ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
ലഹളകാലത്ത് രാജവാഴ്ചയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടിയ സാധാരണക്കാരുടെ പേരായ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഹൃദയവും ആത്മാവും ആയിരുന്നു.
അയഞ്ഞ പാന്റലൂണുകൾ, തടികൊണ്ടുള്ള ഷൂസ്, ചുവന്ന ലിബർട്ടി ക്യാപ്സ് - വസ്ത്രത്തിൽ അവർ തിരഞ്ഞെടുത്തതിൽ നിന്നാണ് അവരുടെ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് - സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ തൊഴിലാളികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും കടയുടമകളുമായിരുന്നു; ദേശാഭിമാനി, വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത, സമത്വവാദി, ചില സമയങ്ങളിൽ ക്രൂരമായി അക്രമം. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പുരുഷന്മാരുടെ ബ്രീച്ചുകളെ വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പദമായി അതിന്റെ ഉത്ഭവം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ "കുലോട്ട്സ്" എന്ന പദം സ്ത്രീകളുടെ അടിവസ്ത്രത്തെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, ചരിത്രപരമായ കുലോട്ടുകളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു ലേഖനം, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് പ്രത്യക്ഷമായ പാവാടകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് കാലുകൾ കൊണ്ട് പിളർന്നു. "sans-culottes" എന്ന പദം അടിവസ്ത്രം ധരിക്കരുത് എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ പെട്ടെന്ന് തെരുവിലിറങ്ങുകയും നിയമവിരുദ്ധമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ വിപ്ലവ നീതി നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു, വെട്ടിമുറിച്ച തലകൾ കൊട്ടയിൽ വീഴുന്ന ചിത്രങ്ങൾ. ഗില്ലറ്റിനിൽ നിന്ന്, മറ്റുള്ളവർ പൈക്കുകളിൽ കുടുങ്ങി, പൊതു ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ അക്രമം അവരുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ, അവരുടെ പ്രശസ്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇതൊരു കാരിക്കേച്ചറാണ് - ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഗതിയിൽ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ഇത് പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
അവർ അസംഘടിത അക്രമാസക്തരായ ജനക്കൂട്ടം മാത്രമല്ല, ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഫ്രാൻസിന്റെ ആശയങ്ങളും ദർശനങ്ങളും ഉള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നവരും ആയിരുന്നു, അത് ഇല്ലാതാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.പുതിയ ഭരണഘടന രൂപപ്പെടുത്തുകയും ഫ്രാൻസിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിന്റെ ഉറവിടമായി സ്വയം കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.
വെർസൈൽസിലെ ഈ മാർച്ചിന് മറുപടിയായി, സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ സ്വാധീനം പരിമിതപ്പെടുത്തുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ "അനൗദ്യോഗിക പ്രകടനങ്ങൾ" നിരോധിക്കുന്ന ഒരു നിയമം പാസാക്കാൻ അത് നിർബന്ധിതരായി [8].
പരിഷ്‌കരണ ചിന്താഗതിയുള്ള ഭരണഘടനാ അസംബ്ലി സാൻസ്-കുലോട്ടുകളെ അവർ രൂപപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഭരണഘടനാ സംവിധാനത്തിന് ഭീഷണിയായി കണ്ടു. ഇത് വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള രാജവാഴ്ചയുടെ സമ്പൂർണ്ണമായ, ദൈവം നൽകിയ അധികാരത്തെ മാറ്റി പകരം ഭരണഘടനയിൽ നിന്ന് അധികാരം നേടിയ ഒരു രാജവാഴ്ചയെ മാറ്റുമായിരുന്നു.
അവരുടെ പദ്ധതികളിലെ റെഞ്ച് സാൻസ്-കുലോട്ടുകളും ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ശക്തിയുമായിരുന്നു, അവർക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള രാജാവിനോട് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു; ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കും മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും പുറത്തുള്ള രാജകീയ ശക്തിയെ അട്ടിമറിക്കാൻ കഴിവുണ്ടെന്ന് സ്വയം തെളിയിച്ച ഒരു ജനക്കൂട്ടം, അല്ലെങ്കിൽ അതിനായി ഏതെങ്കിലും സർക്കാർ സ്ഥാപനം.
Sans-Culottes Revolutionary Politics ൽ പ്രവേശിക്കുന്നു
വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ പങ്ക് മനസിലാക്കാൻ, വിപ്ലവ ഫ്രാൻസിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഭൂപടത്തിന്റെ ഒരു ദ്രുതരേഖ തയ്യാറാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഭരണഘടനാ അസംബ്ലി
വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തെ വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാം, എന്നാൽ ആ വിഭാഗങ്ങൾ ഇന്നത്തെ ആധുനികവും സംഘടിതവുമായ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിലൊന്നുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അവരുടെ ആശയപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമായിരുന്നില്ല.
ഇപ്പോഴാണ് ഇടതുപക്ഷം എന്ന ആശയം വരുന്നത്വലത് രാഷ്ട്രീയ സ്പെക്ട്രം - ഇടതുവശത്ത് സാമൂഹിക സമത്വത്തെയും രാഷ്ട്രീയ മാറ്റത്തെയും അനുകൂലിക്കുന്നവരും, വലതുവശത്ത് പാരമ്പര്യത്തെയും ക്രമത്തെയും അനുകൂലിക്കുന്ന യാഥാസ്ഥിതികരും - സമൂഹത്തിന്റെ കൂട്ടായ ബോധത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവന്നു.
മാറ്റത്തെയും പുതിയ ക്രമത്തെയും അനുകൂലിക്കുന്നവർ ഘടകകക്ഷികൾ കൂടിച്ചേർന്ന അറയുടെ ഇടതുവശത്തും ക്രമാനുഗതവും പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവരും വലതുവശത്തും ഇരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ഇത് വന്നത്.
1789-ൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രൂപീകരിച്ച ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയാണ് ആദ്യമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നിയമനിർമ്മാണ സമിതി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് 1791-ൽ ലെജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലി വന്നു, പിന്നീട് 1792-ലെ ദേശീയ കൺവെൻഷൻ അത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.
പ്രക്ഷുബ്ധമായ രാഷ്ട്രീയ കാലാവസ്ഥയിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെയും താരതമ്യേന വേഗത്തിലും മാറി. രാജവാഴ്ചയും പാർലമെന്റുകളുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും പഴക്കമുള്ള നിയമവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പകരം ഒരു ഭരണഘടന രൂപീകരിക്കാൻ ഭരണഘടനാ അസംബ്ലി സ്വയം ചുമതലപ്പെടുത്തി - ഫ്രഞ്ച് സമൂഹത്തെ ക്ലാസുകളായി വിഭജിക്കുകയും പ്രാതിനിധ്യം നിർണ്ണയിക്കുകയും, എണ്ണത്തിൽ വളരെ കുറവാണെങ്കിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സമ്പന്നരായ വരേണ്യവർഗത്തിന് കൂടുതൽ നൽകുകയും ചെയ്തു. ഫ്രാൻസിന്റെ സ്വത്ത്.
ഭരണഘടനാ അസംബ്ലി ഒരു ഭരണഘടന സൃഷ്ടിക്കുകയും മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും അവകാശങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപനം പാസാക്കി, അത് വ്യക്തികൾക്ക് സാർവത്രികവും സ്വാഭാവികവുമായ അവകാശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും നിയമത്തിന് കീഴിൽ എല്ലാവരേയും തുല്യമായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു; ചരിത്രത്തിലെ നാഴികക്കല്ലായി അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു രേഖഇന്ന് ലിബറൽ ജനാധിപത്യം.
എന്നിരുന്നാലും, കനത്ത രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദത്തിൻ കീഴിൽ ഭരണഘടനാ അസംബ്ലി സ്വയം പിരിച്ചുവിടുകയും, 1791-ൽ പുതിയ ഭരണ സമിതി - ലെജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിക്ക് വേണ്ടി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ Maximilien Robespierre-ന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം - ഒടുവിൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധരും ശക്തരുമായ ആളുകളിൽ ഒരാളായി മാറും - ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ആർക്കും നിയമസഭയിലേക്ക് മത്സരിക്കാൻ യോഗ്യതയില്ല. ജേക്കബിൻ ക്ലബ്ബുകളിൽ സംഘടിപ്പിച്ച റാഡിക്കലുകളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു എന്നർത്ഥം.
ലെജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലി
റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരുടെയും റാഡിക്കലുകളുടെയും പ്രധാന ഹാംഗ്-ഔട്ട് സ്ഥലമായിരുന്നു ജേക്കബിൻ ക്ലബ്ബുകൾ. അവർ കൂടുതലും വിദ്യാസമ്പന്നരായ മധ്യവർഗ ഫ്രഞ്ചുകാരായിരുന്നു, അവർ രാഷ്ട്രീയം ചർച്ച ചെയ്യുകയും ക്ലബ്ബുകളിലൂടെ (ഫ്രാൻസിൽ ഉടനീളം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന) തങ്ങളെത്തന്നെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
1792 ആയപ്പോഴേക്കും, പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെയും രാജവാഴ്ചയുടെയും പഴയ ക്രമം സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് വലതുപക്ഷത്ത് കൂടുതൽ ഇരുന്നവർ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന് വലിയ തോതിൽ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. ഒന്നുകിൽ അവർ ഫ്രാൻസിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി പ്രഷ്യൻ, ഓസ്ട്രിയൻ സൈന്യങ്ങളിൽ ചേർന്ന Émigrés, പോലെ പലായനം ചെയ്തു, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഉടൻ തന്നെ പാരീസിന് പുറത്തുള്ള പ്രവിശ്യകളിൽ കലാപങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കും.
ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചക്കാർക്ക് മുമ്പ് ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയിൽ ഗണ്യമായ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ പുതിയ നിയമസഭയിൽ അത് ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് അസംബ്ലിയുടെ ഇടതുവശത്ത് ഇരിക്കുന്ന റാഡിക്കലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ പല കാര്യങ്ങളിലും വിയോജിച്ചു, പക്ഷേ കുറഞ്ഞത് റിപ്പബ്ലിക്കനിസത്തോട് യോജിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിനുള്ളിൽ, മോണ്ടാഗ്നാർഡ് തമ്മിൽ ഒരു വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു - ജേക്കബ്ബ് ക്ലബ്ബുകളിലൂടെ സംഘടിക്കുകയും, വിദേശ, ആഭ്യന്തര ശത്രുക്കൾക്കെതിരെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ഏക മാർഗമായി പാരീസിൽ അധികാരം കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു - ജിറോണ്ടിസ്റ്റുകൾ - കൂടുതൽ വികേന്ദ്രീകൃതമായതിനെ അനുകൂലിക്കുന്ന ജിറോണ്ടിസ്റ്റുകൾ. രാഷ്ട്രീയ ക്രമീകരണം, ഫ്രാൻസിന്റെ പ്രദേശങ്ങളിലുടനീളം അധികാരം കൂടുതൽ വിതരണം ചെയ്തു.
ഇതിനെല്ലാം അടുത്തായി, വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഇരുന്നു, സാൻസ്-കുലോട്ടുകളും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളായ ഹെബർട്ട്, റൂക്സ്, മറാട്ട് എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ രാജാവും നിയമസഭയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം വളർന്നപ്പോൾ റിപ്പബ്ലിക്കൻ സ്വാധീനവും ശക്തിപ്പെട്ടു.
പാരീസിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളും ലെജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിലെ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരും തമ്മിലുള്ള ആസൂത്രിതമല്ലാത്ത സഖ്യത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഫ്രാൻസിന്റെ പുതിയ ക്രമം നിലനിൽക്കൂ, അത് രാജവാഴ്ചയെ പുറത്താക്കി പുതിയ ഫ്രഞ്ച് റിപ്പബ്ലിക്ക് സൃഷ്ടിക്കും.
കാര്യങ്ങൾ. ടെൻഷൻ നേടുക
ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം യൂറോപ്യൻ മഹാശക്തി രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് കളിക്കുന്നത് എന്നത് ഓർത്തിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
1791-ൽ, വിശുദ്ധ റോമൻ ചക്രവർത്തി - പ്രഷ്യയിലെ രാജാവും ഫ്രാൻസിന്റെ രാജ്ഞി മാരി ആന്റോനെറ്റിന്റെ സഹോദരനും - വിപ്ലവകാരികൾക്കെതിരെ ലൂയി പതിനാറാമൻ രാജാവിന് പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇത് തീർച്ചയായും പോരാടുന്നവരെ ആഴത്തിൽ വ്രണപ്പെടുത്തിഗവൺമെന്റിനെതിരെയും ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചക്കാരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു, 1792-ൽ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ജിറോണ്ടിൻസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിയമനിർമ്മാണ സഭയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനും വ്യാപിപ്പിക്കാനും യുദ്ധം അനിവാര്യമാണെന്ന് ജിറോണ്ടിൻസ് വിശ്വസിച്ചു. ബെൽജിയം, നെതർലൻഡ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ജിറോണ്ടിൻസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുദ്ധത്തിന്റെ ദുരവസ്ഥ ഫ്രാൻസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ മോശമായി പോയി - പുതിയ സൈനികരുടെ ആവശ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
പാരീസിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ സഹായിക്കാൻ 20,000 വോളണ്ടിയർമാരുടെ ലെവി എന്ന അസംബ്ലിയുടെ ആഹ്വാനത്തെ രാജാവ് വീറ്റോ ചെയ്യുകയും അദ്ദേഹം ജിറോണ്ടിൻ മന്ത്രിസഭ പിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു.
തീവ്രവാദികൾക്കും അവരുടെ അനുഭാവികൾക്കും, രാജാവ് ശരിക്കും ഒരു സദ്ഗുണസമ്പന്നനായ ഫ്രഞ്ച് ദേശസ്‌നേഹിയല്ലെന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നി. പകരം, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തന്റെ സഹ രാജാക്കന്മാരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു [9]. ട്യൂലറീസിലേക്കുള്ള അവരുടെ മാർച്ച് നിരോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും ആയുധങ്ങളുമായി ഒരു നിവേദനം നൽകുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സാൻസ്-കുലോട്ടുകളോട് ആയുധങ്ങൾ താഴെയിടാൻ പോലീസ് ഭരണാധികാരികൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഘോഷയാത്രയിൽ ചേരാനും തങ്ങളോടൊപ്പം മാർച്ച് ചെയ്യാനും അവർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ക്ഷണിച്ചു.
പിന്നീട്, 1792 ജൂൺ 20-ന്, ജനകീയ സാൻസ്-കുലോട്ട് നേതാക്കൾ സംഘടിപ്പിച്ച പ്രകടനങ്ങൾ, അന്ന് രാജകുടുംബം താമസിച്ചിരുന്ന ട്യൂലറീസ് കൊട്ടാരം വളഞ്ഞു. കൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രതീകമായ "സ്വാതന്ത്ര്യ വൃക്ഷം" നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു പ്രകടമായി .
രണ്ട് വലിയ ജനക്കൂട്ടം ഒത്തുകൂടിഒരു പീരങ്കി പ്രദർശിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം ഗേറ്റുകൾ തുറന്നു.
ആൾക്കൂട്ടം ആഞ്ഞടിച്ചു.
അവർ രാജാവിനെയും നിരായുധരായ കാവൽക്കാരെയും കണ്ടെത്തി, അവർ വാളുകളും പിസ്റ്റളുകളും അവന്റെ മുഖത്തേക്ക് വീശി. ഒരു വിവരണം അനുസരിച്ച്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഹൃദയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു പൈക്കിന്റെ അറ്റത്ത് കുടുങ്ങിയ ഒരു കാളക്കുട്ടിയുടെ ഹൃദയം അവർ ഉപയോഗിച്ചു.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ അവന്റെ തല വെട്ടിമാറ്റാതിരിക്കാൻ അവരെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, രാജാവ് തനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഒരു ചുവന്ന സ്വാതന്ത്ര്യ തൊപ്പി എടുത്ത് അവന്റെ തലയിൽ വച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതീകമായി സ്വീകരിച്ചു. ആവശ്യങ്ങൾ കേൾക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നു.
ഒരു ജനക്കൂട്ടം രാജാവിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയത് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ജിറോണ്ടിൻ നേതാക്കളാൽ താഴെ നിൽക്കാൻ ബോധ്യപ്പെട്ട ജനക്കൂട്ടം കൂടുതൽ പ്രകോപനം കൂടാതെ പിരിഞ്ഞുപോയി. ഈ നിമിഷം രാജവാഴ്ചയുടെ ദുർബലമായ സ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുകയും രാജവാഴ്ചയോടുള്ള പാരീസിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ശത്രുത പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്തു.
ജിറോണ്ടിസ്റ്റുകൾക്ക് ഇത് ഒരു അപകടകരമായ സാഹചര്യം കൂടിയായിരുന്നു - അവർ രാജാവിന്റെ സുഹൃത്തായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ക്രമക്കേടും അക്രമവും അവർ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു [10].
പൊതുവേ, വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയക്കാർ, രാജവാഴ്ച, സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ത്രിതല പോരാട്ടത്തിൽ, രാജവാഴ്ച വ്യക്തമായും ദുർബലമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു. എന്നാൽ ജിറോണ്ടിസ്റ്റ് പ്രതിനിധികളും പാരീസിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളും തമ്മിലുള്ള ശക്തികളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഇതുവരെ അസ്വാസ്ഥ്യമായിരുന്നു.
ഒരു രാജാവിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു
വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രഷ്യൻ സൈന്യംരാജകുടുംബത്തിന് എന്തെങ്കിലും ദോഷം സംഭവിച്ചാൽ പാരീസിന് ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.
ഇത് സാൻസ്-കുലോട്ടുകളെ രോഷാകുലരാക്കി, അവർ ഭീഷണിയെ രാജവാഴ്ചയുടെ അവിശ്വസ്തതയുടെ കൂടുതൽ തെളിവായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു. മറുപടിയായി, അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ പാരീസിലെ സെക്ഷനുകളുടെ നേതാക്കൾ സംഘടിക്കാൻ തുടങ്ങി.
പാരീസിന് പുറത്ത് നിന്നുള്ള റാഡിക്കലുകൾ മാസങ്ങളായി നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയായിരുന്നു; മാർസെയിൽ നിന്ന് സായുധ വിപ്ലവകാരികൾ പാരീസുകാർക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി "ലെ മാർസെയിൽ" - അതിവേഗം പ്രചാരമുള്ള വിപ്ലവഗാനം ഇന്നും ഫ്രഞ്ച് ദേശീയഗാനമായി തുടരുന്നു.
ആഗസ്റ്റ് പത്തിന്, സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ട്യൂലറി കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്തു. , ഉറപ്പിച്ചതും ഒരു പോരാട്ടത്തിന് തയ്യാറായതും. ഫൗബർഗ് സെന്റ്-ആന്റോയിനിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ തലവനായ സുൽപിസ് ഹ്യൂഗിനെൻ, വിമത കമ്മ്യൂണിന്റെ താൽക്കാലിക പ്രസിഡന്റായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. പല ദേശീയ ഗാർഡ് യൂണിറ്റുകളും അവരുടെ പോസ്റ്റുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു - ഭാഗികമായി അവ പ്രതിരോധത്തിനായി മോശമായി വിതരണം ചെയ്തതിനാലും പലരും ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തോട് അനുഭാവികളായിരുന്നതിനാലും - ഉള്ളിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സ്വിസ് ഗാർഡുകളെ മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു.
സാൻ-കുലോട്ടുകൾ - കൊട്ടാരം കാവൽക്കാരൻ കീഴടങ്ങി എന്ന ധാരണയിൽ - മസ്‌ക്കറ്റ് തീയുടെ ഒരു വോള്യം നേരിടാൻ മാത്രം മുറ്റത്തേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്തു. തങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ വലിയ കുറവുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ലൂയിസ് രാജാവ് ഗാർഡുകളോട് താഴെ നിൽക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, പക്ഷേ ജനക്കൂട്ടം ആക്രമണം തുടർന്നു.
നൂറുകണക്കിന് സ്വിസ് ഗാർഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുപോരാട്ടത്തിലും തുടർന്നുള്ള കൂട്ടക്കൊലയിലും കൊല്ലപ്പെട്ടു. അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ ഉരിഞ്ഞുകളയുകയും വികൃതമാക്കുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു [11]; ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം രാജാവിനോടും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരോടും കൂടുതൽ ആക്രമണത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമെന്നതിന്റെ സൂചന.
ഒരു സമൂലമായ വഴിത്തിരിവ്
ഈ ആക്രമണത്തിന്റെ ഫലമായി, രാജവാഴ്ച ഉടൻ അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം ഇപ്പോഴും അനിശ്ചിതത്വത്തിലായിരുന്നു.
പ്രഷ്യൻ, ഓസ്ട്രിയൻ സൈന്യങ്ങൾക്കെതിരായ യുദ്ധം മോശമായി പോയി, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. അധിനിവേശ ഭീഷണി കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഗുരുതരമായതോടെ, റാഡിക്കൽ ലഘുലേഖകളും പ്രസംഗങ്ങളും കൊണ്ട് പ്രകോപിതരായ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ, പാരീസിലെ തടവുകാർ - രാജവാഴ്ചയോട് വിശ്വസ്തരായ ആളുകൾ - അടുത്തിടെ തടവിലാക്കപ്പെട്ടതും കൊല്ലപ്പെട്ടതുമായ സ്വിസ് പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു. ദേശാഭിമാനികളായ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ മുന്നണിയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കലാപം നടത്താൻ കാവൽക്കാരും പുരോഹിതന്മാരും രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരും.
അതിനാൽ, അപ്പോഴേക്കും സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ മുഖമായി മാറിയ മറാട്ട്, "നല്ല പൗരന്മാരോട് പുരോഹിതന്മാരെയും പ്രത്യേകിച്ച് സ്വിസ് ഗാർഡുകളുടെയും അവരുടെ കൂട്ടാളികളുടെയും ഓഫീസർമാരെയും പിടികൂടാൻ അബ്ബായിയിലേക്ക് പോകാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. അവയിലൂടെ വാൾ.
വാൾ, ഹാച്ചെറ്റുകൾ, പൈക്കുകൾ, കത്തികൾ എന്നിവയുമായി ജയിലുകളിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യാൻ ഈ ആഹ്വാനം പാരീസുകാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. സെപ്തംബർ 2 മുതൽ 6 വരെ ആയിരത്തിലധികം തടവുകാർ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടു - അക്കാലത്ത് പാരീസിൽ പകുതിയോളം തടവുകാർ.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ കലാപസാധ്യതയെ ഭയന്ന് ജിറോണ്ടിസ്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചത്തങ്ങളുടെ മൊണ്ടാഗ്നാർഡ് എതിരാളികൾക്കെതിരെ രാഷ്ട്രീയ പോയിന്റുകൾ നേടുന്നതിനായി സെപ്റ്റംബറിലെ കൂട്ടക്കൊലകൾ [12] - യുദ്ധത്തിന്റെയും വിപ്ലവത്തിന്റെയും അനിശ്ചിതത്വങ്ങളാൽ പ്രേരിപ്പിച്ച പരിഭ്രാന്തിയും തീവ്ര രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളുടെ വാക്ചാതുര്യവും കൂടിച്ചേർന്ന് ഭയാനകമായ വിവേചനരഹിതമായ അക്രമത്തിന് സാഹചര്യം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അവർ തെളിയിച്ചു.
സെപ്തംബർ 20-ന്, സാർവത്രിക പുരുഷ വോട്ടവകാശത്തിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു ദേശീയ കൺവെൻഷൻ നിയമനിർമ്മാണ അസംബ്ലിക്ക് പകരമായി (എല്ലാ പുരുഷന്മാർക്കും വോട്ടുചെയ്യാം എന്നർത്ഥം), ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലെ പങ്കാളിത്തം നിയമസഭയുടേതിനേക്കാൾ കുറവായിരുന്നുവെങ്കിലും. സ്ഥാപനങ്ങൾ തങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമെന്ന് ജനങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമില്ലായിരുന്നു.
കൂടാതെ, വിപുലീകരിച്ച വോട്ടിംഗ് അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പുതിയ ദേശീയ കൺവെൻഷനുവേണ്ടിയുള്ള സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെ വർഗ്ഗ ഘടന നിയമനിർമ്മാണ അസംബ്ലിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ സമത്വപരമായിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തൽഫലമായി, ഈ പുതിയ കൺവെൻഷനിൽ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളേക്കാൾ മാന്യരായ അഭിഭാഷകരാണ് ഇപ്പോഴും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. പുതിയ നിയമനിർമ്മാണ സമിതി ഒരു റിപ്പബ്ലിക്ക് സ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളുടെ വിജയത്തിൽ ഐക്യം ഉണ്ടാകില്ല. പുതിയ വിഭജനങ്ങൾ പെട്ടെന്നുതന്നെ ഉയർന്നുവന്നു, ഒരു വിഭാഗത്തെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ കലാപ രാഷ്ട്രീയം സ്വീകരിക്കാൻ നയിക്കും.
കലാപ രാഷ്ട്രീയവും പ്രബുദ്ധരായ മാന്യന്മാരും: ഒരു ഫ്രാഫ്റ്റ് അലയൻസ്
രാജവാഴ്ചയെ അട്ടിമറിച്ച് ഒരു ഭരണം സ്ഥാപിച്ചതിന് ശേഷം എന്ത് സംഭവിച്ചു ഫ്രഞ്ച് റിപ്പബ്ലിക് ഐക്യമല്ലായിരുന്നുവിജയം.
ആഗസ്റ്റ് കലാപത്തിനു ശേഷമുള്ള മാസങ്ങളിൽ ജിറോണ്ടിൻസ് ഉയർന്നുവന്നു, എന്നാൽ ദേശീയ കൺവെൻഷനിലെ സാഹചര്യം പെട്ടെന്ന് അപലപനങ്ങളിലേക്കും രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധിയിലേക്കും പരിണമിച്ചു.
രാജാവിന്റെ വിചാരണ വൈകിപ്പിക്കാൻ ജിറോണ്ടിൻസ് ശ്രമിച്ചു, അതേസമയം പ്രവിശ്യകളിൽ കലാപങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു വേഗത്തിലുള്ള വിചാരണ നടത്തണമെന്ന് മൊണ്ടാഗ്നാർഡുകൾ ആഗ്രഹിച്ചു. മുൻ സംഘം പാരീസ് കമ്മ്യൂണിനെയും വിഭാഗങ്ങളെയും അരാജക അക്രമത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണമാണെന്ന് ആവർത്തിച്ച് അപലപിച്ചു, സെപ്റ്റംബർ കൂട്ടക്കൊലകൾക്ക് ശേഷം അവർക്ക് ഇതിന് നല്ല വാദമുണ്ടായിരുന്നു.
ദേശീയ കൺവെൻഷനു മുമ്പുള്ള ഒരു വിചാരണയ്ക്കുശേഷം, മുൻ രാജാവ്, ലൂയി പതിനാറാമൻ, 1793 ജനുവരിയിൽ വധിക്കപ്പെട്ടു, കഴിഞ്ഞ ഏതാനും വർഷങ്ങളായി ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയം ഇടതുപക്ഷത്തേക്ക് എത്രമാത്രം വ്യതിചലിച്ചുവെന്ന് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ നിർണായക നിമിഷം, കൂടുതൽ അക്രമത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകി.
ഈ വധശിക്ഷ കൊണ്ടുവരാനിരുന്ന സമൂലമായ മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ, രാജാവിനെ രാജകീയ പദവിയിൽ പരാമർശിച്ചില്ല, പകരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാധാരണ നാമം - ലൂയിസ് കാപെറ്റ്.
ദി ഐസൊലേഷൻ ഓഫ് ദി ഐസൊലേഷൻ Sans-Culottes
ജിറോണ്ടിൻസ് വിചാരണയ്ക്ക് മുമ്പായി രാജവാഴ്ചയോട് വളരെ മൃദുവായി കാണപ്പെട്ടു, ഇത് സാൻസ്-കുലോട്ടുകളെ നാഷണൽ കൺവെൻഷന്റെ മൊണ്ടാഗ്നാർഡ് വിഭാഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, മൊണ്ടാഗ്‌നാർഡിലെ എല്ലാ പ്രബുദ്ധരായ മാന്യരായ രാഷ്ട്രീയക്കാരും പാരീസിലെ ജനസമൂഹത്തിന്റെ സമത്വ രാഷ്ട്രീയത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. അവർ ഇങ്ങനെയായിരുന്നുഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പദവിയും അഴിമതിയും.
ആരായിരുന്നു സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ?
സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ബാസ്റ്റില്ലെ ആക്രമിച്ച ഷോക്ക് സൈനികരായിരുന്നു, രാജവാഴ്ചയെ അട്ടിമറിച്ച കലാപകാരികളും - പ്രതിവാരവും ചിലപ്പോൾ ദിവസേനയും - പ്രാതിനിധ്യം നൽകിയ പാരീസിലെ രാഷ്ട്രീയ ക്ലബ്ബുകളിൽ ഒത്തുകൂടിയ ആളുകൾ. ജനങ്ങളിലേക്കാണ്. അന്നത്തെ ഏറ്റവും ഞെരുക്കമുള്ള രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങൾ അവർ ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്തു.
അവർക്ക് വ്യതിരിക്തമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റി ഉണ്ടായിരുന്നു, 1793 സെപ്തംബർ 8-ന് എല്ലാവർക്കും കേൾക്കാൻ വേണ്ടി അത് ഉദ്ഘോഷിച്ചു:
“ഞങ്ങൾ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളാണ്... ദരിദ്രരും സദ്‌വൃത്തരുമാണ്... ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്നും പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നും, ഫ്യൂഡലിസത്തിൽ നിന്നും, ദശാംശങ്ങളിൽ നിന്നും, രാജകീയതയിൽ നിന്നും, അതിനെ തുടർന്നുണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ബാധകളിൽ നിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിച്ചവർ.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിലൂടെ തങ്ങളുടെ പുതിയ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ അടയാളമായിരുന്ന വസ്ത്രധാരണത്തെ
ബഹുമാനത്തിന്റെ ബാഡ്ജാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. "ബ്രീച്ചുകളില്ലാതെ", പലപ്പോഴും ബ്രീച്ചുകളുള്ള ത്രീ-പീസ് സ്യൂട്ടുകൾ ധരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് ഉയർന്ന ക്ലാസിലെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് - മുട്ടിന് താഴെയുള്ള ഇറുകിയ പാന്റ്.
ഈ വസ്ത്രത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം ഒഴിവുസമയത്തിന്റെ ഒരു പദവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ അഴുക്കും അലസതയും പരിചയമില്ലാത്ത അവസ്ഥ. ഫ്രഞ്ച് തൊഴിലാളികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും അയഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു, അത് മാനുവലിന് കൂടുതൽ പ്രായോഗികമായിരുന്നുസമൂലമായ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പുരോഹിതരുടെയും യാഥാസ്ഥിതികതയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, എന്നാൽ അവർ സ്വകാര്യ സ്വത്തിനെയും നിയമവാദത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഉദാരമായ ആശയങ്ങൾ ഗൗരവമായി എടുത്തു.
കൂടാതെ, വിലനിയന്ത്രണത്തിനും ഗ്യാരണ്ടീഡ് വേതനത്തിനുമുള്ള സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ കൂടുതൽ സമൂലമായ പദ്ധതികൾ - സമ്പത്തിന്റെയും സാമൂഹിക നിലയുടെയും നിലവാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പൊതു ആശയങ്ങൾക്കൊപ്പം - സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ധർമ്മത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ പ്ളാറ്റിറ്റിയൂഡുകളേക്കാൾ വളരെ മുന്നോട്ട് പോയി. ജേക്കബിൻസ്.
സ്വത്തുള്ള ഫ്രഞ്ചുകാർ സമ്പത്തിന്റെ നിലവാരം ഉയർത്തുന്നത് കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, കൂടാതെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ സ്വതന്ത്ര ശക്തിയെക്കുറിച്ച് സംശയം വർദ്ധിച്ചു.
ഇതെല്ലാം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ഇപ്പോഴും സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നതായി കാണാൻ തുടങ്ങി എന്നാണ്.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകളിൽ നിന്ന് മാറാട്ട് തിരിയുന്നു
മരാട്ട് - ഇപ്പോൾ ദേശീയ കൺവെൻഷനിലെ ഒരു പ്രതിനിധി - അപ്പോഴും തന്റെ കൈയൊപ്പ് പതിഞ്ഞ ഫയർബ്രാൻഡ് ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു, എന്നാൽ കൂടുതൽ സമൂലമായ സമത്വ നയങ്ങളെ വ്യക്തമായി അനുകൂലിച്ചിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹം തന്റെ സാൻസ്-കുലോട്ടസ് അടിത്തറയിൽ നിന്ന് മാറാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ വിലനിയന്ത്രണത്തിനായി കൺവെൻഷനോട് അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ - വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ, ആഭ്യന്തര കലാപങ്ങൾ, വിദേശ അധിനിവേശം എന്നിവ ഭക്ഷ്യവിലയിൽ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമാകുന്നതിനാൽ സാധാരണ പാരീസിലെ ഒരു പ്രധാന ആവശ്യം - മറാട്ടിന്റെ ലഘുലേഖകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഏതാനും കടകൾ കൊള്ളയടിക്കുന്നു, കൺവെൻഷനിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം സ്ഥാനം പിടിച്ചുആ വില നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കെതിരെ [13].
യുദ്ധം ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്നു
1792 സെപ്റ്റംബറിൽ, വടക്കുകിഴക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ വാൽമിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ വിപ്ലവ സൈന്യം പ്രഷ്യക്കാരെ നിർബന്ധിച്ചു.
ഒരു കാലത്തേക്ക്, വിപ്ലവ ഗവൺമെന്റിന് ഇതൊരു ആശ്വാസമായിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം നേടിയ ആദ്യത്തെ വലിയ വിജയമാണിത്. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ മഹത്തായ വിജയമായും യൂറോപ്യൻ രാജകീയ ശക്തികളെ ചെറുക്കാനും പിന്തിരിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്നതിന്റെ തെളിവായും ഇത് ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു.
1793-94-ലെ സമൂലമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രചാരണവും ജനകീയ സംസ്കാരവും സാൻസ്-കുലോട്ടുകളെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ എളിയ മുൻനിരക്കാരായി വാഴ്ത്തി. എന്നിരുന്നാലും, യാക്കോബിൻ ശക്തിയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കേന്ദ്രീകരണത്താൽ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ 1793-ലെ വസന്തകാലത്തോടെ, ഹോളണ്ട്, ബ്രിട്ടൻ, സ്പെയിൻ എന്നിവർ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാരികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ചേർന്നു, എല്ലാവരും വിശ്വസിച്ചു. വിപ്ലവം അതിന്റെ ഉദ്യമത്തിൽ വിജയിച്ചു, അവരുടെ സ്വന്തം രാജവാഴ്ചകളും താമസിയാതെ വീഴും.
അവരുടെ പോരാട്ടം ഭീഷണി നേരിടുന്നതായി കണ്ടപ്പോൾ, ജിറോണ്ടിൻസും മൊണ്ടാഗ്നാർഡും പരസ്പരം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സാധ്യത അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി - ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അചിന്തനീയമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗം ഇപ്പോഴാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
അതിനിടെ, സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ കഴിവിനെ നിർവീര്യമാക്കാൻ ജിറോണ്ടിൻസ് ഫലപ്രദമായി ശ്രമിച്ചു. അവരെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അവർ ശക്തമാക്കിയിരുന്നു - ഒരാളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തുഅവരുടെ പ്രാഥമിക അംഗങ്ങളായ ഹെബർട്ട്, മറ്റുള്ളവർ - കൂടാതെ പാരീസ് കമ്മ്യൂണിനെയും വിഭാഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെയും കുറിച്ച് അന്വേഷണം ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം ഇവ സാൻസ്-കുലോട്ടസ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രാദേശിക സ്ഥാപനമായിരുന്നു.
ഇത് വിപ്ലവ കാലഘട്ടത്തിലെ അന്തിമ ഫലവത്തായ പാരീസ് കലാപത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു.
ബാസ്റ്റില്ലിലും രാജവാഴ്ചയെ അട്ടിമറിച്ച ആഗസ്റ്റ് കലാപത്തിലും അവർ ഉണ്ടായത് പോലെ, പാരീസിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ പാരീസ് കമ്യൂണിന്റെ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആഹ്വാനത്തിന് മറുപടി നൽകി, ഒരു പ്രക്ഷോഭത്തിന് രൂപം നൽകി.
ഒരു സാധ്യതയില്ലാത്ത സഖ്യം
ദേശീയ കൺവെൻഷനിൽ തങ്ങളുടെ എതിരാളികളെ മറികടക്കാനുള്ള അവസരമായി മൊണ്ടാഗ്നാർഡ് ഇതിനെ കാണുകയും ജിറോണ്ടിൻസുമായി സഹകരിക്കാനുള്ള അവരുടെ പദ്ധതികൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം, സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ ആധിപത്യമുള്ള പാരീസ് കമ്യൂൺ, ജിറോണ്ടിൻ നേതാക്കളെ രാജ്യദ്രോഹക്കുറ്റത്തിന് വിചാരണ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
പ്രതിനിധികൾക്കുള്ള പ്രതിരോധശേഷി ലംഘിക്കാൻ മൊണ്ടാഗ്നാർഡ് ആഗ്രഹിച്ചില്ല - നിയമനിർമ്മാതാക്കളെ വഞ്ചനാപരമായ കുറ്റം ചുമത്തി ഓഫീസിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥ - അതിനാൽ അവർ അവരെ വീട്ടുതടങ്കലിലാക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. ഇത് സാൻസ്-കുലോട്ടുകളെ ശമിപ്പിച്ചെങ്കിലും കൺവെൻഷനിലെ രാഷ്ട്രീയക്കാരും തെരുവുകളിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളും തമ്മിലുള്ള ഉടനടി പിരിമുറുക്കവും പ്രകടമാക്കി.
അവരുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിലും, നഗരത്തിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ പിന്തുണയുള്ള തങ്ങളുടെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെ വിദേശ-ആഭ്യന്തര ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് മൊണ്ടാഗ്നാർഡ് കരുതി [14]. മറ്റുള്ളവയിൽവാക്കുകൾ, അവർ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയെ ആശ്രയിക്കാത്ത ഒരു സഖ്യം രൂപീകരിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു.
ഇതെല്ലാം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, 1793-ഓടെ, മൊണ്ടാഗ്നാർഡ് വളരെയധികം അധികാരം കൈവശം വച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. റോബസ്പിയർ, ലൂയിസ് അന്റോയിൻ ഡി സെന്റ്-ജസ്റ്റ് എന്നിവരെപ്പോലുള്ള പ്രശസ്ത ജാക്കോബിൻമാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു അപ്രതീക്ഷിത സ്വേച്ഛാധിപത്യമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ പോകുന്ന - പൊതുസുരക്ഷാ സമിതി പോലെ - പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ കമ്മിറ്റികളിലൂടെ അവർ കേന്ദ്രീകൃത രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണം സ്ഥാപിച്ചു.
എന്നാൽ സാൻസ്- ദേശീയ കൺവെൻഷന്റെ സാമൂഹിക പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതും ഒരു സ്വതന്ത്ര ശക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവയെ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതും കുലോട്ടുകളെ പെട്ടെന്ന് നിരാശരാക്കി; വിപ്ലവ നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രാദേശിക തലത്തിൽ ചില വിലനിയന്ത്രണങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയപ്പോൾ, പുതിയ ഗവൺമെന്റ് പാരീസിൽ സായുധ സാൻസ്-കുലോട്ട് യൂണിറ്റുകൾക്കായി നൽകിയില്ല, ഫ്രാൻസിലുടനീളം പൊതുവായ വിലനിയന്ത്രണം നടപ്പിലാക്കിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ പ്രധാന ആവശ്യങ്ങളും - എല്ലാ പ്രധാന ആവശ്യങ്ങളും sans-culotte-ന്റെ.
പള്ളിക്ക് നേരെയുള്ള ആക്രമണം
ഫ്രാൻസിലെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അധികാരം നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ വളരെ ഗൗരവമുള്ളവരായിരുന്നു, ഇത് യാക്കോബിൻമാർക്ക് സമ്മതിക്കാവുന്ന കാര്യമായിരുന്നു. ഓൺ.
പള്ളി സ്വത്തുക്കൾ പിടിച്ചെടുത്തു, യാഥാസ്ഥിതികരായ പുരോഹിതരെ പട്ടണങ്ങളിൽ നിന്നും ഇടവകകളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കി, പൊതു മതപരമായ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് പകരം വിപ്ലവ പരിപാടികളുടെ മതേതര ആഘോഷങ്ങൾ നടത്തി.
ഒരു വിപ്ലവ കലണ്ടർ തീവ്രവാദികൾ കണ്ടതിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചുമതപരവും അന്ധവിശ്വാസപരവുമായ ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ (ഏറ്റവും പാശ്ചാത്യർക്ക് പരിചിതമായത്). ഇത് ആഴ്‌ചകളെ ദശാംശമാക്കി മാസങ്ങൾ പുനർനാമകരണം ചെയ്തു, അതുകൊണ്ടാണ് ചില പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവ സംഭവങ്ങൾ അപരിചിതമായ തീയതികളെ പരാമർശിക്കുന്നത് - തെർമിഡോറിയൻ അട്ടിമറി അല്ലെങ്കിൽ ബ്രൂമെയറിന്റെ 18-ാം തീയതി [15].
വിപ്ലവത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, യാക്കോബിനുകളോടൊപ്പം സാൻസ്-കുലോട്ടുകളും ഫ്രാൻസിന്റെ സാമൂഹിക ക്രമത്തെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ശ്രമിച്ചു. പല തരത്തിൽ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആദർശപരമായ ഘട്ടമാണെങ്കിലും, ഗില്ലറ്റിൻ - ആളുകളുടെ തലകൾ അവരുടെ തോളിൽ നിന്ന് വെട്ടി വൃത്തിയാക്കുന്ന കുപ്രസിദ്ധ ഉപകരണം - പാരീസിലെ നഗര ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വത ഘടകമായി മാറിയത് ക്രൂരമായ അക്രമാസക്തമായ കാലഘട്ടമായിരുന്നു. .
ഒരു കൊലപാതകം
1793 ജൂലൈ 13-ന്, മറാട്ട് തന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ കുളിക്കുകയായിരുന്നു, അവൻ പതിവായി ചെയ്യുന്നതുപോലെ - തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അനുഭവിച്ച തളർച്ചയുണ്ടാക്കുന്ന ചർമ്മരോഗത്തെ ചികിത്സിച്ചു.
സെപ്റ്റംബറിലെ കൂട്ടക്കൊലയിൽ മറാട്ടിന്റെ പങ്കിനെ ചൊല്ലി രോഷാകുലരായ ജിറോണ്ടിൻസിനോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്ന ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ കുലീനയായ ഷാർലറ്റ് കോർഡേ എന്ന സ്ത്രീ ഒരു അടുക്കള കത്തി വാങ്ങിയിരുന്നു, ഈ തീരുമാനത്തിന് പിന്നിലെ ഇരുണ്ട ഉദ്ദേശ്യം.
അവളുടെ ആദ്യ സന്ദർശനത്തിൽ തന്നെ അവളെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു - മാറാട്ടിന് അസുഖമായിരുന്നു, അവളോട് പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, സന്ദർശകർക്കായി അയാൾക്ക് ഒരു തുറന്ന വാതിൽ ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ നോർമാണ്ടിയിലെ രാജ്യദ്രോഹികളെക്കുറിച്ച് തനിക്ക് അറിയാമെന്ന് അവൾ ഒരു കത്ത് നൽകി, അന്നു വൈകുന്നേരം തന്നെ മടങ്ങിയെത്തി.
അവൾ അവന്റെ അരികിൽ ഇരുന്നുഅവൻ ട്യൂബിൽ കുളിച്ചു, എന്നിട്ട് കത്തി നെഞ്ചിൽ മുക്കി.
മാരാട്ടിന്റെ ശവസംസ്‌കാരത്തിന് വൻ ജനക്കൂട്ടം വന്നു, അദ്ദേഹത്തെ യാക്കോബിൻസ് അനുസ്മരിച്ചു [16]. അദ്ദേഹം തന്നെ ഒരു സാൻസ്-കുലോട്ട് ആയിരുന്നില്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലഘുലേഖകൾ പാരീസുകാർക്ക് ആദ്യകാല പ്രിയങ്കരമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സുഹൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തി ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവന്റെ മരണം സാൻസ്-കുലോട്ട് സ്വാധീനത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ തകർച്ചയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
അടിച്ചമർത്തൽ തിരിച്ചുവരവ്
1793-1794 ലെ ശരത്കാലത്തും ശീതകാലത്തും, കൂടുതൽ കൂടുതൽ അധികാരം കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൊണ്ടാഗ്നാർഡ് നിയന്ത്രിക്കുന്ന കമ്മിറ്റികളിൽ. പബ്ലിക് സേഫ്റ്റി കമ്മറ്റി, ഇപ്പോൾ, ഗ്രൂപ്പിന്റെ ദൃഢമായ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്, ഉത്തരവുകളിലൂടെയും നിയമനങ്ങളിലൂടെയും ഭരിക്കുകയും രാജ്യദ്രോഹവും ചാരവൃത്തിയും എന്ന് സംശയിക്കുന്ന ആരെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു - ആരോപണങ്ങൾ നിർവചിക്കാൻ കൂടുതൽ പ്രയാസകരമാവുകയും അതിനാൽ നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇത് നഗരപ്രദേശങ്ങളിലെ വിഭാഗങ്ങളിലും കമ്യൂണുകളിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്ന സാൻസ്-കുലോട്ടിന്റെ സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയെ ഇല്ലാതാക്കി. ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ വൈകുന്നേരങ്ങളിലും ആളുകളുടെ ജോലിസ്ഥലത്തിനടുത്തും യോഗം ചേർന്നു - ഇത് കരകൗശല തൊഴിലാളികളെയും തൊഴിലാളികളെയും രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചു.
ഇതും കാണുക: ദി ഫ്യൂറീസ്: പ്രതികാരത്തിന്റെ ദേവതകളോ നീതിയോ?അവരുടെ സ്വാധീനം കുറയുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾക്ക് വലിയ മാർഗമില്ലായിരുന്നു.
1793 ഓഗസ്റ്റിൽ, റൂക്സ് - സാൻസ്-കുലോട്ടിലെ സ്വാധീനത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ - അഴിമതിയുടെ നിസാരമായ കുറ്റാരോപണങ്ങളിൽ അറസ്റ്റുചെയ്യപ്പെട്ടു. 1794 മാർച്ചിൽ പാരീസിലെ കോർഡലിയർ ക്ലബ് ചർച്ച ചെയ്യുകയായിരുന്നുമറ്റൊരു കലാപം, എന്നാൽ ആ മാസം 12-ന്, ഹെബെർട്ടും കൂട്ടാളികളും ഉൾപ്പെടെ, പ്രമുഖ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
വേഗത്തിൽ ശ്രമിച്ച് നടപ്പിലാക്കിയ, അവരുടെ മരണം ഫലപ്രദമായി പാരീസിനെ പൊതുസുരക്ഷാ സമിതിക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തി - എന്നാൽ അത് സ്ഥാപനത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിന് വിത്തുപാകുകയും ചെയ്തു. sans-culotte radicals അറസ്റ്റിലാകുക മാത്രമല്ല, Montagnard-ലെ മിതവാദികളായ അംഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇതിനർത്ഥം പൊതു സുരക്ഷാ സമിതിക്ക് ഇടതും വലതും സഖ്യകക്ഷികൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നാണ് [17].
ഒരു നേതാവില്ലാത്ത പ്രസ്ഥാനം
സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ ഒരു കാലത്തെ സഖ്യകക്ഷികൾ അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയോ വധിക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരുടെ നേതൃത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കി, അങ്ങനെ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളെ നിർവീര്യമാക്കി. എന്നാൽ വരും മാസങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വധശിക്ഷകൾക്ക് ശേഷം, പൊതുസുരക്ഷാ സമിതി സ്വന്തം ശത്രുക്കൾ പെരുകുന്നതും സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ദേശീയ കൺവെൻഷനിൽ പിന്തുണയില്ലാത്തതും കണ്ടെത്തി.
റൊബെസ്പിയർ - ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിലുടനീളം ഒരു നേതാവ്, ഇപ്പോൾ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു - പൊതുസുരക്ഷാ സമിതിയിലൂടെ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരത്തിന് സമീപം പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ, അതേ സമയം, ദേശീയ കൺവെൻഷനിലെ പലരെയും അദ്ദേഹം അകറ്റിനിർത്തുകയായിരുന്നു, അവർ അഴിമതി വിരുദ്ധ കാമ്പെയ്‌നിന്റെ തെറ്റായ വശത്ത് അവസാനിക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ മോശമായി, രാജ്യദ്രോഹികളായി അപലപിക്കപ്പെട്ടു.
കൺവെൻഷനിൽ തന്റെ സഖ്യകക്ഷികൾക്കൊപ്പം റോബ്സ്പിയറെ തന്നെ അപലപിച്ചു.
പബ്ലിക് സേഫ്റ്റി കമ്മിറ്റിയിലെ റോബസ്പിയറിന്റെ സഖ്യകക്ഷിയായിരുന്ന സെയ്ന്റ്-ജസ്റ്റ്യൗവ്വനം തുളുമ്പുന്ന രൂപത്തിനും വേഗത്തിലുള്ള വിപ്ലവ നീതി നടപ്പാക്കുന്നതിലെ ഇരുണ്ട ഖ്യാതിക്കും "മരണത്തിന്റെ മാലാഖ" എന്നറിയപ്പെടുന്നു. റോബ്സ്പിയറിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ ഉടൻ തന്നെ നിലവിളിച്ചു, ഇത് പൊതു സുരക്ഷാ സമിതിയിൽ നിന്ന് അധികാരം മാറുന്നതിന്റെ സൂചന നൽകി.
തെർമിഡോർ 9-ന്, വർഷം II - അല്ലെങ്കിൽ 1794 ജൂലൈ 27-ന് വിപ്ലവകാരികളല്ലാത്തവർക്ക് - ജേക്കബിൻ ഗവൺമെന്റിനെ അതിന്റെ എതിരാളികളുടെ സഖ്യം അട്ടിമറിച്ചു.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ഇത് തങ്ങളുടെ കലാപ രാഷ്ട്രീയം വീണ്ടും ജ്വലിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരമായി കണ്ടു, പക്ഷേ തെർമിഡോറിയൻ ഗവൺമെന്റ് അവരെ അധികാര സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്തു. അവരുടെ ശേഷിക്കുന്ന മൊണ്ടാഗ്നാർഡ് സഖ്യകക്ഷികൾ താഴ്ന്ന നിലയിലായതിനാൽ, അവർക്ക് ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ സുഹൃത്തുക്കളില്ലായിരുന്നു.
കണിശമായ തൊഴിലാളി വർഗം അല്ലാത്ത പല പൊതു വ്യക്തികളും വിപ്ലവകാരികളും ഐക്യദാർഢ്യത്തിലും അംഗീകാരത്തിലും തങ്ങളെത്തന്നെ സിറ്റിയോയൻസ് സാൻസ്-കുലോട്ടുകളായി രൂപപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, തെർമിഡോറിയൻ പ്രതികരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, സാൻസ്-കുലോട്ടുകളും മറ്റ് തീവ്ര ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗങ്ങളും മസ്‌കാഡിനുകളെപ്പോലുള്ളവർ കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഒരു മോശം വിളവെടുപ്പ് എന്ന നിലയിൽ പുതിയ സർക്കാർ വില നിയന്ത്രണങ്ങൾ പിൻവലിച്ചു. കഠിനമായ ശൈത്യകാലം ഭക്ഷണവിതരണം കുറച്ചു. പാരീസിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾക്ക് ഇത് അസഹനീയമായ സാഹചര്യമായിരുന്നു, പക്ഷേ തണുപ്പും വിശപ്പും രാഷ്ട്രീയ സംഘാടനത്തിന് കുറച്ച് സമയം അവശേഷിപ്പിച്ചു, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഗതി മാറ്റാനുള്ള അവരുടെ അവസാന ശ്രമങ്ങൾ ദയനീയമായ പരാജയമായിരുന്നു.
പ്രകടനങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തലിലൂടെ നേരിട്ടു, പാരീസിലെ വിഭാഗങ്ങളുടെ അധികാരമില്ലാതെ, പാരീസുകാരെ പ്രക്ഷോഭത്തിലേക്ക് അണിനിരത്താൻ അവർക്ക് ഒരു സ്ഥാപനവും അവശേഷിച്ചില്ല.
1795 മെയ് മാസത്തിൽ, ബാസ്റ്റില്ലിലെ കൊടുങ്കാറ്റിനു ശേഷം ആദ്യമായി, തെരുവ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ശക്തി തകർത്തുകൊണ്ട്, സാൻസ്-കുലോട്ട് കലാപത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ സർക്കാർ സൈന്യത്തെ കൊണ്ടുവന്നു [18].
കൈത്തൊഴിലാളികളുടെയും കടയുടമകളുടെയും അധ്വാനിക്കുന്നവരുടെയും സ്വതന്ത്രമായ അധികാരത്തിന് ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഗതി മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന വിപ്ലവത്തിന്റെ ചക്രം ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തി. 1795-ലെ പാരീസിലെ ജനകീയ കലാപത്തിന്റെ തോൽവിക്ക് ശേഷം, 1830-ലെ ജൂലൈ വിപ്ലവം വരെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ഫ്രാൻസിൽ ഫലപ്രദമായ രാഷ്ട്രീയ പങ്കുവഹിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു.
ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ
തെർമിഡോറിയൻ അട്ടിമറിക്ക് ശേഷം, സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയായിരുന്നു. അവരുടെ നേതാക്കൾ ഒന്നുകിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു, വധിക്കപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയം ഉപേക്ഷിച്ചു, ഇത് അവരുടെ ആദർശങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനുള്ള കഴിവ് അവർക്ക് നൽകിയില്ല.
തെർമിഡോറിനു ശേഷമുള്ള ഫ്രാൻസിൽ അഴിമതിയും സിനിസിസവും വ്യാപകമായിരുന്നു, 1796-ൽ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാനും ഒരു പ്രോട്ടോ-സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക് സ്ഥാപിക്കാനും ശ്രമിച്ച ബാബ്യൂഫിന്റെ ഗൂഢാലോചനയിൽ സാൻസ്-കുലോട്ട് സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ ഉണ്ടാകും.
എന്നാൽ, സാൻസ്-കുലോട്ട് രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഈ സൂചനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ രംഗത്തേക്കുള്ള അവരുടെ സമയം അതിന്റെ അവസാനത്തിലായിരുന്നു.
സംഘടിത തൊഴിലാളികൾ, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, കൂടാതെഡയറക്‌ടറിയുടെ നിയമത്തിന് കീഴിൽ കടയുടമകൾക്ക് ഇനി നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിക്കില്ല. കോൺസൽ ആയും പിന്നീട് ചക്രവർത്തി എന്ന നിലയിലും നെപ്പോളിയന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ അവർക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്വാധീനവും ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ ദീർഘകാല സ്വാധീനം ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നത് ജാക്കോബിൻസുമായുള്ള സഖ്യത്തിലാണ്, അത് തുടർന്നുള്ള യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവങ്ങൾക്ക് മാതൃകയാണ്. വിദ്യാസമ്പന്നരായ മധ്യവർഗത്തിലെ ഒരു വിഭാഗവും സംഘടിതവും അണിനിരന്നതുമായ നഗര-ദരിദ്രരുമായി സഖ്യത്തിന്റെ മാതൃക 1831-ൽ ഫ്രാൻസിലും 1848-ലെ യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവങ്ങളിലും 1871-ലെ പാരീസ് കമ്യൂണിന്റെ ദുരന്തത്തിലും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കും. 1917 റഷ്യൻ വിപ്ലവങ്ങൾ.
കൂടാതെ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ കൂട്ടായ സ്മരണ പലപ്പോഴും അയഞ്ഞ ട്രൗസറുകൾ ധരിച്ച്, ഒരു ജോടി തടി ഷൂസും ചുവന്ന തൊപ്പിയും ധരിച്ച്, ത്രിവർണ പതാകയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്ന ഒരു പാരീസിലെ കരകൗശലക്കാരന്റെ ചിത്രം ഉണർത്തുന്നു - സാൻസ് യൂണിഫോം. -കുലോട്ട്സ്.
മാർക്‌സിസ്റ്റ് ചരിത്രകാരനായ ആൽബർട്ട് സോബൗൾ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ഒരു തരം പ്രോട്ടോ-പ്രൊലിറ്റേറിയറ്റിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക വർഗ്ഗമെന്ന നിലയിൽ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ഒരു വർഗ്ഗമല്ലെന്ന് പറയുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ ആ വീക്ഷണത്തെ നിശിതമായി ആക്രമിച്ചു. തീർച്ചയായും, ഒരു ചരിത്രകാരൻ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ഫ്രഞ്ച് ചരിത്രത്തിലെ മറ്റേതൊരു കാലഘട്ടത്തിലും സോബൂളിന്റെ ആശയം പണ്ഡിതന്മാർ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല.
മറ്റൊരു പ്രമുഖ ചരിത്രകാരൻ, സാലി വാലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സാൻസ്-കുലോട്ടസ് മുദ്രാവാക്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്അധ്വാനം.
അയഞ്ഞ പാന്റലൂണുകൾ ഉയർന്ന ക്ലാസുകളുടെ നിയന്ത്രിത ബ്രീച്ചുകളുമായി വളരെ തീവ്രമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് വിമതരുടെ പേരായി മാറും.
ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഏറ്റവും സമൂലമായ നാളുകളിൽ, അയഞ്ഞ പാന്റ്‌സ് സമത്വ തത്വങ്ങളുടെയും വിപ്ലവ സദ്‌ഗുണത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി മാറി, അത് - അവരുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ - സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ വിദ്യാസമ്പന്നരും സമ്പന്നരുമായ ബൂർഷ്വാ സഖ്യകക്ഷികൾ പോലും. താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ഫാഷൻ സ്വീകരിച്ചു [1]. ചുവന്ന 'സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തൊപ്പി'യും സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ സാധാരണ ശിരോവസ്ത്രമായി മാറി.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ വസ്ത്രധാരണം പുതിയതോ വ്യത്യസ്തമോ ആയിരുന്നില്ല, അത് അതേ
വസ്ത്രധാരണരീതിയായിരുന്നു. വർഷങ്ങളായി തൊഴിലാളിവർഗം ധരിച്ചിരുന്ന, എന്നാൽ സന്ദർഭം മാറി. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സാമൂഹികമായും രാഷ്ട്രീയമായും സാമ്പത്തികമായും പുതിയ ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആഘോഷമായിരുന്നു സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ താഴ്ന്ന ക്ലാസ് വസ്ത്രധാരണം.
സാൻസ് കുലോട്ടുകളുടെ രാഷ്ട്രീയം
റോമൻ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഐക്കണോഗ്രഫിയുടെയും എൻലൈറ്റൻമെന്റ് ഫിലോസഫിയുടെയും മിശ്രിതമാണ് സാൻസ്-കുലോട്ട് രാഷ്ട്രീയത്തെ സ്വാധീനിച്ചത്. ദേശീയ അസംബ്ലിയിലെ അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികൾ രാജവാഴ്ചയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനും ഫ്രഞ്ച് സമൂഹത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ച റാഡിക്കൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരായ ജാക്കോബിൻസായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും - ക്ലാസിക്കൽ വിദ്യാസമ്പന്നരും ചിലപ്പോൾ സമ്പന്നരും - അവർ പലപ്പോഴും വിശേഷാധികാരങ്ങൾക്കെതിരായ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. സമ്പത്ത്.
മിക്ക ഭാഗത്തിനും, ലക്ഷ്യങ്ങളും"വഞ്ചനയുടെയും വഞ്ചനയുടെയും സ്ഥിരമായ പ്രതീക്ഷ" ആയിരുന്നു. സാൻസ്-കുലോട്ടിലെ അംഗങ്ങൾ നിരന്തരം വഞ്ചനയെ ഭയന്നിരുന്നു, അത് അവരുടെ അക്രമാസക്തവും സമൂലവുമായ കലാപ തന്ത്രങ്ങളാൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.
ആൽബർട്ട് സോബോൾ, ജോർജ്ജ് റൂഡെ തുടങ്ങിയ മറ്റ് ചരിത്രകാരന്മാർ വ്യക്തിത്വങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ രീതികൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണത കണ്ടെത്തി. സാൻസ്-കുലോട്ടുകളേയും അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളേയും കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് 1792-നും 1794-നും ഇടയിൽ അവർ ചെലുത്തിയ സ്വാധീനം അനിഷേധ്യമാണ്.
അതിനാൽ, ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയത്തിലും സാൻസ്-കുലോട്ട് ഒരു സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ കാലഘട്ടവും സമൂഹം യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ നഗര-ദരിദ്രർ ഇനി റൊട്ടിയുടെ പേരിൽ കലാപം നടത്തില്ല. ഭക്ഷണം, ജോലി, പാർപ്പിടം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവരുടെ ഉടനടി, മൂർത്തമായ ആവശ്യം കലാപത്തിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു; ജനക്കൂട്ടം എല്ലായ്പ്പോഴും അസംഘടിതവും അക്രമാസക്തവുമായ ഒരു കൂട്ടം മാത്രമായിരുന്നില്ലെന്ന് അങ്ങനെ തെളിയിക്കുന്നു.
1795-ന്റെ അവസാനത്തോടെ, സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ തകർന്നു പോയി, ഒരുപക്ഷെ യാദൃശ്ചികമായിരിക്കില്ല, അധികം അക്രമങ്ങൾ ആവശ്യമില്ലാതെ തന്നെ മാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു സർക്കാർ രൂപം കൊണ്ടുവരാൻ ഫ്രാൻസിന് കഴിഞ്ഞത്.
കൂടുതൽ പ്രായോഗികമായ ഈ ലോകത്ത്, കടയുടമകൾ, മദ്യവിൽപ്പനക്കാർ, തോൽപ്പണിക്കാർ, ബേക്കർമാർ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ, ദിവസവേതനക്കാർ എന്നിവർക്ക് വിപ്ലവ ഭാഷയിലൂടെ വ്യക്തമാക്കാൻ കഴിയുന്ന രാഷ്ട്രീയ ആവശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യം , സമത്വം, സാഹോദര്യം.
ഈ വാക്കുകൾ യുടെ പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നുസാർവത്രിക രാഷ്ട്രീയ ധാരണയിലേക്ക് സാധാരണക്കാർ. തൽഫലമായി, നഗരങ്ങളിലെ സാധാരണക്കാരുടെ ആവശ്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകാവകാശമുള്ളവരുടെയും ചിന്തകൾക്കും പദ്ധതികൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് സർക്കാരുകളും സ്ഥാപനങ്ങളും വികസിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ രാജവാഴ്ചയെയും പ്രഭുത്വത്തെയും സഭയെയും വെറുത്തുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഈ വെറുപ്പ് അവരെ അവരുടെ സ്വന്തം, പലപ്പോഴും ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളോട് അന്ധരാക്കി എന്നത് തീർച്ചയാണ്. എല്ലാവരും തുല്യരായിരിക്കണമെന്ന് അവർ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്തു, അവർ ആരാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ചുവന്ന തൊപ്പികൾ ധരിച്ചു (അമേരിക്കയിലെ മോചിതരായ അടിമകളുമായുള്ള സഹവാസത്തിൽ നിന്നാണ് അവർ ഈ കൺവെൻഷൻ കടമെടുത്തത്). എല്ലാ ദിവസത്തെ പ്രസംഗത്തിലെയും ഔപചാരികമായ vous അനൗപചാരികമായ tu ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി. ജനാധിപത്യം എന്ന് പറഞ്ഞതിൽ അവർക്ക് ആശ്ലേഷകരമായ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.
യൂറോപ്പിലെ ഭരണവർഗങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ രോഷാകുലരായ ജനങ്ങളെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി അടിച്ചമർത്തുകയോ സാമൂഹിക പരിഷ്‌കരണങ്ങളിലൂടെ അവരെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയോ വിപ്ലവകരമായ കലാപം അപകടപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ടിവരും.
കൂടുതൽ വായിക്കുക :
XYZ അഫയർ
അപകടകരമായ ബന്ധങ്ങൾ, 18-ാം നൂറ്റാണ്ട് ഫ്രാൻസ് എങ്ങനെയാണ് ആധുനിക മീഡിയ സർക്കസ് ഉണ്ടാക്കിയത്
[ 1] വെർലിൻ, കാറ്റി. "ബാഗി ട്രൗസറുകൾ വിപ്ലവകരമാണ്: ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ കർഷക വസ്ത്രത്തെ ബഹുമാനത്തിന്റെ ബാഡ്ജാക്കി മാറ്റി." ഇൻഡക്സ് ഓൺ സെൻസർഷിപ്പ് , വാല്യം. 45, നമ്പർ. 4, 2016, pp. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.
[2] ഹാംസൺ, നോർമൻ. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക ചരിത്രം . യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ്ടൊറന്റോ പ്രസ്സ്, 1968. (139-140).
[3] എച്ച്, ജാക്വസ്. The Great Anger of Pre Duchesne by Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.
[4] റൂക്സ്, ജാക്വസ്. ക്രോധത്തിന്റെ മാനിഫെസ്റ്റോ //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm
[5] ഷാമ, സൈമൺ. പൗരന്മാർ: ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ . റാൻഡം ഹൗസ്, 1990. (603, 610, 733)
[6] ഷാമ, സൈമൺ. പൗരന്മാർ: ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ . റാൻഡം ഹൗസ്, 1990. (330-332)
[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/
[8] ലൂയിസ് ഗ്വിൻ . ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം: സംവാദത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു . റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്, 2016. (28-29).
[9] ലൂയിസ്, ഗ്വിൻ. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം: സംവാദത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു . റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്, 2016. (35-36)
[10] ഷാമ, സൈമൺ. പൗരന്മാർ: ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ . റാൻഡം ഹൗസ്, 1990.
(606-607)
[11] ഷാമ, സൈമൺ. പൗരന്മാർ: ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ . റാൻഡം ഹൗസ്, 1990. (603, 610)
[12] ഷാമ, സൈമൺ. പൗരന്മാർ: ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ . റാൻഡം ഹൗസ്, 1990. (629 -638)
[13] സാമൂഹിക ചരിത്രം 162
[14] ഹാംപ്സൺ, നോർമൻ. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക ചരിത്രം . യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ടൊറന്റോ പ്രസ്സ്, 1968. (190-92)
[15] ഹാംപ്സൺ, നോർമൻ. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക ചരിത്രം . യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ്ടൊറന്റോ പ്രസ്സ്, 1968. (193)
[16] ഷാമ, സൈമൺ. പൗരന്മാർ: ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ . റാൻഡം ഹൗസ്, 1990. (734-736)
[17] ഹാംപ്സൺ, നോർമൻ. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക ചരിത്രം . യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ടൊറന്റോ പ്രസ്സ്, 1968. (221-222)
[18] ഹാംപ്സൺ, നോർമൻ. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക ചരിത്രം . യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ടൊറന്റോ പ്രസ്സ്, 1968. (240-41)
സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ജനാധിപത്യപരവും സമത്വപരവും ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുടെയും അവശ്യവസ്തുക്കളുടെയും വില നിയന്ത്രണവും ആയിരുന്നു. അതിനപ്പുറം, അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവ്യക്തവും സംവാദത്തിന് തുറന്നതുമാണ്.1790-ന് ശേഷം ഉയർന്നുവന്നതും പ്രത്യേകിച്ച് പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തതുമായ ഭരണപരമായ ജില്ലകളായിരുന്ന പാരീസ് കമ്മ്യൂൺ, നഗരത്തിന്റെ ഭരണസമിതി, പാരീസിലെ സെക്ഷൻസ് എന്നിവയിലൂടെ അവർ പ്രയോഗിച്ച നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ വിശ്വസിച്ചു. നഗരത്തിന്റെ പ്രദേശങ്ങൾ; പാരീസ് കമ്യൂണിലെ ജനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ പലപ്പോഴും ഒരു സായുധ സേനയെ കൽപ്പിച്ചിരുന്നു, അവർ വലിയ പാരീസ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ അവരുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.
പാരീസിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നവരാണെങ്കിലും, അവർ നഗരങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും മുനിസിപ്പൽ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു. ഫ്രാൻസിൽ ഉടനീളം. ഈ പ്രാദേശിക സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെ, കടയുടമകൾക്കും കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്കും നിവേദനങ്ങൾ, പ്രകടനങ്ങൾ, സംവാദങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയും.
എന്നാൽ sans-culottes "ബലത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം" പ്രയോഗിച്ചു - നിസ്സാരമായി പറഞ്ഞാൽ - കൂടാതെ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ വ്യക്തമായ നമുക്ക് എതിരായി ആയി കാണുകയും ചെയ്തു. വിപ്ലവത്തെ രാജ്യദ്രോഹികളായവരെ വേഗത്തിലും അക്രമാസക്തമായും നേരിടണം [2]. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ തെരുവ് ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ അതിരുകടന്നതുമായി സാൻസ്-കുലോട്ടുകളെ അവരുടെ ശത്രുക്കൾ ബന്ധപ്പെടുത്തി.
പാരീസ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു ലഘുലേഖ എഴുത്ത്. സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ റാഡിക്കൽ ജേണലിസ്റ്റുകളെ വായിക്കുന്നുഅവരുടെ വീടുകളിലും പൊതു ഇടങ്ങളിലും ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയം ചർച്ച ചെയ്തു.
ഒരു മനുഷ്യനും സാൻസ്-കുലോട്ടിലെ ഒരു പ്രമുഖ അംഗവും, ജാക്വസ് ഹെബർട്ട് എന്ന പേരിൽ, കോർഡലിയേഴ്സ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന "മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും അവകാശങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ" അംഗമായിരുന്നു. ക്ലബ് - ഗ്രൂപ്പിനുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ സംഘടന.
എന്നിരുന്നാലും, ഉയർന്ന അംഗത്വ ഫീസ് ഉണ്ടായിരുന്ന മറ്റ് റാഡിക്കൽ പൊളിറ്റിക്കൽ ക്ലബ്ബുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കോർഡെലിയേഴ്‌സ് ക്ലബിന് അംഗത്വം കുറഞ്ഞ അംഗത്വ ഫീസും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരും നിരക്ഷരരുമായ തൊഴിലാളികളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒരു ആശയം നൽകുന്നതിന്, ഹെബെർട്ടിന്റെ തൂലികാനാമം പെരെ ഡുചെസ്‌നെ എന്നായിരുന്നു, ഇത് ഒരു പാരീസിലെ സാധാരണ തൊഴിലാളിയുടെ ജനപ്രിയ ചിത്രം വരച്ചു - ഹാഗാർഡ്, തലയിൽ ഒരു ലിബർട്ടി ക്യാപ്, പാന്റലൂൺ ധരിച്ച്, പുകവലി ഒരു പൈപ്പ്. വിശേഷാധികാരമുള്ള വരേണ്യവർഗങ്ങളെ വിമർശിക്കാനും വിപ്ലവകരമായ മാറ്റത്തിനായി പ്രക്ഷോഭം നടത്താനും അദ്ദേഹം പാരീസിലെ ജനങ്ങളുടെ ചിലപ്പോൾ അശ്ലീലമായ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു.
വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവരെ വിമർശിക്കുന്ന ഒരു ലേഖനത്തിൽ, ഹെബർട്ട് എഴുതി, “ F*&k! സുന്ദരികളെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിക്കുന്ന ഈ ബഗ്ഗറുകളിൽ ഒരാളെ ഞാൻ കൈയ്യിലുണ്ടെങ്കിൽ ദേശീയ പ്രവൃത്തികൾ അവർക്ക് ഒരു f^% രാജാവിന് ബുദ്ധിമുട്ട് നൽകുന്നത് എന്റെ സന്തോഷമാണ്. [3]
Jacques Roux
Hébert-നെപ്പോലെ, ജാക്വസ് റൂക്സും ഒരു ജനപ്രിയ സാൻസ്-കുലോട്ടസ് വ്യക്തിയായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് സമൂഹത്തിലെ അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു റൂക്സ്, തനിക്കും തന്റെ സഖ്യകക്ഷികൾക്കും "എൻറേജസ്" എന്ന പേര് സമ്പാദിച്ചു.
1793-ൽ, റൂക്സ് സാൻസ്-കുലോട്ടസ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ കൂടുതൽ തീവ്രമായ പ്രസ്താവനകളിൽ ഒന്ന് അവതരിപ്പിച്ചു; അദ്ദേഹം സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആക്രമിച്ചു, ധനികരായ കച്ചവടക്കാരെയും ഭക്ഷണവും വസ്ത്രങ്ങളും പോലുള്ള സാധനങ്ങൾ പൂഴ്ത്തിവെച്ച് ലാഭം കൊയ്യുന്നവരെയും അപലപിച്ചു - അടിസ്ഥാന നിലനിൽപ്പിന്റെയും ക്ഷേമത്തിന്റെയും ഈ പ്രധാന വിഭവങ്ങൾ താങ്ങാനാവുന്നതും വലിയൊരു ഭാഗം വരുന്ന താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാക്കാനും ആഹ്വാനം ചെയ്തു സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ.
പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും രാജകുടുംബക്കാരുടെയും ശത്രുക്കളെ മാത്രമല്ല റൗക്‌സ് സൃഷ്ടിച്ചത് - ബൂർഷ്വാ ജേക്കബിൻസിനെ ആക്രമിക്കാൻ വരെ അദ്ദേഹം പോയി, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സമത്വത്തിനും സാഹോദര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ളവരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരെ അവരുടെ ഉന്നതമായ വാചാടോപങ്ങളെ മൂർത്തമാക്കി മാറ്റാൻ വെല്ലുവിളിച്ചു. രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ മാറ്റം; സമ്പന്നരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായ എന്നാൽ സ്വയം പ്രഖ്യാപിത "തീവ്രവാദി" നേതാക്കൾക്കിടയിൽ ശത്രുക്കളെ ഉണ്ടാക്കുന്നു [4].
ജീൻ പോൾ മറാട്ട്
ഒരു തീവ്ര വിപ്ലവകാരി, രാഷ്ട്രീയ എഴുത്തുകാരൻ, ഡോക്ടർ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്നിവരായിരുന്നു മറാട്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധം, ദി ഫ്രണ്ട് ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ , അതിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. രാജവാഴ്ചയും ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്ഥാപനവും.
ലെജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയുടെ അഴിമതിക്കും വിപ്ലവ ആശയങ്ങളുടെ വഞ്ചനയ്ക്കും അദ്ദേഹം നിശിതമായി വിമർശിച്ചു, ദേശസ്നേഹമില്ലാത്ത സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ആക്രമിച്ചു, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെ ലാഭത്തിനായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന ബൂർഷ്വാ ഊഹക്കച്ചവടക്കാരെ ആക്രമിച്ചു, കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ രാജ്യസ്നേഹത്തെയും സത്യസന്ധതയെയും പ്രശംസിച്ചു.
ജനങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് ജനപ്രിയമായിരുന്നു; അത് സാമൂഹിക ആവലാതികളും ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിശ്വാസവഞ്ചനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും തീയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചുഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം തങ്ങളുടെ കൈകളിലേക്ക് എടുക്കാൻ സാൻസ്-കുലോട്ടുകളെ പ്രചോദിപ്പിച്ച തർക്കങ്ങൾ.
പൊതുവേ, മാറാട്ട് ഒരു പുറത്താക്കപ്പെട്ടയാളുടെ വേഷം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം കോർഡെലിയറിൽ താമസിച്ചു - സാൻസ്-കുലോട്ടസ് ആദർശങ്ങളുടെ പര്യായമായി മാറുന്ന ഒരു സമീപസ്ഥലം. അദ്ദേഹം പരുഷവും അക്രമാസക്തവുമായ വാക്ചാതുര്യവും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അത് പല പാരീസിലെ ഉന്നതർക്കും ഇഷ്ടമല്ലായിരുന്നു, അങ്ങനെ സ്വന്തം സദ്ഗുണ സ്വഭാവം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ അവരുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു
1789-ൽ സാൻസ്-കുലോട്ട് തെരുവ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരാൻ സാധ്യതയുള്ള ശക്തി വന്നു.
ഫ്രാൻസിലെ സാധാരണക്കാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന തേർഡ് എസ്റ്റേറ്റ് വെർസൈലിലെ കിരീടവും പുരോഹിതന്മാരും പ്രഭുക്കന്മാരും ചേർന്ന് തഴഞ്ഞപ്പോൾ, തൊഴിലാളികളിലൂടെ ഒരു കിംവദന്തി പരന്നു. പാരീസിലെ ഒരു പ്രമുഖ വാൾപേപ്പർ ഫാക്ടറി ഉടമയായ ജീൻ-ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് റെവെയ്‌ലോൺ പാരീസുകാരുടെ വേതനം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രതികരണമായി, നൂറുകണക്കിന് തൊഴിലാളികളുടെ ഒരു ജനക്കൂട്ടം ഒത്തുകൂടി, എല്ലാവരും വടികളുമായി സായുധരായി, മാർച്ച് നടത്തി, "പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് മരണം!" റെവെയ്‌ലോണിന്റെ ഫാക്ടറി കത്തിച്ചുകളയുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ആദ്യ ദിവസം സായുധരായ കാവൽക്കാർ അവരെ തടഞ്ഞു; എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത്, പാരീസിലെ പ്രധാന നദിയായ സെയ്‌നിനരികിലുള്ള മറ്റ് തൊഴിലാളികൾക്കിടയിൽ മദ്യനിർമ്മാതാക്കളും തോൽപ്പണിക്കാരും തൊഴിലില്ലാത്ത സ്റ്റെവെഡോറുകളും ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി. ഈ സമയം, കാവൽക്കാർ ജനങ്ങൾക്ക് നേരെ വെടിയുതിർത്തു.
1792 [6] ലെ കലാപങ്ങൾ വരെ പാരീസിൽ നടന്ന ഏറ്റവും രക്തരൂക്ഷിതമായ കലാപമായിരിക്കും ഇത്.
കൊടുങ്കാറ്റ്ബാസ്റ്റില്ലെ
1789-ലെ ചൂടുള്ള വേനൽ ദിനങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങൾ ഫ്രാൻസിലെ സാധാരണക്കാരെ സമൂലമായി ഉയർത്തിയപ്പോൾ, പാരീസിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ബ്രാൻഡ് സംഘടിപ്പിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജെ. 1789 ജൂലൈയിൽ ജനപ്രീതിയും കഴിവുമുള്ള മന്ത്രിയായ ജാക്വസ് നെക്കറെ രാജാവ് പിരിച്ചുവിട്ടുവെന്ന് കേട്ട് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെപ്പോലെ ആയുധമെടുത്ത ഒരു പാരീസുകാരനായിരുന്നു ഹമ്പർട്ട്.
പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രിവിലേജ്, അഴിമതി, ഊഹക്കച്ചവടം, ഉയർന്ന റൊട്ടി വില, മോശം സർക്കാർ സാമ്പത്തികം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ച ജനങ്ങളുടെ സുഹൃത്തായാണ് നെക്കറിനെ പാരീസിലെ സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾ കണ്ടത്. അദ്ദേഹമില്ലാതെ, വിട്രിയോൾ പൊതുജനങ്ങളിൽ പടർന്നു.
സാൻസ്-കുലോട്ടുകൾക്ക് ആയുധങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ഹംബർട്ട് തെരുവുകളിൽ പട്രോളിംഗ് നടത്തി. വലിയ എന്തോ സംഭവിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
ഇതും കാണുക: പെഗാസസിന്റെ കഥ: ചിറകുള്ള കുതിരയേക്കാൾ കൂടുതൽഒരു മസ്‌ക്കറ്റിൽ അവന്റെ കൈകൾ നേടാനായി, വെടിയുണ്ടകളൊന്നും അവശേഷിച്ചില്ല. എന്നാൽ ഫ്രഞ്ച് രാജവാഴ്ചയുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായിരുന്ന ബാസ്റ്റില്ലെ - കോട്ടയും തടവറയും - ഉപരോധിക്കുകയാണെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ റൈഫിൾ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ് ആക്രമണത്തിൽ ചേരാൻ പുറപ്പെട്ടു.
അര ഡസൻ മസ്കറ്റ് ഷോട്ടുകളും പിന്നീട് ഒരു പീരങ്കി വെടിയുതിർക്കുമെന്ന ഭീഷണിയും, ഡ്രോബ്രിഡ്ജ് താഴ്ത്തി, നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ ശക്തമായി നിന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിന് മുന്നിൽ പട്ടാളം കീഴടങ്ങി. ഗേറ്റുകളിലൂടെ കുതിച്ചെത്തിയ പത്തുപേരടങ്ങുന്ന ആദ്യ സംഘത്തിൽ ഹമ്പർട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു [7].
കുറച്ച് തടവുകാർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂബാസ്റ്റില്ലെ, പക്ഷേ അത് രാജ്യത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും പട്ടിണിയിലാക്കുകയും ചെയ്ത സമ്പൂർണ്ണ രാജവാഴ്ചയുടെ അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പാരീസിലെ സാധാരണക്കാർക്ക് ഇത് നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, സാൻസ്-കുലോട്ടുകളുടെ ശക്തിക്ക് വളരെ കുറച്ച് പരിധികൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
ബാസ്റ്റില്ലിലെ കൊടുങ്കാറ്റ് പാരീസിലെ ജനങ്ങൾ ആജ്ഞാപിച്ച നിയമവിരുദ്ധ ശക്തിയുടെ പ്രകടനമായിരുന്നു - ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന അഭിഭാഷകരുടെയും പരിഷ്കരണവാദികളായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും രാഷ്ട്രീയ വികാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒന്ന്.
1789 ഒക്ടോബറിൽ, ഒരു കൂട്ടം പാരീസിയൻ സ്ത്രീകൾ വെർസൈൽസിലേക്ക് മാർച്ച് നടത്തി - ഫ്രഞ്ച് രാജവാഴ്ചയുടെ ഭവനവും കിരീടം ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അകലത്തിന്റെ പ്രതീകവുമാണ് - രാജകുടുംബം പാരീസിലേക്ക് തങ്ങളെ അനുഗമിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അവരെ ശാരീരികമായി ചലിപ്പിക്കുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന ആംഗ്യമായിരുന്നു, അത് രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളോടെയാണ് വന്നത്.
ബാസ്റ്റില്ലെ പോലെ, വെർസൈൽസ് രാജകീയ അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു. പാരീസിലെ സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നുള്ള അതിരുകടന്നതും, കോടതിയുടെ ഗൂഢാലോചനയും, ശാരീരിക അകലം - നഗരത്തിന് പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതും ആർക്കും എത്തിച്ചേരാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും - ജനങ്ങളുടെ പിന്തുണയിൽ ആശ്രയിക്കാത്ത ഒരു പരമാധികാര രാജകീയ അധികാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളായിരുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിന് ശേഷം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ നിയമനിർമ്മാണ സമിതി - ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയിലെ മുൻനിര കൂട്ടം രചിച്ച നിയമപരമായ ചിന്താഗതിയുള്ള സ്വത്ത് ഉടമകൾക്ക് പാരീസിലെ സ്ത്രീകൾ നടത്തിയ അധികാരത്തിന്റെ അവകാശവാദം വളരെ കൂടുതലായിരുന്നു. സ്വയം തിരക്കിലാണ്
