकप्रिय प्रतिमेवर रेखाटले होते - हॅग्गार्ड, त्याच्या डोक्यावर लिबर्टी कॅप, पँटालून घालणे आणि धूम्रपान करणे एक पाईप. विशेषाधिकारप्राप्त उच्चभ्रूंवर टीका करण्यासाठी आणि क्रांतिकारी बदलासाठी आंदोलन करण्यासाठी त्यांनी पॅरिसच्या जनतेची काहीवेळा असभ्य भाषा वापरली.
क्रांतिकारी राजकारणात स्त्रियांच्या सहभागाची निंदा करणाऱ्यांवर टीका करणाऱ्या एका लेखात हेबर्ट यांनी लिहिले, “ F*&k! सुंदरबद्दल वाईट बोलणाऱ्या या बगरांपैकी एकावर माझा हात असता तर राष्ट्रीय कृत्‍यांमध्‍ये त्यांना फ ^% किंग टाईम देण्यात मला आनंद होईल.” [३]
जॅक रॉक्स
हेबर्ट प्रमाणे, जॅक रौक्स हे एक लोकप्रिय सॅन्स-क्युलोट्स व्यक्तिमत्व होते. रौक्स हा खालच्या वर्गातील एक पुजारी होता ज्याने फ्रेंच समाजातील असमानतेच्या विरोधात खळबळ माजवली आणि स्वतःला आणि त्याच्या सहयोगींना "Enragés" असे नाव दिले.
1793 मध्ये, रॉक्सने sans-culottes राजकारणाचे एक अधिक मूलगामी विधान दिले; त्याने खाजगी मालमत्तेच्या संस्थांवर हल्ला केला, श्रीमंत व्यापाऱ्यांचा आणि अन्न आणि कपड्यांसारख्या वस्तूंचा साठा करून नफा कमावणाऱ्यांचा निषेध केला - ज्यांचा मोठा भाग बनला आहे अशा खालच्या वर्गांना परवडणारे आणि सहज उपलब्ध व्हावे यासाठी मूलभूत जगण्याची आणि कल्याणाची गरज आहे. sans-culottes च्या.
आणि रौक्सने केवळ अभिजात आणि राजेशाही लोकांचे शत्रू बनवले नाहीत - तो बुर्जुआ जेकोबिन्सवर हल्ला करण्यापर्यंत गेला, ज्यांनी स्वातंत्र्य, समानता आणि बंधुत्वाचा दावा केला त्यांना त्यांच्या उदात्त वक्तृत्वाचे ठोस रूप देण्यास आव्हान दिले. राजकीय आणि सामाजिक बदल; श्रीमंत आणि शिक्षित परंतु स्व-घोषित "रॅडिकल" नेत्यांमध्ये शत्रू बनवणे [४].
जीन-पॉल मारात
मरात हे एक उत्कट क्रांतिकारक, राजकीय लेखक, डॉक्टर आणि वैज्ञानिक होते ज्यांचे पेपर, द फ्रेंड ऑफ द पीपल , ने उलथून टाकण्याची मागणी केली. राजेशाही आणि प्रजासत्ताकची स्थापना.
त्यांनी विधानसभेवर भ्रष्टाचार आणि क्रांतिकारी आदर्शांचा विश्वासघात केल्याबद्दल टीका केली, देशभक्त लष्करी अधिकार्‍यांवर हल्ला केला, नफ्यासाठी फ्रेंच क्रांतीचे शोषण करणार्‍या बुर्जुआ सट्टेबाजांवर हल्ला केला आणि कारागिरांच्या देशभक्ती आणि प्रामाणिकपणाची प्रशंसा केली [५].
लोकांचा मित्र लोकप्रिय होता; यात सामाजिक तक्रारी आणि उदारमतवादी उच्चभ्रू लोकांकडून विश्वासघात होण्याची भीती एकत्र केली गेली.पोलेमिक्स ज्याने सॅन्स-क्युलोट्सना फ्रेंच क्रांती स्वतःच्या हातात घेण्यास प्रेरित केले.
सर्वसाधारणपणे, मारातने बहिष्कृत व्यक्तीची भूमिका बजावण्याचा प्रयत्न केला. तो कॉर्डेलियरमध्ये राहत होता - एक अतिपरिचित क्षेत्र जो sans-culottes आदर्शांचा समानार्थी होईल. तो असभ्य देखील होता आणि अनेक पॅरिसमधील उच्चभ्रूंना नापसंत करणारे लढाऊ आणि हिंसक वक्तृत्व वापरत असे, त्यामुळे त्याच्या स्वत:च्या सद्गुणी स्वभावाची पुष्टी होते.
द सॅन्स-क्युलोट्सने त्यांचा आवाज ऐकला
पहिला इशारा सॅन्स-क्युलोट स्ट्रीट पॉलिटिक्समधून संभाव्य शक्ती 1789 मध्ये आली.
फ्रान्सच्या सामान्य लोकांचे प्रतिनिधित्व करणारी थर्ड इस्टेट - व्हर्सायमधील क्राउन, पाद्री आणि खानदानी लोकांनी नाकारली, कामगारांच्या माध्यमातून एक अफवा पसरली. पॅरिसच्या क्वार्टरमध्ये जीन-बॅप्टिस्ट रेव्हेलॉन, एक प्रसिद्ध वॉलपेपर कारखाना मालक, पॅरिसवासीयांची मजुरी कमी करण्याचे आवाहन करत होते.
प्रत्युत्तरादाखल, शेकडो कामगारांचा जमाव जमला, सर्व लाठ्या-काठ्यांनी सशस्त्र, कूच करत, “अभिजात लोकांचा मृत्यू!” असा नारा देत. आणि Réveillon चा कारखाना जमिनीवर जाळण्याची धमकी दिली.
पहिल्या दिवशी, त्यांना सशस्त्र रक्षकांनी थांबवले; परंतु दुसर्‍या बाजूला, पॅरिसमधील मुख्य नदी - सीनच्या काठावर इतर कामगारांसह मद्यविक्रेते, चर्मकार आणि बेरोजगार स्टीव्हडोर यांनी मोठा जमाव तयार केला. आणि यावेळी, रक्षक लोकांच्या जमावावर गोळीबार करतील.
१७९२ [६] च्या उठावापर्यंत पॅरिसमधील ही सर्वात रक्तरंजित दंगल असेल.
वादळबॅस्टिल
1789 च्या उन्हाळ्याच्या दिवसांमध्ये राजकीय घटनांनी फ्रान्सच्या सामान्यांना कट्टरपंथी बनवल्यामुळे, पॅरिसमधील सॅन्स-क्युलोट्सने त्यांचा स्वतःचा प्रभाव संघटित करणे आणि विकसित करणे सुरू ठेवले.
जे. हंबर्ट हा पॅरिसचा होता ज्याने, इतर हजारो लोकांप्रमाणे, 1789 च्या जुलैमध्ये राजाने लोकप्रिय आणि सक्षम मंत्री - जॅक नेकरला बडतर्फ केल्याचे ऐकून शस्त्रे हाती घेतली.
नेकरकडे पॅरिसियन sans-culottes लोकांचे मित्र म्हणून पाहिले होते ज्यांनी खानदानी विशेषाधिकार, भ्रष्टाचार, सट्टा, भाकरीच्या चढ्या किमती आणि गरीब सरकारी वित्तपुरवठा या समस्यांचे निराकरण केले. त्याच्याशिवाय, विट्रिओल लोकांमध्ये पसरला.
हंबरटने आपला दिवस रस्त्यावर गस्त घालण्यात घालवला होता जेव्हा त्याला समजले की सॅन्स-क्युलोट्सना शस्त्रे वाटली जात आहेत; काहीतरी मोठे घडत होते.
मस्केटवर हात मिळवणे व्यवस्थापित करणे, त्याच्याकडे कोणताही दारुगोळा उपलब्ध राहिला नाही. पण त्याला कळले की बॅस्टिलला वेढा घातला जात आहे - जबरदस्त किल्ला आणि तुरुंग जो फ्रेंच राजेशाही आणि अभिजात वर्गाच्या शक्तीचे प्रतीक आहे - त्याने आपली रायफल खिळ्यांनी बांधली आणि हल्ल्यात सामील होण्यासाठी निघाला.
अर्धा डझन मस्केट शॉट्स आणि नंतर तोफ डागण्याची धमकी, ड्रॉब्रिज खाली करण्यात आला, सैन्याने शेकडो लोकांच्या भक्कम जमावासमोर आत्मसमर्पण केले. हंबरट दहा जणांच्या पहिल्या गटात होता ज्याने गेटमधून घाई केली [७].
येथे काही कैदी होतेबॅस्टिल, परंतु ते निरंकुश राजेशाहीच्या दडपशाही शक्तीचे प्रतिनिधित्व करते ज्याने देश ताब्यात घेतला आणि उपासमार केली. जर पॅरिसच्या सामान्य लोकांद्वारे ते नष्ट केले जाऊ शकते, तर सॅन्स-क्युलोट्सच्या शक्तीला फारच कमी मर्यादा आहेत.
बॅस्टिलचे वादळ हे पॅरिसच्या लोकांनी आदेश दिलेल्या बाह्य शक्तीचे प्रदर्शन होते - जे वकिलांच्या आणि सुधारणावादी श्रेष्ठींच्या राजकीय संवेदनांच्या विरोधात गेले ज्याने संविधान सभा भरली.
ऑक्टोबर 1789 मध्ये, पॅरिसच्या महिलांच्या जमावाने व्हर्सायकडे कूच केले - फ्रेंच राजेशाहीचे घर आणि राजघराण्याच्या लोकांपासून दूरचे प्रतीक - राजघराण्याने त्यांच्यासोबत पॅरिसला जाण्याची मागणी केली.
त्यांना शारीरिकरित्या हलवणे हा आणखी एक महत्त्वाचा हावभाव होता आणि तो राजकीय परिणामांसह आला.
बॅस्टिलप्रमाणे, व्हर्साय हे राजेशाही अधिकाराचे प्रतीक होते. त्याची उधळपट्टी, दरबारी कारस्थान आणि पॅरिसच्या सामान्य लोकांपासून भौतिक अंतर — शहराच्या बाहेर वसलेले असणे योग्य आणि कोणालाही जाणे कठीण — हे सार्वभौम शाही अधिकाराचे चिन्ह होते जे लोकांच्या समर्थनावर अवलंबून नव्हते.
पॅरिसच्या स्त्रियांनी केलेला अधिकाराचा दावा कायदेशीर विचारसरणीच्या मालमत्तेच्या मालकांसाठी खूप जास्त होता ज्यांनी संविधान सभेत अग्रगण्य गट तयार केला होता - फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या उद्रेकानंतर निर्माण झालेली पहिली विधायी संस्था, जी होती स्वतःमध्ये व्यस्त आहे
