Shaxda tusmada
Sans-culottes, oo ah magacii dadka caadiga ahaa ee la dagaalamay boqortooyadii xilligii jabhadda, waxa la odhan karaa waxay ahaayeen qalbigii iyo naftii Kacaankii Faransiiska.
Iyadoo magacooda laga soo qaatay dharkii ay doorteen - pantaloons dabacsan, kabo alwaax ah, iyo koofiyadaha xorriyadda cas - sans-culottes waxay ahaayeen shaqaale, farsamoyaqaanno, iyo dukaamo; waddaniyad, aan tanaasul lahayn, sinnaan, iyo, mararka qaarkood, rabshado xun. Si la yaab leh, asal ahaan asal ahaan ka soo jeeda erey lagu tilmaamayo breeches ragga, ereyga "culots" ee Faransiiska ayaa loo isticmaalay in lagu qeexo surwaalka dumarka, oo ah maqaal dhar ah oo aan wax xiriir ah la lahayn culottes taariikhiga ah, laakiin hadda waxa loola jeedaa goonooyin muuqda oo muuqda. dhab ahaantii waxay ku kala baxeen laba lugood. Erayga “sans-culottes” waxa loo adeegsaday af-af-garad macnihiisu ahaa in aan la xidhin surwaalada hoose.
Sans-culottes waxa ay ahaayeen kuwo degdeg ah in ay waddooyinka u soo baxaan oo ay wax ka qabtaan caddaaladda Kacaanka iyada oo loo marayo hab sharci-darro ah, iyo sawirro madax go'ay oo dambiisha ku dhex dhacaya. laga soo bilaabo guillotine-ka, kuwa kale oo ku dheggan pikes, iyo rabshadaha guud ee mooryaanta ayaa si dhow loola xiriiriyaa.
Laakiin, inkasta oo sumcaddooda, tani waa caricature - si buuxda uma qabsanayso baaxadda saamaynta sans-culottes ee koorsada Kacaanka Faransiiska.
May ahayn oo kaliya kooxo rabshado wata oo aan habaysanayn, laakiin sidoo kale waxay ahaayeen saamayn-siyaasadeed muhiim ah kuwaas oo lahaa fikrado iyo aragtiyo jamhuuriyadda Faransiiska oo rajaynaysay inay meesha ka saarto,samaynta dastuurka cusub oo ay isu tixgeliso inay tahay isha Faransiiska ee awoodda siyaasadeed.
Iyadoo laga jawaabayo socodkii Versailles, waxaa lagu qasbay in la ansixiyo sharci mamnuucaya "mudaaharaadyada aan rasmiga ahayn" iyadoo ujeedadu tahay in la xaddido saameynta sans-culottes [8].
Golaha Dastuuriga ah ee dib u habeynta sameeyay ayaa u arkayay kuwa aan sharciga ahayn inay khatar ku yihiin nidaamka dastuuriga ah ee ay isku dayayeen inay hindisaan. Tani waxay bedeli lahayd awooddii buuxda, ee ilaah siiyey ee boqortooyadii Kacaanka ka hor, iyada oo la bedeli lahaa boqortooyo taas bedelkeeda awood ka soo saartey dastuurka.
Qorshaha qorshahoodu wuxuu ahaa sans-culottes iyo xoogga dadka, kuwaas oo aan dan ka lahayn boqor nooc kasta ah; dad badan oo is tusiyay in ay awood u leeyihiin in ay afgembiyaan awoodda boqortooyada si ka baxsan xeerarka iyo xeerarka Golaha Deegaanka, ama hay'ad dawladeed oo dhanba arrinkaas.
Sans-Culottes waxay galaan siyaasadda Kacaanka
>Si loo fahmo doorka sans-culottes ee siyaasadda Kacaanka, sawir degdeg ah oo khariidadda siyaasadeed ee Faransiiska Kacaanku waa nidaam.Golaha Ansixinta Dastuurka
Siyaasadda kacaanku waxa loo kala qaybin karaa koox-koox, balse kooxahaasi may ahayn kuwo u dhigma mid ka mid ah xisbiyada siyaasadda ee casriga ah, habaysan, mana ahayn kuwo had iyo jeer kala duwanaanshahooda fikradeed.
Tani waa marka fikradda u hartayspectrum siyaasadda saxda ah - oo leh kuwa u janjeera sinnaanta bulshada iyo isbeddelka siyaasadeed ee bidixda, iyo muxaafidku waxay door bidaan dhaqanka iyo nidaamka midig - waxay u soo baxeen wacyiga guud ee bulshada.
Waxay ku timi in kuwii isbedel doonka ahaa iyo nidaam cusub ay si toos ah u fadhiisteen dhinaca bidix ee golaha oo ay ku kulmayeen xubnihii ka soo qayb galay, kuwii nidaamka iyo dhaqanka ilaalin lahaana ay dhinaca midig fadhiisteen.
Hay'addii ugu horreysay ee sharci-dejineed ee la doorto waxay ahayd Golaha Deegaanka, oo la sameeyay 1789-kii bilowgii Kacaankii Faransiiska. Waxa ku xigay Golihii Sharci-dejinta ee 1791-kii, ka dibna lagu beddelay Shirweynihii Qaranku ee 1792.
Duruufuhu waxay si isdaba-joog ah isu beddeleen oo si dhakhso ah isu beddeleen jawigii siyaasadeed ee qallafsanaa. Golaha Ansixinta Dastuurka ayaa naftiisa u xilsaaray samaynta dastuur si uu u beddelo boqortooyada iyo nidaamka sharci ee qadiimiga ah ee baarlamaannada iyo hantida - kaas oo u kala qaybiyay bulshada Faransiiska fasallo iyo go'aamiyay matalaad, wax badanna siinaya hodonka kuwaas oo tiro ahaan aad uga yar laakiin kuwaas oo inta badan gacanta ku hayay. ee hantida Faransiiska.
Golaha Ansixinta Dastuurka waxa ay sameeyeen dastuur, waxa ay ansixiyeen Baaqa Xuquuqda Aadanaha iyo Muwaadinka, kaas oo dhidibada u taagay xuquuqaha caalamiga ah ee shakhsiyaadka, qof kastana si siman u ilaalinaya sharciga; dukumeenti ka sii ah taariikh taariikhi ah oo taariikhi ahDimuqraadiyada liberaaliga ah maanta.
Si kastaba ha ahaatee, Golaha Ansixinta Dastuurka ayaa si dhab ah isu kala diray cadaadis siyaasadeed oo culus, iyo, 1791-kii, waxaa la qabtay doorashooyin waxa noqonaya golaha cusub ee maamulka - Golaha Sharci-dejinta.
Laakin iyada oo la raacayo jihada Maximilien Robespierre - oo aakhirka noqon doona mid ka mid ah dadka ugu caansan uguna awoodda badan siyaasadda Kacaanka Faransiiska - qof kasta oo ku fadhiista Golaha Dastuuriga ah uma qalmin inuu u tartamo kursi Golaha Sharci-dejinta. Taas oo la macno ah in ay ka buuxsameen xagjirayaal, oo lagu abaabulay naadiyada Jacobin.
Golaha Sharci-dejinta
Naadiyada Jacobin waxay ahaayeen meelaha ugu badan ee ay ku kulmaan jamhuuriyada iyo xagjiriinta. Waxay u badnaayeen rag faransiis ah oo wax bartay oo dabaqadda dhexe ah, kuwaas oo ka doodi doona siyaasadda oo ay isku abaabuli lahaayeen naadiyada (kuwaas oo ku baahsan Faransiiska oo dhan).
Sannadkii 1792-kii, kuwii in badan ku fadhiistay garabka midig, oo doonaya inay ilaaliyaan nidaamkii hore ee aristocracy iyo boqortooyada, ayaa inta badan laga saaray siyaasadda qaranka. Waxay u carareen sida Émigrés, >> kuwaas oo ku biiray ciidamada Prussian iyo Austrian ee u hanjabay Faransiiska, ama waxay si dhakhso ah u abaabuli doonaan kacdoonnada gobollada ka baxsan Paris.
Boqorrada dastuuriga ah ayaa markii hore saameyn weyn ku lahaan jiray Golaha Ansixinta Dastuurka, laakiin taasi si weyn ayaa loo wiiqay Golaha Sharci-dejinta ee cusub.
Dabadeed waxaa meesha ka baxay qolooyinkii garabka bidix ee Golaha fadhiyey oo wax badan isku khilaafay, balse ugu yaraan ku heshiiyey Jamhuuriyadnimada. Kooxdan dhexdeeda, waxaa jiray kala qaybsanaan u dhaxaysa Montagnard - kuwaas oo abaabulay naadiyada Jacobin oo arkay awoodda dhexe ee Paris oo ah habka kaliya ee lagu difaaci karo Kacaanka Faransiiska ee ka soo horjeeda cadawga shisheeye iyo kuwa gudaha - iyo Girondists - kuwaas oo u janjeera in ay doortaan maamul-daadejin badan. habayn siyaasadeed, oo leh awood aad loogu qaybiyey gobollada Faransiiska oo dhan.
Waxaa ku xigay waxaas oo dhan, dhanka bidixda fog ee siyaasadda Kacaanka, waxay ahaayeen kuwa sans-culottes ah iyo xulafadooda sida Hébert, Roux, iyo Marat.
Laakiin markii uu kordhay khilaafka boqorka iyo golaha sharci-dejinta, saamaynta jamhuuriyadda ayaa sidoo kale sii xoogaysatay.
Amarka cusub ee Faransiiska waxa uu ku badbaadi doonaa oo kaliya isbahaysi aan qorshaysnayn oo u dhexeeya sans-culottes ee Paris iyo jamhuuriyada Golaha Sharci-dejinta ee meesha ka saaraya boqortooyada oo abuuri doona Jamhuuriyadda cusub ee Faransiiska.
Waxyaabaha Kacsan
Waxaa muhiim ah in la xasuusto in Kacaankii Faransiiska uu ka dhex ciyaarayay siyaasadda awoodda weyn ee Yurub.
Sannadkii 1791, Boqorkii Roomaanka ee Quduuska ahaa - boqorkii Prussia iyo sidoo kale walaalkii boqorada Faransiiska, Marie Antoinette - waxay ku dhawaaqeen taageeradooda Boqor Louis XVI ee ka dhanka ah Kacaanka. Tani, dabcan, waxay aad uga xumaatay kuwii dagaallamayayoo ka dhan ah dawladda oo ay sii wiiqday mawqifkii boqortooyooyinkii dastuuriga ahaa, taasoo keentay in Golaha Sharci-dejinta, oo ay hogaaminayeen Girondins, ay ku dhawaaqaan dagaal 1792.
iyada oo loo sii marayo Belgium iyo Netherlands. Nasiib darro Girondins, inkastoo, dhibaatada dagaalku aad bay u liidatay Faransiiska - waxaa jiray baahi loo qabo ciidamo cusub.Boqorka ayaa diidey baaqii Golaha ee ahaa in la qaado 20,000 oo mutadawiciin ah si ay gacan uga geystaan difaaca Paris wuuna kala diray wasaaraddii Girondin.
Xagjiriinta iyo taageerayaashooda, tani waxay u muuqatay inay xaqiijinayso in boqorku aanu ahayn, run ahaantii, wadani Faransiis ah oo suubban. Taa bedelkeeda, wuxuu aad u xiiseynayay inuu caawiyo boqorrada kale ee uu la shaqeynayo joojinta Kacaanka Faransiiska [9]. Maamulayaasha booliiska, ayaa ku booriyay sans-culottes inay hubka dhigaan, iyagoo u sheegay inay sharci darro tahay inay soo bandhigaan codsi hub ah, inkastoo aan la mamnuucin socodkooda Tuileries. Waxa ay ku casuuneen masuuliyiintii in ay ku soo biiraan mudaaharaadka oo ay la socdaan.
Dabadeed, 20kii Juun 1792, mudaaharaad ay soo agaasimeen madax caan ah oo sans-culottes ah ayaa isku gadaamay Qasriga Tuileries, oo ay markaas degganaayeen qoyska reer boqor. Mudaaharaadku waxa uu ahaa si la moodo in lagu beero "geed xorriyadeed," oo calaamad u ah Kacaankii Faransiiska, oo la hor dhigay qasriga hortiisa.
Laba dadweyne ah ayaa isugu soo baxay, iyoirdaha la furay ka dib markii madfac cad la soo bandhigay.
Waxay soo galeen dadkii badnaa.
Waxay heleen boqorkii iyo ilaaladiisii oo aan hubaysnayn, oo seeftoodii iyo bistoolado ayay wejiga kaga luleen. Sida laga soo xigtay mid ka mid ah xisaabaadka, waxay isticmaaleen wadne dibi ah oo ku dhegan dhamaadka pike, oo loola jeedo in lagu matalo wadnaha aristocrat.
Boqorkii oo isku dayay inuu qanciyo dadka sans-cullotes si aanay madaxa uga goyn, ayuu boqorkii soo qaaday koofiyad cas oo xorriyadda loo fidiyey oo madaxa saaray, tallaabadaas oo calaamad u ahayd wuxuu diyaar u ahaa inuu dhageysto dalabaadka.
Dadkii badnaa ayaa aakhirkii kala firdhiyey iyaga oo aan daandaansi kale keenin, iyaga oo ku qancay in ay garab istaagaan hoggaamiyayaasha Girondin oo aan doonayn in ay arkaan boqorka oo ay dileen dad mooryaan ah. Daqiiqadani waxay tilmaan u ahayd booska daciifka ah ee boqortooyada waxayna muujisay cadaawadda qotoda dheer ee sans-culottes-ka Paris u qabo boqortooyada.
Waxay sidoo kale ahayd xaalad halis ah oo loogu talagalay Girondists - ma aysan ahayn saaxiibka boqorka, laakiin waxay ka baqayeen khalkhalka iyo rabshadaha dabaqadaha hoose [10].
Guud ahaan, halgankii saddex-geesoodka ahaa ee u dhexeeyay siyaasiyiintii Kacaanka, Boqortooyadii, iyo kuwii San-culottes-ka ahaa, waxa cad in boqortooyadu ay marayso halkii ugu liidatay. Laakiin isku dheelitirka ciidamada u dhexeeya ku xigeennada Girondist iyo sans-culottes ee Paris ayaa ahaa, ilaa hadda, aan la dejin.
4> Boqorka oo aan la dhiginSida xagaaga dambe ee soo wareegay, ciidanka Prussianwuxuu ugu hanjabay Paris cawaaqib xumo haddii ay wax dhibaato ahi soo gaarto qoyska boqortooyada.
Tani waxay ka cadhaysiisay sans-culottes, kuwaas oo u micneeyay hanjabaadda inay caddayn dheeraad ah u tahay daacad-darrada boqortooyada. Iyaga oo ka jawaabaya, hoggaamiyeyaasha Qaybaha Paris waxay bilaabeen inay abaabulaan qabsashada awoodda.
Xoogag ka yimid meel ka baxsan Paris ayaa soo galayay magaalada muddo bilo ah; Marseille ayaa ka yimid Kacaano hubaysan kuwaas oo dadka Parisiyiinta u soo bandhigay "Le Marseille" - hees caan ah oo degdeg ah oo caan ah oo weli ah heesta calanka Faransiiska ilaa maanta. , kaas oo la deyriyey oo dagaal diyaar u ahaa. Sulpice Huguenin, oo ah madaxa sans-culottes ee Faubourg Saint-Antoine, ayaa loo magacaabay madaxweynaha ku meel gaadhka ah ee Golaha Kacdoonka. Qaybo badan oo ka mid ah Ilaalada Qaranka ayaa ka tagay jagooyinkooda - qayb ahaan sababtoo ah si liidata ayaa loo siin jiray difaaca, iyo inka badan xaqiiqda ah in qaar badan oo ka mid ah ay taageersan yihiin Kacaanka Faransiiska - oo ka tagay kaliya ilaalada Swiss si ay u difaacaan alaabta qiimaha leh ee lagu ilaaliyo gudaha.
Sans-culottes - iyagoo moodaya in waardiyihii qasriga uu is-dhiibay - waxay soo galeen barxadda oo keliya si ay ula kulmaan dab-damis ah. Markii uu ogaaday in ay aad uga tiro badan yihiin, King Louis wuxuu amar ku bixiyay waardiyayaashii inay istaagaan, laakiin dadku waxay sii wadeen inay weeraraan.
Boqollaal ka mid ah ilaalada Swiss ayaa ahaalagu laayay dagaalka iyo xasuuqii ka dambeeyay. Jirkooda waa la siibay, la jarjaray, oo la gubay [11]; astaan muujinaysa in Kacaankii Faransiiska loo dejiyay in uu xataa gardaro ka sii daro boqorka iyo kuwa talada haya.
A Radical Turn
Weerarkaas dartiis, waxa markiiba la afgambiyay boqortooyadii. laakiin xaaladda siyaasadeed ayaa weli ah mid aan la hubin.
Dagaalkii ka dhanka ahaa Prussian iyo ciidamada Awstariya wuxuu u socday si liidata, isagoo ku hanjabay inuu soo afjari doono Kacaankii Faransiiska. Iyo khatarta duullaanka oo sii kordhaysa oo aad u daran, sans-culottes, oo ay ka careysiiyeen waraaqo iyo khudbado xagjir ah, waxay ka baqayeen in maxaabiista Paris - oo ka kooban dad daacad u ah boqortooyada - ay kiciyaan Swiss-ka dhawaan la xiray oo la dilay. waardiyayaashii, wadaaddadii, iyo saraakiishii boqortooyooyinka si ay u gadoodaan marka ay mutadawaciinta waddaniga ahi u baxaan safka hore.
Sidaa darteed, Marat, oo hadda noqday wejiga sans-culottes, wuxuu ku booriyay “muwaadiniinta wanaagsan inay tagaan Abbaaye si ay u soo qabtaan wadaaddada, iyo gaar ahaan saraakiisha ilaalada Swiss iyo kuwa la socda, oo ay maamulaan seef iyaga dhex marto.
Baaqani waxa uu ku dhiiri galiyay dadka reer Paris in ay socod ku tagaan xabsiyada ku hubaysan seefo, hatchets, pikes, iyo mindiyo. Laga soo bilaabo Sebtembar 2-deedii ilaa 6-deedii, in ka badan kun maxbuus ayaa la xasuuqay - ku dhawaad kala bar dhammaan kuwii Paris xilligaas.
Xasuuqa Sebtembar si ay u dhaliyaan dhibco siyaasadeed oo ka dhan ah kuwa ka soo horjeeda ee Montagnard [12] - waxay muujiyeen in argagaxa ay sababeen hubanti la'aanta dagaalka iyo kacaanka, oo dhammaantood lagu daray odhaahda hoggaamiyeyaasha siyaasadeed ee xagjirka ah, waxay abuureen shuruudo rabshado daran oo aan kala sooc lahayn.20-kii Sebtembar, Golaha Sharci-dejinta waxaa lagu beddelay Shirweyne Qaran oo lagu soo doortay doorasho ninnimo oo caalami ah (macnaheedu waa in dhammaan ragga ay wax dooran karaan), inkasta oo ka qaybgalka doorashadan ay ka hoosaysay tii Golaha Sharci-dejinta, sababta oo ah dadku ma rumaysnayn in hay'aduhu ay si dhab ah u matali doonaan.
Taasina waxa ku lammaanaa xaqiiqada ah, in kasta oo la ballaadhiyey xuquuqaha codbixinta, haddana qaabka musharraxiinta Shirweynaha Qaranku ma ahayn kuwo ka sinnaa marka loo eego Golaha Sharci-dejinta.
Natiijo ahaan, Axdigan cusub waxaa weli gacanta ku haya qareenno mudane halkii uu ka ahaan lahaa sans-culottes. Golaha cusub ee sharci-dejinta ayaa aasaasay Jamhuuriyad, laakiin ma jiri doonto midnimo guusha hoggaamiyeyaasha siyaasadda Jamhuuriga. Waxa si degdeg ah u soo shaac baxay kala qaybsanaan cusub oo horseedi doonta in koox ka mid ahi ay ku qanacdo siyaasadda kacdoonka ah ee Sans-culottes
Sidoo kale eeg: Intee in le'eg ayay dadku jireen?Siyaasadda Kacdoonka iyo Marwooyin: Isbahaysi Fashilsan
Maxaa daba socday ka dib markii la afgambiyay boqortooyadii oo la dhisay dawlad. Jamhuuriyadda Faransiiska midnimo may ahaynguul.
Girondins-ku waxay kor u kaceen bilihii ka dambeeyay kacdoonkii Agoosto, laakiin xaaladda Shirweynaha Qaranku waxay si dhakhso ah isu beddeshay cambaarayn iyo ismariwaa siyaasadeed.
Kooxdii hore waxay sidoo kale si isdaba joog ah u dhaleecaysay Golaha Paris iyo qaybaha inay yihiin shakiga rabshadaha fowdada, waxayna dood fiican ka yeesheen arrintan ka dib Xasuuqii Sebtembar.Ka dib markii maxkamad la horgeeyay Axdiga Qaranka, boqorkii hore, Louis XVI, ayaa la dilay Janaayo 1793, taasoo ka dhigan ilaa inta siyaasadda Faransiiska bidix u leexatay dhowrkii sano ee la soo dhaafay; daqiiqad qeexan oo ah Kacaankii Faransiiska oo si maldahan u sheegay suurtagalnimada rabshado intaa ka sii badan.
Iyadoo muujinaysa isbeddelka ba'an ee xukunkan lagu fuliyay, boqorka looma tixraacin magaciisa boqornimo ee waxaa loo tixraacay magaciisa guud - Louis Capet.
Go'doonka Sans-Culottes
Girondins-ku waxay u muuqdeen kuwo aad u jilicsan boqortooyadii horraantii tijaabada, tani waxay u kaxaysay sans-culottes dhinaca kooxda Montagnard ee Axdiga Qaranka.
Si kastaba ha ahaatee, dhammaan siyaasiyiinta Montagnard ma jeclayn siyaasadda sinnaanta ee dadka reer Paris. Ay ahaayeenmar iyo dhammaan, oo leh mudnaanta aristocratic iyo musuqmaasuqa.
Kumay ahaayeen Sans-Culottes?
Sans-culottes waxay ahaayeen ciidamadii naxdinta lahaa ee weeraray Bastille, jabhadihii afgembiyey boqortooyadii, iyo dadka - toddobaadle iyo mararka qaarkood xitaa maalin kasta - waxay isugu soo urureen naadiyada siyaasadeed ee Paris kuwaas oo matalayey. shacabka. Halkan waxa ay kaga doodeen arrimihii siyaasadeed ee ugu cuslaa ee wakhtigaas taagnaa.
Waxay lahaayeen aqoonsi gaar ah, iyagoo ku dhawaaqaya in dhammaan la maqlo Sebtembar 8, 1793:
“Waxaan nahay sans-culottes… saboolka iyo dhawrsanaanta… waan ognahay cidda aannu saaxiibada nahay. Kuwii naga xoreeyey culimaa’uddiinkii iyo gobnimadii, fidnadii, tobankii, boqortooyadii iyo dhammaan belaayada ka daba socota.”
Sans-culottes waxay xorriyaddooda cusub ku muujiyeen dharkooda, iyagoo u beddelay lebbiskii astaantii faqriga ahaa calaamad
sharaf. "Biriches la'aan" waxaana loola jeeday in lagu caawiyo inay kala soocaan xubnaha dabaqadaha sare ee Faransiiska kuwaas oo inta badan soo xirtay suudhadh saddex-gees ah oo leh breeches - surwaal adag oo ku dheggan oo ku dhuftay jilibka hoostiisa.
Xakamaynta dharkani waxay ka dhigan tahay heerka firaaqada, xaalad aan la aqoon wasakhda iyo wasakhda shaqada adag. Shaqaale Faransiis ah iyo farsamayaqaanno ayaa xidhnaa dhar dabacsan oo aad ugu habboon hab-gacmeedkaxagjirka ah, marka loo eego muxaafidnimada madaxda iyo wadaaddada, laakiin waxay si dhab ah u qaateen fikrado xor ah oo ku saabsan hantida gaarka ah iyo sharcinimada.
Intaa waxaa dheer, qorshayaasha xagjirka ah ee sans-culottes ee xakamaynta qiimaha iyo mushaharka dammaanad-qaadka ah - oo ay weheliyaan fikradahooda guud ee ku saabsan heerka hantida iyo heerka bulshada - ayaa aad uga sii fogaaday fikradaha guud ee ku saabsan xorriyadda iyo wanaagga lagu muujiyay by Jacobins.
Faransiiskii hanti lahaa ma aysan rabin in ay arkaan hanti la simay, waxaana sii kordhayay shakiga laga qabo awoodda madaxbannaan ee Sans-culottes.Dhammaan waxaas oo dhami waxay ka dhigan tahay in iyadoo sans-culottes ay weli saameyn ku leeyihiin siyaasadda Faransiiska, waxay bilaabeen inay isu arkaan inay dibadda joogaan.
Marat - oo hadda ah ergo ka socota Shirweynaha Qaran - weli waxa uu isticmaalay luqaddiisa dab-demiska ee saxeexa, laakiin si cad uma uu taageersanayn siyaasado sinnaan ah oo xag-jir ah, isaga oo soo jeedinaya inuu bilaabay inuu ka guuro saldhiggiisa sans-culottes.
Tusaale ahaan, sida sans-culottes ay u codsadeen Axdiga xakamaynta qiimaha - baahida muhiimka ah ee dadka reer Paris ee caadiga ah sida kacdoonka joogtada ah ee kacaanka, fallaagada gudaha, iyo duulaanka shisheeye ayaa sababay kor u kaca qiimaha cuntada - Waraaqaha Marat ayaa la dalacsiiyay dhawr dukaan oo la dhacay, halka Shirweynihii laftiisa uu isagu isa soo taagaylid ku ah kontaroolada qiimaha [13].
Bishi Sebtembar 1792-dii Bishii Sebtembar 1792-dii, 1792-dii, ciidamadii Kacaanka, ay-dagaalku-ku-qasab-ku-dhigeen dadkii kasoo jeeday-Prussian-ka,-ka-soo-baxa magaalada Valmy, ee Waqooyi-bari Faransiiska.In muddo ah, tani waxay nafis u ahayd dawladdii Kacaanka, maadaama ay ahayd guushii ugu waynayd ee ugu horreysay oo ay gaaraan Ciidanka Faransiiska oo iyaga ka amar qaata. Waxaa loo dabbaal dagay guul weyn oo u soo hoyatay Kacaankii Faransiiska iyo in ay caddayn u tahay in xoogagga boqortooyada Yurub laga dagaallami karo oo meel looga soo wada jeesan karo.
Intii lagu jiray xilliyadii xagjirka ahaa ee 1793-94, dacaayadaha iyo dhaqanka caanka ah ayaa ammaanay sans-culottes inay yihiin ilaaliyihii is-hoosaysiinta ee Kacaankii Faransiiska. Saamayntoodii siyaasadeed, si kastaba ha ahaatee, waxa meesha ka saaray kobcinta awoodda Jacobin ee sii kordheysa.
Laakiin gugii 1793, Holland, Ingiriiska iyo Isbaanishka ayaa ku biiray dagaalka ka dhanka ah Kacaannada Faransiiska, dhammaantood waxay aaminsan yihiin in haddii waddanku leeyahay. Kacaanku wuu ku guulaystey dadaalkiisii, boqortooyadoodiina dhawaan ayey dhici doontaa.
Markii ay arkeen in dagaalkoodu halis yahay, Girondins iyo Montagards waxay bilaabeen inay sahamiyaan suurtagalnimada in midba midka kale la shaqeeyo - wax aan la malayn karin dhowr bilood ka hor laakiin hadda u muuqday habka kaliya ee lagu badbaadin karo Kacaanka Faransiiska.
Dhanka kale, Girondins waxay si wax ku ool ah isku dayeen inay ka takhalusaan sans-culottes 'karti ay u dhaqmaan si madaxbannaan. Waxay xoojiyeen dadaalkooda ay ku caburinayaan - iyagoo xiray mid ka mid ahXubnahooda aasaasiga ah, Hébert, iyo kuwo kale - waxayna dalbadeen in baaritaan lagu sameeyo Guddiga Paris iyo hab-dhaqanka qaybaha, maadaama ay kuwani ahaayeen hay'adaha maxalliga ah ee ugu muhiimsan siyaasadda sans-culottes.
Tani waxay kicisay kacdoonkii Paris ee ugu dambeeyay ee waxtarka leh ee xilligii Kacaanka.
Oo sidii ay ku lahaayeen Bastille iyo intii lagu jiray kacdoonkii Agoosto ee afgembiyay boqortooyadii, Sans-culottes-ka Parisi ayaa ka jawaabay baaqii ka soo baxay Qaybaha Isbahaysiga Paris, iyaga oo sameeyay kacdoon.
Isbahaysiga aan laga fileynin
Montagnard waxay u aragtay inay tahay fursad ay ku helaan kuwa ka soo horjeedda heshiiska qaranka, waxayna ka tanaasuleen qorshayaashooda si ay ula shaqeeyaan girdons. Dhanka kale, Paris Commune, oo ay u badan tahay sans-culottes, ayaa dalbaday hogaamiyaasha Girondin in lagu maxkamadeeyo khiyaano qaran.
Montagnard ma jeclayn in uu ku xad-gudbo xasaanadda ergada --sharci ka ilaalinaya in sharci-dejiyeyaasha si been abuur ah loo dacweeyo oo laga xayuubiyo xafiiska - sidaas darteed kaliya waxay dhigeen xabsi guri. Tani waxay qancisay sans-culottes laakiin waxay sidoo kale soo bandhigtay xurguftii degdega ahayd ee u dhaxaysay siyaasiyiinta Shirweynaha iyo Sans-culottes waddooyinka.
In kasta oo ay ku kala duwan yihiin, Montagnard waxay u maleynayeen in tiro yar oo wax bartay, oo ay taageerayaan sans-culottes magaalada, ay awood u yeelan doonaan inay ka difaacaan Kacaanka Faransiiska cadawga shisheeye iyo kuwa gudaha [14]. Mid kaleerayada, waxa ay ka shaqaynayeen in ay samaystaan isbahaysi aan ku xidhnayn niyadda mooryaanta.
Dhammaan waxaas oo dhami waxay ka dhigan yihiin in, 1793, Montagnard uu qabsaday awood badan. Waxay aasaaseen kontorool siyaasadeed oo dhexe iyada oo loo marayo guddiyo cusub oo la aasaasay - sida Guddiga Badbaadada Dadweynaha - kaas oo u shaqeyn doona sidii kalitalisnimo degdeg ah oo ay gacanta ku hayaan Jacobins caanka ah sida Robespierre iyo Louis Antoine de Saint-Just.
Laakiin sans- culottes ayaa isla markiiba ka xumaaday rabitaan la'aanta Axdiga Qaranka ee dhaqangelinta dib-u-habaynta bulshada iyo diidmadooda inay si buuxda ugu taageeraan awood madaxbannaan; Cabudhinta aragtidooda ku aaddan caddaaladda Kacaanka.
In kasta oo qaar ka mid ah kontaroolada qiimaha ee heerka maxalliga ah la hirgeliyay, dawladda cusub ma aysan bixin cutubyada sans-culotte ee hubaysan ee Paris, dhaqan gelinta kontaroolada qiimaha guud ee Faransiiska oo dhan, mana ay nadiifin dhammaan saraakiisha sharafta leh - dhammaan baahiyaha muhiimka ah ee sans-culotte.
Weerarkii Kaniisadda
Sans-culottes waxay ahaayeen kuwo aad halis u ah inay burburiyaan awoodda kaniisadda Katooliga ee Faransiiska, tani waxay ahayd wax ay Jacobins ku heshiin karaan on.
Waxaa la qabsaday hantidii kaniisada, wadaadadii muxaafidka ahaa waa laga saaray magaalooyinka iyo kaniisadaha, xafladaha diineed ee dadweynaha waxaa lagu bedelay dabaaldegyo cilmaani ah oo ka baxsan dhacdooyinka Kacaanka.
Kalandarkii Kacaanku waxa uu beddelay waxa ay xagjiriintu u arkayeenKalandarka Gregorian-ka ee diinta iyo khuraafaadka ah (kan reer galbeedka badankoodu yaqaaniin). Waxay jajabisay toddobaadyo waxayna magacawday bilo, waana sababta qaar ka mid ah dhacdooyinka caanka ah ee Kacaanka Faransiiska ay tixraacayaan taariikhaha aan la aqoon - sida afgambigii Thermidorian ama 18th ee Brumaire [15].
Inta lagu jiro muddadan Kacaanka, sans-culottes, oo ay weheliyaan Jacobins, waxay si dhab ah isugu dayeen inay rogaan nidaamka bulsheed ee Faransiiska. In kasta oo ay ahayd, siyaabo badan, wejigii ugu fiicnaa ee Kacaankii Faransiiska, waxay sidoo kale ahayd xilli rabshado naxariis darro ah sida guillotine - aaladda caanka ah ee madaxa dadka gooyay garbaha - waxay noqotay qayb joogto ah oo ka mid ah muuqaalka magaalada Paris. .
Dil
Julaay 13, 1793, Marat waxa uu ku qubaysanayay aqalkiisa, sida uu marar badan samayn jiray - isaga oo daweynayay xaalad maqaarka daciifka ah oo uu ka soo gaadhay inta badan noloshiisa.Haweenay magaceeda la yidhaahdo Charlotte Corday, jamhuuriyad aristocrat ah oo la dhacsan Girondins oo aad uga cadhooday Marat doorkii uu ku lahaa Xasuuqii Sebtembar, ayaa soo iibsatay mindi jikada, ujeeddo madow oo ka dambaysa go'aanka.
Isku daygeedii ugu horreeyay ee ay booqato, waa la diiday - Marat way bukootay, ayaa loo sheegay. Laakin waxaa la sheegay inuu lahaa albaab u furan dadka soo booqda, sidaas darteed waxay ka tagtay warqad ay ku sheegayso inay garanayso khaa'inul waddan Normandy, oo ay soo celisay goor dambe isla fiidkii.
Waxay fadhiisatay agtiisaintuu tubbada ku qubaystay, ka dibna mindida laabta ka galiyay.
Aaska Marat ayaa soo jiidatay dad badan, waxaana xusuustay Jacobins [16]. In kasta oo isaga laftiisu aanu ahayn sans-culotte, buug-yarihiisu waxa ay ahaayeen kuwii ugu horreeyay ee ay jeclaayeen dadka reer Parisi waxana uu ku caan baxay in uu saaxiib la yahay kooxda.
Geeridiisu waxay ku beegan tahay hoos u dhaca tartiib-tartiib ah ee saamaynta sans-culotte.
Dulmiga ayaa soo noqda
Dyrtii iyo jiilaalkii 1793-1794, awood aad iyo aad u badan ayaa la midaynayey. ee guddiyada ay maamusho Montagnard. Guddiga Badbaadada Dadweynuhu, hadda, waxay ku jireen gacanta adag ee kooxda, waxay ku xukumayaan wareegtooyin iyo ballamo iyagoo sidoo kale isku dayaya oo xiraya qof kasta oo lagu tuhmo khiyaano iyo basaasnimo - eedeymaha kuwaas oo sii adkaanaya in la qeexo sidaas darteedna la beeniyo.
Tani waxay meesha ka saartay awoodii siyaasadeed ee madaxa banaanayd ee Sans-culotte, oo saamaynteedu ku lahayd Qaybaha iyo Bulshada magaalooyinka. Machadyadani waxay kulmeen fiidkii waxayna u dhow yihiin goobaha shaqada ee dadka - taas oo u oggolaatay farsamoyaqaannada iyo xoogsatada inay ka qaybgalaan siyaasadda.
Bishii Agoosto 1793, Roux - markii ugu sarreysey saameyntiisa gudaha sans-culotte - ayaa lagu xiray eedeymo jilicsan oo musuqmaasuq ah. Markay ahayd Maarso 1794kii, Naadiga Cordelier ee Paris ayaa ka hadlaysaykacdoon kale, laakiin 12-kii bishaas, hogaamiyayaasha sans-culottes ayaa la xiray, oo ay ku jiraan Hébert iyo xulafadiisa.
Si dhakhso ah ayaa la isku dayay oo loo fuliyay, dhimashadoodu waxay si wax ku ool ah u hoos geysay Paris Guddiga Badbaadada Dadweynaha - laakiin sidoo kale waxay beeratay miraha dhamaadka machadka. Ma aha oo kaliya in la xiray xagjiriinta sans-culotte, xubnaha dhexdhexaadka ah ee Montagnard ayaa sidoo kale ahaa, taas oo macnaheedu yahay Guddiga Badbaadada Dadwaynaha ayaa luminaya xulafada bidix iyo midig [17].
Dhaqdhaqaaqa Hogaamiye la'aanta
Sans-culottes oo ay hal mar wada shaqaynayeen ayaa meesha ka saaray hoggaankoodii, ama ha xidheen ama ha dileen, sidaas darteedna waxay dhex dhexaad ka noqdeen siyaasadoodii. Laakiin kumanaan kale oo dil ah ka dib bilaha soo socda, Guddiga Badbaadada Dadweynaha waxay heleen cadawgooda oo batay oo aan taageero ka helin Axdiga Qaranka si ay isu difaacaan.
Robespierre - Hogaamiyihii Kacaankii Faransiiska oo dhan kaas oo hadda u shaqaynayay sidii kaligii-taliye dhab ah - ayaa awood buuxda ku dhex lahaan jiray Guddiga Badbaadada Dadweynaha. Laakin, isla markaa, waxa uu fogeeyey qaar badan oo Shirweynihii Qaranku ka baqayey in ay dhinac qaldan u galaan olole musuq-maasuq la-dagaalanka ah, amaba ka sii daran, oo lagu sheego khaa’inul waddan.
Robespierre laftiisa ayaa lagu cambaareeyay heshiiska, isaga iyo xulafadiisa.
Saint-Just, mar ahaa xulafo Robespierre oo ka tirsan Guddiga Badbaadada Dadweynaha, wuxuu ahaaoo loo yaqaan "malaa'igta dhimashada" muuqaalkiisa dhallinyaranimo iyo sumcaddiisa madow ee uu wax kaga qabanayo caddaaladda Kacaanka ee degdegga ah. Waxa uu ka hadlay difaaca Robespierre, laakiin isla markiiba waa la qayliyay, tani waxay muujinaysaa isbeddelka awoodda ee Guddiga Badbaadada Dadweynaha.
9-kii Thermidor, Sannadka II - ama Luulyo 27th, 1794 ilaa kuwa aan Kacaanka ahayn - dawladdii Jacobin waxaa afgembiyay isbahaysigii ka soo horjeeday.Sans-culottes waxay si kooban tani u arkaysay fursad ay ku soo noolayn karaan siyaasaddooda kacdoonka ah, laakiin waxa si degdeg ah looga xayuubiyay xilalka maamulka dawladda Thermidor. Iyagoo xulafadooda Montagnard ee hadhay ay jiifeen, waxay ahaayeen saaxiibo la'aan Golaha Qaranka.
Shaqsiyaad badan oo dadwayne ah iyo kacdoono kuwaas oo aan ahayn kuwa si adag u shaqeeya ayaa isu qaabeeyay citoyens sans-culottes midnimada iyo aqoonsiga. Si kastaba ha ahaatee, isla markiiba ka dib falcelinta Thermidorian Sans-culottes iyo kooxaha kale ee bidix-fog siyaasadda si aad ah ayaa loo silciyey oo la cabudhiyey sida Muscadin. iyo jiilaalka adag ee sahayda cuntada oo yaraatay. Tani waxay ahayd xaalad aan loo dulqaadan karin Parisian sans-culottes, laakiin qabowga iyo gaajadu waxay ka tageen wakhti yar abaabulka siyaasadeed, isku daygii ugu dambeeyay ee ay ku beddeleen koorsada Kacaanka Faransiiska waxay ahaayeen guuldarrooyin naxdin leh.
Mudaaharaadyadu waxa ay la kulmeen cadaadis, iyo awood la'aantii Qaybaha Paris, ma aysan haysan wax hay'ado ah oo ay ku ururiyaan dadka reer Paris si ay u kacaan.
May 1795 kii, markii ugu horeysay tan iyo duufaantii Bastille, dawladdu waxay keentay ciidamo si ay u cadaadiyaan fallaagada sans-culotte, jebinta awoodda siyaasadda waddooyinka si wanaagsan [18].
Tani waxay calaamad u ahayd dhammaadka meertadii Kacaanka oo awoodda madaxbannaan ee farshaxanleyda, dukaanleyda, iyo dadka shaqeeya ay wax ka beddeli karaan siyaasadda Faransiiska. Ka dib markii laga adkaaday kacdoonkii caanka ahaa ee 1795 ee Paris, sans-culottes waxay joojiyeen inay ciyaaraan door siyaasadeed oo wax ku ool ah Faransiiska ilaa kacaankii Luulyo ee 1830.
2> Sans-Culottes Kacaankii Faransiiska Kadib> Inqilaabkii Thermidor kadib, sans-culottes waxay ahaayeen xoog siyaasadeed oo la kharash gareeyay. Hogaamiyayaashooda ama la xidho, la dilo, ama siyaasadda ka tanaasulaan, taasina waxay keentay in ay yaraato awooddii ay ku gaadhi lahaayeen fikradahooda.Musuqmaasuqa iyo nacaybku waxay noqdeen kuwo ku baahday ka dib Thermidor France, waxaana jiri doona sawaxan sans-culotte ah oo ku dhex jira Babeuff's Conspiracy of Equals, kaas oo isku dayay in uu la wareego awooda oo uu dhiso jamhuuriyadda hantiwadaaga Proto-Socialist 1796.
Laakiin inkasta oo tilmaamahan ficil-siyaasadeed sans-culotte ah, waqtigoodii goobta siyaasadda Kacaanku wuxuu ahaa dhammaad.
Shaqaalaha abaabulan, farsamayaqaannada, iyodukaanleyaashu mar dambe ma ciyaari doonaan door muhiim ah marka loo eego qaanuunka Tusaha. Sidoo kale ma yeelan doonaan wax badan oo saameyn madax banaan oo hoos yimaada xukunka Napoleon sida Qunsulka iyo ka dibna Emperor.
Saamaynta muddada dheer ee sans-culottes waxay aad ugu muuqataa isbahaysigooda Jacobins, kaas oo bixiyay qaab-dhismeedka kacaannada Yurub ee xiga. Qaabka isbahaysiga u dhexeeya qayb ka mid ah dabaqadaha dhexe ee wax bartay oo leh dadka saboolka ah ee abaabulan iyo kuwa abaabulan ee reer-magaalku waxay dib u soo celinayaan 1831 ee Faransiiska, 1848 kacaannada Yurub oo dhan, 1871 ee musiibadii Guddiga Paris, iyo mar kale 1917 Kacaankii Ruushka.
Waxaa intaa dheer, xusuusta wadajirka ah ee Kacaanka Faransiiska waxay inta badan kicisaa sawirka farshaxan-yaqaan Parisi ah oo jeexjeexan oo xiran surwaal dabacsan, laga yaabee inuu haysto kabo alwaax ah iyo koofiyad guduudan, oo qabta calanka saddex midab - lebiska sans -culottes.
Taariikhyahankii Marxist Albert Soboul waxa uu carrabka ku adkeeyay muhiimadda sans-culots-ku leeyahay sida dabaqad bulsho, nooc ka mid ah proto-proletariat oo door dhexe ka ciyaaray Kacaankii Faransiiska. Aragtidaas waxaa si ba’an u weeraray culimo sheegaysa in sans-culottes aysan ahayn fasal. Runtii, sida uu mid taariikhyahan ah tilmaamayo, fikradda Soboul ma aysan isticmaalin culimadu xilli kale oo taariikhda Faransiiska ah.
Sida laga soo xigtay taariikhyahan kale oo caan ah, Sally Waller, oo qayb ka ah hal-ku-dhigga sans-culotsfoosha.
Pantaloons-ka dabacsan ayaa si aad ah uga soo horjeeda cidhiidhiga xaddidan ee dabaqadaha sare taas oo noqon doonta magaca fallaagada.
Intii lagu jiray maalmihii ugu xagjirka ahaa ee Kacaankii Faransiiska, surwaal dabacsan ayaa calaamad u noqday mabaadi'da sinnaanta iyo wanaagga Kacaanka, taas - markii ugu sarreysay saameyntooda - xitaa sans-culottes 'waxbarasho, xulafada hodanka ah ee bourgeois qaatay moodada fasallada hoose [1]. 'koofida xorriyadda' ee cas ayaa sidoo kale noqotay madaxa caadiga ah ee sans-culottes.
Labbiska sans-culottes ma ahayn mid cusub ama ka duwan, wuxuu ahaa isku mid
qaabka labiska. kaas oo ay xidhi jireen dabaqadda shaqadu muddo sanado ah, laakiin macnaha guud ayaa isbedelay. Dabaaldegga dharka dabaqa hoose ee sans-culottes wuxuu ahaa dabbaaldegga xorriyatul-qawlka cusub, bulsho ahaan, siyaasad ahaan, iyo dhaqaale ahaanba, ee Kacaankii Faransiisku ballanqaaday.
Siyaasadda Sans Culottes
Siyaasadda Sans-culotte waxa saameeyay isku-darka sawir-gacmeedka jamhuuriyadda Roomaanka iyo falsafadda Iftiinka. Xulafadooda Golaha Qaranka waxay ahaayeen Jacobins, jamhuuriyadii xagjirka ah ee rabay inay ka takhalusaan boqortooyada oo ay kacaan bulshada iyo dhaqanka Faransiiska, inkastoo - wax bartay iyo mararka qaarkood hodan - waxay badanaa ka baqayeen weerarrada sans-culottes ee mudnaanta iyo maal.
Inta badan, ujeeddooyinka iyowuxuu ahaa "filitaan joogto ah oo khiyaamo iyo khiyaano ah". Xubnaha Sans-culottes waxay si joogto ah u ahaayeen kuwo cidhiidhi ah oo ka baqaya khiyaamo, taas oo loo aanayn karo xeeladahooda rabshadaha iyo xagjirnimada.
Taariikhyahanada kale, sida Albert Soboul iyo George Rudé, waxay qeexeen aqoonsiga, ujeedooyinka iyo hababka sans-culottes iyo helay kakanaanta weyn. Si kasta oo aad u fasirato Sans-culottes iyo ujeeddooyinkooda, saamayntii ay ku lahaayeen Kacaankii Faransiiska, gaar ahaan intii u dhaxaysay 1792 iyo 1794, waa wax aan la dafiri karin.
Sidaa darteed, waagii Sans-culotte uu ku dhex milmay siyaasadda Faransiiska iyo Bulshadu waxay calaamad u tahay xilli taariikhda Yurub ah oo dadka saboolka ah ee reer-magaal-magaaladu aysan hadda ka dib oo kaliya rabshado ku saabsan rootiga. Baahidooda degdega ah ee cuntada, shaqada, iyo guriyeynta waxa lagu muujiyey caasinimo; taas oo caddaynaysa in mooryaantu aanay had iyo jeer ahayn dad aan abaabulnayn oo rabshado wata.
Dhammaadkii 1795kii, Sans-culottes way jabeen oo way baxeen, waxaana laga yaabaa in wax shil ah aanu Faransiisku awood u lahayn inuu keeno qaab dawladeed oo maamusha isbeddel iyada oo aan loo baahnayn rabshado badan.
Dunidan oo aad u dhaq-dhaqaaq badan, dukaanleyaasha, kuwa breerayaasha, hargaha, roodhiyaasha, farsamayaqaannada noocyadooda kala duwan, iyo kuwa maalin-shaqaystayaal ah ayaa lahaa baahiyo siyaasadeed oo ay ku qeexi karaan Afka Kacaanka .
Xornimada , sinnaanta, walaaltinimada.
Sidoo kale eeg: Septimius Severus: Boqorkii ugu horreeyay ee Afrikaanka ah ee RomeErayadani waxay ahaayeen hab lagu tarjumo baahiyaha gaarka ah eedadka caadiga ah waxay galaan faham siyaasadeed oo caalami ah. Natiijo ahaan, dawladaha iyo hay'adaha waa in ay ballaariyaan fikradaha iyo qorshayaasha aristocrat iyo mudnaanta si ay ugu daraan baahida iyo dalabaadka dadka caadiga ah ee magaalooyinka.
Waxaa muhiim ah in la ogaado in sans-culottes ay naceen boqortooyada, aristocracy iyo kaniisadda. Waxa hubaal ah in nacaybkaas uu ka dhigay in ay indhaha ka qarsadaan falalkooda oo inta badan bahalnimo ah. Waxaa la go'aamiyay in qof kastaa uu siman yahay, oo ay xidheen koofiyadaha casaanka ah si ay u caddeeyaan cidda ay yihiin (waxay heshiiskan ka soo amaahdeen la-shaqeynta addoonta xorta ah ee Maraykanka). Hadalka rasmiga ah ee vous maalin walba waxa lagu bedelay > tu aan rasmi ahayn. Waxa ay aaminsanaayeen waxa loo sheegay in ay tahay Dimuqraadiyad.
Dalalka Yurub ee xukumaya waa in ay si wax ku ool ah u cabudhiyaan shacbigii cadhooday, oo ay ku dhex daraan siyaasadda iyada oo loo marayo dib-u-habayn bulsho, ama khatar galiyaan kacdoonka kacdoonka.<1
>Akhri wax dheeraad ah :
Xiriirka XYZ
Xiriirka Khatarta leh, Sidee Qarnigii 18-aad Faransiisku u Sameeyay Warbaahinta Casriga ah
>>[ 1] Werlin, Katy. "Surwaal Baggy waa kacdoon: Sans-Culottes ee Kacaankii Faransiiska waxay u beddeleen lebbiska beeralayda calaamad sharaf." Tilmaanta faafreebka , vol. 45, maya. 4, 2016, bogga 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.
[2] Hampson, Norman. Taariikhda Bulsho ee Kacaankii Faransiiska . JaamacaddaToronto Press, 1968. (139-140).
[3] H, Jacques. Cadhada Wayn ee Pre Duchesne ee uu qoray Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.
[4] Roux, Jack. Bannaanbaxa Cadhada >>>//www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm
>[5] Schama, Simon. Muwaadiniinta: Taariikhdii Kacaankii Faransiiska . Random House, 1990. (603, 610, 733)
[6] Schama, Simon. Muwaadiniinta: Taariikhdii Kacaankii Faransiiska . Random House, 1990. (330-332)
[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/
>[8] Lewis Gwynne . Kacaankii Faransiiska: Dib-u-eegista dooda. Routledge, 2016. (28-29).[9] Lewis, Gwynne. Kacaankii Faransiiska: Dib-u-eegista dooda . Routledge, 2016. (35-36)
[10] Schama, Simon. Muwaadiniinta: Taariikhdii Kacaankii Faransiiska . Random House, 1990.
(606-607)
[11] Schama, Simon. Muwaadiniinta: Taariikhdii Kacaankii Faransiiska . Random House, 1990. (603, 610)
[12] Schama, Simon. Muwaadiniinta: Taariikhdii Kacaankii Faransiiska . Random House, 1990. (629 -638)
[13] Taariikhda bulshada 162
[14] Hampson, Norman. Taariikhda Bulsho ee Kacaankii Faransiiska . Jaamacadda Toronto Press, 1968. (190-92)
[15] Hampson, Norman. Taariikhda Bulsho ee Kacaankii Faransiiska . JaamacaddaToronto Press, 1968. (193)
[16] Schama, Simon. Muwaadiniinta: Taariikhdii Kacaankii Faransiiska . Random House, 1990. (734-736)
[17] Hampson, Norman. Taariikhda Bulsho ee Kacaankii Faransiiska . Jaamacadda Toronto Press, 1968. (221-222)
[18] Hampson, Norman. Taariikhda Bulsho ee Kacaankii Faransiiska . Jaamacadda Toronto Press, 1968. (240-41)
ujeedooyinka sans-culottes waxay ahaayeen kuwo dimuqraadi ah, sinnaan iyo la doonayo in la xakameeyo qiimaha cuntada iyo badeecadaha muhiimka ah. Marka laga soo tago, ujeeddooyinkoodu ma cadda oo waa u furan yihiin in laga doodo.Sans-culottes waxa ay aaminsanaayeen nooc ka mid ah siyaasadda dimuqraadiga ah ee tooska ah oo ay ku dhaqmi jireen iyada oo loo marayo Commune Paris, guddiga maamulka magaalada, iyo qaybaha Paris, kuwaas oo ahaa degmooyin maamul oo kacay wixii ka dambeeyay 1790 oo ay ka hadlaan arrimaha gaarka ah. meelaha magaalada; oo metelaya dadka ku nool Paris Commune. Sans-culottes waxa ay inta badan amar ku bixin jireen ciidan hubaysan, kuwaas oo ay codkooda ku maqli jireen siyaasadda weyn ee Paris.
Faransiiska oo dhan. Iyada oo loo marayo xarumahan maxalliga ah, dukaanleyaasha iyo farsamayaqaannada waxay saameyn ku yeelan karaan siyaasadda Kacaanka codsiyo, bannaanbaxyo, iyo doodo.Laakiin sans-culottes waxay sidoo kale ku dhaqmeen "siyaasadda xoogga" - si fudud loo dhigo - waxayna u janjeersadeen inay arkaan caqiidada dadka ee ku saabsan mawduuca sida cad annaga oo ka soo horjeeda iyaga . Kuwii khaa'inul waddankii Kacaanka u ahaa si degdeg ah oo gacan ka hadal ah waa in lala tacaalaa [2]. Sans-culottes waxa ay cadowgoodu ku xidhiidhin jireen xad-dhaafka waddooyinka-Mob ee Kacaankii Faransiiska.
Qoritaanka buug-yaraha waxa uu ahaa qayb muhiim ah oo ka mid ah siyaasadda Paris. Sans-culots ayaa akhriyay saxafiyiinta xagjirka ah iyowaxay kaga hadleen siyaasadda guryahooda, goobaha caamka ah, iyo goobahooda shaqo.
Nin, iyo xubin caan ah oo ka tirsan sans-culottes, magaca Jacques Hébert, wuxuu ahaa xubin ka mid ah "Bulshada Saaxiibada Xuquuqda Aadanaha iyo Muwaadinka," sidoo kale loo yaqaan Cordeliers Naadiga - urur caan ah oo kooxda ah.
Si kastaba ha ahaatee, si ka duwan naadiyada siyaasadeed ee xagjirka ah kuwaas oo lahaa khidmadaha xubinimada sare ee ilaalinaya xubinimada gaar ka ah kuwa mudnaanta leh, Naadiga Cordeliers Club waxay lahayd kharashyo xubinimo oo hooseeya oo ay ku jiraan dad aan aqoon iyo aqoon lahayn oo shaqeeya.
Si aad fikrad u siiso, magaca qalinka ee Hébert wuxuu ahaa Père Duchesne, kaas oo sawiray sawir caan ah oo ka mid ah shaqaalaha guud ee Paris - haggard, koofiyad xorriyadda madaxiisa, xidhashada pantaloons, iyo sigaar cabista tuubo. Waxa uu isticmaalay luqada aflagaadada mararka qaar ee dadka reer Paris si uu u dhaleeceeyo madaxda mudnaanta leh iyo kicinta isbeddelka kacaanka.
Maqaal uu ku dhaleeceynayo kuwa dhaleeceeyay ka-qaybgalka haweenka ee siyaasadda Kacaanka, Hébert wuxuu qoray, “ F*&k! Haddii aan gacantayda ku hayo mid ka mid ah kuwan tuugta ah ee si xun u hadlaya oo qurux badan. falalka qaranka waxa ay ahaan lahayd farxad in aan siiyo f^% boqor adag." [3]
Jacques Roux
Sida Hébert, Jacques Roux wuxuu ahaa qof caan ah oo sans-culottes ah. Roux wuxuu ahaa wadaad ka soo jeeda dabaqada hoose oo ka soo horjeeda sinnaan la'aanta ka jirta bulshada Faransiiska, isaga oo naftiisa iyo xulafadiisa kasbaday magaca "Enragés."
Sannadkii 1793-dii, Roux waxa uu bixiyay mid ka mid ah weedhaha xagjirka ah ee siyaasadda sans-culottes; Wuxuu weeraray xarumaha hantida gaarka loo leeyahay, wuxuu cambaareeyay baayacmushtarka hodanka ah iyo kuwa ka faa'iidaysta kaydinta alaabada sida cuntada iyo dharka - isagoo ku baaqaya in waxyaabaha aasaasiga ah ee badbaadada iyo daryeelka aasaasiga ah laga dhigo mid la awoodi karo oo diyaar u ah dabaqadaha hoose ee ka kooban qayb weyn. ee sans-culottes.
Ruux kaliya ma uusan samayn cadawga aristocrats iyo royalists - wuxuu aad ugu fogaaday inuu weeraro bourgeois Jacobins, isaga oo ku loolamayo kuwa sheeganaya xoriyadda, sinnaanta, iyo walaalnimada inay u beddelaan odhaahdooda sare ee la taaban karo. isbedel siyaasadeed iyo mid bulsho; cadaw ka dhex abuura maalqabeenada iyo dadka aqoonta leh laakiin iskood isku magacaabay hogaamiyayaal "xag-jir ah" [4].
Jean-Paul Marat
Marat waxa uu ahaa Kacaan aad u adag, qoraa siyaasadeed, dhakhtar, iyo saynis yahan kaas oo warqadiisa, Saaxiibka Dadka, ku baaqay in la afgambiyo. boqortooyo iyo dhisidda jamhuuriyadda.Wuxuu si xun u dhaleeceeyay Golaha Sharci-dejinta musuqmaasuqa iyo khiyaamada fikradaha Kacaanka, wuxuu weeraray saraakiil ciidan oo aan wadaniyiin ahayn, malo-awaal Burgeois ah oo uga faa’iidaysanayay Kacaankii Faransiiska faa’iido doon, wuxuuna ammaanay waddaniyadda iyo daacadnimada farsamayaqaannada [5].
Saaxiibka Dadka waxa uu ahaa mid caan ah; waxay isku darsatay cabashooyinka bulshada iyo cabsida laga qabo khiyaamo ay ku kacaan gobalada xorta ah ee dabka ahmawqifyada ku dhiirigeliyay sans-culottes inay kacaanka Faransiiska gacmahooda ku qaataan.
Guud ahaan, Marat waxa uu isku dayay in uu ciyaaro doorka la iska tuuray. Wuxuu ku noolaa Cordellier - xaafad la mid noqon doonta fikradaha sans-culottes. Waxa kale oo uu ahaa mid qallafsan oo u adeegsaday hadallo dagaal iyo rabshado ah oo aan raalli ka ahayn dad badan oo reer Paris ah, sidaas darteedna wuxuu xaqiijinayaa dabeecaddiisa suubban.
2 Awooda suurtagalka ah ee ka imanaysa siyaasadda waddooyinka sans-culotte waxay timid 1789.Sida Hantida Saddexaad - oo matalaysa dadka caadiga ah ee Faransiiska - waxaa diiday Boqortooyada, wadaaddada, iyo sharafka Versailles, xanta ku faafay shaqaalaha' afar meelood oo Paris ah in Jean-Baptiste Réveillon, oo ah milkiilaha warshad gidaarada caanka ah, uu ku baaqayay in la dhimo mushaharka Parisians.
waxayna ku hanjabeen inay dhulka ku gubi doonaan warshada Réveillon.Maalintii u horraysay, waxaa istaajiyay ilaalo hubaysan; laakiin tan labaad, brewers, hargaha, iyo stevedores shaqo la'aan, oo ka mid ah shaqaalaha kale ee ku teedsan Seine - webiga ugu weyn ee Paris - ayaa sameeyay dad badan. Oo markan, waardiyayaashu waxay rasaas ku ridayeen tirada dadka.
Tani waxay noqon doontaa rabshaddii ugu dhiigga badnayd ee Paris ilaa kacdoonkii 1792 [6].
DuufaantaBastille
Iyadoo dhacdooyinka siyaasadeed ee maalmihii xagaaga kululaa ee 1789 ay xagjireeyeen dadka caadiga ah ee Faransiiska, sans-culottes ee Paris waxay sii wadeen abaabulka iyo horumarinta astaanta u gaarka ah.
J. Humbert wuxuu ahaa Parisian kaas oo, sida kumanaan kale, wuxuu qaatay hubka July 1789 ka dib markii uu maqlay in boqorku uu shaqada ka eryay wasiir caan ah oo karti leh - Jacques Necker.
Necker waxa ay Parisian sans-culots u arkaysay saaxiibka dadka xaliyay mashaakilaadka mudnaanta aristocratic, musuqmaasuqa, mala awaalka, qiimaha rootiga oo sarreeya, iyo dhaqaalaha dawladda oo liita. La'aantiis, vitriol wuxuu ku faafay dadweynaha.
Humbert wuxuu ku qaatay maalintiisii roondada waddooyinka markii uu maqlay in hub loo qaybinayo sans-culottes; wax weyn ayaa dhacayey.
Maaraynta in uu gacmihiisa ku qaado musket-ka, wax rasaas ah looma hadhin isaga. Laakiin markii uu ogaaday in Bastille la go'doomiyay - qalcadda iyo xabsiga adag ee calaamad u ah awoodda Boqortooyada Faransiiska iyo aristocracy - wuxuu ku xiray qorigiisa ciddiyaha wuxuuna u dhaqaaqay inuu ku biiro weerarka.
Laba darsin xabbadood oo musket ah iyo hanjabaad ah in qoriga la rido ka dib, buundada jilitaanka ayaa hoos loo dhigay, ciidankii gaaska ahaa ayaa isu dhiibay dadkii badnaa ee taagnaa boqollaal qof oo xoog badan. Humbert waxa uu ka mid ahaa kooxdii ugu horaysay ee tobanka ah si uu ugu degdego irdaha [7].
Waxaa jiray maxaabiis yarBastille, laakiin waxay u taagan tahay awoodda cabudhinta ee boqortooyadii absolutist ee dalka haysatay oo gaajoonaysay. Haddii ay burburin karaan dadka caadiga ah ee Paris, waxaa jiray xaddidaad aad u yar oo ku saabsan awoodda sans-culottes.
Duufaantii Bastille waxay ahayd muujinta awoodda sharci-darrada ah ee ay dadka Paris ku amreen - wax ka soo horjeeda dareenka siyaasadeed ee qareennada iyo madax-dhaqameedka isbedel doonka ah ee buuxiyay Golaha Ansixinta.
Bishii Oktoobar 1789, dad badan oo haween Parisian ah ayaa u soo baxay Versailles - guriga boqortooyada Faransiiska iyo calaamad muujinaysa fogaanta Boqortooyada ee dadka - iyagoo dalbanaya qoyska boqortooyada inay u raacaan Paris.
Dhaqdhaqaaqa jirkooda waxay ahayd tilmaan kale oo muhiim ah, iyo mid ku timid cawaaqib siyaasadeed.
Sida Bastille-ka, Versailles waxay astaan u ahayd awoodda boqortooyada. Xad-dhaafkeeda, khiyaanada maxkamadda, iyo fogaanta jireed ee dadka caadiga ah ee Paris - oo ku yaal meel ka baxsan magaalada oo ay ku adag tahay qof kasta inuu gaaro - waxay calaamad u ahaayeen awood boqornimo oo madaxbannaan oo aan ku xirneyn taageerada dadka.
Ceejinta awoodda ay sameeyeen haweenka Paris waxay aad ugu badnaayeen milkiilayaasha hantida sharciga ah ee ka kooban kooxda hoggaanka u ah Golaha Ansixinta Dastuurka - hay'addii ugu horreysay ee sharci-dejineed ee la sameeyay ka dib markii uu dillaacay Kacaankii Faransiiska, kaas oo ahaa isku mashquuliya
