Les SansCulottes: Maratin sydän ja sielu Ranskan vallankumouksessa

Sans-culottes, joka oli kapinan aikana monarkiaa vastaan taistelleiden rahvaan edustajien nimi, olivat kiistatta Ranskan vallankumouksen sydän ja sielu.

Heidän nimensä johtui heidän vaatevalinnoistaan - löysät housut, puukengät ja punaiset vapauslippikset - ja sans-culottes olivat työläisiä, käsityöläisiä ja kauppiaita; isänmaallisia, tinkimättömiä, tasa-arvoisia ja toisinaan ilkeän väkivaltaisia. Ironista kyllä, koska termi "culottes" on peräisin miesten housuista, ranskankielistä termiä "culottes" käytettiin kuvaamaan naisten alushousuja.vaatetus, jolla on vain vähän tai ei lainkaan yhteyttä historiallisiin culottes-hameisiin, mutta joka nykyään viittaa näennäisiin hameisiin, jotka ovat itse asiassa halkaistuja ja joissa on kaksi jalkaa. Termiä "sans-culottes" on käytetty puhekielessä tarkoittamaan sitä, ettei alushousuja käytetä.

Sans-culottes-taistelijat lähtivät nopeasti kaduille ja jakoivat vallankumouksellista oikeutta lain ulkopuolisin keinoin, ja heihin liittyy läheisesti mielikuvia giljotiinista koreihin putoavista, keihäihin pujotetuista päistä ja yleisestä väkijoukon väkivallasta.

Maineestaan huolimatta tämä on kuitenkin karikatyyri - se ei täysin kuvasta sans-culottes-joukkojen vaikutusta Ranskan vallankumouksen kulkuun.

He eivät olleet vain järjestäytymätön väkivaltainen joukko, vaan myös tärkeitä poliittisia vaikuttajia, joilla oli ajatuksia ja visioita tasavaltaisesta Ranskasta, jossa toivottiin, että aristokraattiset etuoikeudet ja korruptio poistettaisiin lopullisesti.

Keitä olivat Sans-Culottes?

Sans-culottes olivat Bastilian rynnäkköjoukkoja, kapinallisia, jotka syöksivät monarkian vallasta, ja ihmisiä, jotka kokoontuivat viikoittain ja joskus jopa päivittäin Pariisin poliittisiin klubeihin, jotka edustivat kansanjoukkoja. Siellä he pohtivat päivän polttavimpia poliittisia kysymyksiä.

Heillä oli selkeä identiteetti, jonka he julistivat kaikkien kuultavaksi 8. syyskuuta 1793:

"Me olemme sans-culottes... köyhiä ja hyveellisiä... me tiedämme, keitä ystävämme ovat. Ne, jotka vapauttivat meidät papistosta ja aatelistosta, feodalismista, kymmenyksistä, kuninkaallisuudesta ja kaikista niistä vitsauksista, jotka seuraavat sen vanavedessä."

Sans-culottes-ihmiset ilmaisivat uusia vapauksiaan pukeutumisellaan, ja he muuttivat vaatetuksen, joka oli ollut köyhyyden merkki, köyhyyden merkiksi.

kunnia.

Sans-Culottes tarkoittaa suomeksi "ilman polvihousuja", ja sen tarkoituksena oli auttaa erottamaan heidät Ranskan yläluokan jäsenistä, jotka käyttivät usein kolmiosaisia pukuja, joissa oli polvihousut - tiukasti istuvat housut, jotka ulottuvat juuri polven alapuolelle.

Näiden vaatteiden rajoittavuus merkitsi vapaa-ajan asemaa, asemaa, jossa ei tunnettu likaa ja raskaan työn rasittavuutta. Ranskalaiset työläiset ja käsityöläiset käyttivät väljiä vaatteita, jotka olivat paljon käytännöllisempiä ruumiillisessa työssä.

Väljästi istuvat housut poikkesivat niin jyrkästi yläluokan ahtaista housuista, että niistä tuli kapinallisten nimimerkki.

Ranskan vallankumouksen radikaaleimpina päivinä löysistä housuista tuli tasa-arvoisten periaatteiden ja vallankumouksellisen hyveellisyyden symboli, joka vaikutusvaltansa huipulla jopa sans-culottesin koulutetut ja varakkaat porvarilliset liittolaiset ottivat käyttöönsä alempien luokkien muodin [1]. Punaisesta "vapauden lakista" tuli myös sans-culottesin tavallinen päähine.

Sans-culottesien pukeutuminen ei ollut uutta tai erilaista, se oli sama.

työväenluokan jo vuosia käyttämää pukeutumistyyliä, mutta asiayhteys oli muuttunut. Sans-culottesien juhlistama alemman luokan pukeutuminen oli Ranskan vallankumouksen lupaamien uusien yhteiskunnallisten, poliittisten ja taloudellisten ilmaisunvapauksien juhlistamista.

Sans Culottes -vaatteiden politiikka

Sans-culotte-politiikkaan vaikutti roomalais-tasavaltalaisen ikonografian ja valistusfilosofian sekoitus. Heidän liittolaisinaan kansalliskokouksessa olivat jakobiinit, radikaalit tasavaltalaiset, jotka halusivat päästä eroon monarkiasta ja vallankumouksellistaa ranskalaisen yhteiskunnan ja kulttuurin, vaikka he - klassisesti koulutetut ja toisinaan varakkaat - usein pelkäsivät sans-culottejen hyökkäyksiä etuoikeuksia vastaan.ja vaurautta.

Suurimmaksi osaksi sans-culottes -liikkeen tavoitteet olivat demokraattisia ja tasa-arvoisia, ja se halusi elintarvikkeiden ja välttämättömien hyödykkeiden hintasääntelyä. Tämän lisäksi sen tavoitteet ovat epäselviä ja niistä voidaan keskustella.

Sans-culottes uskoi eräänlaiseen suoraan demokraattiseen politiikkaan, jota he harjoittivat Pariisin kommuunin, kaupungin hallintoelimen, ja Pariisin osastojen kautta, jotka olivat vuoden 1790 jälkeen syntyneitä hallintopiirejä, jotka käsittelivät tiettyjen kaupunginosien asioita ja edustivat ihmisiä Pariisin kommuunissa. Sans-culottesilla oli usein käytössään aseelliset joukot, joita he käyttivät tehdäkseen omanäänensä kuuluviin Pariisin suuressa politiikassa.

Vaikka pariisilaiset sans-culottes ovat tunnetuimpia, he olivat aktiivisia kunnallispolitiikassa kaupungeissa kaikkialla Ranskassa. Näiden paikallisten instituutioiden kautta kauppiaat ja käsityöläiset pystyivät vaikuttamaan vallankumouspolitiikkaan vetoomusten, mielenosoitusten ja keskustelujen avulla.

Mutta sans-culottes harjoitti myös "voimapolitiikkaa" - kevyesti sanottuna - ja pyrki pitämään ihmisten uskomuksia aiheesta selkeänä me vastaan he Vallankumouksen pettureita oli kohdeltava nopeasti ja väkivaltaisesti [2]. Vihollisensa yhdistivät sans-culottet Ranskan vallankumouksen katumobiilien ylilyönteihin.

Pamflettien kirjoittaminen oli tärkeä osa pariisilaista politiikkaa. Sans-culottes luki radikaaleja toimittajia ja keskusteli politiikasta kodeissaan, julkisissa tiloissaan ja työpaikoillaan.

Eräs mies ja merkittävä sans-culottes-järjestön jäsen, nimeltään Jacques Hébert, oli jäsenenä "Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien ystävien seurassa", joka tunnettiin myös nimellä Cordeliers-klubi - ryhmän suosittu järjestö.

Toisin kuin muissa radikaaleissa poliittisissa klubeissa, joiden korkeat jäsenmaksut pitivät jäsenyyden etuoikeutettujen yksinoikeutena, Cordeliers-klubin jäsenmaksut olivat alhaiset, ja siihen kuului myös kouluttamattomia ja lukutaidottomia työläisiä.

Hébertin kirjailijanimi oli Père Hébert. Duchesne, joka ammensi parisilaisen tavallisen työläisen kansankuvasta - hänellä oli rähjäinen olo, vapaamielisyyslakki päässään, housut jalassa ja piippu päässä. Hän käytti pariisilaisen kansanjoukon toisinaan vulgaaria kieltä kritisoidakseen etuoikeutettua eliittiä ja agitoidakseen vallankumouksellisten muutosten puolesta.

Artikkelissa, jossa kritisoitiin niitä, jotka vähättelivät naisten osallistumista vallankumoukselliseen politiikkaan, Hébert kirjoitti:" F*&k! Jos saisin käsiini yhdenkin näistä paskiaisista, jotka puhuvat pahaa kauniista kansallisista teoista, olisi minun iloni antaa heille helvetin kova paikka." [3] [4]

Jacques Roux

Jacques Roux oli Hébertin tavoin suosittu sans-culottes-hahmo. Roux oli alempien luokkien pappi, joka paheksui ranskalaisen yhteiskunnan eriarvoisuutta ja ansaitsi itselleen ja liittolaisilleen nimen "Enragés".

Vuonna 1793 Roux esitti yhden sans-culottes-politiikan radikaaleimmista kannanotoista; hän hyökkäsi yksityisomistuksen instituutioita vastaan, tuomitsi rikkaat kauppiaat ja ne, jotka hyötyivät tavaroiden, kuten elintarvikkeiden ja vaatteiden, hamstraamisesta, ja vaati, että nämä eloonjäämisen ja hyvinvoinnin peruselintarvikkeet olisivat kohtuuhintaisia ja helposti saatavilla alemmille luokille, jotka muodostivat suuren osan sans-culottes-väestöstä.

Roux ei tehnyt vihollisia vain aristokraateille ja rojalisteille - hän hyökkäsi jopa porvarillisia jakobinisteja vastaan ja haastoi ne, jotka väittivät olevansa vapauden, tasa-arvon ja veljeyden kannattajia, muuttamaan ylevän retoriikkansa konkreettisiksi poliittisiksi ja sosiaalisiksi muutoksiksi; hän teki vihamiehiä varakkaiden ja koulutettujen, mutta itseään "radikaaleiksi" julistavien johtajien keskuudessa [4].

Jean-Paul Marat

Marat oli innokas vallankumouksellinen, poliittinen kirjailija, lääkäri ja tiedemies, jonka lehti, Kansan ystävä , vaati monarkian kukistamista ja tasavallan perustamista.

Hän arvosteli raivokkaasti lakiasäätävää kokousta sen korruptiosta ja vallankumouksellisten ihanteiden pettämisestä, hyökkäsi epäisänmaallisia sotilasupseereita vastaan, Ranskan vallankumousta voiton tavoittelemiseksi hyväksikäyttäviä porvarillisia keinottelijoita vastaan ja ylisti käsityöläisten isänmaallisuutta ja rehellisyyttä [5].

Kansan ystävä Se yhdisti sosiaaliset epäkohdat ja pelon liberaalien aatelisten petoksesta kiihkeään polemiikkiin, joka innoitti sans-culottes-joukkoja ottamaan Ranskan vallankumouksen omiin käsiinsä.

Yleisesti ottaen Marat pyrki näyttelemään hylkiön roolia. Hän asui Cordellierissa - kaupunginosassa, josta tulisi sans-culottes-ihanteiden synonyymi. Hän oli myös töykeä ja käytti taistelutahtoista ja väkivaltaista retoriikkaa, joka ei miellyttänyt monia Pariisin eliitin jäseniä, mikä vahvisti hänen omaa hyveellistä luonnettaan.

Sans-culottes -ryhmä saa äänensä kuuluviin

Ensimmäinen vihje sans-culotte-katupolitiikan potentiaalisesta voimasta saatiin vuonna 1789.

Kun kruunu, papisto ja aatelisto Versailles'ssa väheksyivät Ranskan tavallisia kansalaisia edustavaa kolmatta säätyä, Pariisin työläiskaupunginosissa levisi huhu, jonka mukaan Jean-Baptiste Réveillon, merkittävä tapettitehtaan omistaja, vaati pariisilaisten palkkojen leikkaamista.

Vastauksena satojen työläisten joukko kerääntyi, kaikki kepillä aseistautuneina, marssivat ja huusivat "Kuolema aristokraateille!" ja uhkasivat polttaa Réveillonin tehtaan maan tasalle.

Ensimmäisenä päivänä aseistetut vartijat pysäyttivät heidät, mutta toisena päivänä panimot, tannerit ja työttömät ahtaajat sekä muut Seinen - Pariisin pääjoen - varrella työskentelevät työntekijät muodostivat suuremman väkijoukon. Tällä kertaa vartijat tulittivat väkijoukkoa.

Tämä oli Pariisin verisin mellakka ennen vuoden 1792 kapinoita [6].

Bastilian rynnäkkö

Kun poliittiset tapahtumat vuoden 1789 kuumina kesäpäivinä radikalisoivat Ranskan tavallisia kansalaisia, Pariisin sans-culottit jatkoivat järjestäytymistään ja kehittivät omaa vaikutusvaltaansa.

J. Humbert oli pariisilainen, joka tuhansien muiden tavoin tarttui aseisiin heinäkuussa 1789 kuultuaan, että kuningas oli erottanut suositun ja kyvykkään ministerin Jacques Neckerin.

Pariisilaiset sans-culottesit pitivät Neckeriä kansan ystävänä, joka ratkaisi aristokraattien etuoikeuksiin, korruptioon, keinotteluun, korkeisiin leivän hintoihin ja valtion huonoon talouteen liittyvät ongelmat. Ilman häntä vitriili levisi yleisön keskuudessa.

Humbert oli viettänyt päivänsä partioimalla kaduilla, kun hän sai kuulla, että aseita jaettiin sans-culottesille; jotain suurta oli tapahtumassa.

Hän onnistui saamaan käsiinsä musketin, mutta hänellä ei ollut enää ammuksia käytettävissään. Kun hän kuitenkin sai tietää, että Bastillea - mahtavaa linnoitusta ja vankilaa, joka oli Ranskan monarkian ja aristokratian vallan symboli - piiritettiin, hän pakkasi kiväärinsä nauloilla ja lähti mukaan hyökkäykseen.

Puoli tusinaa musketinlaukausta ja tykin laukaisun uhkaa myöhemmin laskusilta laskettiin, ja varuskunta antautui satoja ihmisiä käsittävälle väkijoukolle. Humbert kuului ensimmäiseen kymmenen hengen ryhmään, joka ryntäsi porttien läpi [7].

Bastiljissa oli vain vähän vankeja, mutta se edusti absolutistisen monarkian sortovaltaa, joka hallitsi maata ja näännytti sitä nälkään. Jos Pariisin tavallinen kansa pystyi tuhoamaan Bastiljin, sans-culottesin vallalla oli hyvin vähän rajoja.

Bastiljin rynnäkkö oli osoitus Pariisin kansan hallitsemasta lain ulkopuolisesta vallasta, mikä oli vastoin perustuslakia säätävän kokouksen täyttäneiden lakimiesten ja uudistusmielisten aatelisten poliittista herkkyyttä.

Lokakuussa 1789 joukko pariisilaisia naisia marssi Versaillesiin - joka oli Ranskan monarkian koti ja symboli kruunun etäisyydestä kansaan - ja vaati kuninkaallista perhettä tulemaan mukaansa Pariisiin.

Niiden fyysinen siirtäminen oli toinen tärkeä ele, jolla oli poliittisia seurauksia.

Bastilian tavoin Versailles oli kuninkaallisen auktoriteetin symboli. Sen ylellisyys, hovin juonittelut ja fyysinen etäisyys Pariisin tavallisista asukkaista - se sijaitsi varsinaisen kaupungin ulkopuolella ja sinne oli vaikea päästä - olivat merkkejä suvereenista kuninkaallisesta auktoriteetista, joka ei ollut riippuvainen kansan tuesta.

Pariisin naisten vallanpalautus oli liikaa laillisesti ajatteleville omistajille, jotka muodostivat johtavan ryhmän perustuslakia säätävässä kokouksessa - Ranskan vallankumouksen puhkeamisen jälkeen perustetussa ensimmäisessä lainsäädäntöelimessä, joka työskenteli uuden perustuslain laatimiseksi ja piti itseään Ranskan poliittisen vallan lähteenä.

Vastauksena tähän Versaillesiin suuntautuneeseen marssiin se joutui säätämään lain, jolla kiellettiin "epäviralliset mielenosoitukset" ja jolla pyrittiin rajoittamaan sans-culottes-järjestöjen vaikutusvaltaa [8].

Uudistusmielinen perustuslakia säätävä kokous näki sans-culottes-järjestön uhkana perustuslailliselle järjestelmälle, jota se yritti luoda. Tämä olisi korvannut vallankumousta edeltäneen monarkian absoluuttisen, jumalalta saadun vallan monarkialla, joka olisi saanut vallan perustuslaista.

Heidän suunnitelmissaan oli vääntönä sans-culottes ja väkijoukon voima, joka ei ollut kiinnostunut minkäänlaisesta monarkista; väkijoukko, joka oli osoittanut kykenevänsä kaatamaan kuninkaallisen vallan perustuslakia säätävän kokouksen sääntöjen ja normien tai ylipäätään minkään hallintoelimen sääntöjen ja normien ulkopuolella.

Sans-Culottes siirtyy vallankumoukselliseen politiikkaan

Jotta voitaisiin ymmärtää sans-culottes-joukkojen rooli vallankumouksen aikaisessa politiikassa, on syytä hahmotella lyhyesti vallankumouksen aikaisen Ranskan poliittinen kartta.

Perustuslakia säätävä kokous

Vallankumouksellinen politiikka voidaan jakaa ryhmittymiin, mutta nämä ryhmittymät eivät vastanneet mitään nykypäivän organisoituja poliittisia puolueita, eivätkä niiden ideologiset erot olleet aina kovin selviä.

Tällöin yhteiskunnan kollektiiviseen tietoisuuteen syntyi ajatus vasemmiston ja oikeiston välisestä poliittisesta spektristä, jossa vasemmalla ovat sosiaalista tasa-arvoa ja poliittista muutosta kannattavat ja oikealla perinteitä ja järjestystä suosivat konservatiivit.

Se johtui siitä, että muutoksen ja uuden järjestyksen kannattajat istuivat kirjaimellisesti vasemmalla puolella istuntosalia, jossa äänestäjät kokoontuivat, ja järjestyksen ja perinteisten käytäntöjen säilyttämisen kannattajat istuivat oikealla puolella.

Ensimmäinen vaaleilla valittu lainsäädäntöelin oli perustuslakia säätävä kokous, joka muodostettiin vuonna 1789 Ranskan vallankumouksen alkaessa. Sitä seurasi lakiasäätävä kokous vuonna 1791, jonka tilalle tuli kansalliskokous vuonna 1792.

Olosuhteet muuttuivat usein ja suhteellisen nopeasti myrskyisän poliittisen ilmapiirin myötä. Perustavalle kansalliskokoukselle oli annettu tehtäväksi laatia perustuslaki, jolla korvattaisiin monarkia ja vanhentunut parlamenttien ja säätyjen oikeusjärjestelmä, joka jakoi ranskalaisen yhteiskunnan luokkiin ja määritteli edustuksen ja antoi enemmän varakkaalle eliitille, jota oli paljon vähemmän mutta jokahallitsi suurinta osaa Ranskan omaisuudesta.

Perustuslakia säätävä kokous loi perustuslain ja hyväksyi ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistuksen, jossa vahvistettiin yksilöiden yleismaailmalliset, luonnolliset oikeudet ja suojeltiin kaikkia yhdenvertaisesti lain nojalla. Tämä asiakirja on edelleen virstanpylväs liberaalin demokratian historiassa.

Perustuslakia säätävä kokous kuitenkin hajotti itsensä voimakkaan poliittisen painostuksen alla, ja vuonna 1791 järjestettiin vaalit uuden hallintoelimen - lakiasäätävän kokouksen - valitsemiseksi.

Mutta Maximilien Robespierren - josta tuli lopulta yksi Ranskan vallankumouspolitiikan pahamaineisimmista ja vaikutusvaltaisimmista henkilöistä - johdolla kaikki perustuslakia säätävässä kokouksessa istuneet eivät voineet asettua ehdolle lakiasäätävään kokoukseen, mikä tarkoitti, että se oli täynnä radikaaleja, jotka olivat järjestäytyneet jakobiinikerhoihin.

Lainsäätävä kokous

Jakobiiniklubit olivat republikaanien ja radikaalien pääasiallinen hengailupaikka. Ne koostuivat enimmäkseen koulutetuista keskiluokkaisista ranskalaisista miehistä, jotka keskustelivat politiikasta ja järjestäytyivät klubien kautta (joita oli ympäri Ranskaa).

Vuoteen 1792 mennessä ne, jotka istuivat enemmän oikealla siivellä ja halusivat säilyttää aristokratian ja monarkian vanhan järjestyksen, olivat suurelta osin syrjäytyneet kansallisesta politiikasta. He olivat joko paenneet kuten Siirtolaiset, jotka liittyivät Ranskaa uhkaaviin preussilaisiin ja itävaltalaisiin armeijoihin, tai he järjestäisivät pian kapinoita Pariisin ulkopuolisissa maakunnissa.

Perustuslaillisilla monarkisteilla oli aiemmin huomattava vaikutusvalta perustuslakia säätävässä edustajakokouksessa, mutta se heikkeni merkittävästi uudessa lakiasäätävässä edustajakokouksessa.

Sitten olivat radikaalit, jotka istuivat edustajakokouksen vasemmalla puolella ja jotka olivat monista asioista eri mieltä, mutta olivat ainakin samaa mieltä tasavaltalaisuudesta. Tämän ryhmän sisällä oli jako Montagnardien - jotka järjestäytyivät jakobiinikerhojen kautta ja näkivät vallan keskittämisen Pariisiin ainoana keinona puolustaa Ranskan vallankumousta ulkomaisia ja kotimaisia vihollisia vastaan - ja girondistien - jotka pyrkivät pikemminkinkannattavat hajautetumpaa poliittista järjestelmää, jossa valta jakautuu enemmän Ranskan alueille.

Kaiken tämän rinnalla vallankumouksen politiikan äärivasemmalla istuivat sans-culottes ja heidän liittolaisensa, kuten Hébert, Roux ja Marat.

Mutta kun kuninkaan ja lakiasäätävän kokouksen välinen ristiriita kasvoi, myös tasavaltalaisten vaikutusvalta vahvistui.

Ranskan uusi järjestys selviäisi vain, jos Pariisin sans-culottes-joukkojen ja lakiasäätävän kokouksen republikaanien välillä syntyisi suunnittelematon liitto, joka syrjäyttäisi monarkian ja loisi uuden Ranskan tasavallan.

Asiat kiristyvät

On tärkeää muistaa, että Ranskan vallankumous tapahtui Euroopan suurvaltapolitiikan kontekstissa.

Vuonna 1791 Pyhän Rooman keisari - Preussin kuningas sekä Ranskan kuningattaren Marie Antoinetten veli - julisti tukevansa kuningas Ludvig XVI:ta vallankumouksellisia vastaan. Tämä luonnollisesti loukkasi syvästi hallitusta vastaan taistelevia tahoja ja murensi entisestään perustuslaillisten monarkistien asemaa, mikä sai Girondinien johtaman lakiasäätävän edustajakokouksen julistamaan sodan.1792.

Girondiinit olivat sitä mieltä, että sota oli välttämätön Ranskan vallankumouksen puolustamiseksi ja sen levittämiseksi Belgiaan ja Alankomaihin. Girondiinien epäonneksi sota sujui kuitenkin Ranskan kannalta melko huonosti - uusia joukkoja tarvittiin.

Kuningas torjui veto-oikeudellaan edustajakokouksen vaatimuksen 20 000 vapaaehtoisen keräämisestä Pariisin puolustamiseksi ja erotti girondiinien ministeriön.

Radikaaleille ja heidän kannattajilleen tämä näytti vahvistavan, että kuningas ei ollut todellakaan hyveellinen ranskalainen patriootti. Sen sijaan hän oli kiinnostuneempi auttamaan muita monarkkejaan lopettamaan Ranskan vallankumouksen [9]. Poliisin hallintovirkamiehet kehottivat sans-culottes-joukkoja laskemaan aseensa ja kertoivat heille, että oli laitonta esittää aseellinen vetoomus, vaikka heidän marssinsa Tuileries'iin ei ollutkaan ollutHe kutsuivat virkamiehet mukaan kulkueeseen ja marssivat heidän mukanaan.

Kesäkuun 20. päivänä 1792 sans-culottes -nuorten johtajien järjestämät mielenosoitukset piirittivät Tuileries'n palatsin, jossa kuninkaallinen perhe tuolloin asui. Mielenosoitus oli näennäisesti istuttaa palatsin edustalle "vapauden puu", Ranskan vallankumouksen symboli.

Kaksi valtavaa väkijoukkoa kokoontui yhteen, ja portit avattiin sen jälkeen, kun tykki oli ilmeisesti asetettu näytteille.

Väkijoukko ryntäsi sisään.

He löysivät kuninkaan ja hänen aseistamattomat vartijansa ja heiluttivat miekkojaan ja pistooleitaan hänen kasvoillaan. Erään kertomuksen mukaan he heiluttivat keihään päähän kiinnitettyä vasikan sydäntä, jonka oli tarkoitus edustaa aristokraatin sydäntä.

Yritti rauhoitella sans-cullotes-joukkoja, jotta he eivät hakkasi hänen päätään irti, ja kuningas otti hänelle tarjotun punaisen liberty-lippiksen ja laittoi sen päähänsä, mitä pidettiin merkkinä siitä, että hän oli valmis kuuntelemaan vaatimuksia.

Lopulta väkijoukko hajaantui ilman lisäprovosointia, sillä girondiinijohtajat, jotka eivät halunneet nähdä kuninkaan joutuvan väkijoukon tappamaksi, suostuttelivat väkijoukon pysähtymään. Tämä hetki oli osoitus monarkian heikosta asemasta, ja se osoitti Pariisin sans-culottesien syvän vihamielisyyden monarkiaa kohtaan.

Girondistien tilanne oli myös epävarma - he eivät olleet kuninkaan ystäviä, mutta pelkäsivät alempien luokkien sekasortoa ja väkivaltaa [10].

Yleisesti ottaen vallankumouksellisten poliitikkojen, monarkian ja sans-culottesien välisessä kolmikantataistelussa monarkia oli selvästi heikommassa asemassa. Girondistien ja Pariisin sans-culottesien välinen voimasuhde oli kuitenkin vielä ratkaisematta.

Kuninkaan paljastaminen

Loppukesän koittaessa Preussin armeija uhkasi Pariisille vakavia seurauksia, jos kuningasperheelle tapahtuisi jotain pahaa.

Tämä raivostutti sans-culottes-joukkoja, jotka tulkitsivat uhkauksen uudeksi todisteeksi monarkian epälojaalisuudesta. Vastauksena Pariisin sektioiden johtajat alkoivat organisoitua vallankaappausta varten.

Pariisin ulkopuolelta tulleet radikaalit olivat saapuneet kaupunkiin jo kuukausien ajan; Marseillesta saapui aseistettuja vallankumouksellisia, jotka esittelivät pariisilaisille "Le Marseillen" - nopeasti suositun vallankumouslaulun, joka on Ranskan kansallislaulu tähän päivään asti.

Elokuun kymmenentenä päivänä sans-culottes -joukot marssivat Tuilerien palatsiin, joka oli linnoitettu ja valmis taisteluun. Faubourg Saint-Antoinen sans-culottes -joukkojen johtaja Sulpice Huguenin nimitettiin kapinallisen kommuunin väliaikaiseksi puheenjohtajaksi. Monet kansalliskaartin yksiköt jättivät asemapaikkansa - osittain siksi, että ne olivat saaneet huonosti varusteita puolustusta varten, ja sen lisäksi, ettäettä monet heistä olivat Ranskan vallankumouksen kannattajia - ja vain sveitsiläiset vartijat puolustivat sisällä suojattuja arvokkaita tavaroita.

Sans-culottes-joukot - jotka olivat siinä uskossa, että palatsin vartijat olivat antautuneet - marssivat sisäpihalle, mutta saivat vastaansa muskettilaukauksen. Kun kuningas Ludvig huomasi, että heitä oli paljon vähemmän, hän käski vartijoiden vetäytyä, mutta väkijoukko jatkoi hyökkäystä.

Taisteluissa ja sitä seuranneessa verilöylyssä teurastettiin satoja sveitsiläiskaartilaisia, joiden ruumiit riisuttiin, silvottiin ja poltettiin [11]; tämä oli merkki siitä, että Ranskan vallankumouksen oli määrä muuttua entistä aggressiivisemmaksi kuningasta ja vallanpitäjiä kohtaan.

Radikaali käänne

Hyökkäyksen seurauksena monarkia kukistui pian, mutta poliittinen tilanne oli edelleen epävarma.

Sota Preussin ja Itävallan armeijoita vastaan sujui huonosti ja uhkasi lopettaa Ranskan vallankumouksen. Ja kun hyökkäyksen uhka kävi yhä vakavammaksi, radikaalien pamflettien ja puheiden kiihdyttämät sans-culottit pelkäsivät, että Pariisin vangit - jotka koostuivat monarkialle lojaaleista ihmisistä - kiihottaisivat hiljattain vangittuja ja tapettuja sveitsiläisiä vartijoita, pappeja jakun kuninkaalliset upseerit kapinoivat, kun isänmaalliset vapaaehtoiset lähtivät rintamalle.

Siksi Marat, josta oli tullut sans-culottesin kasvot, kehotti "hyviä kansalaisia menemään Abbayeen ja ottamaan kiinni pappeja, erityisesti sveitsiläiskaartin upseereita ja heidän rikoskumppaneitaan, ja lyömään heidät miekalla lävitse".

Tämä kehotus rohkaisi pariisilaisia marssimaan vankiloihin miekoin, kirvein, keihäin ja veitsin aseistautuneina. 2.-6. syyskuuta teurastettiin yli tuhat vankia, mikä oli noin puolet kaikista Pariisin vangeista tuolloin.

Girondistit, jotka pelkäsivät sans-culottesien kapinapotentiaalia, käyttivät syyskuun verilöylyjä saadakseen poliittisia pisteitä montagnard-vastustajiaan vastaan [12] - ne osoittivat, että sodan ja vallankumouksen aiheuttaman epävarmuuden aiheuttama paniikki yhdessä radikaalien poliittisten johtajien retoriikan kanssa loi edellytykset hirvittävälle, summittaiselle väkivallalle.

Syyskuun 20. päivänä lakiasäätävä kokous korvattiin yleisestä miesäänestyksestä (eli kaikki miehet saivat äänestää) valitulla kansalliskokouksella, vaikka osallistuminen näihin vaaleihin oli vähäisempää kuin lakiasäätävän kokouksen vaaleihin, mikä johtui suurelta osin siitä, että ihmiset eivät uskoneet, että toimielimet todella edustaisivat heitä.

Tähän liittyi vielä se, että äänioikeuden laajentamisesta huolimatta uuden kansalliskokouksen ehdokkaiden luokkakoostumus ei ollut yhtäläisempi kuin lainsäätäjäkokouksessa.

Tämän seurauksena tätä uutta valmistelukuntaa hallitsivat edelleen pikemminkin herrasmiesjuristit kuin sans-culottesit. Uusi lainsäädäntöelin perusti tasavallan, mutta republikaanien poliittiset johtajat eivät saavuttaneet voittoa yksimielisyydestä. Uudet jakolinjat syntyivät nopeasti ja saivat yhden ryhmän omaksumaan sans-culottesien kapinapolitiikan.

Kapinallinen politiikka ja valistuneet herrasmiehet: hauras liittouma

Monarkian kukistamisen ja Ranskan tasavallan perustamisen jälkeinen aika ei ollut voitto yhtenäisyydestä.

Girondiinit olivat nousussa elokuun kapinan jälkeisinä kuukausina, mutta kansalliskokouksen tilanne ajautui nopeasti ilmiantoihin ja poliittiseen umpikujaan.

Girondiinit pyrkivät viivyttämään kuninkaan oikeudenkäyntiä, kun taas montagnardit halusivat saada oikeudenkäynnin nopeasti päätökseen ennen maakunnissa puhjenneiden kapinoiden käsittelemistä. Edellinen ryhmä tuomitsi toistuvasti myös Pariisin kommuunin ja sektiot anarkistisen väkivallan tukikohtina, ja heillä oli syyskuun verilöylyjen jälkeen hyvät perustelut tälle.

Kansalliskonventin edessä käydyn oikeudenkäynnin jälkeen entinen kuningas Ludvig XVI teloitettiin tammikuussa 1793, mikä edusti sitä, kuinka paljon vasemmalle Ranskan politiikka oli ajautunut muutaman edellisen vuoden aikana; tämä oli Ranskan vallankumouksen ratkaiseva hetki, joka antoi viitteitä väkivallan lisääntymisen mahdollisuudesta.

Osoituksena teloituksen aiheuttamista rajuista muutoksista kuningasta ei enää kutsuttu kuninkaallisella arvonimellä vaan hänen tavallisemmalla nimellään Louis Capet.

Sans-Culottesin eristäminen

Girondiinit vaikuttivat oikeudenkäyntiä edeltävässä vaiheessa liian pehmeiltä monarkiaa kohtaan, mikä ajoi sans-culottes-joukkoja kohti kansalliskokouksen Montagnard-ryhmää.

Kaikki Montagnardin valistuneet herrasmiespoliitikot eivät kuitenkaan pitäneet Pariisin massojen tasa-arvoisesta politiikasta. He olivat radikaaleja suhteessa aateliston ja papiston konservatiivisuuteen, mutta he suhtautuivat vakavasti liberaaleihin ajatuksiin yksityisomistuksesta ja legalismista.

Lisäksi sans-culottesien radikaalimmat suunnitelmat hintasäännöstelystä ja takuupalkasta sekä heidän yleiset ajatuksensa vaurauden ja yhteiskunnallisen aseman tasoittamisesta menivät paljon pidemmälle kuin jakobiinien esittämät yleiset latteudet vapaudesta ja hyveellisyydestä.

Ranskalaiset, joilla oli omaisuutta, eivät halunneet nähdä varallisuuden tasoittumista, ja sans-culottesien itsenäiseen valtaan suhtauduttiin yhä epäilevämmin.

Kaikki tämä merkitsi sitä, että vaikka sans-culottes-joukot olivat edelleen vaikutusvaltaisia Ranskan politiikassa, he alkoivat nähdä itsensä ulkopuolisina.

Marat kääntyy pois Sans-Culottesista

Marat - joka oli nyt edustaja kansalliskokouksessa - käytti edelleen hänelle ominaista kiihkeää kieltä, mutta hän ei selkeästi kannattanut radikaalimpaa tasa-arvopolitiikkaa, mikä viittaa siihen, että hän oli alkanut etääntyä sans-culottes-pohjastaan.

Esimerkiksi kun sans-culottes -ryhmä pyysi valmistelukunnalta hintasäännöstelyä - joka oli tärkeä vaatimus tavallisille pariisilaisille, sillä vallankumouksen, sisäisten kapinoiden ja ulkomaisten hyökkäysten aiheuttamat jatkuvat myllerrykset aiheuttivat elintarvikkeiden hintapiikkejä - Marat kannusti pamfleteissaan muutamien kauppojen ryöstämistä, kun taas valmistelukunnassa hän asettui vastustamaan hintasäännöstelyä [13].

Sota muuttaa Ranskan politiikkaa

Syyskuussa 1792 vallankumousarmeija pakotti preussilaiset vetäytymään Valmyyn luoteis-Ranskassa.

Vallankumoushallitukselle tämä oli jonkin aikaa helpotus, sillä se oli heidän johtamansa Ranskan armeijan ensimmäinen suuri menestys. Sitä juhlittiin Ranskan vallankumouksen suurena voittona ja todisteena siitä, että Euroopan rojalismin voimat voitiin torjua ja kääntää pois.

Radikaalin kauden 1793-94 aikana propaganda ja populaarikulttuuri ylistivät sans-culottia Ranskan vallankumouksen nöyränä etujoukkona. Jakobiinien vallan kasvava keskittäminen kuitenkin mitätöi heidän poliittisen vaikutuksensa.

Mutta kevääseen 1793 mennessä Hollanti, Britannia ja Espanja olivat liittyneet taisteluun Ranskan vallankumouksellisia vastaan, sillä kaikki uskoivat, että jos maan vallankumous onnistuisi, myös heidän omat monarkiansa kaatuisivat pian.

Girondiinit ja montagnardit näkivät taistelunsa olevan uhattuna ja alkoivat tutkia mahdollisuutta tehdä yhteistyötä keskenään - jotain, mikä oli ollut mahdoton ajatus vain muutamaa kuukautta aiemmin, mutta nyt se näytti ainoalta keinolta pelastaa Ranskan vallankumous.

Samaan aikaan girondiinit yrittivät tehokkaasti neutralisoida sans-culottes-liikkeen kyvyn toimia itsenäisesti. He olivat tehostaneet tukahduttamistoimia - muun muassa pidättäneet yhden niiden tärkeimmistä jäsenistä, Hébertin - ja vaatineet tutkimuksia Pariisin kommuunista ja jaostojen toiminnasta, sillä ne olivat olleet sans-culottes-politiikan tärkeimmät paikalliset instituutiot.

Tämä sai aikaan vallankumouskauden viimeisen tehokkaan Pariisin kapinan.

Ja kuten he olivat tehneet Bastillessa ja elokuun kapinan aikana, joka kaatoi monarkian, Pariisin sans-culottes vastasi Pariisin kommuunin osastojen kutsuun muodostaen kansannousun.

Epätodennäköinen liittouma

Montagnardit näkivät tämän tilaisuutena päihittää vastustajansa kansalliskokouksessa ja luopuivat suunnitelmistaan tehdä yhteistyötä girondinien kanssa. Samaan aikaan Pariisin kommuuni, jota hallitsivat sans-culottit, vaati girondiinijohtajien tuomitsemista maanpetoksesta.

Montagnard ei halunnut rikkoa valtuutettujen koskemattomuutta, joka esti lainsäätäjiä joutumasta vilpillisin keinoin syytteeseen ja viraltapanolta, joten he joutuivat vain kotiarestiin. Tämä rauhoitti sans-culottes-joukkoja, mutta osoitti myös välittömät jännitteet valmistelukunnan poliitikkojen ja kaduilla olevien sans-culottes-joukkojen välillä.

Erimielisyyksistään huolimatta montagnardit ajattelivat, että heidän koulutettu vähemmistönsä pystyisi kaupunkilaisten sans-culottesien tukemana puolustamaan Ranskan vallankumousta ulkomaisilta ja kotimaisilta vihollisilta [14]. Toisin sanoen he pyrkivät muodostamaan koalition, joka ei olisi riippuvainen väkijoukon mielialan vaihteluista.

Kaikki tämä merkitsi sitä, että vuoteen 1793 mennessä Montagnardilla oli paljon valtaa. He vakiinnuttivat keskitetyn poliittisen valvonnan vasta perustettujen komiteoiden - kuten yleisen turvallisuuden komitean - kautta, jotka toimivat improvisoituna diktatuurina, jota Robespierren ja Louis Antoine de Saint-Justin kaltaiset kuuluisat jakobiinit hallitsivat.

Mutta sans-culottesit pettyivät heti, kun kansalliskokous ei halunnut toteuttaa sosiaalisia uudistuksia ja kieltäytyi tukemasta heitä täysin itsenäisenä voimana, mikä tukahdutti heidän visionsa vallankumouksellisesta oikeudenmukaisuudesta.

Vaikka paikallistasolla toteutettiinkin jonkin verran hintasääntelyä, uusi hallitus ei säätänyt aseistetuista sans-culotte-yksiköistä Pariisissa, toteuttanut yleistä hintasääntelyä koko Ranskassa eikä puhdistanut kaikkia aatelisia upseereita, mikä oli kaikki sans-culotte-järjestön keskeisiä vaatimuksia.

Hyökkäys kirkkoa vastaan

Sans-culottes-järjestö pyrki tosissaan tuhoamaan katolisen kirkon vallan Ranskassa, ja tästä asiasta jakobiinit olivat samaa mieltä.

Kirkon omaisuutta takavarikoitiin, konservatiiviset papit karkotettiin kaupungeista ja seurakunnista, ja julkiset uskonnolliset juhlat korvattiin vallankumouksen tapahtumien maallisemmilla juhlallisuuksilla.

Vallankumouskalenteri korvasi radikaalien mielestä uskonnollisen ja taikauskoisen gregoriaanisen kalenterin (jonka useimmat länsimaalaiset tuntevat). Siinä viikkoja desimaalisoitiin ja kuukausia nimettiin uudelleen, minkä vuoksi joissakin tunnetuissa Ranskan vallankumouksen tapahtumissa viitataan tuntemattomiin päivämääriin - kuten Thermidorian vallankaappaus tai 18. Brumaire [15].

Vallankumouksen tämän kauden aikana sans-culottes-joukot yrittivät yhdessä jakobiinien kanssa aidosti kaataa Ranskan yhteiskuntajärjestyksen. Ja vaikka se oli monella tapaa Ranskan vallankumouksen idealistisin vaihe, se oli myös raa'an väkivaltainen kausi, kun giljotiinista - pahamaineisesta laitteesta, jolla ihmisten päät katkaistiin puhtaasti pois heidän hartioiltaan - tuli pysyvä osaPariisin kaupunkimaisema.

Salamurha

Heinäkuun 13. päivänä 1793 Marat oli kylpemässä asunnossaan, kuten hän usein teki, ja hoiti heikentävää ihosairauttaan, josta hän oli kärsinyt suurimman osan elämästään.

Charlotte Corday -niminen nainen, aristokraattinen tasavaltalainen, joka suhtautui myötämielisesti girondineihin ja oli raivoissaan Marat'lle tämän roolista syyskuun verilöylyissä - oli ostanut keittiöveitsen, ja päätöksen taustalla oli tumma tarkoitus.

Ensimmäisellä vierailuyrityksellään hänet käännytettiin pois - Marat oli kuulemma sairas. Maratilla oli kuitenkin kuulemma avoin ovi vierailijoille, joten hän jätti kirjeen, jossa hän kertoi tietävänsä pettureista Normandiassa, ja pyysi palaamaan myöhemmin samana iltana.

Hän istui miehen vieressä, kun tämä kylpi ammeessa, ja iski sitten veitsen miehen rintaan.

Marat'n hautajaiset keräsivät suuria ihmisjoukkoja, ja jakobiineilla oli hänen muistomerkkinsä [16]. Vaikka hän itse ei ollut sans-culotte, hänen pamfletinsa olivat jo varhain olleet pariisilaisten suosiossa, ja hänellä oli maine ryhmän ystävänä.

Hänen kuolemansa ajoittuu samaan aikaan kuin sans-culotten vaikutusvallan asteittainen väheneminen.

Sorto palaa

Syksyn ja talven 1793-1794 aikana yhä enemmän valtaa keskitettiin Montagnardin hallitsemille komiteoille. Yleisen turvallisuuden komitea oli nyt ryhmän tiukassa hallinnassa, ja se hallitsi määräyksillä ja nimityksillä sekä tuomitsi ja pidätti kaikki maanpetoksesta ja vakoilusta epäillyt - syytteet, joita oli yhä vaikeampi määritellä ja joita oli näin ollen yhä vaikeampi määritellä.kiistää.

Tämä vähensi sans-culotten itsenäistä poliittista valtaa, sillä niiden vaikutusvalta oli kaupunkialueiden sektoreilla ja kommuuneilla. Nämä toimielimet kokoontuivat iltaisin ja lähellä ihmisten työpaikkoja, mikä mahdollisti käsityöläisten ja työläisten osallistumisen politiikkaan.

Heidän vaikutusvaltansa väheneminen merkitsi sitä, että sans-culottesilla oli vain vähän keinoja vaikuttaa vallankumouksen politiikkaan.

Elokuussa 1793 Roux, joka oli vaikutusvaltaisuutensa huipulla sans-culotteissa, pidätettiin heppoisin korruptiosyytöksin. Maaliskuussa 1794 Pariisin Cordelier-klubi keskusteli uudesta kapinasta, mutta saman kuun 12. päivänä pidätettiin johtavia sans-culotteja, mukaan lukien Hébert ja hänen liittolaisensa.

Heidät tuomittiin ja teloitettiin nopeasti, ja heidän kuolemansa alisti Pariisin tehokkaasti yleisen turvallisuuden komitean alaisuuteen - mutta se kylvi myös toimielimen lopun siemeniä. Sen lisäksi, että sans-culotte-radikaaleja pidätettiin, pidätettiin myös maltillisia montagnard-joukon jäseniä, mikä merkitsi sitä, että yleisen turvallisuuden komitea menetti liittolaisiaan vasemmalta ja oikealta [17].

Johtajaton liike

Sans-culottesin entiset liittolaiset olivat tuhonneet heidän johtonsa joko pidättämällä tai teloittamalla heidät ja siten neutralisoineet heidän poliittisen järjestelmänsä. Mutta kun tulevina kuukausina oli suoritettu vielä tuhansia teloituksia, yleisen turvallisuuden komitea huomasi omien vihollistensa lisääntyvän, eikä sillä ollut kansalliskokouksen tukea suojellakseen itseään.

Robespierre - koko Ranskan vallankumouksen ajan johtajana toiminut Robespierre, joka nyt toimi de facto diktaattorina - käytti lähes ehdotonta valtaa yleisen turvallisuuden komitean kautta. Samalla hän kuitenkin vieraannutti monia kansalliskonventin jäseniä, jotka pelkäsivät joutuvansa korruption vastaisen kampanjan väärälle puolelle tai, mikä vielä pahempaa, joutuvansa pettureiksi.

Robespierre tuomittiin itse ja hänen liittolaisensa valmistelukunnassa.

Saint-Just, joka oli aikoinaan Robespierren liittolainen yleisen turvallisuuden komiteassa, tunnettiin "kuoleman enkelinä" nuorekkaan ulkonäkönsä ja vallankumouksellisen nopean oikeuden jakamisen synkän maineensa vuoksi. Hän puhui Robespierren puolesta, mutta hänet huudettiin heti alas, mikä merkitsi vallan siirtymistä pois yleisen turvallisuuden komiteasta.

Termidorin 9. päivänä vuonna II - tai 27. heinäkuuta 1794 muille kuin vallankumouksellisille - jakobiinihallitus syöstiin vallasta sen vastustajien liiton toimesta.

Sans-culottes-joukot näkivät tämän hetkeksi tilaisuutena käynnistää kapinapolitiikkansa uudelleen, mutta Thermidorian hallitus poisti heidät nopeasti johtopaikoilta. Kun heidän jäljellä olevat montagnard-liittolaisensa olivat piilossa, heillä ei ollut ystäviä kansalliskokouksessa.

Monet julkisuuden henkilöt ja vallankumoukselliset, jotka eivät kuuluneet tiukasti työväenluokkaan, kutsuivat itseään citoyens sans-culottes -ryhmäksi solidaarisuuden ja tunnustuksen osoituksena. Välittömästi Thermidorin reaktiota seuranneena aikana sans-culottes ja muut äärivasemmistolaiset poliittiset ryhmittymät joutuivat kuitenkin ankaran vainon kohteeksi, ja Muscadinsin kaltaiset tahot tukahduttivat heidät.

Uusi hallitus poisti hintasäännöstelyt juuri kun huono sato ja ankara talvi vähensivät elintarvikevarastoja. Tilanne oli sietämätön Pariisin sans-culottes-joukoille, mutta kylmyys ja nälkä jättivät vain vähän aikaa poliittiselle järjestäytymiselle, ja heidän viimeiset yrityksensä muuttaa Ranskan vallankumouksen kulkua epäonnistuivat surkeasti.

Mielenosoituksiin suhtauduttiin tukahduttamalla, ja ilman Pariisin jaostojen valtaa niillä ei ollut enää instituutioita, jotka olisivat voineet koota pariisilaiset kapinaan.

Toukokuussa 1795, ensimmäistä kertaa sitten Bastiljin rynnäkön, hallitus käytti joukkoja tukahduttaakseen sans-culotte-kapinan, mikä mursi katupolitiikan vallan lopullisesti [18].

Näin päättyi vallankumouksen sykli, jossa käsityöläisten, kauppiaiden ja työväestön itsenäinen valta saattoi muuttaa Ranskan politiikan suuntaa. Vuoden 1795 Pariisin kansannousun häviämisen jälkeen sans-culottes-joukoilla ei enää ollut mitään tehokasta poliittista roolia Ranskassa ennen heinäkuun vallankumousta vuonna 1830.

Sans-Culottes Ranskan vallankumouksen jälkeen

Thermidorin vallankaappauksen jälkeen sans-culottes-joukot olivat poliittinen voima, jonka johtajat olivat joko vangittuja, teloitettuja tai luopuneet politiikasta, eikä heillä ollut juurikaan mahdollisuuksia edistää ihanteitaan.

Korruptio ja kyynisyys olivat levinneet laajalle Thermidorin jälkeisessä Ranskassa, ja sans-culotte-vaikutus näkyi Babeuffin tasavertaisten salaliitossa, joka yritti kaapata vallan ja perustaa protososialistisen tasavallan vuonna 1796.

Huolimatta näistä vihjeistä sans-culotte-poliittisesta toiminnasta heidän aikansa vallankumouksellisen politiikan näyttämöllä oli kuitenkin päättymässä.

Järjestäytyneillä työläisillä, käsityöläisillä ja kauppiailla ei enää olisi ratkaisevaa roolia direktoraatin vallan alla, eikä niillä olisi juurikaan itsenäistä vaikutusvaltaa Napoleonin konsulin ja sitten keisarin vallan alla.

Sans-culottesien pitkäaikainen vaikutus näkyy selvimmin heidän liittoutumisessaan jakobiinien kanssa, joka toimi mallina myöhemmille eurooppalaisille vallankumouksille. Koulutetun keskiluokan osan ja järjestäytyneen ja mobilisoituneen kaupunkilaisköyhälistön välisen liiton malli toistui vuonna 1831 Ranskassa, vuonna 1848 Euroopan laajuisissa vallankumouksissa ja vuonna 1871 Pariisin kommuunin tragediassa,ja uudelleen vuoden 1917 Venäjän vallankumouksissa.

Lisäksi Ranskan vallankumouksen kollektiivinen muisti herättää usein mielikuvan riekaleisesta pariisilaisesta käsityöläisestä, jolla on löysät housut, ehkäpä puukengät ja punainen lippalakki, ja joka pitelee trikolorilippua - sans-culottes-joukkojen univormua.

Marxilainen historioitsija Albert Soboul korosti sans-culottesin merkitystä yhteiskuntaluokkana, eräänlaisena proto-proletariaattina, jolla oli keskeinen rooli Ranskan vallankumouksessa. Tutkijat ovat hyökänneet jyrkästi tätä näkemystä vastaan, sillä heidän mukaansa sans-culottes ei ollut lainkaan luokka. Kuten eräs historioitsija huomauttaa, Soboulin käsitettä ei ole käytetty missään muussa Ranskan vallankumouskauden vaiheessa.historia.

Toisen merkittävän historioitsijan, Sally Wallerin, mukaan osa sans-culottesin iskulauseesta oli "pettämisen ja petoksen jatkuva ennakointi". Sans-culottesin jäsenet olivat jatkuvasti hermostuneita ja pelkäsivät pettämistä, mikä voi johtua heidän väkivaltaisesta ja radikaalista kapinataktiikastaan.

Toiset historioitsijat, kuten Albert Soboul ja George Rudé, ovat selvittäneet sans-culottes-joukkojen identiteettiä, motiiveja ja menetelmiä ja todenneet ne monimutkaisemmiksi. Tulkitsitpa sans-culottes-joukkoja ja heidän motiivejaan miten tahansa, heidän vaikutuksensa Ranskan vallankumoukseen, erityisesti vuosina 1792-1794, on kiistaton.

Aika, jolloin sans-culotteilla oli vaikutusvaltaa Ranskan politiikassa ja yhteiskunnassa, merkitsee Euroopan historiassa ajanjaksoa, jolloin kaupunkien köyhät eivät enää mellakoineet vain leivän takia. Heidän välitön, konkreettinen tarpeensa ruokaan, työhön ja asuntoon ilmaistiin kapinan kautta; näin osoitettiin, että väkijoukko ei aina ollut vain järjestäytymätön, väkivaltainen massa.

Vuoden 1795 loppuun mennessä Sans-culottes oli murtunut ja poissa, eikä ehkä ole sattumaa, että Ranska pystyi ottamaan käyttöön hallitusmuodon, joka hallitsi muutoksen ilman suurempaa väkivaltaa.

Tässä käytännöllisemmässä maailmassa kauppiailla, panimoilla, tannerilla, leipureilla, erilaisilla käsityöläisillä ja päivätyöläisillä oli poliittisia vaatimuksia, jotka he pystyivät ilmaisemaan seuraavin keinoin Vallankumouksellinen kieli .

Vapaus, tasa-arvo, veljeys.

Näiden sanojen avulla tavallisten ihmisten erityistarpeet käännettiin yleiseksi poliittiseksi ymmärrykseksi, minkä seurauksena hallitusten ja laitosten oli laajennettava aristokraattien ja etuoikeutettujen ajatuksia ja suunnitelmia ja otettava huomioon kaupunkien tavallisten ihmisten tarpeet ja vaatimukset.

On tärkeää ymmärtää, että sans-culottes-väki inhosi monarkiaa, aristokratiaa ja kirkkoa. On varmaa, että tämä inho teki heidät sokeiksi omille, usein julmille teoilleen. He halusivat kaikkien olevan tasa-arvoisia ja käyttivät punaisia lippiksiä osoittaakseen, keitä he olivat (he lainasivat tämän tavan Amerikassa vapautettujen orjien kanssa tehdystä yhteistyöstä). Muodollinen vous jokapäiväisessä puheessa korvattiin epävirallisella sanalla tu He uskoivat syleilevästi siihen, mitä heille kerrottiin demokratiaksi.

Euroopan hallitsevien luokkien olisi joko tukahdutettava vihaiset joukot tehokkaammin, otettava ne mukaan politiikkaan sosiaalisten uudistusten avulla tai otettava riski vallankumouksellisesta kapinasta.

LUE LISÄÄ :

XYZ-tapaus

Vaaralliset suhteet, miten 18. vuosisadan Ranska loi nykyaikaisen mediasirkuksen

[1] Werlin, Katy. "Baggy Trousers Are Revolting: The sans-Culottes of the French Revolution Transformed Peasant Dress into a Badge of Honour". Sensuuri-indeksi , vol. 45, no. 4, 2016, pp. 36-38., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. Ranskan vallankumouksen sosiaalihistoria . University of Toronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. Suuri viha Pre Duchesne Jacques Hbertin kirjoittama The Great Anger of Pre Duchesne 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Roux, Jacques. Raivostuneiden manifesti //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. Kansalaiset: Ranskan vallankumouksen kronikka . Random House, 1990 (603, 610, 733).

[6] Schama, Simon. Kansalaiset: Ranskan vallankumouksen kronikka . Random House, 1990. (330-332).

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne. Ranskan vallankumous: keskustelun uudelleentarkastelu . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. Ranskan vallankumous: keskustelun uudelleentarkastelu Routledge, 2016. (35-36).

[10] Schama, Simon. Kansalaiset: Ranskan vallankumouksen kronikka . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. Kansalaiset: Ranskan vallankumouksen kronikka . Random House, 1990. (603, 610).

[12] Schama, Simon. Kansalaiset: Ranskan vallankumouksen kronikka . Random House, 1990. (629-638).

[13] Sosiaalihistoria 162

[14] Hampson, Norman. Ranskan vallankumouksen sosiaalihistoria . University of Toronto Press, 1968. (190-92).

[15] Hampson, Norman. Ranskan vallankumouksen sosiaalihistoria . University of Toronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. Kansalaiset: Ranskan vallankumouksen kronikka . Random House, 1990. (734-736).

[17] Hampson, Norman. Ranskan vallankumouksen sosiaalihistoria . University of Toronto Press, 1968. (221-222).

[18] Hampson, Norman. Ranskan vallankumouksen sosiaalihistoria . University of Toronto Press, 1968. (240-41).