අන්තර්ගත වගුව
කැරැල්ල අතරතුර රාජාණ්ඩුවට එරෙහිව සටන් කළ සාමාන්‍ය ජනයාගේ නම වන Sans-culottes, ප්‍රංශ විප්ලවයේ හදවත සහ ආත්මය විය හැකිය.
ඔවුන්ගේ නම ව්‍යුත්පන්න වූයේ ඇඳුම් පැළඳුම් තෝරාගැනීමෙන් - ලිහිල් ගැලපෙන පැන්ටලූන්, ලී සපත්තු සහ රතු ලිබර්ටි කැප් - සැන්ස්-කුලෝට්වරු කම්කරුවන්, ශිල්පීන් සහ සාප්පු හිමියන් විය. දේශප්‍රේමී, සම්මුති විරහිත, සමානාත්මතා සහ සමහර විට දරුණු ලෙස ප්‍රචණ්ඩකාරී ය. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, එහි මූලාරම්භය පිරිමින්ගේ බ්‍රීච් විස්තර කිරීමේ යෙදුමක් ලෙස සලකන විට, ප්‍රංශ භාෂාවෙන් “කුලෝටෙස්” යන යෙදුම කාන්තා යට කලිසම් විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන ලදී, එය ඓතිහාසික කුලෝටේට එතරම් සම්බන්ධයක් නැති හෝ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති නමුත් දැන් පෙනෙන සාය සඳහා යොමු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම කකුල් දෙකකින් බෙදී ඇත. "sans-culottes" යන යෙදුම වාචිකව භාවිතා කර ඇත්තේ යට කලිසම් නොඇඳීමයි ගිලටීනයෙන්, අනෙක් අය පයික් මත සිරවී සිටින අතර සාමාන්‍ය මැර ප්‍රචණ්ඩත්වය ඔවුන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.
එහෙත්, ඔවුන්ගේ කීර්තිය නොතකා, මෙය විකට චිත්‍රයකි - එය ප්‍රංශ විප්ලවයේ ගමන් මගට sans-culottes ගේ බලපෑමේ පළල සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය නොකරයි.
ඔවුන් අසංවිධානාත්මක ප්‍රචණ්ඩ මැර පිරිසක් පමණක් නොව, ඉවත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ ජනරජ ප්‍රංශයක් පිළිබඳ අදහස් සහ දර්ශන තිබූ වැදගත් දේශපාලන බලපෑම් කරන්නන් ද විය.නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සකස් කිරීම සහ ප්රංශයේ දේශපාලන අධිකාරියේ මූලාශ්‍රය ලෙස සැලකීම.
Versailles හි මෙම පාගමනට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, sans-culottes [8] හි බලපෑම සීමා කිරීමේ අභිප්‍රාය ඇතිව "නිල නොවන පෙලපාලි" තහනම් කිරීමේ නීතියක් සම්මත කිරීමට එයට බල කෙරුනි.
ප්‍රතිසංස්කරණ අදහස් ඇති ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලය සැන්ස්-කුලෝටේස් ඔවුන් විසින් සකස් කිරීමට උත්සාහ කරන ව්‍යවස්ථා පද්ධතියට තර්ජනයක් ලෙස දුටුවේය. මෙය පූර්ව විප්ලවවාදී රාජාණ්ඩුවේ නිරපේක්ෂ, දෙවියන් විසින් ලබා දුන් අධිකාරය වෙනුවට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් බලතල ලබා ගන්නා රාජාණ්ඩුවක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය වනු ඇත.
ඔවුන්ගේ සැලසුම්වල යතුර වූයේ කිසිම ආකාරයක රාජාණ්ඩුවක් ගැන උනන්දුවක් නොතිබූ සැන්ස්-කුලෝට්ස් සහ සමූහයේ බලයයි. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලයේ හෝ ඕනෑම රජයේ ආයතනයක නීතිරීතිවලට පිටින් රාජකීය බලය පෙරළා දැමීමට තමන් සමත් බව පෙන්වූ පිරිසක්.
Sans-Culottes විප්ලවවාදී දේශපාලනයට පිවිසෙයි
විප්ලවවාදී දේශපාලනයේ sans-culottes ගේ භූමිකාව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, විප්ලවවාදී ප්රංශයේ දේශපාලන සිතියමේ ඉක්මන් සටහනක් පිළිවෙළට තිබේ.
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව
විප්ලවවාදී දේශපාලනය කොටස්වලට බෙදිය හැකි නමුත් එම කොටස් වර්තමාන නවීන, සංවිධිත දේශපාලන පක්ෂයකට අනුරූප නොවූ අතර ඔවුන්ගේ මතවාදී වෙනස්කම් සෑම විටම ඉතා පැහැදිලි නොවීය.
මේක තමයි වමේ අදහස එන්නේදක්ෂිණාංශික දේශපාලන වර්ණාවලිය - සමාජ සමානාත්මතාවයට සහ දේශපාලන වෙනසට කැමති අය වමේ ද, සම්ප්‍රදායට සහ පිළිවෙලට පක්ෂපාති ගතානුගතිකයින් දකුණේ ද - සමාජයේ සාමූහික විඥානය තුළට මතු විය.
වෙනසට කැමති අය සහ නව නියෝගයක් වාචිකව සංඝටක හමු වූ කුටියේ වම් පැත්තේ වාඩි වී සිටීමත්, අනුග්‍රහය දක්වන පිළිවෙළ සහ සම්ප්‍රදායික පිළිවෙත් පවත්වාගෙන යන අය දකුණු පැත්තේ වාඩි වී සිටීමත් හේතුවෙනි.
ප්‍රංශ විප්ලවයේ ආරම්භයේ දී 1789 දී පිහිටුවන ලද ප්‍රථම ව්‍යවස්ථාදායක සභාව වූයේ ව්‍යවස්ථාදායක සභාවයි. මෙය 1791 දී ව්‍යවස්ථාදායක සභාව විසින් අනුගමනය කරන ලද අතර එය 1792 දී ජාතික සම්මුතිය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී.
කැලඹිලි සහිත දේශපාලන වාතාවරණයත් සමඟ තත්වයන් නිතර හා සාපේක්ෂව ඉක්මනින් වෙනස් විය. ව්‍යවස්ථාදායක සභාව විසින් රාජාණ්ඩුව සහ පාර්ලිමේන්තු සහ වතුවල පැරණි නීති පද්ධතිය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා ව්‍යවස්ථාවක් සැකසීමට තමන්ටම පැවරී ඇත - ප්‍රංශ සමාජය පන්තිවලට බෙදා සහ අධිෂ්ඨාන නියෝජනයක් ඇති කරමින්, සංඛ්‍යාවෙන් අඩු නමුත් වැඩි වශයෙන් පාලනය කළ ධනවත් ප්‍රභූ පැලැන්තියට වැඩි යමක් ලබා දෙයි. ප්රංශයේ දේපල.
ව්‍යවස්ථාදායක සභාව විසින් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් නිර්මාණය කර මිනිසාගේ සහ පුරවැසියාගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප්‍රකාශය සම්මත කරන ලද අතර, එමඟින් පුද්ගලයන් සඳහා විශ්වීය, ස්වභාවික අයිතීන් ස්ථාපිත කරන ලද අතර නීතිය යටතේ සෑම දෙනාම එකසේ ආරක්ෂා කරන ලදී; ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස පවතින ලේඛනයකිඅද ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය.
කෙසේ වෙතත්, දැඩි දේශපාලන පීඩනය යටතේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම විසුරුවා හරින ලද අතර, 1791 දී, නව පාලක මණ්ඩලය වන ව්‍යවස්ථාදායක සභාව සඳහා මැතිවරණ පැවැත්විණි.
නමුත් Maximilien Robespierre ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ - අවසානයේ ප්‍රංශ විප්ලවවාදී දේශපාලනයේ වඩාත්ම කුප්‍රකට සහ බලවත් පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් වනු ඇත - ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ අසුන් ගත් ඕනෑම කෙනෙකුට ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ අසුනක් සඳහා තරඟ කිරීමට නුසුදුසු විය. එයින් අදහස් කරන්නේ එය ජාකොබින් සමාජ ශාලාවල සංවිධානය කරන ලද රැඩිකල්වාදීන්ගෙන් පිරී ඇති බවයි.
ව්‍යවස්ථාදායක සභාව
ජේකොබින් සමාජ ශාලා ජනරජිකයන් සහ රැඩිකල්වාදීන් සඳහා ප්‍රධාන වශයෙන් ගැවසෙන ස්ථානය විය. ඔවුන් බොහෝ දුරට සමන්විත වූයේ උගත් මධ්‍යම පාන්තික ප්‍රංශ පිරිමින්ගෙන් වන අතර, ඔවුන් දේශපාලනය සාකච්ඡා කර සමාජ ශාලා හරහා සංවිධානය වනු ඇත (එය ප්රංශය පුරා ව්‍යාප්ත විය).
1792 වන විට, ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සහ රාජාණ්ඩුවේ පැරණි ක්‍රමය ආරක්ෂා කිරීමට කැමති දක්ෂිණාංශික මත වැඩිපුර වාඩි වූ අය ජාතික දේශපාලනයෙන් බොහෝ දුරට බැහැර කරන ලදී. ඔවුන් එක්කෝ Émigrés, ප්‍රංශයට තර්ජනය කරමින් ප්‍රුසියානු සහ ඔස්ට්‍රියානු හමුදාවන්ට සම්බන්ධ වූවන් මෙන් පලා ගොස් ඇත, නැතහොත් ඔවුන් ඉක්මනින්ම පැරිසියෙන් පිටත පළාත්වල කැරලි සංවිධානය කරනු ඇත.
ව්‍යවස්ථාදායක රාජාණ්ඩුවාදීන් ව්‍යවස්ථාදායක සභාව තුළ මීට පෙර සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ නමුත් නව ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේදී එය සැලකිය යුතු ලෙස දුර්වල විය.
එවිට රැඩිකල්වාදීන් සිටියේ, රැස්වීමේ වම් පැත්තේ වාඩි වී බොහෝ දේවලට එකඟ නොවූ නමුත් අවම වශයෙන් ජනරජවාදයට එකඟ විය. මෙම කන්ඩායම තුළ, ජාකොබින් සමාජ හරහා සංවිධානය වූ සහ විදේශීය හා දේශීය සතුරන්ට එරෙහිව ප්‍රංශ විප්ලවය ආරක්ෂා කිරීමේ එකම මාර්ගය ලෙස පැරිසියේ බලය මධ්‍යගත කිරීම දුටු මොන්ටැග්නාඩ් සහ වඩාත් විමධ්‍යගත කිරීමට නැඹුරු වූ ජිරොන්ඩිස්ට්වරුන් අතර බෙදීමක් ඇති විය. දේශපාලන විධිවිධාන, බලය ප්රංශයේ ප්රදේශ පුරා බෙදා හැර ඇත.
මේ සියල්ලට පසුව, විප්ලවවාදී දේශපාලනයේ වම් කෙළවරේ වාඩි වී සිටියේ, සැන්ස්-කුලෝට්වරු සහ හෙබට්, රූක්ස් සහ මරාට් වැනි ඔවුන්ගේ සහචරයෝ ය.
නමුත් රජු සහ ව්‍යවස්ථාදායක සභාව අතර ගැටුම වර්ධනය වීමත් සමඟ ජනරජ බලපෑම ද ශක්තිමත් විය.
ප්රංශයේ නව නියෝගය නොනැසී පවතිනු ඇත්තේ පැරිසියේ සාන්ස්-කුලෝටේවරුන් සහ ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ රිපබ්ලිකන්වරුන් අතර සැලසුම් නොකළ සන්ධානයකින් පමණක් වන අතර එය රාජාණ්ඩුව ඉවත් කර නව ප්‍රංශ ජනරජය නිර්මාණය කරයි.
දේවල් කලබල වන්න
ප්‍රංශ විප්ලවය යුරෝපීය මහා බල දේශපාලනයේ සන්දර්භය තුළ ක්‍රීඩා කරමින් සිටි බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය.
1791 දී, ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යයා - ප්‍රුසියාවේ රජු මෙන්ම ප්රංශයේ රැජින වන මාරි ඇන්ටොනෙට්ගේ සහෝදරයා - විප්ලවවාදීන්ට එරෙහිව XVI වන ලුවී රජුට ඔවුන්ගේ සහය ප්‍රකාශ කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සටන් කරන අයගේ දැඩි කෝපයට හේතු වියආන්ඩුවට එරෙහිව සහ ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුවාදීන්ගේ ස්ථාවරය තවදුරටත් ඛාදනය කරමින්, ගිරොන්ඩින්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ව්‍යවස්ථාදායක සභාව 1792 දී යුද්ධය ප්‍රකාශ කිරීමට පොළඹවා ඇත. එය බෙල්ජියම සහ නෙදර්ලන්තය හරහා ය. අවාසනාවකට මෙන් Girondins සඳහා වුවද, යුද්ධයේ දුක්ඛිත තත්වය ප්‍රංශයට තරමක් දුර්වල විය - නැවුම් හමුදා අවශ්‍ය විය.
පැරිස් ආරක්ෂා කිරීමට සහය වීම සඳහා ස්වේච්ඡා සේවකයන් 20,000ක බද්දක් අය කරන ලෙස සභාව කළ ඉල්ලීම රජු නිෂේධ කළ අතර ඔහු ගිරොන්ඩින් අමාත්‍යාංශය ඉවත් කළේය.
රැඩිකල්වාදීන්ට සහ ඔවුන්ගේ හිතවාදීන්ට, මෙය රජු සත්‍ය වශයෙන්ම ගුණවත් ප්‍රංශ දේශප්‍රේමියෙකු නොවන බව තහවුරු කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ වෙනුවට, ඔහු වඩාත් උනන්දු වූයේ ප්‍රංශ විප්ලවය [9] අවසන් කිරීමට ඔහුගේ සෙසු රාජාණ්ඩුවරුන්ට උපකාර කිරීමටය. ටියුලර් වෙත ඔවුන්ගේ පාගමන තහනම් කර නොතිබුණද, ආයුධ සන්නද්ධව පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීම නීති විරෝධී බව පවසමින්, ඔවුන්ගේ ආයුධ බිම තබන ලෙස පොලිස් පරිපාලකයින් සාන්-කුලෝට්වරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන් නිලධාරීන්ට පෙරහැරට එකතු වී ඔවුන් සමඟ ගමන් කරන ලෙස ආරාධනා කළහ.
බලන්න: තෝර් දෙවියන්: නොර්ස් මිථ්‍යා කථා වල අකුණු සහ ගිගුරුම් වල දෙවියන්ඉන්පසු, 1792 ජූනි 20 වන දින, ජනප්රිය sans-culottes නායකයින් විසින් සංවිධානය කරන ලද පෙළපාලි, එවකට රාජකීය පවුල පදිංචිව සිටි ටියුලර් මාලිගය වට කරන ලදී. මාලිගාව ඉදිරිපිට ප්‍රංශ විප්ලවයේ සංකේතයක් වන “ලිබර්ටි ගසක්” සිටුවීම සඳහා පෙනෙන ලෙස පෙළපාලිය විය.
විශාල ජනකායක් දෙකක් එක්රැස් වූ අතර,කාලතුවක්කුවක් පැහැදිලිවම ප්‍රදර්ශනයට තැබීමෙන් පසුව දොරටු විවෘත විය.
සෙනඟ කඩා වැදුණා.
ඔවුන් රජු සහ ඔහුගේ නිරායුධ ආරක්ෂකයින් සොයා ගත් අතර, ඔව්හු තම කඩු සහ පිස්තෝල ඔහුගේ මුහුණට එල්ල කළහ. එක් වාර්තාවකට අනුව, ඔවුන් වංශාධිපතියාගේ හදවත නියෝජනය කිරීමට අදහස් කරන ලද පයික් කෙළවරේ ඇලවූ වසු හදවතක් භාවිතා කළහ.
ඔහුගේ හිස ගසා නොදැමීමට සැන්ස්-කුලෝට්ස් සනසන්නට උත්සාහ කළ රජු ඔහුට පිරිනැමූ රතු නිදහස් තොප්පියක් ගෙන ඔහුගේ හිස මත තැබුවේය, එය ඔහු සංකේතයක් ලෙස ගත් ක්‍රියාවකි. ඉල්ලීම්වලට ඇහුම්කන් දීමට කැමති විය.
රජු මැර පිරිසක් විසින් මරා දමනු දැකීමට අකමැති වූ ගිරොන්ඩින් නායකයන් විසින් පහත් කිරීමට ඒත්තු ගැන්වූ සෙනඟ තවදුරටත් ප්‍රකෝප කිරීමකින් තොරව විසිර ගියහ. මෙම මොහොත රාජාණ්ඩුවේ දුර්වල තත්ත්වය පෙන්නුම් කළ අතර එය රාජාණ්ඩුව කෙරෙහි පැරිසියානු සාන්ස්-කුලෝට්ස්ගේ ගැඹුරු සතුරුකම පෙන්නුම් කළේය.
එය ගිරොන්ඩිස්ට්වරුන්ට ද අවිනිශ්චිත තත්වයක් විය - ඔවුන් රජුගේ මිතුරෙකු නොවූ නමුත්, ඔවුන් පහළ පංතියේ අක්‍රමිකතා සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට බිය වූහ [10].
සාමාන්‍යයෙන්, විප්ලවවාදී දේශපාලඥයන්, රාජාණ්ඩුව සහ සාන්-කුලෝට්වරුන් අතර ත්‍රි-මාර්ග අරගලයේ දී, රාජාණ්ඩුව පැහැදිලිවම දුර්වලම ස්ථානයේ පැවතුනි. නමුත් පැරිසියේ ගිරොන්ඩිස්ට් නියෝජිතයන් සහ සාන්ස්-කුලෝටේස් අතර බල තුලනය තවමත් නොසන්සුන්ව පැවතුනි.
රජෙකු බිහිකිරීම
ගිම්හාන කාලය අවසන් වෙද්දී, ප්‍රුසියානු හමුදාවරාජකීය පවුලට යම් හානියක් සිදු වුවහොත් පැරීසියට බරපතල ප්රතිවිපාකවලට තර්ජනය කළේය.
මෙය sans-culottes කෝපයට පත් කළ අතර, ඔවුන් මෙම තර්ජනය රාජාණ්ඩුවේ ද්‍රෝහිකමේ තවත් සාක්ෂියක් ලෙස අර්ථකථනය කළහ. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, පැරිස් අංශවල නායකයෝ බලය අල්ලා ගැනීම සඳහා සංවිධානය වීමට පටන් ගත්හ.
පැරිසියෙන් පිටත රැඩිකල්වාදීන් මාස ගණනාවක් නගරයට ඇතුළු වෙමින් සිටියහ. මාර්සෙයිල් වෙතින් සන්නද්ධ විප්ලවවාදීන් පැරිසියන් වැසියන්ට හඳුන්වා දුන් "Le Marseille" - ඉක්මනින් ජනප්රිය විප්ලවවාදී ගීතයක් වන අතර එය අද දක්වා ප්‍රංශ ජාතික ගීය ලෙස පවතී.
අගෝස්තු දහවැනිදා sans-culottes ටියුලේරි මාලිගය වෙත ගමන් කළහ. , බලකොටු කර සටනකට සූදානම්ව සිටි. Faubourg Saint-Antoine හි sans-culottes හි ප්‍රධානියා වූ Sulpice Huguenin, කැරලිකාරී කොමියුනයේ තාවකාලික සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී. බොහෝ ජාතික ආරක්ෂක ඒකක ඔවුන්ගේ තනතුරු හැර ගියහ - අර්ධ වශයෙන් ඒවා ආරක්ෂාව සඳහා දුර්වල ලෙස සපයා තිබූ නිසා සහ බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රංශ විප්ලවයට අනුකම්පා කරන නිසා - ඇතුළත ආරක්ෂා කර ඇති වටිනා භාණ්ඩ ආරක්ෂා කිරීමට ස්විස් ආරක්ෂකයින් පමණක් ඉතිරි කළහ.
සාන්ස්-කුලෝටේස් - මාලිගාවේ ආරක්ෂකයා යටත් වූ බවට හැඟීමක් යටතේ - මස්කට් ගිනි වොලියකින් පමණක් මුණගැසීමට මළුවට ගමන් කළේය. ඔවුන් විශාල වශයෙන් සංඛ්‍යාවෙන් වැඩි බව වටහාගත් ලුවී රජු ආරක්ෂකයින්ට නැගී සිටින ලෙස අණ කළ නමුත් සමූහයා දිගටම පහර දුන්හ.
ස්විස් ආරක්ෂකයින් සිය ගණනක් වියසටන් සහ ඉන් පසුව සිදු වූ සමූලඝාතනවලදී ඝාතනය කරන ලදී. ඔවුන්ගේ සිරුරු ඉවත් කර, විකෘති කර, පුළුස්සා දමන ලදී [11]; ප්‍රංශ විප්ලවය රජු සහ බලයේ සිටි අය කෙරෙහි ඊටත් වඩා ආක්‍රමණශීලී ලෙස ක්‍රියා කිරීමට නියමිත බවට ලකුණකි.
රැඩිකල් හැරීමක්
මෙම ප්‍රහාරයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රාජාණ්ඩුව ඉක්මනින්ම පෙරලා දමන ලදී. එහෙත් දේශපාලන තත්ත්වය තවමත් අවිනිශ්චිතය.
ප්‍රංශ විප්ලවය අවසන් කිරීමට තර්ජනය කරමින් ප්‍රුසියානු සහ ඔස්ට්‍රියානු හමුදාවන්ට එරෙහි යුද්ධය දුර්වල ලෙස ඉදිරියට යමින් තිබුණි. ආක්‍රමණයේ තර්ජනය වඩ වඩාත් බරපතල වීමත් සමඟම, රැඩිකල් පත්‍රිකා සහ කථාවලින් කලබල වූ සාන්ස්-කුලෝට්වරු, පැරීසියේ සිරකරුවන් - රාජාණ්ඩුවට පක්ෂපාතී මිනිසුන්ගෙන් සැදුම්ලත් - මෑතකදී සිරගත කර මරා දැමූ ස්විස් විසින් උසිගන්වනු ඇතැයි බිය වූහ. දේශප්‍රේමී ස්වේච්ඡා සේවකයන් පෙරමුණට යන විට කැරලි ගැසීමට ආරක්ෂකයින්, පූජකයන් සහ රාජකීය නිලධාරීන්.
එබැවින්, මේ වන විට sans-culottes ගේ මුහුණ බවට පත්ව සිටි මරාට්, “යහපත් පුරවැසියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ පූජකවරුන් සහ විශේෂයෙන්ම ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක නිලධාරීන් සහ ඔවුන්ගේ සහචරයන් අල්ලා ගැනීම සඳහා ඇබේ වෙත යන ලෙසයි. ඔවුන් හරහා කඩුව.
මෙම ඇමතුම පැරිසියානුවන් කඩු, තොප්පි, පයික් සහ පිහි වලින් සන්නද්ධව බන්ධනාගාර වෙත යාමට දිරිමත් කළේය. සැප්තැම්බර් 2 සිට 6 දක්වා සිරකරුවන් දහසකට වඩා සමූලඝාතනය කරන ලදී - එකල පැරිසියේ සිටි සිරකරුවන්ගෙන් අඩක් පමණ.
සැන්ස්-කුලෝටේස්ගේ කැරැල්ලට ඇති හැකියාව ගැන බියෙන් සිටි ගිරොන්ඩිස්ට්වාදීන්,ඔවුන්ගේ මොන්ටැග්නාඩ් විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව දේශපාලන ලකුණු ලබා ගැනීම සඳහා සැප්තැම්බර් සමූලඝාතන [12] - යුද්ධයේ සහ විප්ලවයේ අවිනිශ්චිතතාවයන් විසින් ඇති කරන ලද භීතිය, රැඩිකල් දේශපාලන නායකයින්ගේ වාචාල කතා සමඟ මිශ්‍ර වූ අතර, බිහිසුණු විචක්ෂණශීලී ප්‍රචණ්ඩත්වය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කළ බව ඔවුහු පෙන්නුම් කළහ.
සැප්තැම්බර් 20 වෙනිදා, ව්‍යවස්ථාදායක සභාව වෙනුවට සර්ව පුරුෂ ඡන්ද බලයෙන් (සියලු පිරිමින්ට ඡන්දය දිය හැකි බව) තේරී පත් වූ ජාතික සම්මුතියක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය, නමුත් මෙම මැතිවරණයේ සහභාගීත්වය ව්‍යවස්ථාදායක සභාවට වඩා අඩු වුවද, බොහෝ දුරට ආයතන සැබෑ ලෙසම තමන් නියෝජනය කරනු ඇතැයි ජනතාව තුළ විශ්වාසයක් තිබුණේ නැත.
එමෙන්ම, පුළුල් වූ ඡන්ද අයිතිය තිබියදීත්, නව ජාතික සම්මුතිය සඳහා අපේක්ෂකයින්ගේ පන්ති සංයුතිය ව්‍යවස්ථාදායක සභාවට වඩා සමානාත්මතාවයෙන් යුක්ත නොවීම සමඟ සම්බන්ධ විය.
ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම නව සම්මුතිය තවමත් සාන්ස්-කුලෝටේට වඩා මහත්වරු නීතිඥයින් විසින් ආධිපත්‍යය දැරීය. නව ව්‍යවස්ථාදායක ආයතනය ජනරජයක් ස්ථාපිත කළ නමුත් රිපබ්ලිකන් දේශපාලන නායකයින්ගේ ජයග්‍රහණයේ එකමුතුවක් නොතිබෙනු ඇත. නව බෙදීම් ඉක්මනින් මතු වූ අතර එක් කන්ඩායමක් sans-culottes හි කැරලිකාරී දේශපාලනය වැලඳ ගැනීමට තුඩු දෙනු ඇත.
කැරලිකාරී දේශපාලනය සහ ප්‍රබුද්ධ මහත්වරු: ෆ්‍රෝට් එලියන්ස්
රාජාණ්ඩුව පෙරලා දමා ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසුව සිදු වූ දේ ප්‍රංශ ජනරජයේ එකමුතුකම තිබුණේ නැහැජයග්රහණය.
අගෝස්තු කැරැල්ලෙන් පසු මාස කිහිපය තුළ ගිරොන්ඩින්වරු ඉහළට ගිය නමුත් ජාතික සම්මුතියේ තත්වය ඉක්මනින් හෙලාදැකීම් සහ දේශපාලන අස්ථාවරත්වය දක්වා වර්ධනය විය.
ගිරොන්ඩින්ස් රජුගේ නඩු විභාගය ප්‍රමාද කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, මොන්ටැග්නාඩ්වරුන්ට අවශ්‍ය වූයේ පළාත්වල කැරලි ඇතිවීම සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට පෙර ඉක්මන් නඩු විභාගයක් පැවැත්වීමයි. හිටපු කණ්ඩායමද පැරිස් කොමියුනය සහ අංශ අරාජික ප්‍රචණ්ඩත්වයේ නැවත සැකයන් ලෙස නැවත නැවතත් හෙලා දුටු අතර සැප්තැම්බර් සංහාරයෙන් පසුව ඔවුන්ට මේ සඳහා හොඳ තර්කයක් තිබුණි.
ජාතික සම්මුතියට පෙර පැවති නඩු විභාගයකින් පසුව, හිටපු රජු, XVI වන ලුවී, 1793 ජනවාරි මාසයේදී ඝාතනය කරන ලදී, එය පසුගිය වසර කිහිපය තුළ ප්‍රංශ දේශපාලනය වමට කොතරම් දුරට ඇදී ගොස් ඇත්ද යන්න නියෝජනය කරයි; ප්‍රංශ විප්ලවයේ තීරණාත්මක මොහොතක් වන අතර එය ඊටත් වඩා ප්‍රචණ්ඩත්වයේ හැකියාව ගැන ඉඟි කළේය.
මෙම ක්‍රියාමාර්ගය ගෙන ඒමට නියමිතව තිබූ දරුණු වෙනස්කම් පෙන්නුම් කිරීමක් ලෙස, රජු තවදුරටත් ඔහුගේ රාජකීය නාමයෙන් හැඳින්වූයේ නැත, නමුත් ඔහුගේ පොදු නාමය වන ලුවී කැපෙට්.
හුදකලා කිරීම Sans-Culottes
නඩු විභාගයට පෙර ගිරොන්ඩින්වරු රාජාණ්ඩුව සම්බන්ධයෙන් ඉතා මෘදු ලෙස පෙනී සිටි අතර, මෙය ජාතික සම්මුතියේ Montagnard කන්ඩායම දෙසට sans-culottes තල්ලු කළේය.
කෙසේ වෙතත්, මොන්ටැග්නාර්ඩ්හි සියලුම ප්‍රබුද්ධ මහත්වරුන් දේශපාලඥයින් පැරිස් ජනතාවගේ සමානාත්මතා දේශපාලනයට කැමති වූයේ නැත. ඔවුන් වුයේවංශාධිපති වරප්‍රසාද සහ දූෂණය සමඟ එක් වරක් සහ සියල්ලටම.
Sans-Culottes කවුද?
Sans-culottes යනු බැස්ටිලයට කඩා වැදුණු කම්පන හමුදා, රාජාණ්ඩුව පෙරලා දැමූ කැරලිකරුවන් සහ - සතිපතා සහ සමහර විට දිනපතා පවා - පැරිසියේ දේශපාලන සමාජ ශාලාවල නියෝජනය ලබා දුන් ජනතාවයි. මහජනතාවට. මෙහිදී ඔවුන් සාකච්ඡා කළේ දවසේ වඩාත්ම වැදගත් දේශපාලන ප්‍රශ්නය.
ඔවුන්ට 1793 සැප්තැම්බර් 8 වැනි දින සැමට ඇසෙන ලෙස ප්‍රශංසා කරමින් ඔවුන්ට වෙනම අනන්‍යතාවයක් තිබුණි:
“අපි සාන්ස්-කුලෝට්වරු... දුප්පත් සහ ගුණවත් අය... අපි දන්නවා අපේ මිතුරන් කවුද කියලා. පූජ්‍ය පක්ෂයෙන් සහ වංශාධිපතියන්ගෙන්, වැඩවසම් ක්‍රමයෙන්, දසයෙන් කොටසෙන්, රාජකීයත්වයෙන් සහ එහි අවදියේදී ඇති වන සියලුම වසංගතවලින් අපව නිදහස් කළ අය.
සන්ස්-කුලෝටේස් ඔවුන්ගේ නව නිදහස ප්‍රකාශ කළේ ඔවුන්ගේ ඇඳුම් හරහා, දුප්පත්කමේ සලකුණක් වූ ඇඳුම
ගෞරවයේ ලාංඡනයක් බවට පරිවර්තනය කරමිනි.
Sans-Culottes පරිවර්තනය "බ්‍රීච් නොමැතිව" සහ එය බොහෝ විට බ්‍රීච් සහිත කෑලි තුනේ ඇඳුම් ඇඳ සිටින ප්‍රංශ ඉහළ පන්තිවල සාමාජිකයින්ගෙන් ඔවුන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ - දණහිසට මදක් පහළින් පහර දෙන තද කලිසම්.
මෙම ඇඳුමේ සීමාකාරී බව විවේකයේ තත්වයක්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ අපිරිසිදුකම සහ වෙහෙසකර බව නුහුරු නුපුරුදු තත්වයක් පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රංශ කම්කරුවන් සහ ශිල්පීන් අත්පොත සඳහා වඩාත් ප්‍රායෝගික වූ ලිහිල් ඇඳුම් ඇඳ සිටියහරැඩිකල්, වංශවත් අයගේ සහ පූජකයන්ගේ ගතානුගතිකත්වයට සාපේක්ෂව, නමුත් ඔවුන් පුද්ගලික දේපල සහ නීතිවාදය පිළිබඳ ලිබරල් අදහස් බැරෑරුම් ලෙස සැලකූහ.
ඊට අමතරව, මිල පාලනයන් සහ සහතික වැටුප් සඳහා Sans-culottes ගේ වඩා රැඩිකල් සැලසුම් - ධනය සහ සමාජ තත්ත්වය මට්ටම් කිරීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය අදහස් ද සමග - ප්‍රකාශිත නිදහස සහ ගුණධර්ම පිළිබඳ සාමාන්‍ය ප්‍රකාශයන්ට වඩා බොහෝ ඉදිරියට ගියේය. Jacobins විසිනි.
දේපල ඇති ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට ධනය මට්ටම් කිරීමක් දැකීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර, sans-culottes හි ස්වාධීන බලය පිලිබඳව සැක සංකා වැඩි විය.
මේ සියල්ලෙන් අදහස් කළේ ප්‍රංශ දේශපාලනයේ සැන්ස්-කුලෝට්වරු තවමත් බලගතු වූ අතර, ඔවුන් තමන් පිටතින් බලා සිටින බවක් පෙනෙන්නට පටන් ගත් බවයි.
මාරට් සැන්ස්-කුලෝට්ස් වෙතින් හැරෙයි
මාරාට් - දැන් ජාතික සම්මුතියේ නියෝජිතයෙක් - තවමත් ඔහුගේ අත්සන ගිනි සන්නාම භාෂාව භාවිතා කරයි, නමුත් වඩාත් රැඩිකල් සමානාත්මතා ප්‍රතිපත්තිවලට පැහැදිලිවම පක්ෂව සිටියේ නැත, එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු තම sans-culottes පදනමෙන් ඉවත් වීමට පටන් ගෙන ඇති බවයි.
උදාහරණයක් ලෙස, Sans-culottes මිල පාලනය සඳහා සම්මුතියට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළ පරිදි - විප්ලවයේ අඛණ්ඩ නැගිටීම්, අභ්‍යන්තර කැරලි සහ විදේශීය ආක්‍රමණ ආහාර මිල ඉහළ යාමට හේතු වන බැවින් සාමාන්‍ය පැරිසියේ වැසියන් සඳහා වැදගත් ඉල්ලීමක් - මරාට්ගේ පත්‍රිකා ප්‍රවර්ධනය කරන ලදී. වෙළඳ සැල් කිහිපයක් කොල්ලකෑම, සමුළුවේදීම ඔහු ස්ථානගත වියඑම මිල පාලනයන්ට එරෙහිව [13].
යුද්ධය ප්‍රංශ දේශපාලනය වෙනස් කරයි
1792 සැප්තැම්බර් මාසයේදී විප්ලවවාදී හමුදාව විසින් ප්‍රසියානුවන්ට ඊසානදිග ප්රංශයේ Valmy හි පසුබැසීමට බල කරන ලදී.
කාලයකට, මෙය විප්ලවවාදී රජයට සහනයක් විය, මන්ද එය ඔවුන් විසින් අණ දෙන ලද ප්‍රංශ හමුදාවේ පළමු විශාල සාර්ථකත්වය විය. එය ප්‍රංශ විප්ලවයේ විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් ලෙසත් යුරෝපීය රාජකීයත්වයේ බලවේගවලට එරෙහිව සටන් කර ආපසු හැරවිය හැකි බවටත් සාක්ෂියක් ලෙස සමරනු ලැබීය.
1793-94 රැඩිකල් යුගයේදී, ප්‍රචාරක සහ ජනප්රිය සංස්කෘතිය විසින් ප්‍රංශ විප්ලවයේ නිහතමානී පෙරටුගාමීන් ලෙස සැන්ස්-කුලෝටේස් වර්ණනා කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ දේශපාලන බලපෑම, ජාකොබින් බලය වර්ධනය වෙමින් පවතින මධ්‍යගත කිරීම මගින් නිශේධනය විය.
නමුත් 1793 වසන්තය වන විට, ඕලන්දය, බ්‍රිතාන්‍යය සහ ස්පාඤ්ඤය ප්‍රංශ විප්ලවවාදීන්ට එරෙහි සටනට එක් වූ අතර, සියල්ලෝම විශ්වාස කළේ රට නම් විප්ලවය එහි උත්සාහය සාර්ථක විය, ඔවුන්ගේම රාජාණ්ඩු ද ඉක්මනින් බිඳ වැටෙනු ඇත.
ඔවුන්ගේ සටන තර්ජනයට ලක්ව ඇති බව දුටු Girondins සහ Montagnards එකිනෙකා සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ - එය මාස කිහිපයකට පෙර සිතාගත නොහැකි වූ නමුත් දැන් ප්‍රංශ විප්ලවය සුරැකීමට ඇති එකම මාර්ගය බව පෙනේ.
මේ අතර, ගිරොන්ඩින්වරු ස්වාධීනව ක්‍රියා කිරීමට සැන්ස්-කුලෝට්ස්ගේ හැකියාව උදාසීන කිරීමට ඵලදායි ලෙස උත්සාහ කළහ. ඔවුන් මර්ධනය කිරීමේ උත්සාහයන් වේගවත් කර ඇත - ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අත්අඩංගුවට ගැනීමඔවුන්ගේ ප්‍රාථමික සාමාජිකයන් වන හේබට්, වෙනත් අය අතර - පැරිස් කොමියුනය සහ අංශවල හැසිරීම් පිළිබඳ විමර්ශනයක් ඉල්ලා සිටියේ, මේවා සාන්ස්-කුලෝට්ස් දේශපාලනයේ ප්‍රධාන ප්‍රාදේශීය ආයතන වූ බැවිනි.
මෙය විප්ලවවාදී කාලපරිච්ඡේදයේ අවසාන ඵලදායී පැරිස් කැරැල්ල අවුලුවාලීය.
ඔවුන් බැස්ටීලයේ සහ රාජාණ්ඩුව පෙරලා දැමූ අගෝස්තු කැරැල්ලේදී මෙන්, පැරිස් සාන්ස්-කුලෝටේවරු පැරිස් කොමියුනයේ කොටස් වලින් ඇමතුමට පිළිතුරු දෙමින් නැගිටීමක් ඇති කළහ.
අනපේක්ෂිත සන්ධානයක්
Montagnard මෙය ජාතික සම්මුතියේදී තම විරුද්ධවාදීන් පරාජය කිරීමට අවස්ථාවක් ලෙස දුටු අතර, Girondins සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමේ ඔවුන්ගේ සැලසුම් අත්හැරියේය. මේ අතර, sans-culottes විසින් ආධිපත්‍යය දරන පැරිස් කොමියුනය, ගිරොන්ඩින් නායකයින් දේශද්‍රෝහීත්වය සම්බන්ධයෙන් නඩු විභාග කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
මොන්ටැග්නාර්ඩ් නියෝජිතයින් සඳහා වන ප්‍රතිශක්තිය උල්ලංඝනය කිරීමට කැමති නොවීය - එය නීති සම්පාදකයින් වංචනික ලෙස චෝදනා එල්ල කිරීමෙන් සහ තනතුරුවලින් ඉවත් කිරීමෙන් වළක්වන කොන්දේසියකි - එබැවින් ඔවුන් ඔවුන්ව නිවාස අඩස්සියේ තැබුවේය. මෙය sans-culottes සංසිඳුවා ගත් නමුත්, සම්මුතියේ දේශපාලනඥයන් සහ වීදිවල සැන්ස්-කුලෝට්වරුන් අතර ක්ෂණික ආතතිය ද ප්‍රදර්ශනය කළේය.
ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් තිබියදීත්, මොන්ටැග්නාඩ් සිතුවේ නාගරික සැන්ස්-කුලෝට්ස්ගේ සහාය ඇතිව ඔවුන්ගේ උගත් සුළුතරයට විදේශීය හා දේශීය සතුරන්ගෙන් ප්‍රංශ විප්ලවය ආරක්ෂා කිරීමට හැකි වනු ඇති බවයි [14]. වෙනත්වචන, මැර කල්ලියේ මනෝභාවයන් මත රඳා නොපවතින සභාගයක් පිහිටුවීමට ඔවුහු කටයුතු කරමින් සිටියහ.
මේ සියල්ලෙන් අදහස් කළේ, 1793 වන විට, මොන්ටැග්නාඩ් විශාල බලයක් දැරූ බවයි. ඔවුන් අලුතින් පිහිටුවන ලද කමිටු හරහා - මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුව වැනි - මධ්‍යගත දේශපාලන පාලනයක් ස්ථාපිත කරන ලදී - එය රොබෙස්පියර් සහ ලුවී ඇන්ටොයින් ඩි සෙන්ට්-ජස්ට් වැනි සුප්‍රසිද්ධ ජාකොබින් විසින් පාලනය කරන ලද හදිසි ආඥාදායකත්වයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වනු ඇත.
නමුත් සාන්ද්‍ර- සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවට නැංවීමට ජාතික සම්මුතියේ ඇති අකැමැත්ත සහ ස්වාධීන බලවේගයක් ලෙස ඔවුන්ට සම්පූර්ණ පිටුබලය දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා කුලෝට්වරු වහාම කලකිරීමට පත් වූහ. විප්ලවවාදී යුක්තිය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැක්ම යටපත් කිරීම.
ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් සමහර මිල පාලනයන් ක්‍රියාවට නංවන අතර, නව ආන්ඩුව පැරිසියේ සන්නද්ධ sans-culotte ඒකක සඳහා ලබා දුන්නේ නැත, ප්රංශය පුරා සාමාන්‍ය මිල පාලනයන් බලාත්මක කළේ නැත, නැතහොත් ඔවුන් සියලු ප්‍රධාන ඉල්ලීම් - සියලු උතුම් නිලධාරීන් පිරිසිදු කළේ නැත. sans-culotte හි.
පල්ලියට ප්‍රහාරය
ප්රංශයේ කතෝලික පල්ලියේ බලය විනාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන් Sans-culottes ඉතා බැරෑරුම් වූ අතර, මෙය Jacobinවරුන්ට එකඟ විය හැකි දෙයක් විය මත.
පල්ලි දේපළ අත්පත් කර ගන්නා ලදී, ගතානුගතික පූජකවරුන් නගර සහ දේවස්ථානවලින් නෙරපා හරින ලද අතර, පොදු ආගමික උත්සව විප්ලවවාදී සිදුවීම්වල ලෞකික සැමරුම් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී.
රැඩිකල්වාදීන් දුටු දේ විප්ලවවාදී දින දර්ශනයක් ප්‍රතිස්ථාපනය කළේයආගමික සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය (බටහිර ජාතිකයන් බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදු එකකි). එය සති දශමීකරණය කර මාස නැවත නම් කරන ලද අතර සමහර ප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ විප්ලවවාදී සිදුවීම් නුහුරු නුපුරුදු දිනයන් සඳහා යොමු වන්නේ එබැවිනි - තර්මිඩෝරියානු කුමන්ත්‍රණය හෝ බෲමයිර්ගේ 18 වැනි [15].
විප්ලවයේ මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ජැකොබින්වරුන් සමඟ සැන්ස්-කුලෝට්වරු, ප්රංශයේ සමාජ පර්යාය පෙරලා දැමීමට අවංකවම උත්සාහ කළහ. එය බොහෝ ආකාරවලින් ප්‍රංශ විප්ලවයේ වඩාත්ම විඥානවාදී අවධිය වන අතරම, ගිලටීනය - මිනිසුන්ගේ උරහිස් වලින් හිස කපා දැමූ කුප්‍රකට උපකරණය - පැරිසියානු නාගරික භූ දර්ශනයේ ස්ථිර කොටසක් බවට පත් වූ බැවින් එය කුරිරු ප්‍රචණ්ඩකාරී කාල පරිච්ඡේදයක් ද විය. .
ඝාතනයක්
1793 ජුලි 13 වන දින, මරාට් ඔහුගේ මහල් නිවාසයේ ස්නානය කරමින් සිටියේය, ඔහු නිතර කළාක් මෙන් - ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් දුක් විඳ ඇති දුර්වල සමේ රෝගයකට ප්‍රතිකාර කළේය.
සැප්තැම්බර් සමූලඝාතනවල දී මරාට්ගේ භූමිකාව සම්බන්ධයෙන් කෝපයට පත් වූ ගිරොන්ඩින්වරුන්ට අනුකම්පා කරන වංශාධිපති ජනරජ අනුගාමිකයෙකු වන චාලට් කෝර්ඩේ නම් කාන්තාවක්, තීරණය පිටුපස අඳුරු චේතනාවෙන් මුළුතැන්ගෙයි පිහියක් මිල දී ගෙන තිබුණි.
ඇයගේ පළමු සංචාරයේ දී ඇයව හරවා යවන ලදී - මරාට් අසනීප වූ බව ඇයට පැවසී ය. නමුත් ඔහු අමුත්තන් සඳහා විවෘත දොරක් ඇති බව කියනු ලැබේ, එබැවින් ඇය නෝමැන්ඩි හි ද්‍රෝහීන් ගැන දන්නා බව පවසමින් ලිපියක් තබා එදිනම සවස් වරුවේ ආපසු යාමට සැලැස්සුවාය.
ඇය ඔහු අසලින් වාඩි වූවායඔහු ටබ් එකේ ස්නානය කර, පසුව පිහිය ඔහුගේ පපුවට ඇද දැමීය.
මාරට්ගේ අවමංගල්‍යයට විශාල ජනකායක් පැමිණි අතර, ඔහුව ජේකොබින්ස් විසින් අනුස්මරණය කරන ලදී [16]. ඔහුම sans-culotte කෙනෙක් නොවූවත්, ඔහුගේ පත්‍රිකා පැරිසියානුවන්ගේ මුල් ප්‍රියතම එකක් වූ අතර ඔහු කණ්ඩායමේ මිතුරෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබා ඇත.
ඔහුගේ මරණය sans-culotte බලපෑම ක්‍රමයෙන් පිරිහීම සමඟ සමපාත වේ.
පීඩාකාරී ප්‍රතිලාභ
1793-1794 සරත් සෘතුවේ සහ ශීත ඍතුවේ දී, වැඩි වැඩියෙන් බලය කේන්ද්‍රගත විය. Montagnard විසින් පාලනය කරන ලද කමිටුවල. මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුව, මේ වන විට, සමූහයේ දැඩි පාලනය යටතේ, නියෝග සහ පත්වීම් හරහා පාලනය කරන අතරම, රාජද්‍රෝහී සහ ඔත්තු බැලීම් සම්බන්ධයෙන් සැක කරන ඕනෑම අයෙකු උත්සාහ කිරීම සහ අත්අඩංගුවට ගැනීම - චෝදනා නිර්වචනය කිරීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වෙමින් පවතින අතර එබැවින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.
මෙය නාගරික ප්‍රදේශවල කොටස් සහ කොමියුනිස්ට් වල බලපෑම ඇති සැන්ස්-කුලෝට්ගේ ස්වාධීන දේශපාලන බලය ඉවත් කළේය. මෙම ආයතන සවස් වරුවේ සහ මිනිසුන්ගේ සේවා ස්ථාන ආසන්නයේ - ශිල්පීන්ට සහ කම්කරුවන්ට දේශපාලනයට සහභාගී වීමට ඉඩ සලසන ලදී.
ඔවුන්ගේ බලපෑම පිරිහී යාමෙන් අදහස් වූයේ විප්ලවවාදී දේශපාලනය පාලනය කිරීමට සාන්ස්-කුලෝට්වරුන්ට එතරම් හැකියාවක් නොතිබූ බවයි.
1793 අගෝස්තු මාසයේදී, Roux - sans-culotte තුළ ඔහුගේ බලපෑමේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී - දූෂණය පිළිබඳ දුර්වල චෝදනා මත අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. 1794 මාර්තු වන විට පැරිසියේ කෝඩිලියර් සමාජය සාකච්ඡා කරමින් සිටියේයතවත් කැරැල්ලක්, නමුත් එම මාසයේ 12 වන දින, හෙබට් සහ ඔහුගේ සහචරයින් ඇතුළු ප්‍රමුඛ සැන්ස්-කුලෝට්වරුන් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී.
ඉක්මන් උත්සාහ කර ක්‍රියාත්මක කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ මරණය ඵලදායී ලෙස පැරීසිය මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුවට යටත් කරන ලදී - නමුත් එය ආයතනයේ අවසානයෙහි බීජ ද වැපිරුවා. sans-culotte radicals අත්අඩංගුවට ගත්තා පමණක් නොව, Montagnard හි මධ්‍යස්ථ සාමාජිකයින් ද විය, එයින් අදහස් කළේ මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුවට වම සහ දකුණ මිතුරන් අහිමි වන බවයි [17].
නායකයෙකු නැති ව්‍යාපාරයක්
sans-culottes ගේ එක්-කාලීන සහචරයින් ඔවුන්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් හෝ ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ නායකත්වය අතුගා දමා තිබූ අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ දේශපාලන සංස්ථාපිතයන් උදාසීන කර ඇත. නමුත් ඉදිරි මාස කිහිපය තුළ තවත් දහස් ගණනක් මරණ දණ්ඩනයට ලක් කිරීමෙන් පසුව, මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුවට තමන්ගේම සතුරන් වැඩි වන අතර තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ජාතික සම්මුතියේ සහාය නොමැති බව සොයා ගන්නා ලදී.
ප්‍රංශ විප්ලවය පුරාවටම නායකයෙකු වූ රොබෙස්පියර්, දැන් තථ්‍ය ඒකාධිපතියෙකු ලෙස ක්‍රියාත්මක වෙමින් සිටියේය - මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුව හරහා නිරපේක්ෂ බලයට සමීප විය. එහෙත්, ඒ අතරම, ඔහු දූෂණ විරෝධී ව්‍යාපාරයක වැරදි පැත්තට හෝ ඊටත් වඩා නරක ලෙස ද්‍රෝහීන් ලෙස හෙළා දකිනු ඇතැයි බිය වූ ජාතික සම්මුතියේ බොහෝ අයව ඈත් කරමින් සිටියේය.
රොබෙස්පියර් සම්මුතියේදී ඔහුගේ සහචරයින් සමඟ හෙළා දකින ලදී.
Saint-Just, වරක් මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුවේ Robespierre ගේ මිත්‍රයෙකු විය.ඔහුගේ තරුණ පෙනුම සහ වේගවත් විප්ලවවාදී යුක්තිය ඉටු කිරීමේ අඳුරු කීර්තිය සඳහා "මරණයේ දූතයා" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු රොබෙස්පියර්ගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් කතා කළ නමුත් වහාම කෑ ගැසූ අතර, මෙය මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුවෙන් බලය මාරුවීමක් සංඥා කළේය.
දෙවන වසරේ තර්මිඩෝර් 9 වැනි දින හෝ 1794 ජූලි 27 වැනි දින විප්ලවවාදීන් නොවන අයට - ජාකොබින් රජය එහි විරුද්ධවාදීන්ගේ සන්ධානයක් විසින් පෙරලා දමන ලදී.
sans-culottes කෙටියෙන් මෙය දුටුවේ ඔවුන්ගේ කැරලිකාරී දේශපාලනය යළි ඇවිස්සීමට අවස්ථාවක් ලෙසය, නමුත් Thermidorian රජය විසින් ඔවුන්ව ඉක්මනින් අධිකාරී තනතුරුවලින් ඉවත් කරන ලදී. ඔවුන්ගේ ඉතිරි මොන්ටැග්නාඩ් සහචරයින් පහත වැටීමත් සමඟ ජාතික සභාව තුළ ඔවුන් මිතුරන් නොමැතිව සිටියහ.
දැඩි ලෙස කම්කරු පන්තියක් නොවූ බොහෝ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයන් සහ විප්ලවවාදීන් සහයෝගීතාවයෙන් සහ පිළිගැනීමෙන් ඔවුන්ව citoyens sans-culottes ලෙස හැඩගස්වා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, Thermidorian ප්‍රතික්‍රියාවෙන් ඉක්බිතිව ආසන්න කාලපරිච්ඡේදය තුළ, sans-culottes සහ අනෙකුත් අන්ත වාම දේශපාලන කන්ඩායම්, Muscadins වැනි අය විසින් දැඩි ලෙස පීඩාවට හා මර්දනයට ලක් කරන ලදී.
නව ආන්ඩුව නරක අස්වැන්නක් ලෙස මිල පාලනය ඉවත් කර ගත්තේය. සහ දැඩි ශීත කාලය ආහාර සැපයුම් අඩු විය. මෙය පැරිසියානු සාන්ස්-කුලෝටේවරුන්ට දරාගත නොහැකි තත්වයක් වූ නමුත් සීතල සහ කුසගින්න දේශපාලන සංවිධානය කිරීම සඳහා සුළු කාලයක් ඉතිරි කළ අතර ප්‍රංශ විප්ලවයේ ගමන් මග වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ගේ අවසන් උත්සාහයන් අසාර්ථක විය.
බලන්න: පුරාණ ග්‍රීක කලාව: පුරාණ ග්‍රීසියේ සියලුම ආකාර සහ කලා ශෛලීන්පෙළපාලි මර්දනයට මුහුණ දුන් අතර, පැරිසියේ අංශවල බලය නොමැතිව, පැරිසියේ වැසියන් නැගිටීමට පෙළඹවීමට ඔවුන්ට කිසිදු ආයතනයක් ඉතිරි නොවීය.
1795 මැයි මාසයේදී, බැස්ටිලයට කඩා වැදීමෙන් පසු ප්‍රථම වතාවට, රජය විසින් sans-culotte කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීම සඳහා භට පිරිස් ගෙන ආවේ, වීදි දේශපාලනයේ බලය සදහටම බිඳ දමමිනි [18].
මෙම විප්ලවයේ චක්‍රයේ අවසානය සනිටුහන් කළ අතර එහි දී ශිල්පීන්ගේ, සාප්පු හිමියන්ගේ සහ වැඩකරන ජනතාවගේ ස්වාධීන බලයට ප්‍රංශ දේශපාලනයේ ගමන් මග වෙනස් කළ හැකි විය. 1795 පැරිසියේ මහජන කැරැල්ලේ පරාජයෙන් පසු, sans-culottes 1830 ජූලි විප්ලවය තෙක් ප්රංශයේ කිසිදු ඵලදායී දේශපාලන භූමිකාවක් ඉටු කිරීම නැවැත්වීය.
ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පසු Sans-Culottes
Thermidorian කුමන්ත්‍රණයෙන් පසු, sans-culottes යනු වියදම් කළ දේශපාලන බලවේගයක් විය. ඔවුන්ගේ නායකයින් එක්කෝ සිරගත කරනු ලැබ, මරණ දණ්ඩනයට පත් කරනු ලැබ හෝ දේශපාලනය අත්හැර දමා තිබූ අතර, මෙය ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයන් ඉදිරියට ගෙන යාමට ඇති හැකියාව අල්ප විය.
පශ්චාත් තර්මිඩෝර් ප්රංශය තුළ දූෂණය සහ නරුමත්වය පුලුල්ව පැතිර ගොස් තිබූ අතර, 1796 දී බලය අල්ලා ගැනීමට සහ ප්‍රෝටෝ-සමාජවාදී ජනරජයක් පිහිටුවීමට උත්සාහ කළ Babeuff ගේ සමානාත්මතාවයේ කුමන්ත්‍රණය තුළ sans-culotte බලපෑමේ දෝංකාරය පවතිනු ඇත. 1>
එහෙත් sans-culotte දේශපාලන ක්‍රියාමාර්ග පිළිබඳ මෙම ඉඟි නොතකා, විප්ලවවාදී දේශපාලනයේ වේදිකාවේ ඔවුන්ගේ කාලය අවසන් විය.
සංවිධානාත්මක කම්කරුවන්, ශිල්පීන් සහනාමාවලියේ පාලනය යටතේ සාප්පු හිමියන් තවදුරටත් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරනු ඇත. කොන්සල් සහ පසුව අධිරාජ්‍යයා ලෙස නැපෝලියන්ගේ පාලනය යටතේ ඔවුන්ට බොහෝ ස්වාධීන බලපෑමක් ඇති නොවනු ඇත.
Sans-culottes ගේ දිගුකාලීන බලපෑම වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ පසුකාලීන යුරෝපීය විප්ලවයන් සඳහා සැකිල්ල සැපයූ Jacobins සමග ඔවුන්ගේ සන්ධානය තුළ ය. සංවිධිත සහ බලමුලු ගන්වන ලද නාගරික-දුප්පතුන් සමඟ උගත් මධ්‍යම පන්තික කොටසක් අතර සන්ධානයක රටාව 1831 දී ප්රංශයේ ද, 1848 යුරෝපීය විප්ලවයේ ද, 1871 පැරිස් කොමියුනයේ ඛේදවාචකයේ ද, යලිත් පුනරාවර්තනය වනු ඇත. 1917 රුසියානු විප්ලව.
තවදුරටත්, ප්‍රංශ විප්ලවයේ සාමූහික මතකය බොහෝ විට අවුස්සන ලද පැරිසියා ශිල්පියෙකු ලිහිල් කලිසමකින් සැරසී, සමහරවිට ලී සපත්තු යුගලයක් සහ රතු තොප්පියකින්, ත්‍රිවර්ණ ධජය - සාන්වරුන්ගේ නිල ඇඳුම අල්ලාගෙන සිටින රූපයක් මතු කරයි. - කුලෝට්ස්.
මාක්ස්වාදී ඉතිහාසඥ ඇල්බට් සෝබෝල් ප්‍රංශ විප්ලවයේ ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කළ ප්‍රෝටෝ නිර්ධන පංතියක් වන සමාජ පන්තියක් ලෙස සාන්ස්-කුලෝට්වරුන්ගේ වැදගත්කම අවධාරනය කළේය. සාන්ස්-කුලෝට්ස් කිසිසේත්ම පන්තියක් නොවන බව පවසන විද්වතුන් විසින් එම මතයට තියුණු ලෙස පහර දී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් ඉතිහාසඥයෙකු පෙන්වා දෙන පරිදි, සෝබෝල්ගේ සංකල්පය ප්‍රංශ ඉතිහාසයේ වෙනත් කිසිදු කාල පරිච්ඡේදයක විද්වතුන් විසින් භාවිතා කර නොමැත.
තවත් ප්‍රමුඛ ඉතිහාසඥයෙකු වන Sally Waller ට අනුව, sans-culottes සටන් පාඨයේ කොටසක්කම්කරු.
ලිහිල්-ගැලපෙන තොරණ ඉහළ පන්තිවල සීමාකාරී බ්‍රීච් සමඟ කෙතරම් තියුණු ලෙස වෙනස් වීද යත් එය කැරලිකරුවන්ගේ නාමය බවට පත්වනු ඇත.
ප්‍රංශ විප්ලවයේ වඩාත්ම රැඩිකල් දිනවලදී, ලිහිල් කලිසම් සමානාත්මතා මූලධර්ම සහ විප්ලවවාදී ගුණධර්මවල සංකේතයක් බවට පත් විය, එනම් - ඔවුන්ගේ බලපෑමේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට - sans-culottes ගේ උගත්, ධනවත් ධනේශ්වර සහචරයින් පවා පහත් පංතියේ විලාසිතා අනුගමනය කළේය [1]. රතු පැහැති 'ලිබර්ටි තොප්පිය' ද සාන්ස්-කුලෝට්ගේ සාමාන්‍ය හිස් වැසුම් බවට පත් විය.
සැන්ස්-කුලෝට්ගේ ඇඳුම අලුත් හෝ වෙනස් නොවීය, එය
ඇඳුම් විලාසය ම විය. එය වසර ගණනාවක් කම්කරු පන්තිය විසින් පැළඳ සිටි නමුත් සන්දර්භය වෙනස් වී ඇත. Sans-culottes විසින් පහළ පංතියේ ඇඳුම් සැමරීම ප්‍රංශ විප්ලවය විසින් පොරොන්දු වූ සමාජීය, දේශපාලනික සහ ආර්ථික වශයෙන් අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නව නිදහස සැමරීමකි.
Sans Culottes හි දේශපාලනය
Sans-culotte දේශපාලනය රෝමානු රිපබ්ලිකන් නිරූපණ සහ ප්‍රබුද්ධ දර්ශනයේ මිශ්‍රණයකින් බලපෑවේය. ජාතික සභාවේ ඔවුන්ගේ සගයන් වූයේ රාජාණ්ඩුවෙන් මිදීමට සහ ප්‍රංශ සමාජය සහ සංස්කෘතිය විප්ලවීය කිරීමට අවශ්‍ය වූ රැඩිකල් රිපබ්ලිකන්වරුන් වන ජාකොබින්වරු ය, නමුත් - සම්භාව්‍ය උගත් සහ සමහර විට ධනවත් - ඔවුන් බොහෝ විට වරප්‍රසාද සහ කුලෝටේස් ප්‍රහාරවලට බිය වූහ. ධනය.
බොහෝ දුරට, අරමුණු සහ"පාවාදීමේ සහ ද්‍රෝහීකමේ ස්ථිර අපේක්ෂාව" විය. Sans-culottes සාමාජිකයින් නිරන්තරයෙන්ම අන්තයේ සිටි අතර පාවාදීමට බිය වූ අතර, එය ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩ සහ රැඩිකල් කැරලි උපක්‍රමවලට හේතු විය හැක.
Albert Soboul සහ George Rudé වැනි අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින්, අනන්‍යතා, අභිප්‍රායන් සහ ඒවා විකේතනය කර ඇත. Sans-culottes හි ක්රම සහ වැඩි සංකීර්ණතාවයක් සොයා ගන්නා ලදී. sans-culottes සහ ඔවුන්ගේ චේතනාවන් පිළිබඳ ඔබේ අර්ථකථන කුමක් වුවත්, ප්‍රංශ විප්ලවයට, විශේෂයෙන් 1792 සහ 1794 අතර, ඔවුන්ගේ බලපෑම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.
එබැවින්, sans-culotte හට ප්‍රංශ දේශපාලනයේ ආන්දෝලනයක් ඇති වූ යුගය සහ සමාජය යුරෝපීය ඉතිහාසයේ කාලපරිච්ඡේදයක් සනිටුහන් කරයි, නාගරික-දුප්පතුන් තවදුරටත් පාන් සඳහා පමණක් කෝලාහල නොකරනු ඇත. ඔවුන්ගේ ක්ෂණික, ආහාර, වැඩ සහ නිවාස සඳහා වූ ස්ථිර අවශ්‍යතාවය කැරැල්ල හරහා ප්‍රකාශ විය. මේ අනුව මැර කල්ලිය සැමවිටම අසංවිධානාත්මක, ප්‍රචණ්ඩකාරී සමූහයක් නොවන බව ඔප්පු වේ.
1795 අවසානය වන විට, Sans-culottes කැඩී බිඳී ගොස් ඇති අතර, ප්‍රංශයට බොහෝ ප්‍රචණ්ඩත්වයකින් තොරව වෙනසක් කළමණාකරණය කළ රජයක් ගෙන ඒමට හැකි වීම අහම්බයක් නොවේ.
මෙම වඩාත් ප්‍රායෝගික ලෝකයේ, සාප්පු හිමියන්, බීර නිෂ්පාදකයින්, සම් පදම් කරන්නන්, බේකරි කරන්නන්, විවිධ වර්ගවල ශිල්පීන් සහ එදිනෙදා වැඩ කරන්නන් හට විප්ලවවාදී භාෂාවෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකි දේශපාලන ඉල්ලීම් තිබුණි.
ලිබර්ටි , සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය.
මෙම වචන වල නිශ්චිත අවශ්‍යතා පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රමයක් වියපොදු ජනතාව විශ්වීය දේශපාලන අවබෝධයකට. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, නාගරික සාමාන්‍ය ජනතාවගේ අවශ්‍යතා සහ ඉල්ලීම් ඇතුළත් කිරීමට වංශාධිපතියන්ගේ සහ වරප්‍රසාදලාභීන්ගේ සිතුවිලි හා සැලසුම්වලින් ඔබ්බට ව්‍යාප්ත වීමට රජයන්ට සහ ආයතනවලට සිදුවනු ඇත.
සාන්ස්-කුලෝට්වරු රාජාණ්ඩුව, වංශාධිපතිත්වය සහ පල්ලිය පිළිකුල් කළ බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. මෙම පිළිකුල නිසා ඔවුන්ගේම, බොහෝ විට කුරිරු ක්‍රියාවලින් ඔවුන් අන්ධ වූ බව නිසැකය. ඔවුන් සියල්ලන්ම සමාන විය යුතු බවට අධිෂ්ඨාන කර ගත් අතර, ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න ඔප්පු කිරීමට රතු තොප්පි පැළඳ සිටියහ (ඔවුන් මෙම සම්මුතිය ණයට ගත්තේ ඇමරිකාවේ නිදහස් වහලුන් සමඟ ඇසුරු කිරීමෙනි). සෑම දිනකම කතාවේ විධිමත් vous අවිධිමත් tu මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. ඔවුන්ට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යැයි කියනු ලැබූ දෙය ගැන වැලඳගත් විශ්වාසයක් ඔවුන්ට තිබුණි.
යුරෝපයේ පාලක පන්තීන්ට වඩාත් ඵලදායී ලෙස කෝපයට පත් ජනතාව මර්දනය කිරීමට, සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ හරහා ඔවුන් දේශපාලනයට ඇතුළත් කිරීමට හෝ විප්ලවීය කැරැල්ලේ අවදානමට ලක් කිරීමට සිදුවනු ඇත.
වැඩිදුර කියවන්න :
XYZ ප්‍රශ්නය
භයානක සම්බන්ධතා, 18 වැනි සියවසේ ප්රංශය නවීන මාධ්‍ය වටරවුම සෑදූ ආකාරය
[ 1] වර්ලින්, කැටි. "බැගී කලිසම් කැරලිකාරී ය: ප්‍රංශ විප්ලවයේ සාන්ස්-කුලෝට්ස් ගොවි ඇඳුම ගෞරවනීය ලාංඡනයක් බවට පරිවර්තනය කළේය." වාරණය පිළිබඳ දර්ශකය , වෙළුම. 45, නැත. 4, 2016, පි. 36-38., doi:10.1177/0306422016685978.
[2] හැම්ප්සන්, නෝමන්. ප්‍රංශ විප්ලවයේ සමාජ ඉතිහාසය . විශ්වවිද්‍යාලයටොරොන්ටෝ මුද්‍රණාලය, 1968. (139-140).
[3] එච්, ජැක්. The Great Anger of Pre Duchesne by Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.
[4] Roux, Jacques. ක්‍රෝධයන්ගේ ප්‍රකාශනය //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm
[5] Schama, Simon. පුරවැසියන්: ප්‍රංශ විප්ලවයේ වංශකථාව . සසම්භාවී නිවස, 1990. (603, 610, 733)
[6] ෂමා, සයිමන්. පුරවැසියන්: ප්‍රංශ විප්ලවයේ වංශකථාව . සසම්භාවී නිවස, 1990. (330-332)
[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/
[8] Lewis Gwynne . ප්‍රංශ විප්ලවය: විවාදය නැවත සිතා බැලීම . Routledge, 2016. (28-29).
[9] Lewis, Gwynne. ප්‍රංශ විප්ලවය: විවාදය නැවත සිතා බැලීම . Routledge, 2016. (35-36)
[10] Schama, Simon. පුරවැසියන්: ප්‍රංශ විප්ලවයේ වංශකථාව . Random House, 1990.
(606-607)
[11] Schama, Simon. පුරවැසියන්: ප්‍රංශ විප්ලවයේ වංශකථාව . සසම්භාවී නිවස, 1990. (603, 610)
[12] ෂමා, සයිමන්. පුරවැසියන්: ප්‍රංශ විප්ලවයේ වංශකථාව . Random House, 1990. (629 -638)
[13] සමාජ ඉතිහාසය 162
[14] Hampson, Norman. ප්‍රංශ විප්ලවයේ සමාජ ඉතිහාසය . ටොරොන්ටෝ විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1968. (190-92)
[15] හැම්ප්සන්, නෝමන්. ප්‍රංශ විප්ලවයේ සමාජ ඉතිහාසය . විශ්වවිද්‍යාලයටොරොන්ටෝ මුද්‍රණාලය, 1968. (193)
[16] ෂමා, සයිමන්. පුරවැසියන්: ප්‍රංශ විප්ලවයේ වංශකථාව . Random House, 1990. (734-736)
[17] Hampson, Norman. ප්‍රංශ විප්ලවයේ සමාජ ඉතිහාසය . ටොරොන්ටෝ විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1968. (221-222)
[18] හැම්ප්සන්, නෝමන්. ප්‍රංශ විප්ලවයේ සමාජ ඉතිහාසය . ටොරොන්ටෝ විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1968. (240-41)
Sans-culottes හි අරමුණු වූයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී, සමානාත්මතා සහ ආහාර සහ අත්‍යාවශ්‍ය භාණ්ඩවල මිල පාලනයක් අවශ්‍ය විය. ඉන් ඔබ්බට, ඔවුන්ගේ අරමුණු අපැහැදිලි සහ විවාදයට විවෘත ය.Sans-culottes විශ්වාස කළේ ඔවුන් 1790 න් පසු පැන නැඟුණු සහ විශේෂයෙන්ම ප්‍රශ්න සමඟ කටයුතු කළ පරිපාලන දිස්ත්‍රික්ක වූ පැරිස් කොමියුනය, නගරයේ පාලන අධිකාරිය සහ පැරිස් අංශ හරහා ඔවුන් ක්‍රියාත්මක කළ සෘජු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දේශපාලනයක් ගැන විශ්වාස කළහ. නගරයේ ප්රදේශ; පැරිස් කොමියුනයේ ජනතාව නියෝජනය කරමින්. Sans-culottes බොහෝ විට සන්නද්ධ හමුදාවකට අණ දුන් අතර, ඔවුන් විශාල පැරිසියේ දේශපාලනයේ දී ඔවුන්ගේ හඬ ඇසීමට භාවිතා කළහ.
පැරිසියානු sans-culottes වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වුවත්, ඔවුන් නගර සහ නගරවල නාගරික දේශපාලනයේ ක්‍රියාකාරී විය. මුළු ප්රංශය පුරා. මෙම ප්‍රාදේශීය ආයතන හරහා කඩකාරයන්ට සහ ශිල්පීන්ට පෙත්සම්, පෙළපාලි සහ වාද විවාද මගින් විප්ලවවාදී දේශපාලනයට බලපෑම් කළ හැකිය.
නමුත් sans-culottes "බලයේ දේශපාලනය" ද ප්‍රගුණ කළ අතර - එය සැහැල්ලුවෙන් තැබීමට - සහ මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන් පැහැදිලි අපට එදිරිව ලෙස දැකීමට නැඹුරු විය. විප්ලවයට ද්‍රෝහී වූවන්ට එරෙහිව කඩිනමින් සහ ප්‍රචණ්ඩ ලෙස කටයුතු කළ යුතු විය [2]. Sans-culottes ඔවුන්ගේ සතුරන් විසින් ප්‍රංශ විප්ලවයේ වීදි මැර කල්ලි අතිරික්තයන් සමඟ සම්බන්ධ කරන ලදී.
පත්‍රිකා ලිවීම පැරිසියේ දේශපාලනයේ වැදගත් අංගයක් විය. Sans-culottes රැඩිකල් මාධ්‍යවේදීන් කියවන අතරඔවුන්ගේ නිවෙස්වල, පොදු ස්ථානවල සහ ඔවුන්ගේ සේවා ස්ථානවල දේශපාලනය සාකච්ඡා කළහ.
මිනිසෙක්, සහ sans-culottes හි ප්‍රමුඛ සාමාජිකයෙක්, Jacques Hebert නම්, "මිනිසාගේ සහ පුරවැසියාගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ මිතුරන්ගේ සංගමයේ" සාමාජිකයෙකු ලෙසද හැඳින්වේ. සමාජය - කණ්ඩායම සඳහා ජනප්රිය සංවිධානයකි.
කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් රැඩිකල් දේශපාලන සමාජවල මෙන් නොව, වරප්‍රසාද ලත් අයට පමණක් සාමාජිකත්වය තබා ගත් ඉහළ සාමාජික ගාස්තු ඇති, Cordeliers සමාජයට අඩු සාමාජික ගාස්තුවක් තිබූ අතර නූගත් සහ නූගත් වැඩ කරන ජනතාවද ඇතුළත් විය.
අදහසක් දීමට, හෙබට්ගේ පෑන නම Père Duchesne විය, එය පැරිසියේ පොදු සේවකයෙකුගේ ජනප්රිය ප්‍රතිරූපයක් මත ඇදී ගියේය - හගාඩ්, ඔහුගේ හිස මත ලිබර්ටි කැප් එකක්, පැන්ටලූන් පැළඳ, සහ දුම් පානය නලයක්. වරප්‍රසාද ලත් ප්‍රභූන් විවේචනය කිරීමට සහ විප්ලවීය වෙනසක් සඳහා උද්ඝෝෂණ කිරීමට ඔහු පැරිසියේ ජනතාවගේ ඇතැම් විට අසභ්‍ය භාෂාව භාවිතා කළේය.
විප්ලවවාදී දේශපාලනයේ කාන්තා සහභාගිත්වය හෑල්ලු කළ අය විවේචනය කරන ලිපියක හෙබට් මෙසේ ලිවීය, “ F*&k! ලස්සන ගැන නරක ලෙස කතා කරන මේ බූගර් එකෙකුට මගේ අත තිබ්බා නම් ජාතික ක්‍රියාවන් ඔවුන්ට f^%රජ්ජුරුවන්ගේ දුෂ්කර කාලයක් ලබා දීම මගේ සතුටයි." [3]
Jacques Roux
Hébert මෙන්ම Jacques Roux ද ජනප්රිය sans-culottes චරිතයකි. Roux ප්‍රංශ සමාජයේ අසමානතාවයන්ට එරෙහිව නැගී සිටි පහල පංතියේ පූජකයෙක් වූ අතර, තමා සහ ඔහුගේ සහචරයින්ට "Enragés" යන නම උපයා ගත්තේය.
1793 දී, Roux sans-culottes දේශපාලනයේ වඩාත් රැඩිකල් ප්‍රකාශයක් ඉදිරිපත් කළේය; ඔහු පුද්ගලික දේපල ආයතන වලට පහර දුන්නේ, ධනවත් වෙළෙන්දන් සහ ආහාර හා ඇඳුම් වැනි භාණ්ඩ රැස්කර තබා ගැනීමෙන් ලාභ ලබන අය හෙළා දුටුවේය - මෙම මූලික පැවැත්මේ සහ සුභසාධනයේ මූලික ආහාර ද්‍රව්‍ය විශාල කොටසක් වූ පහත් පන්තිවලට දැරිය හැකි මිලකට සහ පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය sans-culottes හි.
තවද Roux වංශාධිපතියන්ගේ සහ රාජකීයයන්ගේ සතුරන් ඇති කළේ පමණක් නොවේ - නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය සඳහා යැයි ප්‍රකාශ කරන අයට ඔවුන්ගේ උච්ච වාචාලකම කොන්ක්‍රීට් බවට පත් කිරීමට අභියෝග කරමින් ඔහු ධනේශ්වර ජාකොබින්වරුන්ට පහර දීමට තරම් දුර ගියේය. දේශපාලන හා සමාජ වෙනස්කම්; ධනවත් සහ උගත් නමුත් ස්වයං-ප්‍රකාශිත "රැඩිකල්" නායකයින් අතර සතුරන් ඇති කිරීම [4].
Jean-Paul Marat
මරාට් උග්‍ර විප්ලවවාදියෙක්, දේශපාලන ලේඛකයෙක්, වෛද්‍යවරයෙක් සහ විද්‍යාඥයෙක් වූ අතර ඔහුගේ පත්‍රිකාව, ජනතාවගේ මිතුරා විසින් බලයෙන් පහ කිරීම සඳහා ඉල්ලා සිටියේය. රාජාණ්ඩුව සහ ජනරජයක් පිහිටුවීම.
ඔහු ව්‍යවස්ථාදායක සභාව එහි දූෂණය සහ විප්ලවවාදී පරමාදර්ශ පාවාදීම සම්බන්ධයෙන් දරුණු ලෙස විවේචනය කළේය, දේශප්‍රේමී හමුදා නිලධාරීන්ට, ධනේශ්වර සමපේක්ෂකයින්ට ප්‍රංශ විප්ලවය ලාභය සඳහා ගසාකෑමට පහර දුන්නේය, සහ ශිල්පීන්ගේ දේශප්‍රේමය සහ අවංකභාවය ප්‍රශංසා කළේය [5].
ජනතාවගේ මිතුරා ජනප්රිය විය; එය සමාජ දුක්ගැනවිලි සහ ලිබරල් වංශාධිපතීන් විසින් පාවාදීමේ බිය ඒකාබද්ධ කළේයප්‍රංශ විප්ලවය තමන් අතට ගැනීමට සාන්-කුලෝටේවරුන් පෙලඹවූ වාද විවාද.
සාමාන්‍යයෙන්, මරාට් උත්සාහ කළේ පිටමං වූවෙකුගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීමටයි. ඔහු ජීවත් වූයේ කෝඩෙලියර් හි - එය සාන්ස්-කුලෝටේස් පරමාදර්ශවලට සමාන වන අසල්වැසි ප්‍රදේශයකි. ඔහු රළු වූ අතර බොහෝ පැරිසියේ ප්‍රභූන්ට අප්‍රසන්න වූ සටන්කාමී සහ ප්‍රචණ්ඩ වාචාලකම භාවිතා කළ අතර එමඟින් ඔහුගේම ගුණවත් ස්වභාවය සනාථ විය.
Sans-Culottes ඔවුන්ගේ හඬ ඇසෙයි
පළමු ඉඟිය sans-culotte වීදි දේශපාලනයෙන් එන විභව බලය 1789 දී පැමිණියේය.
ප්රංශයේ සාමාන්‍ය ජනතාව නියෝජනය කරන තුන්වන වතුයාය වර්සායිල්ස්හි ඔටුන්න හිමි, පූජක පක්ෂය සහ වංශවත් අය විසින් පැහැර හරින ලද බැවින්, කම්කරුවන් හරහා කටකතාවක් පැතිර ගියේය ප්‍රසිද්ධ බිතුපත් කම්හල් හිමිකරුවෙකු වන Jean-Baptiste Réveillon, පැරිසියේ වැසියන්ගේ වැටුප් කප්පාදු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
ප්‍රතිචාර වශයෙන්, සිය ගනනක් කම්කරුවන් පිරිසක් රැස්ව සිටි අතර, සියල්ලෝම පොලු වලින් සන්නද්ධව, පෙළපාලි යමින්, "රදළයන්ට මරණය!" සහ Réveillon ගේ කර්මාන්ත ශාලාව බිමට ගිනි තබන බවට තර්ජනය කිරීම.
පළමු දිනයේ ඔවුන් සන්නද්ධ ආරක්ෂකයින් විසින් නතර කරන ලදී; නමුත් දෙවනුව, පැරිසියේ ප්‍රධාන ගංගාව වන සේන් දිගේ අනෙකුත් කම්කරුවන් අතර බීර සාදන්නන්, සම් පදම් කරන්නන් සහ රැකියා විරහිත ස්ටීවඩෝර්වරු විශාල ජනකායක් පිහිටුවා ගත්හ. මේ වතාවේ, ආරක්ෂකයින් මිනිසුන්ට වෙඩි තබනු ඇත.
මෙය 1792 [6] කැරැල්ල තෙක් පැරිසියේ ලේ වැකි කැරැල්ල වනු ඇත.
කුණාටුවBastille
1789 උණුසුම් ගිම්හාන දිනවල දේශපාලන සිදුවීම් ප්රංශයේ සාමාන්‍ය ජනතාව රැඩිකල්කරණයට ලක් වූ විට, පැරිසියේ සැන්ස්-කුලෝට්වරු ඔවුන්ගේම බලපෑම් සන්නාමයක් සංවිධානය කර වර්ධනය කළහ.
ජේ. හම්බර්ට් පැරිසියානු ජාතිකයෙකු වූ අතර, තවත් දහස් ගණනක් මෙන්, රජු විසින් ජනප්රිය සහ දක්ෂ ඇමතිවරයෙකු වන ජැක් නෙකර් නෙරපා දැමූ බව අසා 1789 ජූලි මාසයේදී ආයුධ අතට ගත්තේය.
Necker පැරිසියේ sans-culottes විසින් දුටුවේ රදල වරප්‍රසාද, දූෂණය, සමපේක්ෂනය, ඉහළ පාන් මිල සහ දුප්පත් රජයේ මූල්‍ය ගැටලු විසඳන ජනතාවගේ මිතුරෙකු ලෙසය. ඔහු නොමැතිව විට්‍රියල් මහජනයා අතර පැතිර ගියේය.
හම්බට් තම දවස ගත කළේ වීදිවල මුර සංචාරයේ යෙදී සිටි විට ඔහුට අවි ආයුධ බෙදා හරින බව ආරංචි වූ විටය. විශාල දෙයක් සිදුවෙමින් පැවතුනි.
ඔහුගේ මස්කට් එකක් අතට ගැනීමට කළමනාකරණය කිරීම, ඔහුට ලබා ගත හැකි පතොරම් කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. නමුත් ප්‍රංශ රාජාණ්ඩුවේ සහ ප්‍රභූත්වයේ බලයේ සංකේතයක් වූ බලකොටුව සහ බන්ධනාගාරය - බැස්ටීලය වටලනු ලබන බව දැනගත් ඔහු තම රයිෆලය නියපොතු වලින් අසුරා ප්‍රහාරයට සම්බන්ධ වීමට පිටත් විය.
මුස්කට් වෙඩි දුසිම් භාගයක් සහ පසුව කාලතුවක්කුවකට වෙඩි තැබීමේ තර්ජනය, ඇදගෙන යන පාලම පහත් කරන ලදී, බලකොටුව සිය ගණනක් මිනිසුන් සමඟ ශක්තිමත් වූ මැර කල්ලියට යටත් විය. හම්බර්ට් දස දෙනෙකුගෙන් යුත් පළමු කණ්ඩායම තුළ ගේට්ටු හරහා වේගයෙන් දිව ගියේය [7].
එහි සිරකරුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියහබැස්ටිල්, නමුත් එය නියෝජනය කළේ රට හිමිකරගත් සහ බඩගින්නේ සිටි ඒකාධිපති රාජාණ්ඩුවේ මර්දනකාරී බලයයි. පැරිසියේ සාමාන්‍ය ජනතාවට එය විනාශ කළ හැකි නම්, සාන්ස්-කුලෝටේස්ගේ බලයට තිබුණේ ඉතා සුළු සීමාවකි.
බැස්ටිලයේ කුණාටුව පැරිසියේ ජනතාව අණ කළ නීති විරෝධී බලය ප්‍රදර්ශනය කිරීමකි - ව්‍යවස්ථාදායක සභාව පිරී ගිය නීතිඥයින්ගේ සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදී වංශාධිපතීන්ගේ දේශපාලන සංවේදීතාවන්ට එරෙහිව ගිය දෙයක්.
1789 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, ප්‍රංශ රාජාණ්ඩුවේ නිවහන සහ කිරීටය ජනතාවගෙන් ඈත්ව සිටීමේ සංකේතයක් වන වර්සායිල්ස් වෙත පැරිසියේ කාන්තාවන් පිරිසක් පා ගමනින් ගියහ - රාජකීය පවුල ඔවුන් සමඟ පැරීසියට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.
ඔවුන් භෞතිකව චලනය කිරීම තවත් වැදගත් ඉරියව්වක් වූ අතර එය දේශපාලන ප්‍රතිවිපාක සමඟ පැමිණි එකකි.
Bastille මෙන්ම Versailles ද රාජකීය අධිකාරියේ සංකේතයක් විය. එහි අධික වියදම්, උසාවි කුමන්ත්‍රණ සහ පැරිසියේ සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් භෞතික දුරස්ථභාවය - නගරයෙන් පිටත පිහිටා තිබීම සහ කිසිවෙකුට යාමට අපහසු වීම - ජනතාවගේ සහයෝගය මත නොපවතින ස්වෛරී රාජකීය අධිකාරියක සලකුණු විය.
ප්‍රංශ විප්ලවය පුපුරා යාමෙන් පසු නිර්මාණය කරන ලද ප්‍රථම ව්‍යවස්ථාදායක ආයතනය වන ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලයේ ප්‍රමුඛ කණ්ඩායම - නීත්‍යානුකූලව සිතන දේපල හිමිකරුවන්ට පැරීසියේ කාන්තාවන් විසින් කරන ලද බලය තහවුරු කිරීම ඕනෑවට වඩා වැඩි විය. සමඟ කාර්යබහුලයි
