Les SansCulottes: Jantung sareng Jiwa Marat tina Revolusi Perancis

Sans-culottes, ngaran keur rahayat biasa nu ngalawan monarki salila pemberontakan, bisa disebutkeun jantung jeung jiwa Revolusi Perancis.

Ku ngaran maranéhanana diturunkeun tina pilihan pakéan - pantaloons longgar pas, sapatu kai, jeung caps liberty beureum - sans-culottes éta pagawé, artisans, jeung shopkeepers; patriotik, uncompromising, egaliter, jeung, di kali, viciously telenges. Ironisna, dumasar kana asal-usulna salaku istilah pikeun ngajelaskeun breeches lalaki, istilah "culottes" dina basa Perancis ieu dipaké pikeun ngajelaskeun calana jero awéwé, hiji artikel pakean anu saeutik atawa euweuh hubunganana jeung culottes bersejarah, tapi ayeuna nujul kana rok semu anu. sabenerna dibeulah ku dua suku. Istilah "sans-culottes" geus dipaké colloquially hartina teu maké calana jero.

Sans-culottes éta gancang turun ka jalan jeung nungkulan kaadilan Revolusioner ngaliwatan cara extralegal, sarta gambar tina sirah dipegatkeun ragrag kana baskets. ti guillotine nu, batur nyangkut kana pikes, sarta kekerasan mob umum pakait raket jeung aranjeunna.

Tapi, sanajan reputasi maranéhanana, ieu téh karikatur — teu sapinuhna nangkep breadth tina dampak sans-culottes 'dina kursus Revolusi Perancis.

Maranéhanana lain ngan ukur hiji gerombolan ganas anu teu terorganisir, tapi ogé pangaruh pulitik anu penting anu boga gagasan jeung visi ngeunaan républik Perancis anu miharep bisa ngaleungitkeun,nyiptakeun konstitusi anyar sareng nganggap dirina salaku sumber otoritas politik Perancis.

Nanggepan pawai ieu di Versailles, kapaksa ngaluarkeun undang-undang anu ngalarang "demonstrasi teu resmi" kalayan tujuan pikeun ngawatesan pangaruh sans-culottes [8].

Majelis Konstituén anu mikiran réformasi ningali sans-culottes salaku ancaman pikeun sistem konstitusional anu badé didamel. Ieu bakal ngagentos otoritas mutlak, anu dipasihkeun ku allah ti monarki pra-Revolusioner ku monarki anu gantina nyandak otoritas tina konstitusi.

Kunci dina rencana maranéhanana nyaéta sans-culottes jeung kakuatan balaréa, nu teu boga kapentingan dina raja nanaon; balaréa anu geus némbongkeun dirina bisa ngagulingkeun kakawasaan karajaan di luar aturan jeung norma Majelis Konstituén, atawa badan pamaréntahan naon waé pikeun masalah éta.

The Sans-Culottes Asupkeun Pulitik Revolusioner

Dina raraga ngartos peran sans-culottes dina pulitik Revolusioner, sketsa gancang tina peta pulitik Revolusioner Perancis dina urutan.

Majelis Konstituén

Pulitik revolusioner bisa diwincik jadi faksi-faksi, tapi faksi-faksi éta teu luyu jeung salah sahiji partéy pulitik modern kiwari, anu terorganisir, sarta bédana ideologisna teu salawasna jelas pisan.

Ieu nalika ideu ditinggalkeun kaspéktrum pulitik katuhu - kalawan maranéhanana favoring sarua sosial jeung parobahan pulitik di kénca, sarta konservatif favoring tradisi jeung urutan di katuhu - mecenghul kana eling koléktif masarakat.

Ieu asalna tina kanyataan yén maranéhanana favoring robah jeung orde baru sacara harfiah diuk di sisi kénca chamber nu konstituén patepung, sarta maranéhanana favoring order jeung ngajaga prakték tradisional diuk di sisi katuhu.

Badan législatif anu kapilih munggaran nyaéta Majelis Konstituén, dibentuk taun 1789 nalika mimiti Revolusi Perancis. Ieu dituturkeun ku Majelis Legislatif taun 1791, nu lajeng diganti ku Konvénsi Nasional taun 1792.

Kaayaan remen jeung rélatif gancang robah jeung iklim pulitik kacau. Majelis Konstituén parantos tugas nyalira ngadamel konstitusi pikeun ngagentos monarki sareng sistem hukum parlemén sareng perkebunan kuno - anu ngabagi masarakat Perancis kana kelas-kelas sareng perwakilan anu ditangtukeun, masihan langkung seueur ka elit jegud anu jumlahna langkung sakedik tapi anu paling dikawasa. milik Perancis.

Majelis Konstituén nyieun konstitusi jeung ngaluluskeun Déklarasi Hak Asasi Manusa jeung Warga, nu ngadegkeun hak-hak alam universal pikeun individu jeung nangtayungan dulur sarua dina hukum; dokumen anu tetep milestone dina sajarahdémokrasi liberal kiwari.

Nanging, Majelis Konstituén dina dasarna ngabubarkeun diri dina tekanan pulitik anu beurat, sareng, dina taun 1791, pamilihan dilaksanakeun pikeun anu janten badan pamaréntahan énggal - Majelis Legislatif.

Tapi di bawah arahan Maximilien Robespierre — anu antukna bakal jadi salah sahiji jalma anu paling kasohor jeung kuat dina politik Revolusioner Perancis — saha waé anu calik di Majelis Konstituén teu layak pikeun jadi anggota DPR. Hartina eta ieu ngeusi radikal, diayakeun di klub Jacobin.

Majelis Legislatif

Klub Jacobin mangrupikeun tempat nongkrong anu dominan pikeun républikan sareng radikal. Aranjeunna lolobana diwangun ku lalaki Perancis kelas menengah dididik, anu bakal ngabahas pulitik jeung ngatur sorangan ngaliwatan klub (anu sumebar ka sakuliah Perancis).

Nepi ka taun 1792, jalma-jalma anu leuwih linggih di sayap-katuhu, hayang ngajaga tatanan heubeul aristokrasi jeung monarki, sabagéan gedé teu kaasup kana pulitik nasional. Maranehna geus kabur kawas Émigrés, anu ngagabung jeung tentara Prusia jeung Austria ngancam Perancis, atawa maranéhna bakal geura-giru ngatur pemberontakan di propinsi luar Paris.

Monarkis konstitusional saacanna ngagaduhan pangaruh anu ageung dina Majelis Konstituén, tapi éta sacara signifikan ngaleuleuskeun dina Majelis Legislatif anu énggal.

Teras aya anu radikal, linggih di sisi kénca Majelis sareng anu henteu satuju dina seueur, tapi sahenteuna sapuk kana republikanisme. Dina faksi ieu, aya pamisah antara Montagnard - anu dikelompokeun ngaliwatan klub Jacobin sarta nempo kakuatan sentralizing di Paris salaku hiji-hijina jalan pikeun membela Revolusi Perancis ngalawan musuh asing jeung domestik - sarta Girondists - anu condong ni'mat leuwih desentralisasi. susunan pulitik, kalawan kakuatan leuwih disebarkeun sakuliah wewengkon Perancis.

Sareng sabeulah ieu, linggih di belah kéncaeun pulitik Revolusioner, aya sans-culottes sareng sekutuna sapertos Hébert, Roux, sareng Marat.

Tapi nalika konflik antara raja jeung Majelis Legislatif tumuwuh, pangaruh republik ogé beuki kuat.

Orde anyar Perancis ngan bakal salamet ku aliansi anu teu direncanakeun antara sans-culottes di Paris sareng republikan di Majelis Legislatif anu bakal ngaleungitkeun monarki sareng nyiptakeun Républik Perancis énggal.

Hal-hal. Get Tense

Penting pikeun émut yén Révolusi Perancis dimaénkeun dina kontéks pulitik kakuatan gedé Éropa.

Dina 1791, Kaisar Romawi Suci - raja Prusia ogé lanceukna Ratu Perancis, Marie Antoinette - nyatakeun dukungan maranéhanana pikeun Raja Louis XVI ngalawan Revolusioner. Ieu, tangtosna, deeply gelo maranéhanana tarungngalawan pamaréntah sarta salajengna ngaruntuhkeun posisi monarkis konstitusional, nyababkeun Majelis Legislatif, dipingpin ku Girondins, nyatakeun perang dina 1792.

The Girondins nyekel kapercayaan yén perang diperlukeun pikeun membela Revolusi Perancis sarta nyebarkeun. ngaliwat ka Bélgia jeung Walanda. Hanjakal keur Girondins, sanajan, plight perang indit rada goréng pikeun Perancis - aya peryogi pikeun pasukan seger.

Raja veto sauran Majelis pikeun pungutan 20.000 sukarelawan pikeun ngabantosan Paris sareng anjeunna mecat pelayanan Girondin.

Ka para radikal jeung simpatisan maranéhanana, ieu sigana mastikeun yén raja teu, sabenerna, hiji patriot Perancis virtuous. Sabalikna, anjeunna langkung resep ngabantosan sasama raja pikeun ngeureunkeun Revolusi Perancis [9]. Pangurus pulisi, ngadesek para sans-culottes pikeun neundeun senjatana, nyarioskeun yén éta haram pikeun nampilkeun petisi dina panangan, sanaos perjalanan ka Tuileries henteu dilarang. Aranjeunna ngondang para pajabat pikeun ngiringan prosesi sareng ngaraksa sareng aranjeunna.

Teras, dina 20 Juni 1792, demonstrasi anu diayakeun ku para pamimpin sans-culottes populér ngurilingan Istana Tuileries, tempat kulawarga karajaan harita cicing. Démo éta konon pikeun melak "tangkal kabébasan," simbol Revolusi Perancis, di hareup karaton.

Dua balaréa ngariung, jeungGerbang dibuka sanggeus mariem anu écés ditunda tampilan.

Dina nyerbu balaréa.

Aranjeunna manggihan raja jeung para pangawalna, tuluy ngacungkeun pedang jeung pestolna kana beungeutna. Numutkeun hiji akun, aranjeunna wielded jantung anak sapi nyangkut dina tungtung pike a, dimaksudkan pikeun ngagambarkeun jantung aristocrat nu.

Narékahan pikeun nenangkeun para sans-cullotes sangkan henteu neukteuk sirahna, raja nyandak topi kamerdikaan beureum anu disayogikeun ka anjeunna sarta nempatkeun kana sirahna, hiji tindakan anu dianggap simbol yen anjeunna daék ngadéngékeun paménta.

Riungan ahirna bubar tanpa provokasi deui, diyakinkeun bakal nangtung ku pamingpin Girondin anu teu hayang ningali raja dipaehan ku gerombolan. Momen ieu nunjukkeun posisi lemah monarki sareng nunjukkeun permusuhan anu jero tina sans-culottes Parisian ka monarki.

Éta ogé kaayaan anu bahaya pikeun Girondists - aranjeunna sanés sobat raja, tapi sieun karusuhan sareng kekerasan kelas handap [10].

Sacara umum, dina perjuangan tilu arah antara politikus Revolusioner, monarki, jeung sans-culottes, monarki jelas dina posisi lemah. Tapi kasaimbangan kakuatan antara deputies Girondist jeung sans-culottes of Paris éta, ti acan, unsettled.

Unmaking a King

Nalika ahir usum panas digulung sabudeureun, tentara Prusia.kaancam konsékuansi serius pikeun Paris lamun aya cilaka datang ka kulawarga karajaan.

Ieu ngamuk ka sans-culottes, anu ngainterpretasikeun ancaman éta salaku bukti salajengna ngeunaan henteu satia monarki. Salaku respon, pamingpin Bagéan Paris mimiti ngatur pikeun rebutan kakawasaan.

Radikal ti luar Paris geus asup ka kota salila sababaraha bulan; ti Marseille sumping Revolusioner bersenjata anu ngenalkeun urang Paris ka "Le Marseille" — lagu Revolusioner anu gancang populer anu tetep janten lagu kabangsaan Perancis dugi ka ayeuna.

Dina kaping kasapuluh Agustus, sans-culottes marak di Istana Tuilerie. , nu geus dibenteng jeung geus siap tarung. Sulpice Huguenin, kapala sans-culottes di Faubourg Saint-Antoine, diangkat présidén samentara tina Komune Insurrectionary. Seueur unit Garda Nasional ngantunkeun jabatanna - sabagéan kusabab aranjeunna kirang disayogikeun pikeun pertahanan, sareng kanyataan yén seueur anu simpatisan kana Revolusi Perancis - ngan ukur nyésakeun penjaga Swiss pikeun membela barang berharga anu dijagi di jero.

Para sans-culottes — dina kesan yén pangawal karaton geus nyerah — marak ka palataran ngan katembong ku volley seuneu musket. Nalika sadar yén aranjeunna langkung seueur, Raja Louis maréntahkeun para penjaga nangtung, tapi balaréa terus nyerang.

Ratusan penjaga Swiss étadibantai dina tarung jeung pembantaian saterusna. Awak maranéhanana dilucuti, dimutilasi, jeung dibeuleum [11]; tanda yén Révolusi Perancis bakal leuwih agresi ka raja jeung nu kawasa.

Giliran Radikal

Balukar tina serangan ieu, monarki geura-giru digulingkeun. tapi kaayaan pulitik tetep teu pasti.

Perang ngalawan tentara Prusia jeung Austria jalanna goréng, ngancam rék mungkas Revolusi Perancis. Sareng ku ancaman invasi janten langkung serius, para sans-culottes, kaganggu ku pamflet sareng pidato radikal, sieun yén tahanan Paris - diwangun ku jalma anu satia ka monarki - bakal dihasut ku Swiss anu nembé dipenjara sareng dibunuh. penjaga, imam, jeung perwira royalist mun berontak nalika sukarelawan patriotik ditinggalkeun ka hareup.

Ku alatan éta, Marat, anu ayeuna geus jadi beungeut sans-culottes ngadesek "warga alus pikeun indit ka Abbaye pikeun nangkep imam, sarta hususna perwira ti penjaga Swiss jeung accomplices maranéhanana, sarta ngajalankeun a. pedang ngaliwatan aranjeunna ".

Panggero ieu nyorong urang Paris pikeun nari ka panjara anu nganggo pedang, kapak, tombak, sareng péso. Ti 2 Séptémber nepi ka 6 Séptémber, leuwih sarébu tahanan dibantai - kira-kira satengahna di Paris dina waktos éta.

Girondists, sieun ku poténsi sans-culottes pikeun berontak, ngagunakeunSeptember Massacres nyitak titik pulitik ngalawan lawan Montagnard maranéhna [12] - aranjeunna nunjukkeun yén panik ngainduksi ku uncertainties perang jeung revolusi, sadayana dicampurkeun jeung retorika pamingpin pulitik radikal, nyiptakeun kaayaan keur kekerasan indiscriminate dahsyat.

Dina tanggal 20 Séptémber, Majelis Legislatif diganti ku Konvénsi Nasional anu kapilih tina hak pilih lalaki universal (hartina sakabéh lalaki bisa milih), sanajan partisipasi dina pamilihan ieu leuwih handap tinimbang ti Majelis Legislatif, utamana kusabab jalma teu boga iman yén lembaga sabenerna bakal ngagambarkeun aranjeunna.

Jeung éta ditambah ku kanyataan yén, sanajan hak voting dimekarkeun, komposisi kelas calon Konvénsi Nasional anyar teu leuwih egaliter ti Majelis Legislatif kungsi.

Hasilna, Konvénsi anyar ieu masih didominasi ku pengacara gentleman tinimbang sans-culottes. Badan législatif anyar ngadegkeun Républik, tapi moal aya persatuan dina kameunangan pikeun pamimpin pulitik Republik. Divisi anyar gancang mecenghul sarta bakal mingpin hiji faksi pikeun nangkeup pulitik insurrectionary tina sans-culottes.

Pulitik Insurrectionary jeung Enlightened Gentlemen: A Fraught Alliance

Naon saterusna sanggeus ngagulingkeun monarki jeung ngadegkeun hiji Républik Perancis henteu ngahiji dinameunangna.

The Girondins éta ascendant dina bulan sanggeus insurrection Agustus, tapi kaayaan dina Konvénsi Nasional gancang devolved kana denunciations jeung deadlock pulitik.

Girondins nyoba ngalambatkeun sidang raja, sedengkeun Montagnards hayang boga sidang gancang saméméh nungkulan wabah pemberontakan di propinsi. Urut grup ogé sababaraha kali denounced Paris Commune jeung Bagéan salaku redoubts kekerasan anarkis, sarta aranjeunna gaduh argumen alus pikeun ieu sanggeus Massacres Séptémber.

Sanggeus sidang saméméh Konvénsi Nasional, urut raja, Louis XVI, dieksekusi dina Januari 1793, ngagambarkeun ngan sabaraha jauh ka kénca pulitik Perancis geus drifted salila sababaraha taun saméméhna; momen watesan Revolusi Perancis nu hinted dina kamungkinan malah leuwih kekerasan.

Salaku demonstrasi parobahan drastis anu dijalankeun ku eksekusi ieu, raja henteu deui disebat ku gelar karajaanna, tapi namina anu langkung umum — Louis Capet.

Isolasi The Sans-Culottes

The Girondins mucunghul teuing lemes dina monarki dina kalungguhan nepi ka sidang, sarta ieu drove sans-culottes nuju faksi Montagnard tina Konvénsi Nasional.

Tapi, teu sakabéh politisi Enlightened gentlemen tina Montagnard resep kana pulitik egaliter massa Parisian. Aranjeunnasakali jeung pikeun sakabéh, kalawan hak husus aristocratic jeung korupsi.

Saha Éta Sans-Culottes?

Sans-culottes nyaéta pasukan shock anu nyerang Bastille, pemberontak anu ngagulingkeun monarki, sareng jalma-jalma anu - saban minggu sareng sakapeung unggal dinten - ngariung di klub politik di Paris anu masihan perwakilan. ka massa. Di dieu, aranjeunna deliberated isu pulitik paling mencet poé.

Maranéhanana boga jati diri nu béda-béda, ngageroan pikeun didangukeun ku sadayana dina tanggal 8 Séptémber 1793:

"Urang téh sans-culottes... nu miskin jeung soleh... urang nyaho saha sobat urang. Jalma anu ngabébaskeun kami tina pendeta sareng bangsawan, tina feodalisme, tina perpuluhan, tina karajaan sareng tina sagala bala anu aya di handapna.

Para sans-culottes ngébréhkeun kabébasan anyarna ngaliwatan pakéanana, ngarobah pakéan anu geus jadi tanda kamiskinan jadi lambang

kahormatan.

Sans-Culottes ditarjamahkeun jadi "tanpa breeches" na ieu dimaksudkan pikeun mantuan ngabedakeun aranjeunna ti anggota Perancis-kelas luhur anu mindeng ngagem tilu-sapotong jas jeung breeches - calana ketat-pas nu pencét ngan handap dengkul teh.

Keterbatasan pakean ieu nandakeun status luang, statusna teu wawuh jeung kokotor jeung kakeuheul gawé teuas. Pagawe sareng pengrajin Perancis ngagem pakean anu longgar anu langkung praktis pikeun manualradikal, relatif ka conservatism sahiji bangsawan jeung pendeta, tapi aranjeunna nyandak gagasan liberal ngeunaan milik pribadi tur legalism serius.

Sajaba ti éta, rencana sans-culottes anu leuwih radikal pikeun kadali harga jeung upah dijamin — babarengan jeung gagasan umum maranéhanana ngeunaan leveling kabeungharan jeung status sosial — jauh leuwih jauh ti platitudes umum ngeunaan kamerdikaan jeung kahadean dinyatakeun. ku Jacobins.

Perancis anu gaduh harta henteu hoyong ningali tingkat kabeungharan, sareng aya paningkatan skeptisisme ngeunaan kakuatan mandiri sans-culottes.

Sadaya ieu hartosna samentawis sans-culottes masih gaduh pangaruh dina politik Perancis, aranjeunna mimiti ningali diri salaku luar ningali ka jero.

Marat Turns From the Sans-Culottes

Marat — ayeuna jadi utusan di Konvénsi Nasional — masih ngagunakeun basa tandatanganna, tapi henteu sacara eksplisit ngadukung kawijakan egaliter anu leuwih radikal, nunjukkeun yén anjeunna mimiti ngajauhan pangkalan sans-culottes na.

Misalna, salaku sans-culottes petitioned Konvénsi pikeun kadali harga - paménta penting pikeun Paris biasa salaku upheavals neraskeun revolusi, pemberontakan internal, sarta invasi asing anu ngabalukarkeun paku dina harga pangan - pamflet Marat diwanohkeun. nu looting tina sababaraha toko, bari di Konvénsi sorangan anjeunna diposisikan dirinangalawan éta kadali harga [13].

Perang Ngarobah Pulitik Perancis

Dina Séptémber 1792, Tentara Revolusioner maksa urang Prusia mundur di Valmy, di Wétan Laut Perancis.

Samentawis waktos, ieu mangrupikeun lega pikeun pamaréntahan Révolusioner, sabab éta mangrupikeun kasuksésan ageung munggaran ku Angkatan Darat Perancis anu dipimpin ku aranjeunna. Ieu sohor salaku kameunangan hébat pikeun Revolusi Perancis sarta salaku bukti yén gaya royalism Éropa bisa perang kaluar jeung dipareuman.

Dina mangsa radikal taun 1793-1794, propaganda jeung kabudayaan populér ngagungkeun sans-culottes salaku pelopor rendah Revolusi Perancis. Dampak pulitik maranéhna, kumaha oge, dinegasi ku tumuwuhna sentralisasi kakawasaan Jacobin.

Tapi ku cinyusu 1793, Walanda, Britania, jeung Spanyol geus ngagabung ngalawan Revolusioner Perancis, kabeh yakin yén lamun nagara urang. Revolusi suksés dina usahana, karajaan-karajaan sorangan ogé bakal runtuh.

Ningali tarungna kaancam, bangsa Girondin jeung Montagnards mimiti ngajalajah kamungkinan gawé bareng hiji-hiji — hiji hal anu teu kapikir ngan sababaraha bulan saacanna tapi ayeuna sigana hiji-hijina jalan pikeun nyalametkeun Revolusi Perancis.

Samentara éta, Girondins sacara efektif nyobian pikeun nétralisasi kamampuan sans-culottes pikeun ngalakukeun sacara mandiri. Aranjeunna parantos naékkeun usaha pikeun ngarepresi aranjeunna - néwak salah sahijianggota primér maranéhanana, Hébert, antara séjén - sarta kungsi nungtut hiji panalungtikan kana Komune Paris jeung paripolah Bagéan, sabab ieu geus lembaga lokal utama pulitik sans-culottes.

Hal ieu nyababkeun pemberontakan Paris anu épéktip dina jaman Revolusioner.

Jeung siga nu kungsi di Bastille jeung mangsa pemberontakan Agustus nu ngagulingkeun monarki, para sans-culottes Paris ngajawab telepon ti Bagian-bagian Komune Paris, ngabentuk pemberontakan.

Aliansi Anu Teu Dipikabutuh

The Montagnard nempo ieu salaku kasempetan pikeun meunangkeun lawan maranéhanana dina Konvénsi Nasional, sarta ninggalkeun rencana maranéhna pikeun gawé bareng jeung Girondins. Samentara éta, Komune Paris, didominasi ku sans-culottes, nungtut pamingpin Girondin diadili pikeun panghianatan.

The Montagnard teu hayang ngalanggar kekebalan pikeun delegasi - hiji stipulasi nu ngajaga anggota parlemén ti keur fraudulently didakwa jeung dicabut tina kantor - jadi aranjeunna ngan nempatkeun aranjeunna dina tahanan imah. Ieu appeased sans-culottes tapi ogé mintonkeun tegangan langsung antara politikus dina Konvénsi jeung sans-culottes di jalan.

Sanajan béda-béda, Montagnard nyangka yén minoritas maranéhanana anu berpendidikan, dirojong ku sans-culottes urban, bakal bisa ngabéla Révolusi Perancis ti musuh asing jeung domestik [14]. Di séjénkecap, maranéhanana digawé pikeun ngabentuk koalisi nu teu gumantung kana swings wanda mob.

Sadaya ieu hartina, ku 1793, Montagnard nyekel loba kakawasaan. Aranjeunna ngadegkeun kontrol pulitik terpusat ngaliwatan panitia karek diadegkeun - kawas Komite Kasalametan Umum - nu bakal datang ka fungsina salaku hiji diktator dadakan dikawasa ku Jacobins kawentar kawas Robespierre jeung Louis Antoine de Saint-Just.

Tapi sans- culottes anu langsung kuciwa ku unwillingness Konvénsi Nasional urang pikeun nerapkeun reformasi sosial sarta panolakan maranéhna pikeun pinuh ngarojong aranjeunna salaku kakuatan bebas; stifling visi maranéhanana kaadilan Revolusioner.

Sanaos sababaraha kontrol harga di tingkat lokal dilaksanakeun, pamaréntah anyar henteu nyayogikeun unit sans-culotte bersenjata di Paris, ngalaksanakeun kadali harga umum di sakuliah Perancis, atanapi aranjeunna henteu ngabersihkeun sadaya perwira mulya - sadaya tungtutan konci. tina sans-culotte.

The Attack on the Church

The sans-culottes serius pisan ngeunaan ngancurkeun kakawasaan Garéja Katolik di Perancis, sarta ieu hal nu Jacobin bisa satuju. asup.

Harta gereja dirampas, imam konservatif diusir ti kota jeung paroki, sarta perayaan agama umum diganti ku hajatan anu leuwih sekuler tina acara Revolusioner.

Kalénder Revolusioner ngagantikeun naon anu dianggap radikal salakuKalénder Gregorian agama jeung tahayul (hiji nu paling urang Western akrab jeung). Ieu decimalized minggu jeung diganti bulan, sarta naha sababaraha acara Revolusioner Perancis kawentar nujul kana tanggal teu biasa - kayaning kudéta Thermidorian atawa 18 Brumaire [15].

Dina mangsa Revolusi ieu, sans-culottes, babarengan jeung Jacobin, bener-bener nyoba ngagulingkeun tatanan sosial Perancis. Sareng sanaos éta, ku sababaraha cara, fase paling idealis tina Revolusi Perancis, éta ogé mangrupikeun période kekerasan anu brutal salaku guillotine - alat anu hina anu ngarecah sirah jalma ngabersihkeun taktakna - janten bagian permanén dina bentang kota Paris. .

Hiji Assassination

Dina 13 Juli 1793, Marat keur mandi di apartemen na, sakumaha anjeunna sering ngalakukeun - ngubaran kaayaan kulit debilitating ti mana anjeunna ngalaman keur lolobana hirupna.

Awéwé anu namina Charlotte Corday, républik bangsawan anu simpatik ka Girondins anu ambek-ambekan ka Marat pikeun peranna dina Massacres Séptémber, parantos mésér péso dapur, niat poék dina kaputusan éta.

Dina usaha kadatangan anu munggaran, manéhna diusir — Marat gering, ceuk béja. Tapi anjeunna nyarios gaduh panto anu kabuka pikeun sémah, janten anjeunna ngantunkeun surat anu nyatakeun yén anjeunna terang ngeunaan pengkhianat di Normandia, sareng teras-terasan uih deui malem anu sami.

Manehna diuk gigireunanabari mandi di bak, tuluy nyempodkeun péso kana dadana.

Pamakaman Marat narik balaréa, sarta anjeunna diémutan ku Jacobins [16]. Nalika anjeunna nyalira sanés sans-culotte, pamplet na parantos janten paporit awal urang Paris sareng anjeunna ngagaduhan reputasi salaku réréncangan grup.

Pupusna saluyu jeung turunna saeutik demi saeutik pangaruh sans-culotte.

Penindasan Balik deui

Dina usum gugur jeung usum 1793–1794, beuki loba kakuatan keur terpusat. dina komite dikawasa ku Montagnard. Panitia Kaamanan Umum, ayeuna, dina kontrol teguh grup, maréntah ngaliwatan dekrit sareng pasini bari ogé nyobian sareng néwak saha waé anu disangka penghianatan sareng spionase - tuduhan anu beuki hese dihartikeun ku kituna dibantah.

Hal ieu ngaleungitkeun kakuatan pulitik merdéka sans-culotte, anu pangaruhna aya di Bagéan jeung Komune di wewengkon urban. Institusi ieu tepang dina sonten sareng caket kana tempat kerja masarakat - anu ngamungkinkeun para pengrajin sareng buruh ngiringan dina politik.

Pangaruhna nu nyirorot hartina sans-culottes teu boga cara pikeun ngahudangkeun pulitik Revolusioner.

Dina Agustus 1793, Roux — dina puncak pangaruhna dina sans-culotte — ditéwak ku tuduhan korupsi. Dina Maret 1794, Klub Cordelier di Paris ngabahaspemberontakan sejen, tapi dina tanggal 12 bulan éta, sans-culottes ngarah ditéwak, kaasup Hébert jeung sekutu-Na.

Gancang dicobaan sareng dieksekusi, maotna sacara efektif ngasubordinat Paris ka Komite Kaamanan Umum — tapi éta ogé nyebarkeun bibit tungtung lembaga éta. Henteu ngan ukur radikal sans-culotte ditéwak, anggota sedeng Montagnard ogé, anu hartosna Panitia Kasalametan Umum kaleungitan sekutu kénca sareng katuhu [17].

Gerakan Tanpa Pamingpin

Sekutu sans-culottes hiji-waktos parantos ngaleungitkeun kapamimpinanna, boh ku cara nangkep atanapi ngaéksekusi aranjeunna, sareng ku kituna parantos netralisasi pendirian politikna. Tapi sanggeus rébuan leuwih executions leuwih bulan datang, Panitia Kasalametan Umum kapanggih musuh sorangan ngalikeun sarta kurang rojongan dina Konvénsi Nasional ngajaga diri.

Robespierre — pamimpin sapanjang Revolusi Perancis anu ayeuna beroperasi salaku diktator de facto — ngagunakeun kakawasaan mutlak ngaliwatan Komite Kasalametan Umum. Tapi, dina waktos anu sami, anjeunna ngasingkeun seueur di Konvénsi Nasional anu sieun aranjeunna bakal mungkas dina sisi anu salah tina kampanye anti korupsi, atanapi langkung parah, dikedalkeun salaku pengkhianat.

Robespierre nyalira dikutuk dina Konvénsi, sareng sekutu-sekutuna.

Saint-Just, sakali sekutu Robespierre di Komite Kaamanan Umum,katelah "malaikat maot" pikeun penampilan nonoman na sareng reputasi poék dina ngalaksanakeun kaadilan Revolusioner anu gancang. Anjeunna nyarios dina pertahanan Robespierre tapi langsung diusir, sareng ieu nunjukkeun pergeseran kakawasaan jauh ti Panitia Kasalametan Umum.

Dina tanggal 9 Thermidor, Taun II — atawa 27 Juli 1794 pikeun non-Revolusioner — pamaréntahan Jacobin digulingkeun ku aliansi lawan-lawanna.

Para sans-culottes sakeudeung nempo ieu salaku kasempetan pikeun ngahurungkeun deui pulitik pemberontakan maranéhanana, tapi maranéhanana gancang dipiceun tina posisi wewenang ku pamaréntah Thermidorian. Kalawan sekutu Montagnard sésana maranéhanana bohong low, maranéhanana éta tanpa babaturan di Majelis Nasional.

Seueur tokoh masarakat sareng révolusionér anu sanés kelas padamelan anu ngagem dirina citoyens sans-culottes dina solidaritas sareng pangakuan. Tapi, dina période langsung saatos Réaksi Thermidorian, sans-culottes sareng faksi-faksi pulitik kénca-kénca sanésna dikaniaya sareng ditindas ku anu sapertos Muscadins.

Pamarentah anyar narik kadali harga sapertos panén anu goréng. jeung usum kasar ngurangan suplai kadaharan. Ieu kaayaan teu bisa ditolerir pikeun sans-culottes Parisian, tapi tiis jeung lapar ditinggalkeun saeutik waktu pikeun pangatur pulitik, sarta usaha panungtungan maranéhna pikeun mindahkeun kursus Revolusi Perancis éta gagal dismal.

Demonstrasi ditungtungan ku represi, sarta tanpa kakawasaan Seksi Paris, maranéhna teu boga lembaga ditinggalkeun pikeun rally Parisians kana pemberontakan.

Dina Méi 1795, pikeun kahiji kalina ti saprak nyerang Bastille, pamaréntahan mawa pasukan pikeun niiskeun pemberontakan sans-culotte, megatkeun kakawasaan pulitik jalanan pikeun hadé [18].

Ieu nandaan tungtung siklus Revolusi dimana kakuatan mandiri para pengrajin, tukang warung, jeung jalma-jalma gawe bisa ngarobah jalanna politik Perancis. Sanggeus éléh pemberontakan populér 1795 di Paris, anu sans-culottes liren maénkeun peran pulitik éféktif dina Perancis nepi ka Revolusi Juli 1830.

The Sans-Culottes Sanggeus Revolusi Perancis

Saatos kudeta Thermidorian, sans-culottes mangrupakeun kakuatan pulitik spent. Pamingpin maranéhanana boh dipenjara, dieksekusi, atawa geus nyerah dina pulitik, sarta ieu ninggalkeun aranjeunna kalayan saeutik kamampuhan pikeun furthering cita maranéhanana.

Korupsi jeung sinisme geus jadi nyebar di Perancis pasca-Thermidor, sarta bakal aya gema pangaruh sans-culotte dina Konspirasi Babeuff ngeunaan Sarua, nu nyoba ngarebut kakawasaan jeung ngadegkeun républik proto-sosialis dina 1796. <1 1>

Tapi sanaos petunjuk ngeunaan aksi pulitik sans-culotte ieu, waktosna dina adegan politik Revolusioner parantos réngsé.

Pagawean anu terorganisir, pengrajin, jeungshopkeepers moal deui maénkeun peran decisive dina aturan tina Diréktori. Éta ogé bakal ngagaduhan pangaruh anu mandiri dina kakawasaan Napoleon salaku Konsul teras Kaisar.

Pangaruh jangka panjang sans-culottes paling katempo dina aliansi maranéhanana jeung Jacobins, nu nyadiakeun citakan pikeun révolusi Éropa saterusna. Pola aliansi antara bagian tina kelas menengah berpendidikan sareng miskin kota anu terorganisir sareng mobilisasi bakal diulang deui dina 1831 di Perancis, 1848 dina révolusi Éropa, 1871 dina tragedi Komune Paris, sareng deui dina 1917 Révolusi Rusia.

Salajengna, mémori koléktif Révolusi Perancis mindeng ngahudangkeun gambar artisan Paris compang-camping maké calana panjang longgar, meureun ku sapasang sapatu kai jeung topi beureum, gripping bandéra tricolor - seragam tina sans. - kulot.

Sejarawan Marxis Albert Soboul nekenkeun pentingna sans-culottes salaku kelas sosial, hiji jenis proto-proletariat anu maénkeun peran sentral dina Revolusi Perancis. Pandangan éta diserang ku para ulama anu nyatakeun yén sans-culottes sanés kelas. Mémang, sakumaha anu ditunjukkeun ku saurang sejarawan, konsép Soboul henteu acan dianggo ku para sarjana dina période séjén tina sajarah Perancis.

Numutkeun sejarawan kasohor sejen, Sally Waller, bagian tina slogan sans-culottesburuh.

Pantaloons anu longgar kontras pisan sareng celana ketat kelas luhur anu bakal janten nami pemberontak.

Dina mangsa Revolusi Perancis anu paling radikal, calana anu longgar janten simbol prinsip egaliter sareng kautamaan Revolusioner, anu — dina puncak pangaruhna — bahkan sekutu borjuis anu berpendidikan sareng beunghar. diadopsi mode kelas handap [1]. The beureum 'cap of liberty' ogé jadi headgear normal tina sans-culottes.

Pakéan tina sans-culottes teu anyar atawa béda, éta sarua

gaya pakéan. anu parantos dianggo ku kelas kerja mangtaun-taun, tapi kontéksna parantos robih. Perayaan pakéan kelas handap ku sans-culottes nyaéta perayaan kabébasan éksprési anyar, sosial, politik, jeung ékonomi, anu dijangjikeun ku Revolusi Perancis.

Politik Sans Culottes

Pulitik Sans-culotte dipangaruhan ku campuran ikonografi Republik Romawi sareng filsafat Pencerahan. Sekutu maranéhanana di Majelis Nasional éta Jacobins, républik radikal anu hayang meunang leupas tina monarki jeung revolutionize masarakat jeung budaya Perancis, sanajan - dididik klasik sarta kadangkala jegud - aranjeunna mindeng sieun serangan sans-culottes 'dina hak husus jeung kabeungharan.

Sabagéan ageung, tujuan sarengéta "antisipasi permanén tina panghianatan jeung treachery". Anggota sans-culottes éta terus-terusan dina tepi jeung sieun panghianatan, nu bisa dikaitkeun kana taktik pemberontakan telenges jeung radikal maranéhanana.

Sajarawan séjén, kawas Albert Soboul jeung George Rudé, geus deciphered idéntitas, motif jeung métode sans-culottes sarta kapanggih pajeulitna gede. Naon waé interpretasi anjeun ngeunaan sans-culottes sareng motifna, pangaruhna kana Revolusi Perancis, khususna antara 1792 sareng 1794, teu tiasa dipungkir.

Ku kituna, jaman sans-culotte ngagaduhan pangaruh dina politik Perancis sareng masarakat nandaan periode sajarah Éropa nu urban-miskin moal deui ngan nyieun onar leuwih roti. Langsung maranéhanana, kabutuhan beton pikeun dahareun, gawe, jeung perumahan anu dikedalkeun ngaliwatan pemberontakan; sahingga ngabuktikeun yén mob teu salawasna ngan disorganized, massa telenges.

Nepi ka tungtun taun 1795, Sans-culottes ancur sarta musna, sarta meureun teu kahaja Perancis bisa mawa dina wangun pamaréntahan anu ngatur parobahan tanpa merlukeun loba kekerasan.

Dina dunya anu leuwih pragmatis ieu, tukang warung, tukang nyieun bir, tukang samak, tukang roti, pengrajin tina rupa-rupa rupa, jeung buruh beurang boga tungtutan pulitik anu bisa diucapkeun ngaliwatan Basa Revolusioner .

Kabébasan , sarua, babarayaan.

Kecap-kecap ieu mangrupikeun cara narjamahkeun kabutuhan khusus tinajalma biasa kana pamahaman politik universal. Hasilna, pamaréntah jeung establishments kudu dilegakeun saluareun pikiran jeung rencana aristocrats jeung hak husus pikeun ngawengku kaperluan sarta tungtutan masarakat urban.

Kadé sadar yén sans-culottes ngahina kana monarki, aristokrasi sareng Garéja. Ieu pasti yén loathing ieu ngajadikeun aranjeunna buta kana lampah sorangan, mindeng atrocious. Aranjeunna nekad yén sadayana kedah sami, sareng ngagem topi beureum pikeun ngabuktikeun saha aranjeunna (aranjeunna nginjeum konvénsi ieu tina pergaulan sareng budak anu dibébaskeun di Amérika). Nu formal vous dina biantara sapopoe diganti ku nu teu resmi tu . Maranéhna boga kayakinan anu kuat kana naon anu dicaritakeunana nyaéta Démokrasi.

Golongan-golongan anu ngawasa Éropah kudu leuwih éféktif nindas massa anu ambek, ngasupkeun maranéhna kana pulitik ngaliwatan réformasi sosial, atawa résiko pemberontakan revolusioner.

BACA LEUWIH :

The XYZ Affair

Liaisons Bahaya, Kumaha Perancis Abad ka-18 Ngadamel Sirkus Média Modern

[ 1] Werlin, Katy. "Baggy calana panjang anu revolting: The sans-Culottes Revolusi Perancis Ngarobah pakéan tani kana Badge of Honor." Indéks ngeunaan Sénsor , vol. 45, henteu. 4, 2016, kaca 36-38., Doi: 10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. Sajarah Sosial Revolusi Perancis . Universitas diToronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. The Great Anger of Pre Duchesne by Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Roux, Jacques. Manifesto tina Enrages //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. Warga: Babad Revolusi Perancis . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. Warga: Babad Revolusi Perancis . Random House, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne . Revolusi Perancis: Mikirkeun Debat . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. Revolusi Perancis: Mikirkeun Debat . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. Warga: Babad Revolusi Perancis . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. Warga: Babad Revolusi Perancis . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. Warga: Babad Revolusi Perancis . Random House, 1990. (629 -638)

[13] Sajarah sosial 162

[14] Hampson, Norman. Sajarah Sosial Revolusi Perancis . Universitas Toronto Pencét, 1968. (190-92)

[15] Hampson, Norman. Sajarah Sosial Revolusi Perancis . Universitas diToronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. Warga: Babad Revolusi Perancis . Random House, 1990. (734-736)

[17] Hampson, Norman. Sajarah Sosial Revolusi Perancis . Universitas Toronto Pencét, 1968. (221-222)

[18] Hampson, Norman. Sajarah Sosial Revolusi Perancis . Universitas Toronto Pencét, 1968. (240-41)

Sans-culottes percaya kana hiji jenis pulitik demokratis langsung anu aranjeunna laksanakeun ngaliwatan Komune Paris, badan pamaréntahan kota, sareng Bagian Paris, anu mangrupikeun distrik administratif anu timbul saatos 1790 sareng ngurus masalah khususna. wewengkon kota; ngawakilan rahayat di Komune Paris. Sans-culottes sering maréntahkeun pasukan bersenjata, anu aranjeunna biasa ngajantenkeun sorana dina politik Paris anu langkung ageung.

Sanaos sans-culottes Paris anu paling dikenal, aranjeunna aktip dina politik kotamadya di kota sareng kota. sakuliah Perancis. Ngaliwatan lembaga lokal ieu, shopkeepers jeung pengrajin bisa pangaruh pulitik Revolusioner ku petisi, demonstrasi, jeung debat.

Tapi sans-culottes ogé ngalaksanakeun "politik kakuatan" - mun enteng - sarta condong ningali kapercayaan jalma ngeunaan subjek salaku jelas urang versus aranjeunna . Jalma-jalma anu ngahianat Revolusi kudu diungkulan sacara gancang jeung kasar [2]. Sans-culottes dikaitkeun ku musuh-musuhna sareng kaleuleuwihan jalan-jalan Revolusi Perancis.

Tulisan pamflet mangrupikeun bagian penting dina politik Paris. The sans-culottes maca wartawan radikal jeungdibahas pulitik di imah maranéhanana, spasi publik, sarta di workplaces maranéhanana.

Saurang lalaki, sareng anggota nonjol sans-culottes, anu namina Jacques Hébert, mangrupikeun anggota "Society of the Friends of the Rights of Man and the Citizen," ogé katelah Cordeliers. Club — organisasi populér pikeun grup.

Nanging, teu saperti klub pulitik radikal séjénna anu boga waragad kaanggotaan anu luhur anu ngajaga kaanggotaan éksklusif pikeun anu boga hak istimewa, Cordeliers Club miboga waragad kaanggotaan anu murah sarta kaasup jalma-jalma anu teu boga pendidikan jeung buta huruf.

Pikeun masihan ide, nami pena Hébert nyaéta Père Duchesne, anu ngagambar gambar anu populer ngeunaan pagawé biasa Paris — kuyu, topi kabébasan dina sirahna, nganggo pantaloon, sareng ngaroko. pipah. Anjeunna ngagunakeun basa kadang-vulgar massa Parisian pikeun nyempad ka elit istiméwa sarta agitate pikeun parobahan revolusioner.

Dina tulisan anu ngritik jalma-jalma anu ngahina partisipasi awéwé dina politik Revolusioner, Hébert nyerat, " F*&k! Upami kuring ngagaduhan panangan salah sahiji bugger ieu anu nyarios goréng ngeunaan geulis. tindakan nasional éta bakal senang kuring masihan aranjeunna waktos susah raja." [3]

Jacques Roux

Sapertos Hébert, Jacques Roux mangrupikeun tokoh sans-culottes anu populér. Roux mangrupikeun pandita ti kelas handap anu nyerang kana kateusaruaan di masarakat Perancis, ngajantenkeun dirina sareng sekutu-sekutuna nami "Enragés".

Dina 1793, Roux ngirimkeun salah sahiji pernyataan anu leuwih radikal ngeunaan politik sans-culottes; anjeunna nyerang lembaga milik pribadi, ngahukum padagang beunghar sareng jalma-jalma anu untung tina nyimpen barang-barang sapertos tuangeun sareng baju - nyebatkeun pokok-pokok kasalametan dasar sareng karaharjaan ieu janten terjangkau sareng sayogi sayogi pikeun kelas handap anu sabagian ageung. tina sans-culottes.

Sareng Roux henteu ngan ukur ngadamel musuh aristokrat sareng royalis - anjeunna dugi ka nyerang ka bourgeois Jacobins, nangtang jalma-jalma anu ngaku pikeun kamerdikaan, persamaan, sareng persaudaraan pikeun ngarobih retorika anu luhur janten konkrit. parobahan politik jeung sosial; nyieun musuh di antara jegud tur berpendidikan tapi timer nyatakeun pamingpin "radikal" [4].

Jean-Paul Marat

Marat nyaéta saurang Revolusioner, sastrawan pulitik, dokter, jeung élmuwan anu sumanget, anu makalahna, The Friend of the People , nyauran pikeun ngagulingkeun nagara. monarki jeung ngadegna hiji républik.

Anjeunna ngritik kasar ka Majelis Legislatif kusabab korupsi sareng ngahianat cita-cita Revolusioner, nyerang perwira militer anu teu patriotik, spekulan borjuis ngamangpaatkeun Revolusi Perancis pikeun kauntungan, sareng muji patriotisme sareng kajujuran para pengrajin [5].

Sahabat Jalma populer; eta digabungkeun grievances sosial jeung takwa panghianatan ku bangsawan liberal di fierypolemik anu diideuan sans-culottes nyandak Revolusi Perancis kana leungeun maranéhna sorangan.

Sacara umum, Marat nyoba maénkeun peran hiji outcast. Anjeunna cicing di Cordellier - lingkungan anu bakal janten sinonim sareng cita-cita sans-culottes. Anjeunna oge kurang ajar sarta ngagunakeun retorika combative jeung telenges anu displeasing ka loba elit Parisian, sahingga confirms sipat virtuous dirina sorangan.

The Sans-Culottes Nyieun Sora Maranéhna Kadéngé

The hint munggaran ngeunaan Potensi kakuatan anu asalna tina politik jalanan sans-culotte sumping dina 1789.

Salaku Perumahan Katilu — ngawakilan rahayat biasa Perancis — disnubbed ku Mahkota, pendeta, sareng bangsawan di Versailles, gosip sumebar ka para buruh. saparapat Paris yén Jean-Baptiste Réveillon, nu boga pabrik wallpaper nonjol, nelepon pikeun motong gajih Parisians '.

Balesan, ratusan pagawé ngariung, kabéh maké tongkat, maraké, ngagorowok, "Paehna bangsawan!" sarta ngancam bakal ngaduruk pabrik Réveillon urang kana taneuh.

Dina poe kahiji, maranehna dihalang-halang ku pangawal pakarang; tapi dina kadua, brewers, tanners, sarta stevedores pangangguran, diantara pagawe sejenna sapanjang Seine - walungan utama di Paris - ngawangun riungan nu leuwih gede. Sareng waktos ieu, penjaga bakal nembak massa jalma.

Ieu bakal jadi karusuhan paling berdarah di Paris nepi ka pemberontakan taun 1792 [6].

NyebutBastille

Salaku kajadian pulitik salila poé panas panas 1789 radicalized rahayat biasa Perancis, anu sans-culottes di Paris terus ngatur jeung ngamekarkeun merek sorangan pangaruh.

J. Humbert mangrupikeun urang Paris anu, sapertos rébuan anu sanés, nyandak senjata dina bulan Juli 1789 saatos nguping yén raja parantos mecat menteri anu kasohor sareng sanggup - Jacques Necker.

Necker ditingali ku sans-culottes Paris salaku réréncangan jalma-jalma anu ngaréngsékeun masalah hak istimewa aristokrat, korupsi, spekulasi, harga roti anu luhur, sareng kauangan pamaréntahan anu goréng. Tanpa anjeunna, vitriol sumebar ka masarakat.

Humbert parantos nyéépkeun dinten-dintenna patroli jalan-jalan nalika anjeunna mendakan yén senjata disebarkeun ka sans-culottes; hal badag ieu lumangsung.

Ngatur ngarebut musket, teu aya amunisi anu aya pikeun anjeunna. Tapi nalika anjeunna terang yén Bastille dikepung - bénténg sareng panjara anu megah anu mangrupikeun simbol kakawasaan monarki sareng bangsawan Perancis - anjeunna ngepak bedilna sareng paku sareng angkat pikeun ngiringan serangan éta.

Satengah lusin tembakan musket jeung ancaman némbak mariem engké, sasak diturunkeun, garnisun nyerah ka gerombolan nu nangtung ratusan jalma kuat. Humbert éta dina grup mimiti sapuluh buru ngaliwatan Gerbang [7].

Aya sababaraha tahanan diBastille, tapi ngagambarkeun kakuatan repressive tina monarki absolutist nu kasurupan sarta kalaparan nagara. Upami éta tiasa dirusak ku masarakat umum Paris, aya sakedik wates pikeun kakawasaan sans-culottes.

The Storming of the Bastille mangrupikeun demonstrasi kakawasaan ekstralegal anu diparéntahkeun ku masarakat Paris — hal anu ngalawan sensibilitas politik para ahli hukum sareng bangsawan reformis anu ngeusian Majelis Konstituén.

Dina Oktober 1789, riungan awéwé Parisian march ka Versailles - imah monarki Perancis sarta simbol jarak Mahkota urang ti jalma - nungtut kulawarga karajaan marengan aranjeunna ka Paris.

Sacara fisik ngagerakkeun aranjeunna mangrupikeun gesture penting anu sanés, sareng mangrupikeun akibat politik.

Sapertos Bastille, Versailles mangrupikeun simbol otoritas karajaan. Borosna, intrik pangadilan, sareng jarak fisik ti jalma biasa di Paris - ayana di luar kota anu pas sareng sesah pikeun saha waé - mangrupikeun spidol otoritas karajaan anu daulat anu henteu gumantung kana dukungan masarakat.

Negeskeun kakawasaan anu dilakukeun ku wanoja Paris kaleuleuwihi pikeun nu boga harta anu boga pikiran sah anu nyusun blok utama di Majelis Konstituén — badan législatif munggaran anu dijieun sanggeus wabah Revolusi Perancis, sibuk sorangan jeung