Les SansCulottes: หัวใจและจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศสของ Marat

sans-culottes ซึ่งเป็นชื่อของสามัญชนที่ต่อสู้กับสถาบันพระมหากษัตริย์ในช่วงการก่อจลาจล เป็นเนื้อหาที่เป็นหัวใจและจิตวิญญาณของการปฏิวัติฝรั่งเศส

เนื่องจากชื่อของพวกเขาได้มาจากการเลือกเครื่องแต่งกาย — กางเกงขายาวทรงหลวม รองเท้าไม้ และหมวกแก๊ปสีแดง — sans-culottes คือคนงาน ช่างฝีมือ และเจ้าของร้าน รักชาติ ไม่ประนีประนอม เสมอภาค และบางครั้งก็ใช้ความรุนแรงอย่างโหดเหี้ยม แดกดัน เนื่องจากมีต้นกำเนิดเป็นคำที่ใช้อธิบายกางเกงในของผู้ชาย คำว่า "culottes" ในภาษาฝรั่งเศสจึงถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายกางเกงชั้นในของผู้หญิง ซึ่งเป็นบทความเกี่ยวกับเสื้อผ้าที่มีความเกี่ยวข้องเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยกับ culottes ในอดีต แต่ปัจจุบันหมายถึงกระโปรงที่เห็นได้ชัดเจน แยกด้วยสองขาจริงๆ คำว่า "sans-culottes" ถูกใช้เรียกขานเพื่อหมายถึงการไม่สวมกางเกงชั้นใน

Sans-culottes ถูกนำไปที่ถนนอย่างรวดเร็วและจัดการกับความยุติธรรมของการปฏิวัติด้วยวิธีการนอกกฎหมาย และภาพศีรษะที่ถูกตัดขาดตกลงไปในตะกร้า จากกิโยติน คนอื่นติดหอก และความรุนแรงของฝูงชนทั่วไปมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพวกเขา

แต่ถึงแม้จะมีชื่อเสียง แต่นี่ก็คือภาพล้อเลียน — มันไม่ได้ครอบคลุมถึงผลกระทบของ sans-culottes ต่อแนวทางของการปฏิวัติฝรั่งเศสอย่างเต็มที่

พวกเขาไม่เพียงแต่เป็นม็อบหัวรุนแรงที่ไร้ระเบียบเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีอิทธิพลทางการเมืองคนสำคัญที่มีแนวคิดและวิสัยทัศน์ของพรรครีพับลิกันในฝรั่งเศสที่หวังจะกำจัดจัดทำรัฐธรรมนูญใหม่และถือว่าตนเองเป็นแหล่งอำนาจทางการเมืองของฝรั่งเศส

เพื่อตอบสนองต่อการเดินขบวนที่พระราชวังแวร์ซาย จำเป็นต้องออกกฎหมายห้าม "การเดินขบวนอย่างไม่เป็นทางการ" โดยมีจุดประสงค์เพื่อจำกัดอิทธิพลของพวกแซนส์-คูล็อตต์ [8]

สภาร่างรัฐธรรมนูญที่มุ่งปฏิรูปเห็นว่าลัทธิสันดานเป็นภัยคุกคามต่อระบบรัฐธรรมนูญที่พวกเขาพยายามสร้างขึ้น สิ่งนี้จะเข้ามาแทนที่อำนาจเด็ดขาดที่ได้รับจากพระเจ้าของระบอบกษัตริย์ก่อนการปฏิวัติด้วยระบอบกษัตริย์ที่ได้รับอำนาจมาจากรัฐธรรมนูญแทน

ตัวการสำคัญในแผนของพวกเขาคือพวกแซนส์-คูล็อตต์และพลังของฝูงชน ซึ่งไม่มีความสนใจในกษัตริย์ใดๆ ทั้งสิ้น ฝูงชนที่แสดงตนว่าสามารถล้มล้างพระราชอำนาจได้นอกเหนือไปจากกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของสภาร่างรัฐธรรมนูญหรือหน่วยงานของรัฐใด ๆ เลยในเรื่องนั้น

Sans-Culottes เข้าสู่การเมืองปฏิวัติ

เพื่อให้เข้าใจถึงบทบาทของ sans-culottes ในการเมืองปฏิวัติ ร่างแผนที่การเมืองของการปฏิวัติฝรั่งเศสโดยสังเขปเป็นไปตามลำดับ

สภาร่างรัฐธรรมนูญ

การเมืองแบบปฏิวัติสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ได้ แต่กลุ่มเหล่านั้นไม่สอดคล้องกับพรรคการเมืองสมัยใหม่ที่มีการจัดตั้งในปัจจุบัน และความแตกต่างทางอุดมการณ์ก็ไม่ชัดเจนเสมอไป

นี่คือเมื่อแนวคิดของซ้ายไปสเปกตรัมทางการเมืองที่ถูกต้อง — โดยผู้ที่นิยมความเสมอภาคทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองอยู่ทางด้านซ้าย และกลุ่มอนุรักษ์นิยมที่นิยมประเพณีและระเบียบอยู่ทางขวา — กลายเป็นจิตสำนึกส่วนรวมของสังคม

มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ที่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงและระเบียบใหม่นั่งอยู่ทางด้านซ้ายของสภาซึ่งผู้มีสิทธิเลือกตั้งประชุมกันอย่างแท้จริง และผู้ที่นิยมระเบียบและการรักษาแนวปฏิบัติดั้งเดิมนั่งอยู่ทางด้านขวา

สภานิติบัญญัติที่ได้รับการเลือกตั้งชุดแรกคือสภาร่างรัฐธรรมนูญ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2332 ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศส ตามมาด้วยสภานิติบัญญัติในปี พ.ศ. 2334 ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยการประชุมแห่งชาติในปี พ.ศ. 2335

สถานการณ์เปลี่ยนแปลงบ่อยและค่อนข้างรวดเร็วด้วยบรรยากาศทางการเมืองที่วุ่นวาย สภาร่างรัฐธรรมนูญได้มอบหมายให้ตนเองจัดทำรัฐธรรมนูญเพื่อแทนที่ระบอบกษัตริย์และระบบกฎหมายที่ล้าสมัยของรัฐสภาและที่ดิน ซึ่งแบ่งสังคมฝรั่งเศสออกเป็นชนชั้นและกำหนดตัวแทน ให้มากขึ้นแก่ชนชั้นนำที่ร่ำรวยซึ่งมีจำนวนน้อยกว่ามาก แต่เป็นผู้ควบคุมส่วนใหญ่ ทรัพย์สินของฝรั่งเศส

สภาร่างรัฐธรรมนูญได้สร้างรัฐธรรมนูญและผ่านคำประกาศสิทธิของมนุษย์และพลเมือง ซึ่งกำหนดสิทธิสากลโดยธรรมชาติสำหรับปัจเจกบุคคลและคุ้มครองทุกคนอย่างเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย เอกสารที่ยังคงเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของเสรีนิยมประชาธิปไตยในปัจจุบัน

อย่างไรก็ตาม สภาร่างรัฐธรรมนูญได้สลายตัวไปภายใต้แรงกดดันทางการเมืองอย่างหนัก และในปี พ.ศ. 2334 ได้มีการจัดให้มีการเลือกตั้งสำหรับสิ่งที่จะเป็นองค์กรปกครองใหม่ ซึ่งก็คือสภานิติบัญญัติ

แต่ภายใต้การดูแลของมักซิมิเลียน โรบปีแยร์ ซึ่งในที่สุดจะกลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงและมีอำนาจมากที่สุดคนหนึ่งในการเมืองปฏิวัติฝรั่งเศส ใครก็ตามที่นั่งในสภาร่างรัฐธรรมนูญไม่มีสิทธิ์ลงสมัครรับเลือกตั้งในสภานิติบัญญัติ หมายความว่ามันเต็มไปด้วยอนุมูลซึ่งจัดอยู่ในสโมสร Jacobin

สภานิติบัญญัติ

สโมสร Jacobin เป็นแหล่งสังสรรค์ที่สำคัญสำหรับพรรครีพับลิกันและกลุ่มหัวรุนแรง พวกเขาส่วนใหญ่ประกอบด้วยชายชาวฝรั่งเศสชนชั้นกลางที่มีการศึกษา ซึ่งจะพูดคุยเรื่องการเมืองและจัดระเบียบตัวเองผ่านคลับต่างๆ (ซึ่งกระจายอยู่ทั่วฝรั่งเศส)

ภายในปี ค.ศ. 1792 ผู้ที่นั่งอยู่ฝ่ายขวามากกว่าโดยต้องการรักษาระเบียบแบบเก่าของชนชั้นสูงและระบอบกษัตริย์ ถูกกีดกันออกจากการเมืองระดับชาติเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาได้หลบหนีเช่นเดียวกับ Émigrés ที่เข้าร่วมกับกองทัพปรัสเซียนและออสเตรียที่คุกคามฝรั่งเศส หรือในไม่ช้าพวกเขาจะก่อการจลาจลในจังหวัดนอกกรุงปารีส

ระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญก่อนหน้านี้มีอิทธิพลอย่างมากในสภาร่างรัฐธรรมนูญ แต่สภานิติบัญญัติชุดใหม่อ่อนแอลงอย่างมาก

จากนั้นก็มีกลุ่มหัวรุนแรงซึ่งนั่งอยู่ทางด้านซ้ายของสภาและผู้ที่ไม่เห็นด้วยอย่างมาก แต่อย่างน้อยก็เห็นด้วยกับลัทธิสาธารณรัฐ ภายในฝ่ายนี้ มีการแบ่งแยกระหว่างกลุ่มมองตานาร์ด ซึ่งจัดตั้งผ่านสโมสรจาโคบิน และมองว่าการรวมศูนย์อำนาจในปารีสเป็นหนทางเดียวที่จะปกป้องการปฏิวัติฝรั่งเศสจากศัตรูทั้งในประเทศและต่างประเทศ และกลุ่มฌีรอนดิสต์ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนการกระจายอำนาจมากกว่า การจัดการทางการเมืองโดยมีอำนาจกระจายไปทั่วภูมิภาคของฝรั่งเศส

และถัดจากทั้งหมดนี้ ผู้ที่นั่งอยู่ด้านซ้ายสุดของการเมืองแนวปฏิวัติคือพวกแซนส์-คูลอตต์และพันธมิตรของพวกเขา เช่น เฮแบร์ต รูซ์ และมารัต

แต่ในขณะที่ความขัดแย้งระหว่างกษัตริย์และสภานิติบัญญัติเพิ่มมากขึ้น อิทธิพลของพรรครีพับลิกันก็แข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน

ระเบียบใหม่ของฝรั่งเศสจะคงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อมีพันธมิตรที่ไม่ได้วางแผนไว้ระหว่าง sans-culottes ในปารีสและพรรครีพับลิกันในสภานิติบัญญัติที่จะล้มล้างระบอบกษัตริย์และสร้างสาธารณรัฐฝรั่งเศสใหม่

สิ่งต่างๆ ตึงเครียด

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าการปฏิวัติฝรั่งเศสกำลังดำเนินไปในบริบทของการเมืองมหาอำนาจในยุโรป

ในปี ค.ศ. 1791 จักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ — กษัตริย์แห่งปรัสเซียและพระเชษฐาของพระนางมารี อองตัวแนตต์แห่งฝรั่งเศส — ประกาศสนับสนุนพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 เพื่อต่อต้านพวกปฏิวัติ แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำให้การต่อสู้เหล่านั้นขุ่นเคืองใจอย่างมากต่อต้านรัฐบาลและยิ่งกัดกร่อนตำแหน่งของพวกราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ กระตุ้นให้สภานิติบัญญัติซึ่งนำโดย Girondins ประกาศสงครามในปี 1792

Girondins เชื่อว่าสงครามเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อปกป้องการปฏิวัติฝรั่งเศสและการแพร่กระจาย ผ่านไปยังเบลเยียมและเนเธอร์แลนด์ โชคไม่ดีสำหรับชาว Girondins ที่สภาพของสงครามค่อนข้างแย่สำหรับฝรั่งเศส – มีความจำเป็นสำหรับกองกำลังใหม่

กษัตริย์ทรงยับยั้งการเรียกร้องของสมัชชาในการเรียกอาสาสมัคร 20,000 คนเพื่อช่วยป้องกันปารีส และทรงยกเลิกกระทรวงกิรงแด็ง

สำหรับกลุ่มหัวรุนแรงและผู้เห็นอกเห็นใจ พวกเขาดูเหมือนจะยืนยันว่ากษัตริย์ไม่ได้เป็นผู้รักชาติชาวฝรั่งเศสที่มีคุณธรรมอย่างแท้จริง แทนที่จะเป็นเช่นนั้น พระองค์กลับทรงสนพระทัยในการช่วยเหลือเพื่อนร่วมราชวงศ์ในการยุติการปฏิวัติฝรั่งเศสมากกว่า [9] ผู้บริหารของตำรวจ เรียกร้องให้ sans-culottes วางอาวุธ โดยบอกพวกเขาว่าการยื่นคำร้องเป็นอาวุธนั้นผิดกฎหมาย แม้ว่าการเดินขบวนไปยัง Tuileries จะไม่ถูกห้ามก็ตาม พวกเขาเชื้อเชิญให้เจ้าหน้าที่เข้าร่วมขบวนและเดินขบวนไปพร้อมกับพวกเขา

จากนั้น ในวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2335 การเดินขบวนที่จัดโดยผู้นำลัทธิสันสกฤตนิยมได้ปิดล้อมพระราชวังตุยเลอรีส์ที่ซึ่งพระราชวงศ์ประทับอยู่ในขณะนั้น การสาธิตมี เห็นได้ชัดว่า เพื่อปลูก "ต้นไม้แห่งเสรีภาพ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสที่หน้าพระราชวัง

ฝูงชนขนาดใหญ่สองกลุ่มมาบรรจบกัน และประตูเปิดออกหลังจากวางปืนใหญ่ไว้อย่างชัดเจน

บุกเข้าไปในฝูงชน

พวกเขาพบกษัตริย์และทหารองครักษ์ที่ปราศจากอาวุธ และโบกดาบและปืนพกเข้าที่พระพักตร์พระองค์ ตามรายงานหนึ่ง พวกเขาถือหัวใจลูกวัวที่ติดอยู่บนปลายหอก ซึ่งหมายถึงหัวใจของขุนนาง

ด้วยความพยายามที่จะปลอบโยนพวกแซนส์-คัลโลตเพื่อไม่ให้พวกเขาตัดศีรษะของเขา กษัตริย์จึงนำหมวกเสรีภาพสีแดงมาสวมไว้บนศีรษะของเขา ซึ่งเป็นการกระทำที่เป็นสัญลักษณ์ว่าเขา ยินดีรับฟังข้อเรียกร้อง

ในที่สุดฝูงชนก็แยกย้ายกันไปโดยไม่มีการยั่วยุอีกต่อไป โดยเชื่อว่าผู้นำ Girondin จะยืนหยัดซึ่งไม่ต้องการเห็นกษัตริย์ถูกสังหารโดยฝูงชน ช่วงเวลานี้บ่งบอกถึงสถานะที่อ่อนแอของสถาบันกษัตริย์ และแสดงให้เห็นถึงความเป็นปรปักษ์อย่างลึกซึ้งของชาวปารีสที่มีต่อสถาบันกษัตริย์

มันเป็นสถานการณ์ที่ล่อแหลมเช่นกันสำหรับกลุ่ม Girondists พวกเขาไม่ใช่เพื่อนของกษัตริย์ แต่พวกเขากลัวความไม่เป็นระเบียบและความรุนแรงของชนชั้นล่าง [10]

โดยทั่วไปแล้ว ในการต่อสู้สามทางระหว่างนักการเมืองฝ่ายปฏิวัติ สถาบันกษัตริย์ และลัทธิสันสกฤต เห็นได้ชัดว่าสถาบันกษัตริย์อยู่ในตำแหน่งที่อ่อนแอที่สุด แต่ความสมดุลของกองกำลังระหว่างเจ้าหน้าที่ของ Girondist และ sans-culottes ของปารีสนั้นยังไม่เรียบร้อย

Unmake a King

เมื่อปลายฤดูร้อนเคลื่อนตัวกลับมา กองทัพปรัสเซียนขู่ว่าจะส่งผลร้ายแรงต่อปารีสหากเกิดอันตรายต่อราชวงศ์

สิ่งนี้สร้างความโกรธแค้นให้กับพวกแซนส์-คูล็อตต์ ซึ่งตีความว่าการคุกคามเป็นหลักฐานเพิ่มเติมของการไม่จงรักภักดีของสถาบันกษัตริย์ ในการตอบสนอง ผู้นำส่วนต่างๆ ของปารีสเริ่มจัดระเบียบเพื่อยึดอำนาจ

หัวรุนแรงจากนอกกรุงปารีสเข้ามาในเมืองเป็นเวลาหลายเดือนแล้ว นักปฏิวัติติดอาวุธจากมาร์แซย์ได้แนะนำชาวปารีสให้รู้จักเพลง "เลอ มาร์แซย์" ซึ่งเป็นเพลงปฏิวัติที่ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วและยังคงเป็นเพลงชาติฝรั่งเศสจนถึงทุกวันนี้

ในวันที่ 10 สิงหาคม แซ็ง-คูลอตต์เดินขบวนไปที่พระราชวังตุยเลอรี ซึ่งได้รับการเสริมกำลังและพร้อมสำหรับการต่อสู้ Sulpice Huguenin หัวหน้า sans-culottes ใน Faubourg Saint-Antoine ได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานชั่วคราวของ Commune Insurrectionary หน่วยพิทักษ์ชาติหลายหน่วยออกจากตำแหน่ง - ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขาจัดหาการป้องกันได้ไม่ดี และนอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลายหน่วยมีความเห็นอกเห็นใจต่อการปฏิวัติฝรั่งเศส - เหลือเพียงทหารรักษาพระองค์สวิสเท่านั้นที่จะปกป้องสินค้ามีค่าที่อยู่ภายใน

พวกแซนส์-คูลอตส์ — ภายใต้ความรู้สึกที่ว่าทหารรักษาวังยอมจำนน — เดินเข้าไปในลานเพียงเพื่อโดนยิงด้วยปืนคาบศิลา เมื่อตระหนักว่าพวกเขามีจำนวนมากกว่าอย่างมากมาย พระเจ้าหลุยส์จึงสั่งให้ผู้คุมยืนลง แต่ฝูงชนก็ยังโจมตีต่อไป

มียามสวิสหลายร้อยคนถูกสังหารในการต่อสู้และการสังหารหมู่ที่ตามมา ร่างกายของพวกเขาถูกเปลื้องผ้า ขาดวิ่น และเผา [11]; เป็นสัญญาณว่าการปฏิวัติฝรั่งเศสถูกกำหนดให้มุ่งไปสู่ความก้าวร้าวต่อกษัตริย์และผู้มีอำนาจมากยิ่งขึ้น

จุดพลิกผันที่รุนแรง

ผลจากการโจมตีนี้ ไม่นานราชาธิปไตยก็ถูกโค่นล้ม แต่สถานการณ์ทางการเมืองยังไม่แน่นอน

สงครามกับกองทัพปรัสเซียนและออสเตรียดำเนินไปอย่างย่ำแย่ ขู่ว่าจะยุติการปฏิวัติฝรั่งเศส และด้วยภัยคุกคามของการบุกรุกที่รุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ แซนส์-คูล็อตต์ซึ่งตื่นเต้นกับจุลสารและคำปราศรัยที่รุนแรง กลัวว่านักโทษในปารีสซึ่งประกอบด้วยผู้ภักดีต่อสถาบันกษัตริย์จะถูกยุยงโดยชาวสวิสที่เพิ่งถูกคุมขังและสังหาร องครักษ์ นักบวช และเจ้าหน้าที่ฝ่ายกษัตริย์นิยมก่อจลาจลเมื่ออาสาสมัครผู้รักชาติออกจากแนวหน้า

ดังนั้น Marat ซึ่งตอนนี้ได้กลายเป็นใบหน้าของ sans-culottes กระตุ้นให้ "พลเมืองดีไปที่ Abbaye เพื่อจับกุมนักบวช โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจ้าหน้าที่ของทหารรักษาพระองค์และผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขา และดำเนินการ ดาบผ่านพวกเขา”

การเรียกร้องนี้สนับสนุนให้ชาวปารีสเดินขบวนไปยังเรือนจำซึ่งมีดาบ ขวาน หอก และมีดเป็นอาวุธ ตั้งแต่วันที่ 2 ถึง 6 กันยายน นักโทษกว่าพันคนถูกสังหารหมู่ — ประมาณครึ่งหนึ่งของทั้งหมดในปารีสขณะนั้น

Girondists ซึ่งกลัวศักยภาพในการก่อจลาจลของ sans-culottes ได้ใช้การสังหารหมู่ในเดือนกันยายนเพื่อทำคะแนนทางการเมืองกับฝ่ายตรงข้ามของมองตานาร์ด [12] — พวกเขาแสดงให้เห็นว่าความตื่นตระหนกที่เกิดจากความไม่แน่นอนของสงครามและการปฏิวัติ ทั้งหมดนี้ผสมผสานกับวาทศิลป์ของผู้นำทางการเมืองหัวรุนแรง สร้างเงื่อนไขสำหรับความรุนแรงตามอำเภอใจที่น่ากลัว

ในวันที่ 20 กันยายน สภานิติบัญญัติถูกแทนที่ด้วยการประชุมแห่งชาติซึ่งเลือกจากการลงคะแนนเสียงแบบลูกผู้ชายสากล (หมายความว่าผู้ชายทุกคนสามารถลงคะแนนเสียงได้) แม้ว่าการมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งครั้งนี้จะต่ำกว่าสภานิติบัญญัติก็ตาม ส่วนใหญ่เป็นเพราะ ผู้คนไม่มีศรัทธาว่าสถาบันจะเป็นตัวแทนของพวกเขาอย่างแท้จริง

และนั่นประกอบกับข้อเท็จจริงที่ว่า แม้จะมีสิทธิในการออกเสียงมากขึ้น แต่การจัดกลุ่มของผู้สมัครรับเลือกตั้งในการประชุมแห่งชาติครั้งใหม่ก็ไม่ได้มีความเสมอภาคมากไปกว่าสภานิติบัญญัติ

ด้วยเหตุนี้ อนุสัญญาฉบับใหม่นี้จึงยังคงถูกครอบงำโดยนักกฎหมายที่เป็นสุภาพบุรุษแทนที่จะเป็น sans-culottes ร่างกฎหมายใหม่ได้จัดตั้งสาธารณรัฐ แต่ผู้นำทางการเมืองของพรรครีพับลิกันจะไม่มีเอกภาพในชัยชนะ การแบ่งแยกใหม่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและจะนำกลุ่มหนึ่งไปสู่การยอมรับการเมืองที่จลาจลของ sans-culottes

การเมืองที่จลาจลและสุภาพบุรุษผู้รู้แจ้ง: พันธมิตรที่เต็มเปี่ยม

สิ่งที่ตามมาหลังจากการโค่นล้มสถาบันกษัตริย์และก่อตั้ง สาธารณรัฐฝรั่งเศสไม่มีเอกภาพในชัยชนะ.

ตระกูล Girondins อยู่ในตำแหน่งที่สูงขึ้นในช่วงหลายเดือนหลังการจลาจลในเดือนสิงหาคม แต่สถานการณ์ในการประชุมแห่งชาติกลายเป็นการประณามและการหยุดชะงักทางการเมืองอย่างรวดเร็ว

Girondin พยายามที่จะชะลอการพิจารณาคดีของกษัตริย์ ในขณะที่ Montagnards ต้องการให้มีการพิจารณาคดีอย่างรวดเร็วก่อนที่จะจัดการกับการปะทุของการปฏิวัติในต่างจังหวัด อดีตกลุ่มดังกล่าวยังประณามปารีสคอมมูนและส่วนต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ามีข้อสงสัยเกี่ยวกับความรุนแรงแบบอนาธิปไตย และพวกเขามีข้อโต้แย้งที่ดีสำหรับเรื่องนี้หลังจากการสังหารหมู่ในเดือนกันยายน

หลังจากการพิจารณาคดีก่อนการประชุมแห่งชาติ อดีตกษัตริย์หลุยส์ที่ 16 ถูกประหารชีวิตในเดือนมกราคม พ.ศ. 2336 แสดงให้เห็นว่าการเมืองฝรั่งเศสฝ่ายซ้ายได้ล่องลอยไปไกลเพียงใดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ช่วงเวลาสำคัญของการปฏิวัติฝรั่งเศสที่บ่งบอกถึงความเป็นไปได้ที่จะเกิดความรุนแรงมากยิ่งขึ้น

เป็นการแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของการประหารชีวิตครั้งนี้ กษัตริย์ไม่ได้ถูกเรียกตามพระอิสริยยศอีกต่อไป แต่เรียกตามชื่อสามัญว่า หลุยส์ คาเปต์

ความโดดเดี่ยวของ Sans-Culottes

กลุ่ม Girondins ดูเหมือนจะอ่อนน้อมต่อสถาบันพระมหากษัตริย์มากเกินไปในการนำไปสู่การพิจารณาคดี และสิ่งนี้ทำให้กลุ่ม Sans-culottes หันไปหากลุ่ม Montagnard ในการประชุมแห่งชาติ

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่นักการเมืองสุภาพบุรุษผู้รู้แจ้งทุกคนของมองตานาร์ดที่ชอบการเมืองที่เสมอภาคของมวลชนชาวปารีส พวกเขาเป็นครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยสิทธิพิเศษของชนชั้นสูงและการทุจริต

ใครคือ Sans-Culottes?

กลุ่ม sans-culottes คือกองทหารที่บุกโจมตี Bastille การจลาจลที่โค่นล้มสถาบันกษัตริย์ และประชาชนที่มาชุมนุมกันในคลับการเมืองในปารีสทุกสัปดาห์และบางครั้งก็เป็นรายวัน ให้กับมวลชน ที่นี่พวกเขาพิจารณาประเด็นทางการเมืองที่เร่งด่วนที่สุดของวัน

พวกเขามีเอกลักษณ์ที่แตกต่างกัน โดยอุทานให้ทุกคนได้ยินในวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2336:

“เราเป็น sans-culottes… คนจนและมีคุณธรรม… เรารู้ว่าใครคือเพื่อนของเรา ผู้ที่ปลดปล่อยเราจากนักบวชและจากขุนนาง จากระบบศักดินา จากส่วนสิบ จากค่าภาคหลวง และจากภัยพิบัติทั้งหมดที่ตามมา”

Sans-Culottes แสดงเสรีภาพใหม่ผ่านเสื้อผ้า เปลี่ยนชุดที่เคยเป็นสัญลักษณ์ของความยากจนให้เป็น

เกียรติยศ

Sans-Culottes แปลว่า “ไม่มีกางเกง” และมีไว้เพื่อช่วยแยกแยะพวกเขาจากสมาชิกของชนชั้นสูงของฝรั่งเศสที่มักสวมสูทสามชิ้นพร้อมกางเกงชั้นใน — กางเกงรัดรูปที่เลยเข่าลงมาเล็กน้อย

ความจำกัดของเสื้อผ้านี้บ่งบอกถึงสถานะของการพักผ่อน สถานะที่ไม่คุ้นเคยกับสิ่งสกปรกและความน่าเบื่อหน่ายจากการทำงานหนัก คนงานและช่างฝีมือชาวฝรั่งเศสสวมเสื้อผ้าหลวมๆ ซึ่งเหมาะมากสำหรับการใช้แรงงานคนหัวรุนแรง เมื่อเทียบกับอนุรักษนิยมของชนชั้นสูงและพระสงฆ์ แต่พวกเขาเอาแนวคิดเสรีนิยมเกี่ยวกับทรัพย์สินส่วนตัวและลัทธิเคร่งครัดอย่างจริงจัง

นอกจากนี้ แผนการที่รุนแรงมากขึ้นของ sans-culottes สำหรับการควบคุมราคาและค่าจ้างที่รับประกัน พร้อมกับแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับระดับความมั่งคั่งและสถานะทางสังคม ไปไกลกว่าคำพูดซ้ำซากทั่วไปเกี่ยวกับเสรีภาพและคุณธรรมที่แสดงออกมา โดยจาโคบินส์

ชาวฝรั่งเศสที่มีทรัพย์สินไม่ต้องการเห็นความมั่งคั่งมีระดับ และมีความคลางแคลงใจมากขึ้นเกี่ยวกับอำนาจอิสระของ sans-culottes

ทั้งหมดนี้หมายความว่าในขณะที่กลุ่มซองส์-คูล็อตต์ยังคงมีอิทธิพลในการเมืองฝรั่งเศส พวกเขาเริ่มมองว่าตัวเองเป็นคนนอกที่มองเข้ามาข้างใน

มารัตเปลี่ยนจากกลุ่มซองส์-คูล็อตต์

มารัต ซึ่งปัจจุบันเป็นผู้แทนในการประชุมแห่งชาติ ยังคงใช้ภาษาอันเป็นเอกลักษณ์ของเขา แต่ไม่ได้สนับสนุนนโยบายความเสมอภาคแบบสุดโต่งอย่างชัดเจน บ่งชี้ว่าเขากำลังเริ่มถอยห่างจากฐานเสียงของเขา

ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ sans-culottes ยื่นคำร้องต่ออนุสัญญาว่าด้วยการควบคุมราคา ซึ่งเป็นความต้องการที่สำคัญสำหรับชาวปารีสทั่วไป ในขณะที่เกิดกลียุคอย่างต่อเนื่องของการปฏิวัติ การกบฏภายใน และการรุกรานจากต่างชาติทำให้ราคาอาหารพุ่งสูงขึ้น — แผ่นพับของ Marat ได้รับการประชาสัมพันธ์ การปล้นสะดมของร้านค้าสองสามแห่งในขณะที่เขาวางตำแหน่งตัวเองในการประชุมต่อต้านการควบคุมราคาเหล่านั้น [13]

สงครามเปลี่ยนแปลงการเมืองฝรั่งเศส

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2335 กองทัพปฏิวัติได้บังคับให้ชาวปรัสเซียล่าถอยที่วาลมี ทางตะวันออกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส

ในช่วงเวลาหนึ่ง นี่เป็นการผ่อนคลายสำหรับรัฐบาลปฏิวัติ เนื่องจากเป็นความสำเร็จครั้งใหญ่ครั้งแรกของกองทัพฝรั่งเศสที่ได้รับคำสั่งจากพวกเขา ได้รับการเฉลิมฉลองในฐานะชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่ของการปฏิวัติฝรั่งเศส และเป็นเครื่องพิสูจน์ว่ากองกำลังของลัทธิกษัตริย์นิยมในยุโรปสามารถต่อสู้และหันหลังกลับได้

ในช่วงยุคหัวรุนแรงในปี ค.ศ. 1793-94 การโฆษณาชวนเชื่อและวัฒนธรรมสมัยนิยมยกย่องให้ซองส์-คูล็อตต์เป็นกองหน้าที่ต่ำต้อยของการปฏิวัติฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม ผลกระทบทางการเมืองของพวกเขาถูกลบล้างด้วยการรวมศูนย์อำนาจที่เพิ่มขึ้นของจาโคบิน

แต่ในฤดูใบไม้ผลิปี 1793 ฮอลแลนด์ อังกฤษ และสเปนได้เข้าร่วมการต่อสู้กับนักปฏิวัติฝรั่งเศส โดยทุกคนเชื่อว่าหากประเทศนี้ การปฏิวัติประสบความสำเร็จในความพยายาม ระบอบกษัตริย์ของพวกเขาเองก็จะล่มสลายในไม่ช้าเช่นกัน

เมื่อเห็นว่าการต่อสู้ของพวกเขาถูกคุกคาม ครอบครัว Girondins และ Montagnards จึงเริ่มสำรวจความเป็นไปได้ในการทำงานร่วมกัน ซึ่งเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงเมื่อไม่กี่เดือนก่อนหน้านี้ แต่ตอนนี้ดูเหมือนจะเป็นหนทางเดียวที่จะช่วยการปฏิวัติฝรั่งเศส

ในขณะเดียวกัน Girondins ก็พยายามอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อต่อต้านความสามารถของ sans-culottes ในการแสดงอย่างอิสระ พวกเขาเพิ่มความพยายามในการปราบปรามพวกเขา - จับกุมหนึ่งในนั้นสมาชิกหลักของพวกเขา Hébert และคนอื่นๆ ได้เรียกร้องให้มีการสอบสวนใน Paris Commune และพฤติกรรมของ Sections เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นสถาบันหลักของการเมือง Sans-culottes ในท้องถิ่น

สิ่งนี้ก่อให้เกิดการจลาจลของชาวปารีสในยุคปฏิวัติที่ได้ผลครั้งสุดท้าย

และเช่นเดียวกับที่เคยมีที่ Bastille และระหว่างการจลาจลในเดือนสิงหาคมที่ล้มล้างระบอบกษัตริย์ Sans-culottes ชาวปารีสตอบรับเสียงเรียกร้องจากส่วนต่าง ๆ ของ Paris Commun ก่อการจลาจล

พันธมิตรที่ไม่น่าเป็นไปได้

Montagnard เห็นว่านี่เป็นโอกาสที่จะเอาชนะคู่ต่อสู้ในการประชุมแห่งชาติ และละทิ้งแผนการที่จะร่วมมือกับ Girondins ในขณะเดียวกัน คอมมูนปารีส ซึ่งปกครองโดยกลุ่มแซนส์-คูล็อตต์ เรียกร้องให้ผู้นำกิรงแด็งถูกดำเนินคดีในข้อหากบฏ

สภามงตานาร์ดไม่ต้องการละเมิดความคุ้มกันสำหรับผู้แทน ซึ่งเป็นข้อกำหนดที่ป้องกันไม่ให้ฝ่ายนิติบัญญัติถูกตั้งข้อหาฉ้อฉลและถอดถอนออกจากตำแหน่ง ดังนั้นพวกเขาจึงกักขังพวกเขาไว้ในบ้านเท่านั้น สิ่งนี้ทำให้พวกแซนส์-คูล็อตต์พอใจ แต่ยังแสดงให้เห็นความตึงเครียดที่เกิดขึ้นทันทีระหว่างนักการเมืองในอนุสัญญาและแซน-คูล็อตตามท้องถนน

แม้ความแตกต่างของพวกเขา Montagnard คิดว่าชนกลุ่มน้อยที่มีการศึกษาของพวกเขาซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก sans-culottes ในเมืองจะสามารถปกป้องการปฏิวัติฝรั่งเศสจากศัตรูทั้งในและต่างประเทศได้ [14] ในอื่น ๆพวกเขากำลังทำงานเพื่อจัดตั้งรัฐบาลผสมที่ไม่ขึ้นอยู่กับอารมณ์แปรปรวนของฝูงชน

ทั้งหมดนี้หมายความว่าในปี 1793 Montagnard มีอำนาจมาก พวกเขาสร้างการควบคุมทางการเมืองแบบรวมศูนย์ผ่านคณะกรรมการที่จัดตั้งขึ้นใหม่ เช่น คณะกรรมการความปลอดภัยสาธารณะ ซึ่งจะมาทำหน้าที่เป็นเผด็จการอย่างกะทันหันซึ่งควบคุมโดย Jacobins ที่มีชื่อเสียง เช่น Robespierre และ Louis Antoine de Saint-Just

แต่โดยหลักแล้ว culottes รู้สึกผิดหวังในทันทีที่การประชุมแห่งชาติไม่เต็มใจที่จะดำเนินการปฏิรูปสังคมและการปฏิเสธที่จะสนับสนุนอย่างเต็มที่ในฐานะกองกำลังอิสระ ยับยั้งวิสัยทัศน์ของพวกเขาเกี่ยวกับความยุติธรรมในการปฏิวัติ

ในขณะที่มีการใช้การควบคุมราคาในระดับท้องถิ่น รัฐบาลใหม่ไม่ได้จัดหาหน่วย sans-culotte ติดอาวุธในกรุงปารีส บังคับใช้การควบคุมราคาทั่วไปทั่วฝรั่งเศส และไม่ได้กวาดล้างขุนนางระดับสูงทั้งหมด ซึ่งเป็นข้อเรียกร้องหลักทั้งหมด ของ sans-culotte

การโจมตีคริสตจักร

sans-culottes ร้ายแรงมากเกี่ยวกับการทำลายอำนาจของคริสตจักรคาทอลิกในฝรั่งเศส และนี่เป็นสิ่งที่กลุ่ม Jacobins เห็นพ้องต้องกัน บน.

ทรัพย์สินของโบสถ์ถูกยึด นักบวชหัวโบราณถูกเนรเทศออกจากเมืองและตำบล และการเฉลิมฉลองทางศาสนาในที่สาธารณะถูกแทนที่ด้วยการเฉลิมฉลองเหตุการณ์ปฏิวัติในทางโลกมากขึ้น

ปฏิทินปฏิวัติเข้ามาแทนที่สิ่งที่พวกหัวรุนแรงมองว่าเป็นปฏิทินเกรกอเรียนทางศาสนาและไสยศาสตร์ (ที่ชาวตะวันตกส่วนใหญ่คุ้นเคย) มันลดจำนวนสัปดาห์และเปลี่ยนชื่อเดือน และเป็นเหตุว่าทำไมเหตุการณ์การปฏิวัติฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงบางเหตุการณ์จึงอ้างถึงวันที่ที่ไม่คุ้นเคย เช่น การรัฐประหาร Thermidorian หรือวันที่ 18 ของ Brumaire [15]

ในช่วงระยะเวลาของการปฏิวัตินี้ พวก sans-culottes และกลุ่ม Jacobins ได้พยายามที่จะล้มล้างระเบียบสังคมของฝรั่งเศสอย่างแท้จริง และในขณะที่เป็นช่วงอุดมคติที่สุดของการปฏิวัติฝรั่งเศสในหลายๆ ด้าน ช่วงเวลาดังกล่าวยังเป็นช่วงที่มีความรุนแรงอย่างโหดเหี้ยม เมื่อกิโยตีน ซึ่งเป็นเครื่องมืออันน่าอับอายที่สับศีรษะผู้คนจนเกลี้ยงเกลา กลายเป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์เมืองปารีสอย่างถาวร

การลอบสังหาร

ในวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2336 Marat กำลังอาบน้ำในอพาร์ตเมนต์ของเขาเหมือนที่เขาเคยทำบ่อยๆ — รักษาโรคผิวหนังที่ทรุดโทรมซึ่งเขาต้องทนทุกข์ทรมานมาเกือบทั้งชีวิต

ผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Charlotte Corday ผู้ดีจากพรรครีพับลิกันที่เห็นอกเห็นใจต่อ Girondins ที่โกรธแค้น Marat สำหรับบทบาทของเขาในการสังหารหมู่ในเดือนกันยายน ได้ซื้อมีดทำครัว เจตนามืดเบื้องหลังการตัดสินใจ

ในการพยายามไปเยี่ยมครั้งแรก เธอถูกปฏิเสธ — Marat ป่วย เธอได้รับการบอกกล่าว แต่มีคนบอกว่าเขาเปิดประตูรับแขก ดังนั้นเธอจึงทิ้งจดหมายไว้โดยบอกว่าเธอรู้จักผู้ทรยศในนอร์มังดี และกลับมาในเย็นวันเดียวกันนั้น

เธอนั่งข้างเขาขณะที่เขาอาบน้ำในอ่างแล้วใช้มีดแทงเข้าที่หน้าอกของเขา

งานศพของ Marat ดึงดูดฝูงชนจำนวนมาก และ Jacobins เป็นอนุสรณ์ให้เขา [16] แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่ใช่ซอง-คูล็อตต์ แต่แผ่นพับของเขาก็เป็นที่ชื่นชอบของชาวปารีสในยุคแรกๆ และเขามีชื่อเสียงในฐานะเพื่อนของกลุ่ม

การเสียชีวิตของเขาเกิดขึ้นพร้อมกับการลดลงของอิทธิพลของแซน-คูลอตต์ทีละน้อย

การกลับมาของการกดขี่

ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวปี 1793–1794 อำนาจมากขึ้นถูกรวมศูนย์มากขึ้นเรื่อยๆ ในคณะกรรมการที่ควบคุมโดย Montagnard ขณะนี้คณะกรรมการความปลอดภัยสาธารณะอยู่ในการควบคุมของกลุ่มบริษัท โดยปกครองผ่านพระราชกฤษฎีกาและการแต่งตั้ง ขณะเดียวกันก็พยายามจับกุมใครก็ตามที่ต้องสงสัยว่าเป็นกบฏและจารกรรม ซึ่งเป็นข้อหาที่ยากต่อการนิยามและหักล้างมากขึ้น

สิ่งนี้ได้ลดทอนอำนาจทางการเมืองที่เป็นอิสระของ sans-culotte ซึ่งมีอิทธิพลในส่วนและชุมชนในเขตเมือง สถาบันเหล่านี้พบกันในตอนเย็นและใกล้กับที่ทำงานของผู้คน ซึ่งเปิดโอกาสให้ช่างฝีมือและกรรมกรมีส่วนร่วมทางการเมืองได้

อิทธิพลที่ลดลงของพวกเขาหมายความว่ากลุ่ม sans-culottes ไม่มีทางที่จะโน้มน้าวการเมืองแนวปฏิวัติได้แม้แต่น้อย

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2336 Roux ซึ่งมีอิทธิพลสูงสุดใน sans-culotte ถูกจับในข้อหาฉ้อราษฎร์บังหลวง ภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2337 Cordelier Club ในปารีสกำลังหารือกันการจลาจลอีกครั้ง แต่ในวันที่ 12 ของเดือนนั้น แซนส์-คูล็อตเตชั้นนำถูกจับกุม รวมทั้งเฮแบร์ตและพรรคพวกด้วย

การพยายามและประหารชีวิตอย่างรวดเร็ว การเสียชีวิตของพวกเขาทำให้ปารีสด้อยกว่าคณะกรรมการความปลอดภัยสาธารณะ แต่ก็เป็นการหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งจุดจบของสถาบันด้วย ไม่เพียงแต่ถูกจับกุมเท่านั้น แต่ยังมีสมาชิกสายกลางของมองตานาร์ดด้วย ซึ่งหมายความว่าคณะกรรมการความปลอดภัยสาธารณะกำลังสูญเสียพันธมิตรทั้งซ้ายและขวา [17]

ขบวนการไร้ผู้นำ

พันธมิตรครั้งหนึ่งของ sans-culottes ได้กำจัดความเป็นผู้นำของพวกเขา ไม่ว่าจะด้วยการจับกุมหรือประหารชีวิตพวกเขา และทำให้สถาบันทางการเมืองของพวกเขาเป็นกลาง แต่หลังจากการประหารชีวิตอีกหลายพันครั้งในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า คณะกรรมการความปลอดภัยสาธารณะพบว่าศัตรูของตนเองกำลังทวีคูณและขาดการสนับสนุนในการประชุมแห่งชาติเพื่อปกป้องตนเอง

Robespierre - ผู้นำตลอดการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งขณะนี้ปฏิบัติการเป็นเผด็จการโดยพฤตินัย - กำลังใช้อำนาจเกือบเบ็ดเสร็จผ่านคณะกรรมการความปลอดภัยสาธารณะ แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็สร้างความแปลกแยกให้กับหลายคนในการประชุมแห่งชาติที่กลัวว่าพวกเขาจะลงเอยด้วยการรณรงค์ต่อต้านการคอร์รัปชันในทางที่ผิด หรือแย่กว่านั้นคือถูกประณามว่าเป็นคนทรยศ

Robespierre ถูกประณามในอนุสัญญาพร้อมกับพันธมิตรของเขา

Saint-Just ครั้งหนึ่งเคยเป็นพันธมิตรของ Robespierre ในคณะกรรมการความปลอดภัยสาธารณะเป็นที่รู้จักในนาม "ทูตสวรรค์แห่งความตาย" จากรูปลักษณ์ที่อ่อนเยาว์และชื่อเสียงด้านมืดในการจัดการกับความยุติธรรมของคณะปฏิวัติอย่างรวดเร็ว เขาพูดในการป้องกันของ Robespierre แต่ถูกตะคอกทันที และนี่ส่งสัญญาณถึงการเปลี่ยนอำนาจออกจากคณะกรรมการความปลอดภัยสาธารณะ

ในวันที่ 9 ของ Thermidor ปีที่สอง — หรือวันที่ 27 กรกฎาคม 1794 สำหรับผู้ไม่ปฏิวัติ — รัฐบาล Jacobin ถูกล้มล้างโดยพันธมิตรของฝ่ายตรงข้าม

พวก sans-culottes เห็นสั้นๆ ว่านี่เป็นโอกาสในการจุดกระแสการเมืองที่ก่อการจลาจล แต่พวกเขาก็ถูกรัฐบาล Thermidorian ถอดถอนออกจากตำแหน่งอย่างรวดเร็ว เมื่อพันธมิตรมองตานาร์ดที่เหลือของพวกเขานอนราบ พวกเขาไม่มีเพื่อนในสมัชชาแห่งชาติ

บุคคลสาธารณะและนักปฏิวัติหลายคนซึ่งไม่ใช่ชนชั้นแรงงานที่เคร่งครัดเรียกตัวเองว่า citoyens sans-culottes ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการยอมรับ อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาหลังปฏิกิริยา Thermidorian ทันที กลุ่มแซนส์-คูล็อตต์และกลุ่มการเมืองซ้ายสุดอื่นๆ ถูกข่มเหงและกดขี่อย่างหนักจากกลุ่ม Muscadins

รัฐบาลใหม่ถอนการควบคุมราคาเช่นเดียวกับการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดี และฤดูหนาวที่รุนแรงทำให้เสบียงอาหารลดลง นี่เป็นสถานการณ์ที่ทนไม่ได้สำหรับชาวปารีส แต่ความหนาวเย็นและความอดอยากทำให้มีเวลาเพียงเล็กน้อยสำหรับการจัดการทางการเมือง และความพยายามครั้งสุดท้ายของพวกเขาที่จะเปลี่ยนแนวทางของการปฏิวัติฝรั่งเศสก็ล้มเหลวอย่างน่าสลดใจ

การประท้วงพบกับการปราบปราม และหากไม่มีอำนาจของส่วนต่าง ๆ ในกรุงปารีส พวกเขาก็ไม่มีสถาบันใด ๆ เหลือที่จะปลุกระดมชาวปารีสให้ลุกฮือ

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2338 นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่การบุกโจมตีคุกบาสตีย์ รัฐบาลได้นำกำลังทหารเข้าปราบปรามการก่อกบฏของแซน-คูลอตต์ โดยทำลายอำนาจของการเมืองบนท้องถนนให้คงอยู่ตลอดไป [18]

นี่เป็นการสิ้นสุดของวัฏจักรของการปฏิวัติ ซึ่งอำนาจอิสระของช่างฝีมือ เจ้าของร้าน และคนทำงานสามารถเปลี่ยนแปลงวิถีทางการเมืองของฝรั่งเศสได้ หลังจากความพ่ายแพ้ของการก่อจลาจลในกรุงปารีสในปี 1795 Sans-Culottes ก็ยุติบทบาททางการเมืองที่มีประสิทธิภาพในฝรั่งเศสจนกระทั่งการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมปี 1830

Sans-Culottes หลังการปฏิวัติฝรั่งเศส

หลังการรัฐประหาร Thermidorian sans-culottes เป็นพลังทางการเมืองที่ใช้ไป ผู้นำของพวกเขาถูกคุมขัง ประหารชีวิต หรือถูกละทิ้งทางการเมือง และสิ่งนี้ทำให้พวกเขามีความสามารถเพียงเล็กน้อยในการสานต่ออุดมการณ์ของพวกเขา

การคอรัปชั่นและความเห็นถากถางดูถูกได้แพร่หลายในยุคหลังเทอร์มิดอร์ฝรั่งเศส และจะสะท้อนถึงอิทธิพลแบบซองคูลอตต์ใน Conspiracy of Equals ของ Babeuff ซึ่งพยายามยึดอำนาจและก่อตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมดั้งเดิมในปี 1796

แต่แม้จะมีคำใบ้ของการกระทำทางการเมืองแบบแซนส์-คูลอตต์ แต่เวลาของพวกเขาในฉากของการเมืองแนวปฏิวัติก็สิ้นสุดลงแล้ว

คนงานที่มีระเบียบ ช่างฝีมือ และเจ้าของร้านจะไม่มีบทบาทชี้ขาดภายใต้กฎของสารบบอีกต่อไป พวกเขาจะไม่มีอิทธิพลมากนักภายใต้การปกครองของนโปเลียนในฐานะกงสุลและจักรพรรดิ

อิทธิพลระยะยาวของ sans-culottes ชัดเจนที่สุดในการเป็นพันธมิตรกับ Jacobins ซึ่งเป็นแม่แบบสำหรับการปฏิวัติในยุโรปที่ตามมา รูปแบบของการเป็นพันธมิตรระหว่างชนชั้นกลางที่มีการศึกษากับคนจนในเมืองที่มีการจัดระเบียบและระดมมวลชนจะเกิดขึ้นซ้ำรอยในปี 1831 ในฝรั่งเศส, 1848 ในการปฏิวัติทั่วยุโรป, 1871 ในโศกนาฏกรรมของคอมมูนปารีส และอีกครั้งใน การปฏิวัติรัสเซีย พ.ศ. 2460

นอกจากนี้ ความทรงจำโดยรวมของการปฏิวัติฝรั่งเศสมักทำให้นึกถึงภาพของช่างฝีมือชาวปารีสที่ขาดรุ่งริ่งสวมกางเกงหลวมๆ บางทีอาจสวมรองเท้าไม้และหมวกแก๊ปสีแดง ถือธงไตรรงค์ ซึ่งเป็นเครื่องแบบของแซนส์ -กางเกงชั้นใน

Albert Soboul นักประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์เน้นย้ำถึงความสำคัญของ sans-culottes ในฐานะชนชั้นทางสังคม ประเภทของชนชั้นกรรมาชีพดั้งเดิมที่มีบทบาทสำคัญในการปฏิวัติฝรั่งเศส มุมมองดังกล่าวถูกโจมตีอย่างรุนแรงจากนักวิชาการที่กล่าวว่า sans-culottes ไม่ใช่ชนชั้นเลย ตามที่นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งชี้ให้เห็น แนวคิดของ Soboul ไม่ได้ถูกใช้โดยนักวิชาการในช่วงเวลาอื่นใดของประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส

ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงอีกท่านหนึ่ง Sally Waller ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำขวัญ sans-culottesแรงงาน.

กางเกงรัดรูปหลวมๆ ตัดกันอย่างรุนแรงกับกางเกงรัดรูปของชนชั้นสูง จนกลายเป็นชื่อเดียวกับกลุ่มกบฏ

ในช่วงยุคที่รุนแรงที่สุดของการปฏิวัติฝรั่งเศส กางเกงหลวมๆ ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของหลักการความเสมอภาคและคุณธรรมของการปฏิวัติ ซึ่งเมื่อถึงจุดสูงสุดของอิทธิพลแล้ว แม้แต่พันธมิตรชนชั้นกลางที่มีการศึกษาและมั่งคั่งของ sans-culottes รับเอาแฟชั่นของชนชั้นล่าง [1] 'หมวกแห่งเสรีภาพ' สีแดงก็กลายเป็นเครื่องสวมศีรษะปกติของ sans-culottes ด้วย

การแต่งกายของ sans-culottes ไม่ใช่เรื่องใหม่หรือแตกต่าง แต่เป็น

สไตล์การแต่งตัวแบบเดียวกัน ซึ่งชนชั้นแรงงานสวมใส่มานานหลายปี แต่บริบทได้เปลี่ยนไปแล้ว การเฉลิมฉลองการแต่งกายของชนชั้นล่างโดยคณะแซ็งคูลอตส์เป็นการเฉลิมฉลองเสรีภาพใหม่ในการแสดงออกทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจ ซึ่งการปฏิวัติฝรั่งเศสสัญญาไว้

การเมืองของแซ็งคูลอต

การเมืองของ Sans-culotte ได้รับอิทธิพลจากการผสมผสานระหว่างภาพสัญลักษณ์ของพรรครีพับลิกันของโรมันและปรัชญาการตรัสรู้ พันธมิตรของพวกเขาในสมัชชาแห่งชาติคือ Jacobins พรรครีพับลิกันหัวรุนแรงที่ต้องการกำจัดระบอบกษัตริย์และปฏิวัติสังคมและวัฒนธรรมฝรั่งเศส แม้ว่าจะมีการศึกษาแบบคลาสสิกและบางครั้งก็ร่ำรวย พวกเขามักจะหวาดกลัวต่อการโจมตีของ sans-culottes เกี่ยวกับสิทธิพิเศษและ ความมั่งคั่ง.

โดยส่วนใหญ่แล้ว จุดมุ่งหมายและคือ “การคาดหมายอย่างถาวรของการทรยศและการหักหลัง” สมาชิกของ sans-culottes อยู่ตลอดเวลาและกลัวการทรยศ ซึ่งอาจเป็นผลมาจากกลยุทธ์การกบฏที่รุนแรงและรุนแรงของพวกเขา

นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ เช่น Albert Soboul และ George Rudé ได้ถอดรหัสตัวตน แรงจูงใจ และ วิธีการของ sans-culottes และพบว่ามีความซับซ้อนมากขึ้น ไม่ว่าคุณจะตีความซองส์-คูล็อตต์และแรงจูงใจของพวกเขาอย่างไร ผลกระทบของพวกเขาที่มีต่อการปฏิวัติฝรั่งเศส โดยเฉพาะระหว่างปี ค.ศ. 1792 ถึง 1794 เป็นสิ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้

ดังนั้น ยุคที่ซองส์-คูล็อตต์เข้ามามีอิทธิพลในการเมืองฝรั่งเศสและ สังคมเป็นช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ยุโรปที่คนจนในเมืองไม่เพียงแค่ก่อจราจลเรื่องขนมปังอีกต่อไป ความต้องการอาหาร งาน และที่อยู่อาศัยในทันทีและเป็นรูปธรรมของพวกเขาแสดงออกผ่านการกบฏ จึงพิสูจน์ได้ว่าม็อบไม่ได้เป็นเพียงมวลชนที่ไร้ระเบียบและรุนแรงเสมอไป

ในตอนท้ายของปี ค.ศ. 1795 Sans-culottes แตกหักและหายไป และอาจไม่ใช่เหตุบังเอิญที่ฝรั่งเศสสามารถนำรูปแบบของรัฐบาลที่จัดการการเปลี่ยนแปลงโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงมากนัก

ในโลกที่เน้นการปฏิบัติมากขึ้นนี้ เจ้าของร้าน คนทำเบียร์ คนฟอกหนัง คนทำขนมปัง ช่างฝีมือประเภทต่างๆ และคนทำงานกลางวันมีความต้องการทางการเมืองที่พวกเขาสามารถสื่อสารผ่าน ภาษาแห่งการปฏิวัติ

เสรีภาพ ,ความเสมอภาค,ภราดรภาพ.

คำเหล่านี้เป็นวิธีแปลความต้องการเฉพาะของประชาชนไปสู่ความเข้าใจทางการเมืองที่เป็นสากล เป็นผลให้รัฐบาลและสถานประกอบการจะต้องขยายออกไปนอกเหนือความคิดและแผนการของขุนนางและสิทธิพิเศษที่จะรวมถึงความต้องการและความต้องการของคนธรรมดาในเมือง

สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าพวกสันสกฤตเกลียดชังสถาบันกษัตริย์ ชนชั้นสูง และศาสนจักร แน่นอนว่าความเกลียดชังนี้ทำให้พวกเขาตาบอดต่อการกระทำที่โหดร้ายของพวกเขาเอง พวกเขาตั้งใจแน่วแน่ว่าทุกคนควรเท่าเทียมกัน และสวมหมวกแก๊ปสีแดงเพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นใคร (พวกเขายืมอนุสัญญานี้มาจากการสมาคมกับทาสที่เป็นอิสระในอเมริกา) vous ที่เป็นทางการในการพูดทุกวันถูกแทนที่ด้วย tu ที่ไม่เป็นทางการ พวกเขามีศรัทธาอย่างแรงกล้าในสิ่งที่พวกเขาบอกว่าเป็นประชาธิปไตย

ชนชั้นปกครองของยุโรปจะต้องปราบปรามมวลชนที่โกรธแค้นอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น รวมพวกเขาเข้ากับการเมืองผ่านการปฏิรูปสังคม หรือเสี่ยงต่อการจลาจลปฏิวัติ

อ่านเพิ่มเติม :

The XYZ Affair

ความสัมพันธ์ที่เป็นอันตราย ศตวรรษที่ 18 ฝรั่งเศสสร้างคณะละครสัตว์สมัยใหม่ได้อย่างไร

[ 1] เวอร์ลิน, เคที. “กางเกงหลวมๆ น่ารังเกียจ: แซนส์-คูล็อตต์แห่งการปฏิวัติฝรั่งเศสเปลี่ยนชุดชาวนาให้กลายเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งเกียรติยศ” ดัชนีเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์ ฉบับที่ 45 ไม่ 4, 2016, pp. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. ประวัติศาสตร์สังคมของการปฏิวัติฝรั่งเศส . มหาวิทยาลัยToronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. The Great Anger of Pre Duchesne โดย Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] รูซ์, ฌาคส์. แถลงการณ์แห่งความกราดเกรี้ยว //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] ชามา ไซมอน พลเมือง: พงศาวดารแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส . แรนดอมเฮาส์, 1990. (603, 610, 733)

[6] ชามา, ไซมอน. พลเมือง: พงศาวดารแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส . บ้านสุ่ม 2533 (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taken-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne . การปฏิวัติฝรั่งเศส: ทบทวนการโต้วาที เลดจ์, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. การปฏิวัติฝรั่งเศส: ทบทวนการโต้วาที เลดจ์, 2016. (35-36)

[10] ชามา, ไซมอน. พลเมือง: พงศาวดารแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส . แรนดอมเฮาส์, 1990.

(606-607)

[11] ชามา, ไซมอน. พลเมือง: พงศาวดารแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส . แรนดอมเฮาส์, 1990. (603, 610)

[12] ชามา, ไซมอน. พลเมือง: พงศาวดารแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส . Random House, 1990. (629 -638)

[13] ประวัติศาสตร์สังคม 162

[14] Hampson, Norman. ประวัติศาสตร์สังคมของการปฏิวัติฝรั่งเศส . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต 2511 (190-92)

[15] แฮมป์สัน นอร์แมน ประวัติศาสตร์สังคมของการปฏิวัติฝรั่งเศส . มหาวิทยาลัยToronto Press, 1968. (193)

[16] ชามา, ไซมอน. พลเมือง: พงศาวดารแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส . บ้านสุ่ม 2533 (734-736)

[17] แฮมป์สัน นอร์มัน ประวัติศาสตร์สังคมของการปฏิวัติฝรั่งเศส . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต 2511 (221-222)

[18] แฮมป์สัน นอร์แมน ประวัติศาสตร์สังคมของการปฏิวัติฝรั่งเศส . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต 2511. (240-41)

Sans-culottes เชื่อในการเมืองแบบประชาธิปไตยทางตรงประเภทหนึ่ง ซึ่งพวกเขาปฏิบัติผ่านประชาคมปารีส องค์กรปกครองของเมือง และส่วนต่างๆ ของปารีส ซึ่งเป็นเขตปกครองที่เกิดขึ้นหลังปี 1790 และจัดการกับปัญหาโดยเฉพาะ พื้นที่ของเมือง เป็นตัวแทนของประชาชนในปารีสคอมมูน Sans-culottes มักจะสั่งการกองกำลังติดอาวุธ ซึ่งพวกเขาใช้เพื่อให้เสียงของพวกเขาได้ยินในการเมืองปารีสส่วนใหญ่

แม้ว่า Sans-culottes ของปารีสจะเป็นที่รู้จักมากที่สุด แต่พวกเขามีบทบาทในการเมืองระดับเทศบาลในเมืองต่างๆ ทั่วทั้งประเทศฝรั่งเศส โดยผ่านสถาบันในท้องถิ่นเหล่านี้ เจ้าของร้านและช่างฝีมือสามารถมีอิทธิพลต่อการเมืองการปฏิวัติได้โดยการร้องเรียน การเดินขบวน และการโต้วาที

แต่ sans-culottes ยังฝึกฝน "การเมืองแห่งกำลัง" อีกด้วย — พูดง่ายๆ — และมักจะมองว่าความเชื่อของผู้คนเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็น เรากับพวกเขา ที่ชัดเจน ผู้ที่ทรยศต่อการปฏิวัติจะต้องถูกจัดการอย่างรวดเร็วและรุนแรง [2] ซองส์-คูลอตต์มีความเกี่ยวข้องโดยศัตรูของพวกเขากับกลุ่มม็อบข้างถนนที่มากเกินไปของการปฏิวัติฝรั่งเศส

การเขียนจุลสารเป็นส่วนสำคัญของการเมืองปารีส sans-culottes อ่านนักข่าวหัวรุนแรงและสนทนาเรื่องการเมืองในบ้าน ที่สาธารณะ และที่ทำงาน

ชายคนหนึ่งและสมาชิกคนสำคัญของ sans-culottes ชื่อ Jacques Hébert เป็นสมาชิกของ "สมาคมเพื่อนสิทธิของมนุษย์และพลเมือง" หรือที่เรียกว่า Cordeliers Club — องค์กรยอดนิยมสำหรับกลุ่ม

อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับสโมสรการเมืองหัวรุนแรงอื่นๆ ซึ่งมีค่าสมาชิกสูงซึ่งเก็บค่าสมาชิกไว้เฉพาะผู้มีสิทธิพิเศษ แต่สโมสร Cordeliers มีค่าสมาชิกต่ำและรวมถึงคนทำงานที่ไม่มีการศึกษาและไม่รู้หนังสือ

เพื่อให้เห็นภาพ นามปากกาของ Hébert คือ Père Duchesne ซึ่งดึงเอาภาพลักษณ์ที่เป็นที่นิยมของคนงานทั่วไปชาวปารีส เช่น ซีดเซียว มีหมวกเสรีภาพสวมกางเกงใน และสูบบุหรี่ ท่อ เขาใช้ภาษาที่หยาบคายในบางครั้งของมวลชนชาวปารีสเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ชนชั้นสูงที่ได้รับสิทธิพิเศษและปลุกระดมให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการปฏิวัติ

ในบทความที่วิจารณ์ผู้ที่ดูหมิ่นการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในการเมืองปฏิวัติ Hébert เขียนว่า " F*&k! ถ้าฉันจัดการคนบ้าพวกนี้ที่พูดไม่ดีเกี่ยวกับความสวยงาม การกระทำระดับชาติ ฉันยินดีที่จะมอบช่วงเวลาที่ยากลำบากให้กับพวกเขา” [3]

Jacques Roux

เช่นเดียวกับ Hébert Jacques Roux เป็นบุคคลที่ได้รับความนิยมอย่างมาก Roux เป็นนักบวชจากชนชั้นล่างที่ต่อต้านความไม่เท่าเทียมในสังคมฝรั่งเศส จนได้รับสมญานามว่า "Enragés" ให้กับตนเองและพันธมิตร

ในปี ค.ศ. 1793 Roux ได้กล่าวถึงหนึ่งในแถลงการณ์ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับการเมืองแบบแซนส์-คูล็อตเตส เขาโจมตีสถาบันทรัพย์สินส่วนตัว ประณามพ่อค้าผู้มั่งคั่งและผู้ที่ได้กำไรจากการกักตุนสินค้า เช่น อาหารและเสื้อผ้า — เรียกร้องให้วัตถุดิบหลักในการอยู่รอดและสวัสดิการขั้นพื้นฐานเหล่านี้มีราคาไม่แพงและพร้อมสำหรับชนชั้นล่างซึ่งประกอบเป็นส่วนใหญ่ ของซอง-คูล็อตต์

และ Roux ไม่เพียงแต่สร้างศัตรูกับพวกขุนนางและพวกนิยมกษัตริย์เท่านั้น เขาไปไกลถึงขนาดโจมตี Jacobins ชนชั้นนายทุน ท้าทายผู้ที่อ้างตัวว่าเป็นเสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพให้เปลี่ยนสำนวนโวหารอันสูงส่งให้เป็นรูปธรรม การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคม สร้างศัตรูในหมู่ผู้นำที่มั่งคั่งและมีการศึกษาแต่ประกาศตนว่า "หัวรุนแรง" [4]

Jean-Paul Marat

Marat เป็นนักปฏิวัติที่กระตือรือร้น นักเขียนการเมือง แพทย์ และนักวิทยาศาสตร์ เจ้าของผลงาน The Friend of the People เรียกร้องให้ล้มล้าง ราชาธิปไตยและการจัดตั้งสาธารณรัฐ

เขาวิจารณ์สภานิติบัญญัติอย่างชั่วร้ายในเรื่องการทุจริตและการทรยศต่ออุดมคติของการปฏิวัติ โจมตีนายทหารที่ไม่รักชาติ นักเก็งกำไรชนชั้นกลางที่ใช้ประโยชน์จากการปฏิวัติฝรั่งเศสเพื่อหากำไร และยกย่องความรักชาติและความซื่อสัตย์ของช่างฝีมือ [5]

The Friend of the People เป็นที่นิยม; มันรวมความคับข้องใจทางสังคมและความกลัวการทรยศโดยขุนนางเสรีนิยมอย่างร้อนแรงการโต้เถียงที่เป็นแรงบันดาลใจให้ sans-culottes นำการปฏิวัติฝรั่งเศสมาไว้ในมือของพวกเขาเอง

โดยทั่วไป Marat พยายามแสดงบทบาทของผู้ถูกขับไล่ เขาอาศัยอยู่ใน Cordellier ซึ่งเป็นย่านที่มีความหมายเหมือนกันกับอุดมคติของ sans-culottes เขายังหยาบคายและใช้วาทศิลป์ในเชิงต่อต้านและรุนแรงซึ่งทำให้ชนชั้นสูงชาวปารีสหลายคนไม่พอใจ ดังนั้นจึงเป็นการยืนยันถึงธรรมชาติอันดีงามของเขาเอง

The Sans-Culottes ส่งเสียงของพวกเขาให้ได้ยิน

คำใบ้แรกของ อำนาจที่อาจเกิดขึ้นจากการเมืองบนท้องถนนแบบ sans-culotte เกิดขึ้นในปี 1789

ในขณะที่ฐานันดรที่สามซึ่งเป็นตัวแทนของสามัญชนในฝรั่งเศส ถูกพระมหากษัตริย์ นักบวช และขุนนางในแวร์ซายดูแคลน ข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วคนงาน หนึ่งในสี่ของปารีสที่ Jean-Baptiste Réveillon เจ้าของโรงงานวอลเปเปอร์ชื่อดังเรียกร้องให้ลดค่าจ้างชาวปารีส

ในการตอบสนอง กลุ่มคนงานหลายร้อยคนรวมตัวกัน ทุกคนถือไม้เท้า เดินขบวน ตะโกนว่า "พวกขุนนางจงตาย!" และขู่ว่าจะเผาโรงงานของ Réveillon ลงกับพื้น

ในวันแรก เจ้าหน้าที่ติดอาวุธหยุดพวกเขา แต่ในช่วงที่สอง โรงเบียร์ คนฟอกหนัง และพนักงานว่างงาน รวมถึงคนงานอื่นๆ ริมแม่น้ำแซน ซึ่งเป็นแม่น้ำสายหลักในปารีส ได้รวมตัวเป็นกลุ่มใหญ่ขึ้น และคราวนี้ ยามจะยิงใส่ประชาชนจำนวนมาก

นี่จะเป็นการจลาจลที่นองเลือดที่สุดในปารีสจนถึงการจลาจลในปี 1792 [6]

โจมตีBastille

เนื่องจากเหตุการณ์ทางการเมืองในช่วงฤดูร้อนปี 1789 ทำให้สามัญชนในฝรั่งเศสหัวรุนแรง แซนส์-คูล็อตต์ในปารีสยังคงจัดระเบียบและพัฒนาอิทธิพลของแบรนด์ของตนเอง

เจ ฮัมเบิร์ตเป็นชาวปารีสที่จับอาวุธในเดือนกรกฎาคม ปี 1789 เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายพันคนหลังจากได้ยินว่ากษัตริย์ทรงปลดรัฐมนตรีที่ทรงอิทธิพลและมีชื่อเสียงอย่างฌาคส์ เนคเกอร์

ชาวปารีสมองว่า Necker เป็นเพื่อนของผู้คนที่แก้ปัญหาเรื่องสิทธิพิเศษของชนชั้นสูง การทุจริต การเก็งกำไร ราคาขนมปังที่สูง และการเงินของรัฐบาลที่ย่ำแย่ หากไม่มีเขา กรดกำมะถันแพร่กระจายไปทั่วสาธารณชน

ฮัมเบิร์ตใช้เวลาทั้งวันไปกับการลาดตระเวนตามท้องถนนเมื่อเขาได้ข่าวว่ามีการแจกจ่ายอาวุธให้กับกลุ่มแซนส์-คูล็อตต์ เกิดเรื่องใหญ่ขึ้น

เมื่อจับปืนคาบศิลาได้ เขาก็ไม่มีกระสุนเหลือ แต่เมื่อเขารู้ว่า Bastille กำลังถูกปิดล้อม — ป้อมปราการและเรือนจำอันโอ่อ่าที่เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของระบอบกษัตริย์และชนชั้นสูงของฝรั่งเศส — เขาเก็บปืนไรเฟิลด้วยตะปูและออกเดินทางเพื่อเข้าร่วมการโจมตี

ปืนคาบศิลากว่าครึ่งโหลและการยิงปืนใหญ่ขู่ในภายหลัง สะพานชักถูกลดระดับลง กองทหารรักษาการณ์ยอมจำนนต่อฝูงชนที่ยืนหยัดต่อสู้กับประชาชนหลายร้อยคนที่เข้มแข็ง ฮัมเบิร์ตอยู่ในสิบกลุ่มแรกที่วิ่งผ่านประตู [7]

มีนักโทษไม่กี่คนที่Bastille แต่มันเป็นตัวแทนของอำนาจกดขี่ของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ครอบครองและทำให้ประเทศอดอยาก หากสามารถทำลายมันได้โดยคนทั่วไปในปารีส อำนาจของซองส์-คูลอตต์ก็มีขีดจำกัดอยู่น้อยมาก

การโจมตีคุกบาสตีย์เป็นการแสดงให้เห็นถึงอำนาจนอกกฎหมายที่ชาวปารีสสั่งการ ซึ่งเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับความรู้สึกอ่อนไหวทางการเมืองของนักกฎหมายและขุนนางนักปฏิรูปซึ่งอยู่ในสภาร่างรัฐธรรมนูญ

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2332 สตรีชาวปารีสกลุ่มหนึ่งเดินขบวนไปยังแวร์ซายส์ ซึ่งเป็นที่ประทับของราชวงศ์ฝรั่งเศสและเป็นสัญลักษณ์ของมงกุฎที่อยู่ห่างจากประชาชน โดยเรียกร้องให้ราชวงศ์ติดตามพวกเธอไปปารีส

การเคลื่อนย้ายพวกเขาถือเป็นอีกหนึ่งท่าทางที่สำคัญ และเป็นสิ่งที่มาพร้อมกับผลทางการเมือง

เช่นเดียวกับ Bastille แวร์ซายเป็นสัญลักษณ์ของพระราชอำนาจ ความหรูหราฟุ่มเฟือย การวางอุบายในราชสำนัก และความห่างเหินจากสามัญชนชาวปารีส — การตั้งอยู่นอกเมืองที่เหมาะสมและยากแก่การเข้าถึง — เป็นเครื่องหมายของอำนาจอธิปไตยที่ไม่ขึ้นกับการสนับสนุนจากประชาชน

การยืนยันอำนาจโดยสตรีชาวปารีสนั้นมากเกินไปสำหรับเจ้าของทรัพย์สินที่มีใจรักในกฎหมายซึ่งประกอบด้วยกลุ่มผู้นำในสภาร่างรัฐธรรมนูญ ซึ่งเป็นองค์กรนิติบัญญัติชุดแรกที่ตั้งขึ้นหลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเกิดขึ้น ยุ่งอยู่กับตัวเอง