Clàr-innse
Dh’fhaodar a ràdh gur e na sans-culottes, ainm nan daoine cumanta a bha a’ sabaid an aghaidh na monarcachd aig àm an ar-a-mach, cridhe agus anam Ar-a-mach na Frainge.
Leis an ainm a' tighinn o'n rogha aodaich — pantaloons fuasgailte, brògan fiodha, agus bonaidean dearga saorsa — bha na sans-culottes 'nan luchd-oibre, 'n an luchd-ceaird, 's 'n an luchd-bùtha ; gràdhach, neo-chinnteach, cothromach, agus, aig amannan, fòirneartach. Gu h-ìoranta, leis mar a thàinig e bho thùs mar theirm airson cunntas a thoirt air breeches fireannaich, chaidh am facal “culottes” ann am Fraingis a chleachdadh airson cunntas a thoirt air fo-aodach boireannaich, artaigil aodaich aig nach eil mòran dàimh no gun cheangal ris na culottes eachdraidheil, ach a tha a-nis a’ toirt iomradh air sgiortaichean a tha coltach. dha-rìribh air a sgaradh le dà chas. Tha am facal “sans-culottes” air a bhith air a chleachdadh gu cainnteach gus a bhith a’ ciallachadh gun a bhith a’ caitheamh fo-aodach.
Bha Sans-culottes gu sgiobalta a’ toirt air na sràidean agus a’ dèiligeadh ri ceartas rèabhlaideach tro dhòighean neo-laghail, agus ìomhaighean de chinn briste a’ tuiteam nam basgaidean. bhon guillotine, cuid eile an sàs ann am pikes, agus tha fòirneart sluagh coitcheann ceangailte gu dlùth riutha.
Ach, a dh’aindeoin an cliù, ’s e dealbh-èibhinn a tha seo – chan eil e a’ toirt làn shealladh air farsaingeachd buaidh nan sans-culottes air cùrsa Ar-a-mach na Frainge.
Cha b’ e a-mhàin sluagh fòirneartach a bh’ annta, ach bha iad cuideachd nan luchd-buaidh phoilitigeach cudromach aig an robh beachdan agus seallaidhean air an Fhraing phoblachdach a bha an dòchas cur às,a’ cruthachadh a’ bhun-reachd ùr agus ga mheas fhèin mar thùs ùghdarras poilitigeach na Frainge.
Mar fhreagairt air a’ chaismeachd seo ann an Versailles, b’ fheudar dha lagh a chuir casg air “taisbeanaidhean neo-oifigeil” leis an rùn buaidh nan sans-culottes a chuingealachadh [8].
Chunnaic an Seanadh Roinn-taghaidh le inntinn ath-leasachaidh na sans-culottes mar chunnart don t-siostam bun-reachdail a bha iad a’ feuchainn ri chiùird. Bhiodh seo air a dhol an àite ùghdarras iomlan na monarcachd ro-Ar-a-mach le monarcachd a bha an àite sin a’ faighinn ùghdarras bhon bhun-reachd.
B’ e an sans-culottes agus cumhachd an t-sluaigh a bh’ anns na planaichean aca, aig nach robh ùidh ann am monarc de sheòrsa sam bith; sluagh a bha air nochdadh gu robh iad comasach air cumhachd rìoghail a thionndadh air ais taobh a-muigh riaghailtean agus gnàthasan Seanadh na Pàrlamaid, no buidheann riaghaltais sam bith a thaobh sin.
Na Sans-Culottes a’ dol a-steach gu Poilitigs Ar-a-mach
Gus tuigse fhaighinn air àite nan sans-culottes ann am poilitigs an Ar-a-mach, tha sgeidse sgiobalta de mhapa poilitigeach na Frainge Ar-a-mach ann an òrdugh.
Seanadh na Pàrlamaid
Faodar poilitigs ar-a-mach a bhriseadh sìos gu buidhnean, ach cha robh na buidhnean sin a’ freagairt ri aon de phàrtaidhean poilitigeach eagraichte an latha an-diugh, agus cha robh na h-eadar-dhealachaidhean ideòlach aca an-còmhnaidh glè shoilleir.
Seo nuair a thig am beachd clì gunochd an speactram poilitigeach ceart - leis an fheadhainn a bha airson co-ionannachd sòisealta agus atharrachadh poilitigeach air an taobh chlì, agus luchd-glèidhteachais airson traidisean agus òrdugh air an làimh dheis - a-steach do mhothachadh coitcheann a’ chomainn.
Thàinig e bhon fhìrinn gun robh an fheadhainn a b’ fheàrr le atharrachadh agus òrdugh ùr gu litireil nan suidhe air taobh clì an t-seòmair anns an robh luchd-taghaidh a’ coinneachadh, agus an fheadhainn a bha airson òrdugh agus cumail suas cleachdaidhean traidiseanta nan suidhe air an taobh cheart.
B’ e a’ chiad bhuidheann reachdail taghte an Seanadh Sgìreil, a chaidh a stèidheachadh ann an 1789 aig toiseach Ar-a-mach na Frainge. Chaidh seo a leantainn leis an t-Seanadh Reachdail ann an 1791, a chaidh an uair sin a chuir na àite leis a’ Chùmhnant Nàiseanta ann an 1792.
Dh’atharraich cùisean gu tric agus gu ìre mhath luath leis a’ ghnàth-shìde phoileataigeach thrang. Bha an Seanadh Roinn-taghaidh air iarraidh air fhèin bun-reachd a dhealbhadh gus a dhol an àite na monarcachd agus siostam lagha àrsaidh pàrlamaidean agus oighreachdan - a roinn comann-sòisealta na Frainge gu clasaichean agus riochdachadh dearbhte, a’ toirt barrachd don elite beairteach aig an robh mòran nas lugha ann an àireamh ach aig an robh smachd air a’ mhòr-chuid. de mhaoin na Frainge.
Chruthaich an Seanadh Roinn-taghaidh bun-reachd agus ghabh iad ris an Dearbhadh air Còraichean an Duine agus an Saoranach, a stèidhich còraichean uile-choitcheann, nàdarra do dhaoine fa-leth agus a dhìon a h-uile duine gu co-ionann fon lagh; sgrìobhainn a tha fhathast na clach-mhìle ann an eachdraidh nadeamocrasaidh libearalach an-diugh.
Ach, sgaoil an Seanadh Roinn-taghaidh e fhèin gu ìre mhòr fo chuideam mòr poilitigeach, agus, ann an 1791, chaidh taghaidhean a chumail airson na bha gu bhith na bhuidheann riaghlaidh ùr – an Seanadh Reachdail.
Ach fo stiùireadh Maximilien Robespierre - a bhiodh aig a’ cheann thall gu bhith mar aon de na daoine as cliùitiche agus as cumhachdaiche ann am poilitigs Ar-a-mach na Frainge - cha robh duine sam bith a bhiodh na shuidhe anns an t-Seanadh Sgìreil ion-roghnach airson suidhe airson suidheachan anns an t-Seanadh Reachdail. A 'ciallachadh gun robh e air a lìonadh le radicals, air a chur air dòigh ann an clubaichean Seumasach.
An t-Seanadh Reachdail
B’ e clubaichean nan Seumasach am prìomh àite crochte airson poblachdaich agus radaigich. Bha a’ mhòr-chuid dhiubh air an dèanamh suas de dh’fhir fhrangach meadhan-chlas ionnsaichte, a bhiodh a’ beachdachadh air poilitigs agus gan eagrachadh fhèin tro na clubaichean (a bha sgapte air feadh na Frainge).
Ro 1792, bha an fheadhainn a shuidh barrachd air an làimh dheis, a bha airson seann òrdugh nan uaislean agus na monarcachd a ghleidheadh, gu ìre mhòr air an dùnadh a-mach à poilitigs nàiseanta. Theich iad an dara cuid mar na Émigrés, a chaidh còmhla ris na feachdan Prussianach 's na h-Ostair a' bagairt air an Fhraing, no chuireadh iad air dòigh ar-a-mach a dh'aithghearr anns na mòr-roinnean taobh a-muigh Paris.
Bha buaidh mhòr aig monarcan bun-reachdail roimhe seo anns an t-Seanadh Sgìreil, ach chaidh sin a lagachadh gu mòr anns an t-Seanadh Reachdail ùr.
An uairsin bha na radaigich ann, nan suidhe air taobh clì an t-Seanaidh agus nach robh ag aontachadh mu mhòran, ach co-dhiù dh’aontaich iad air poblachdachd. Taobh a-staigh na buidhne seo, bha sgaradh eadar na Montagnard - a chuir air dòigh tro na clubaichean Jacobin agus a bha a’ faicinn meadhanachadh cumhachd ann am Paris mar an aon dòigh air Ar-a-mach na Frainge a dhìon an aghaidh nàimhdean cèin is dachaigheil - agus na Girondists - a bha dualtach a bhith a’ taobhadh ri barrachd dì-mheadhanaichte. rèiteachadh poilitigeach, le barrachd cumhachd air a sgaoileadh air feadh roinnean na Frainge.
Agus ri taobh seo uile, nan suidhe air an fhìor làimh chlì de phoilitigs an Ar-a-mach, bha na sans-culottes agus an caraidean mar Hébert, Roux, agus Marat.
Ach mar a dh’ fhàs a’ chòmhstri eadar an rìgh agus an Seanadh Reachdail, neartaich buaidh nam Poblachdach cuideachd.
Cha mhair òrdugh ùr na Frainge ach le caidreachas gun phlanadh eadar na sans-culottes ann am Paris agus na Poblachdach anns an t-Seanadh Reachdail a chuireadh às don mhonarcachd agus a chruthaicheadh Poblachd ùr na Frainge.
Rudan Get Tense
Tha e cudromach cuimhneachadh gun robh Ar-a-mach na Frainge a’ cluich a-mach taobh a-staigh co-theacs poilitigs cumhachd mòr Eòrpach.
Ann an 1791, dh’ainmich an t-Ìmpire Naomh Ròmanach – rìgh Phrussia a bharrachd air bràthair Banrigh na Frainge, Marie Antoinette – an taic don Rìgh Louis XVI an aghaidh nan Ar-a-mach. Gu dearbh, chuir seo oilbheum mòr dha na daoine a bha a’ sabaidan aghaidh an riaghaltais agus tuilleadh bleith air suidheachadh monarcan bun-reachdail, a' brosnachadh an t-Seanadh Reachdail, air a stiùireadh leis na Girondins, gus cogadh ainmeachadh ann an 1792.
Bha na Girondins den bheachd gu robh feum air cogadh gus Ar-a-mach na Frainge a dhìon agus sgaoileadh troimhe chun Bheilg agus an Òlaind. Gu mì-fhortanach dha na Girondins, ge-tà, chaidh suidheachadh a 'chogaidh gu math dona dhan Fhraing - bha feum air saighdearan ùra.
Chuir an rìgh casg air gairm an t-Seanaidh airson cìs de 20,000 saor-thoileach gus cuideachadh le dìon Paris agus chuir e às do mhinistrealachd Girondin.
Do radaigich agus an luchd-co-fhaireachdainn, bha e coltach gun robh seo a’ dearbhadh nach e fìor ghràdhaiche Frangach a bh’ anns an rìgh. An àite sin, bha barrachd ùidh aige ann a bhith a’ cuideachadh a cho-mhonarcsan gus crìoch a chuir air Ar-a-mach na Frainge [9]. Chuir luchd-rianachd nam poileas ìmpidh air na sans-culottes na buill-airm aca a chuir sìos, ag innse dhaibh gu robh e mì-laghail athchuinge a thaisbeanadh ann an armachd, ged nach deach casg a chuir air a’ chaismeachd aca gu na Tuileries. Thug iad cuireadh dha na h-oifigearan a dhol dhan chaismeachd agus caismeachd còmhla riutha.
An uairsin, air 20 Ògmhios, 1792, bha taisbeanaidhean a chuir ceannardan mòr-chòrdte sans-culottes air dòigh timcheall air Lùchairt Tuileries, far an robh an teaghlach rìoghail an uairsin a’ fuireach. B’ e an taisbeanadh a rèir coltais “craobh na saorsa", samhla de Ar-a-mach na Frainge, a chur air beulaibh na lùchairt.
Chruinnich dà shluagh mòr, agus andorsan fhosgladh an dèidh canan a bhith air a thaisbeanadh.
Thug an sluagh ionnsaigh air.
Fhuair iad an rìgh agus a ghairdean gun arm, agus chuir iad an claidheamhan agus an dagaichean na aghaidh. A rèir aon chunntas, bha iad a’ giùlan cridhe laogh a bha steigte air deireadh pike, a’ ciallachadh a bhith a’ riochdachadh cridhe an uaislean.
A’ feuchainn ri sìtheachadh a dhèanamh air na sans-cullotes gus nach gearradh iad a cheann dheth, ghabh an rìgh ceap saorsa dearg a chaidh a thabhann dha agus chuir e air a cheann e, gnìomh a chaidh a dhèanamh mar shamhla gun robh e. bha e deònach èisteachd ri iarrtasan.
Sgap an sluagh mu dheireadh gun tuilleadh brosnachaidh, agus iad cinnteach seasamh sìos le ceannardan Girondin nach robh airson an rìgh fhaicinn air a mharbhadh le sluagh. Bha an àm seo na chomharra air suidheachadh lag na monarcachd agus sheall e an nàimhdeas domhainn a bha aig na sans-culottes Parisianach ris a’ mhonarcachd.
Bha e cuideachd na shuidheachadh cugallach dha na Girondists - cha robh iad nan caraid don rìgh, ach bha eagal orra mu mhì-riaghailt agus fòirneart nan clasaichean ìosal [10].
San fharsaingeachd, anns an strì trì-shlighe eadar luchd-poilitigs Ar-a-mach, a’ mhonarcachd, agus na sans-culottes, bha e soilleir gu robh a’ mhonarcachd anns an t-suidheachadh as laige. Ach bha cothromachadh nam feachdan eadar teachdairean Girondist agus sans-culottes Paris, gu ruige seo, mì-chinnteach.
A' cur às do Rìgh
Mar a bha deireadh an t-samhraidh a' dol mun cuairt, bha arm na Prùisebagairt droch bhuaidh air Paris nan tigeadh cron sam bith air an teaghlach rìoghail.
Chuir seo fearg air na sans-culottes, a mhìnich am bagairt mar fhianais a bharrachd air eas-ùmhlachd na monarcachd. Mar fhreagairt, thòisich ceannardan Roinnean Paris air eagrachadh airson grèim fhaighinn air cumhachd.
Bha radaigich bho thaobh a-muigh Paris air a bhith a’ tighinn a-steach don bhaile airson mìosan; à Marseille thàinig Ar-a-mach armaichte a thug a-steach Parisians gu “Le Marseille” - òran Revolutionary a tha gu math mòr-chòrdte a tha fhathast na laoidh nàiseanta Frangach chun an latha an-diugh.
Air an deicheamh latha den Lùnastal, rinn na sans-culottes caismeachd air Lùchairt Tuilerie , a bha air a dhaingneachadh agus a bha deiseil airson sabaid. Chaidh Sulpice Huguenin, ceannard nan sans-culottes anns an Faubourg Saint-Antoine, ainmeachadh mar cheann-suidhe sealach air a’ Chomann Insurrectionary. Dh’ fhàg mòran de dh’aonadan Freiceadan Nàiseanta an dreuchdan - gu ìre air sgàth nach robh iad air an solar gu leòr airson dìon, agus a bharrachd air an fhìrinn gu robh mòran a’ co-fhaireachdainn ri Ar-a-mach na Frainge - a’ fàgail dìreach geàrdan na h-Eilbheis gus am bathar luachmhor a bha air a dhìon a-staigh a dhìon.
Chaidh na sans-culottes - fon bheachd gun robh geàrd na lùchairt air gèilleadh - a’ caismeachd a-steach don lios a-mhàin gus am biodh volley de theine musgaid orra. Nuair a thuig iad gu robh iad gu math nas motha na an àireamh, dh'iarr Rìgh Louis air na geàrdan seasamh sìos, ach lean an sluagh a 'toirt ionnsaigh.
Bha na ceudan de gheàrdan às an Eilbheisair a mharbhadh anns an t-sabaid agus am murt às dèidh sin. Chaidh an cuirp a rùsgadh, a mhilleadh, agus a losgadh [11]; comharradh gun robh Ar-a-mach na Frainge gu bhith air a thiomnadh gu fiù 's barrachd ionnsaigheachd a dh'ionnsaigh an rìgh agus an fheadhainn a bha ann an cumhachd.
Tionndadh Radaigeach
Mar thoradh air an ionnsaigh seo, cha b' fhada gus an deach a' mhonarcachd a sgrios, ach bha an suidheachadh poilitigeach fhathast mì-chinnteach.
Bha an cogadh an aghaidh armailtean Prussian agus Ostair a’ dol gu dona, a’ bagairt crìoch a chur air Ar-a-mach na Frainge. Agus leis a’ chunnart gun deidheadh ionnsaigh a’ fàs nas cunnartaiche, bha eagal air na sans-culottes, air an sàrachadh le bileagan agus òraidean radaigeach, gum biodh prìosanaich Paris - air an dèanamh suas de dhaoine dìleas don mhonarcachd - air am brosnachadh leis na h-Eilbheis a chaidh a chuir dhan phrìosan agus a mharbhadh o chionn ghoirid. geàrdan, sagairt, agus oifigearan rìoghail ri ar-a-mach nuair a dh’ fhalbh saor-thoilich gràdhach airson an aghaidh.
Air an adhbhar sin, chuir Marat, a bha ron àm seo an aghaidh nan sans-culottes, ìmpidh air “daoine math a dhol don Abbaye a ghlacadh sagairt, agus gu sònraichte oifigearan freiceadan na h-Eilbheis agus an luchd-cuideachaidh, agus ruith claidheamh tromhpa."
Bhrosnaich an gairm seo Parisianaich gu bhith a’ caismeachd gu prìosanan le claidheamhan, adan, pikes, agus sgeinean. Eadar 2 Sultain gu 6 Sultain, chaidh còrr air mìle prìosanach a mhurt - timcheall air an dàrna leth dhiubh uile ann am Paris aig an àm.
Chleachd Girondists, le eagal mu chomas ar-a-mach sans-culottes, anMurt san t-Sultain gus puingean poilitigeach a chomharrachadh an aghaidh an luchd-dùbhlain Montagnard [12] - sheall iad gun do chruthaich an clisgeadh a dh’ adhbhraich mì-chinnt cogaidh agus ar-a-mach, uile measgaichte còmhla ri reul-eòlas stiùirichean poilitigeach radaigeach, na suidheachaidhean airson fòirneart uamhasach gun lethbhreith.
Air 20 Sultain, chaidh Co-chruinneachadh Nàiseanta a thaghadh a-mach à còir-bhòtaidh uile-choitcheann an àite an t-Seanaidh Reachdail (a’ ciallachadh gum b’ urrainn dha na fir uile bhòtadh), ged a bha an com-pàirteachadh san taghadh seo na b’ ìsle na ìre an t-Seanaidh Reachdail, gu ìre mhòr air sgàth cha robh creideamh aig daoine gum biodh na h-institiudan dha-rìribh gan riochdachadh.
Agus bha sin an cois sin, a dh’aindeoin leudachadh air còraichean bhòtaidh, nach robh co-dhèanamh clas nan tagraichean airson a’ Chùmhnant Nàiseanta ùr nas cothromaiche na bha an t-Seanadh Reachdail.
Mar thoradh air an sin, bha an Cùmhnant ùr seo fhathast fo smachd luchd-lagha uasal seach sans-culottes. Stèidhich a’ bhuidheann reachdail ùr Poblachd, ach cha bhiodh aonachd ann am buaidh airson stiùirichean poilitigeach Poblachdach. Thàinig sgaraidhean ùra a-mach gu luath agus bheireadh iad air aon bhuidheann gabhail ri poilitigs ar-a-mach nan sans-culottes.
Poilitigs Ar-a-mach agus Daoine uaisle Soillsichte: Caidreachas Freasdail
Na lean às dèidh cur às don mhonarcachd agus stèidheachadh Cha robh aonachd ann am Poblachd na Fraingebuaidh.
Bha na Girondins a’ dol suas anns na mìosan às deidh ar-a-mach an Lùnastail, ach cha b’ fhada gus an deach suidheachadh a’ Chùmhnaint Nàiseanta a thiomnadh gu bhith a’ diùltadh agus a’ stad poilitigeach.
Dh’fheuch Girondins ri dàil a chur ann an cùis-lagha an rìgh, fhad ‘s a bha na Montagnards ag iarraidh cùis-lagha sgiobalta a bhith aca mus dèilig iad ri ar-a-mach anns na mòr-roinnean. Bha a’ bhuidheann a bh’ ann roimhe cuideachd a’ dol às àicheadh Comann Paris agus na h-earrainnean mar amharas air fòirneart anarchic, agus bha argamaid mhath aca airson seo às deidh Murt an t-Sultain.
An dèidh cùis-lagha ron Chùmhnant Nàiseanta, chaidh an t-seann rìgh, Louis XVI, a chur gu bàs san Fhaoilleach 1793, a' riochdachadh dìreach dè cho fada dhan taobh chlì a bha poileataigs na Frainge air gluasad thairis air na beagan bhliadhnaichean a dh'fhalbh; àm sònraichte de Ar-a-mach na Frainge a thug iomradh air comasachd eadhon barrachd fòirneart.
Mar dhearbhadh air na h-atharrachaidhean mòra a bha an gnìomh seo gu bhith air a thoirt gu buil, cha robh an rìgh a-nis air ainmeachadh leis an tiotal rìoghail aige ach an t-ainm as cumanta air - Louis Capet.
Iomallachd an Rìgh Sans-Culottes
Bha coltas ro bhog air na Girondins air a’ mhonarcachd ron a’ chùis-lagha, agus thug seo na sans-culottes a dh’ionnsaigh buidheann Montagnard den Chùmhnant Nàiseanta.
Ach, cha robh a h-uile duine uasal Soillsichte, luchd-poilitigs na Montagnard, a’ còrdadh ri poilitigs cothromachaidh mòr-shluagh Parisianach. Bha iadaon uair agus gu bràth, le sochair uaislean agus truaillidh.
Cò a bh' anns na Sans-Culottes?
B’ e na sans-culottes na saighdearan clisgeadh a chuir stoirm air a’ Bastille, na ceannaircich a chuir às don mhonarcachd, agus na daoine a chruinnich - a h-uile seachdain agus uaireannan eadhon gach latha - anns na clubaichean poilitigeach ann am Paris a thug seachad riochdachadh. ris a' mhòr-shluagh. An seo, bheachdaich iad air na cùisean poilitigeach as cudromaiche san latha.
Bha dearbh-aithne shònraichte aca, ag èigheach ris na h-uile a chluinneadh air 8 Sultain, 1793:
“Is sinne na sans-culottes… na bochdan agus na daoine beusach… tha fios againn cò na caraidean againn. Iadsan a shaor sinn bhon chlèir agus bho na h-uaislean, bho fheudalachd, bho dheicheamhan, bho rìoghalachd agus bho na plàighean uile a tha na dhèidh.”
Chuir na sans-culottes an cèill an saorsa ùr tro an cuid aodaich, ag atharrachadh èideadh a bha air a bhith na chomharra air bochdainn gu bhith na bhràiste
urram.
Tha Sans-Culottes ag eadar-theangachadh gu “às aonais breeches” agus bhathas an dùil cuideachadh le bhith gan dealachadh bho bhuill de chlasaichean àrda na Frainge a bhiodh gu tric a’ caitheamh deiseachan trì-phìos le breeches - pants teann a bhuaileas dìreach fon ghlùin.
Bha cuingealachd an aodaich seo a’ comharrachadh inbhe cur-seachad, inbhe gun a bhith eòlach air salachar is drudgery obair chruaidh. Bha aodach fuasgailte air luchd-obrach agus luchd-ciùird Frangach a bha mòran na bu phractaigeach airson obair làimheradaigeach, an coimeas ri glèidhteachas nan uaislean agus na clèirich, ach ghabh iad gu mòr ri beachdan libearalach mu sheilbh phrìobhaideach agus laghail.
A bharrachd air an sin, chaidh planaichean na bu radaigeach aig na sans-culottes airson smachd air prìsean agus tuarastal cinnteach - còmhla ris na beachdan coitcheann aca a thaobh ìre beairteas agus inbhe shòisealta - fada nas fhaide na na beachdan coitcheann mu shaorsa agus buadhan a chaidh a nochdadh. le Jacobins.
Cha robh na Frangaich le seilbh ag iarraidh ìre de bheairteas fhaicinn, agus bha barrachd amharas ann mu chumhachd neo-eisimeileach nan sans-culottes.
Bha seo uile a’ ciallachadh ged a bha na sans-culottes fhathast buadhach ann am poilitigs na Frainge, bha iad a’ tòiseachadh gam faicinn fhèin mar a bhith air an taobh a-muigh a’ coimhead a-steach.
Marat Turns From the Sans-Culottes
Bha Marat - a tha a-nis na riochdaire aig a’ Chùmhnant Nàiseanta - fhathast a’ cleachdadh a chànan ainm-sgrìobhte firebrand, ach cha robh e gu sònraichte airson poileasaidhean co-ionannachd nas radaigeach, a’ moladh gu robh e a’ tòiseachadh a’ gluasad air falbh bhon ionad sans-culottes aige.
Mar eisimpleir, mar a bha na sans-culottes ag athchuinge a’ Chùmhnaint airson smachdan phrìsean – iarrtas cudromach dha Parisianaich àbhaisteach leis gu robh ùpraid leantainneach an ar-a-mach, ar-a-mach taobh a-staigh, agus ionnsaigh cèin ag adhbhrachadh spìcean ann am prìsean bìdh - bha bileagan Marat air am brosnachadh. spùtadh beagan bhùithean, agus shuidhich e e fèin aig a' Chùmhnantan aghaidh nan smachdan prìsean sin [13].
An Cogadh ag Atharrachadh Poilitigs na Frainge
San t-Sultain 1792, thug an t-Arm Ar-a-mach air na Prùisich a dhol air ais aig Valmy, ann an ear-thuath na Frainge.
Airson ùine, b’ e faochadh a bha seo don riaghaltas Ar-a-mach, leis gur e seo a’ chiad shoirbheachadh mòr le Arm na Frainge a bha os cionn a chèile. Chaidh a chomharrachadh mar bhuaidh mhòr airson Ar-a-mach na Frainge agus mar dhearbhadh gum faodadh feachdan rìoghalachd Eòrpach a bhith air an cur an aghaidh agus air an tionndadh air falbh.
Rè na h-ùine radaigeach ann an 1793-94, bha propaganda agus cultar mòr-chòrdte a’ toirt iomradh air na sans-culottes mar phrìomh gheàrd iriosal Ar-a-mach na Frainge. Chaidh a' bhuaidh phoileataigeach aca, ge-tà, a dhiùltadh le bhith a' fàs sa mheadhan air cumhachd nan Seumasach.
Ach ron earrach 1793, bha an Òlaind, Breatainn, agus an Spàinn air a dhol a-steach don strì an aghaidh Ar-a-mach na Frainge, agus iad uile a' creidsinn nam biodh an dùthaich Shoirbhich le Revolution na oidhirp, bhiodh na monarcachdan aca fhèin a’ tuiteam a dh’ aithghearr cuideachd.
A’ faicinn an t-sabaid aca ann an cunnart, thòisich na Girondins agus Montagnards a’ rannsachadh a’ chomas a bhith aca obrachadh còmhla - rud a bha do-chreidsinneach dìreach beagan mhìosan roimhe sin ach a bha a-nis a’ coimhead mar an aon dòigh air Ar-a-mach na Frainge a shàbhaladh.<1
Aig an aon àm, bha na Girondins gu h-èifeachdach a’ feuchainn ri comas nan sans-culottes a bhith ag obair gu neo-eisimeileach a neodachadh. Bha iad air na h-oidhirpean aca a chuir air ais - a’ cur an grèim aon dena prìomh bhuill aca, Hébert, am measg feadhainn eile - agus bha iad air sgrùdadh iarraidh air Comann Paris agus giùlan nan Earrannan, leis gur e seo na prìomh ionadan ionadail ann am poilitigs sans-culottes.
Dh’adhbhraich seo an ar-a-mach èifeachdach mu dheireadh ann am Paris ann an àm an Ar-a-mach.
Agus mar a bha aca aig a’ Bastille agus aig àm ar-a-mach an Lùnastail a sgrios a’ mhonarcachd, fhreagair na sans-culottes Parisianach a’ ghairm bho Earrannan de Chomann Paris, a’ cruthachadh ar-a-mach.
Caidreachas Neo-choltach
Bha am Montagnard a’ faicinn seo mar chothrom cothrom fhaighinn air ais air an luchd-dùbhlain aca anns a’ Cho-chruinneachadh Nàiseanta, agus thrèig iad am planaichean airson co-obrachadh leis na Girondins. Aig an aon àm, dh’ iarr Comanachadh Paris, le smachd air na sans-culottes, air stiùirichean Girondin fheuchainn airson brathadh.
Cha robh am Montagnard airson a bhith a’ briseadh dìonachd do riochdairean - cumha a bha a’ cumail luchd-lagh bho bhith fo chasaid gu foill agus air an toirt a-mach às an dreuchd - agus mar sin cha do chuir iad ach an grèim taighe iad. Thug seo toileachas dha na sans-culottes ach sheall e cuideachd an teannachadh sa bhad eadar an luchd-poilitigs anns a’ Cho-chruinneachadh agus na sans-culottes air na sràidean.
A dh’aindeoin na h-eadar-dhealachaidhean aca, bha am Montagnard den bheachd gum biodh am beag-chuid ionnsaichte aca, le taic bho na sans-culottes bailteil, comasach air Ar-a-mach na Frainge a dhìon bho nàimhdean cèin is dachaigheil [14]. Ann an cuid eilefacail, bha iad ag obair gus co-bhanntachd a chruthachadh nach robh an urra ri gluasadan mood an t-sluaigh.
Bha seo uile a’ ciallachadh, ro 1793, gun robh mòran cumhachd aig a’ Montagnard. Stèidhich iad smachd poilitigeach meadhanaichte tro chomataidhean a chaidh a stèidheachadh às ùr - mar a’ Chomataidh Sàbhailteachd Poblach - a thigeadh gu bhith ag obair mar dheachdaireachd gun dàil fo smachd Seumasaich ainmeil mar Robespierre agus Louis Antoine de Saint-Just.
Ach tha an sans- bha culottes air am briseadh-dùil sa bhad leis nach robh a’ Chùmhnant Nàiseanta deònach ath-leasachaidhean sòisealta a chuir an gnìomh agus mar a dhiùlt iad taic a thoirt dhaibh mar fheachd neo-eisimeileach; a’ cur bacadh air an t-sealladh aca air ceartas Ar-a-mach.
Ged a chaidh cuid de smachdan prìsean aig ìre ionadail a chur an gnìomh, cha do rinn an riaghaltas ùr ullachadh airson aonadan sans-culotte armaichte ann am Paris, cha do chuir iad smachd air prìsean coitcheann air feadh na Frainge, agus cha do ghlan iad a h-uile oifigear uasal - a h-uile prìomh iarrtas. de na sans-culottes.
Ionnsaigh air an Eaglais
Bha na sans-culottes gu math dona mu bhith a’ sgrios cumhachd na h-Eaglais Chaitligeach anns an Fhraing, agus b’ e seo rud a dh’ fhaodadh na Seumasaich aontachadh. air adhart.
Chaidh seilbh na h-eaglaise a ghlacadh, chaidh sagartan glèidhte a chuir a-mach à bailtean agus paraistean, agus chaidh subhachasan cràbhach poblach a chuir nan àite le cuirmean nas saoghalta de thachartasan Ar-a-mach.
Chuir mìosachan Ar-a-mach an àite na bha radaigich a’ faicinn mar anmìosachan Gregorian cràbhach agus saobh-chràbhach (am fear as motha air a bheil muinntir an Iar eòlach). Rinn e deicheach seachdainean agus chaidh mìosan ath-ainmeachadh, agus is ann air sgàth sin a tha cuid de thachartasan ainmeil Ar-a-mach na Frainge a’ toirt iomradh air cinn-latha air nach robh iad eòlach - leithid an coup Thermidorian no an 18mh de Brumaire [15].
Rè àm an Ar-a-mach seo, bha na sans-culottes, còmhla ris na Seumasaich, dha-rìribh a’ feuchainn ri òrdugh sòisealta na Frainge a thionndadh air ais. Agus ged a b’ e, ann an iomadh dòigh, an ìre as fheàrr de Ar-a-mach na Frainge, b’ e àm brùideil brùideil a bh’ ann cuideachd leis gun tàinig an guillotine - an inneal mì-chliùiteach a gheàrr cinn dhaoine às an guailnean - gu bhith na phàirt maireannach de chruth-tìre bailteil Parisianach. .
Murt
Air 13 an t-Iuchar, 1793, bha Marat a' ionnlaid na fhlat, mar a bhiodh e tric a' dèanamh - a' dèiligeadh ri droch staid craicinn bhon an robh e air fulang fad a' mhòr-chuid de a bheatha.
Bha boireannach leis an ainm Charlotte Corday, uaislean poblachdach a bha co-fhaireachdainn leis na Girondins a bha feargach le Marat airson a pàirt ann am Murt an t-Sultain, air sgian cidsin a cheannach, rùn dorcha air cùl a’ cho-dhùnaidh.
Air a’ chiad turas a dh’fheuch i, chaidh a tionndadh air falbh – bha Marat tinn, chaidh innse dhi. Ach bhathas ag ràdh gu robh doras fosgailte aige do luchd-tadhail, agus mar sin dh’fhàg i litir ag ràdh gun robh i eòlach air luchd-brathaidh ann an Normandy, agus thug i oirre tilleadh nas fhaide air adhart air an aon fheasgar.
Shuidh i ri thaobhfhad 'sa bha e a' ionnlaid anns an tuba, agus an uairsin chuir e an sgian na bhroilleach.
Tharraing tiodhlacadh Mharat sluagh mòr, agus chaidh a chuimhneachadh leis na Seumasaich [16]. Ged nach robh e fhèin na sans-culotte, bha na bileagan aige air a bhith mòr-chòrdte le Parisianaich agus bha cliù aige mar charaid don bhuidheann.
Tha a bhàs a’ tachairt aig an aon àm ri crìonadh mean air mhean ann am buaidh sans-culotte.
Fòirneart a’ tilleadh
Tron fhoghar agus geamhradh 1793–1794, bha barrachd is barrachd cumhachd ga mheadhanachadh anns na comataidhean fo smachd am Montagnard. Bha Comataidh Sàbhailteachd a’ Phobaill, a-nis, fo smachd làidir na buidhne, a’ riaghladh tro òrdughan agus fastadh fhad ‘s a bha iad cuideachd a’ feuchainn ri neach sam bith a bha fo amharas brathadh agus brathadh a chuir an grèim - cosgaisean a bha a’ sìor fhàs doirbh a mhìneachadh agus mar sin a dhiùltadh.
Chuir seo às do chumhachd poileataigeach neo-eisimeileach an sans-culotte, aig an robh buaidh ann an Roinnean agus Coimhearsnachdan sgìrean bailteil. Choinnich na h-institiudan sin air an fheasgar agus faisg air àiteachan obrach dhaoine - a leig le luchd-ciùird agus luchd-obrach pàirt a ghabhail ann am poilitigs.
Bha a’ bhuaidh a bha iad a’ crìonadh a’ ciallachadh nach robh mòran dhòighean aig na sans-culottes air buaidh a thoirt air poilitigs Ar-a-mach.
San Lùnastal 1793, chaidh Roux - aig àirde a bhuaidh taobh a-staigh an sans-culotte - a chur an grèim air casaidean cugallach coirbeachd. Ro Mhàrt 1794, bha an Cordelier Club ann am Paris a 'bruidhinnar-a-mach eile, ach air an 12mh den mhìos sin, chaidh prìomh sans-culottes a chur an grèim, nam measg Hébert agus a charaidean.
Air fheuchainn agus air an cur gu bàs gu sgiobalta, thug am bàsan buaidh gu h-èifeachdach air Paris gu Comataidh Sàbhailteachd a’ Phobaill - ach chuir e cuideachd sìol deireadh an stèidheachd. Chan e a-mhàin gun deach radaigich sans-culotte a chur an grèim, bha buill meadhanach den Montagnard cuideachd, a bha a’ ciallachadh gun robh Comataidh Sàbhailteachd a’ Phobaill a’ call caraidean clì is deas [17].
Gluasad gun Cheannard
Bha caidreachasan aon-ùine nan sans-culottes air an ceannas a chuir às, aon chuid le bhith gan cur an grèim no gan cur gu bàs, agus mar sin bha iad air na h-ionadan poilitigeach aca a neodachadh. Ach às deidh mìltean a bharrachd de chur gu bàs thairis air na mìosan a tha romhainn, lorg Comataidh Sàbhailteachd Poblach a nàimhdean fhèin ag iomadachadh agus cha robh taic aca sa Chùmhnant Nàiseanta gus iad fhèin a dhìon.
Bha Robespierre - a bha na cheannard air feadh Ar-a-mach na Frainge a bha a-nis ag obair mar dheachdaire de facto - a’ caitheamh faisg air làn chumhachd tro Chomataidh Sàbhailteachd a’ Phobaill. Ach, aig a’ cheart àm, bha e a’ coimheach ri mòran anns a’ Chùmhnant Nàiseanta air an robh eagal gum biodh iad air an taobh cheàrr ann an iomairt an-aghaidh coirbeachd, no nas miosa, air a dhol às àicheadh mar luchd-brathaidh.
Chaidh Robespierre e fhèin às àicheadh anns a’ Cho-chruinneachadh, còmhla ri a charaidean.
Bha Saint-Just, a bha uair na charaid do Robespierre air Comataidh Sàbhailteachd a’ Phobaill,ris an canar “aingeal a’ bhàis” airson a choltas òige agus a chliù dorcha ann a bhith a’ dèiligeadh ri ceartas luath Ar-a-mach. Bhruidhinn e ann an dìon Robespierre ach chaidh a èigheach gu sgiobalta, agus bha seo a’ comharrachadh gluasad ann an cumhachd air falbh bho Chomataidh Sàbhailteachd Poblach.
Air an 9mh latha de Thermidor, Bliadhna II — no 27 an t-Iuchar, 1794 gu neo-Ar-a-mach — chaidh riaghaltas nan Seumasach a sgrios le caidreachas den luchd-dùbhlain aige.
Goirid chunnaic na sans-culottes seo mar chothrom am poilitigs ceannairceach aca ath-thilleadh, ach chaidh an toirt air falbh gu sgiobalta bho dhreuchdan ùghdarrais le riaghaltas Thermidorian. Leis na càirdean Montagnard a bha air fhàgail aca nan laighe ìosal, bha iad gun charaidean anns an t-Seanadh Nàiseanta.
Bha mòran de dhaoine poblach agus luchd-ar-a-mach nach robh gu tur ag obair a’ seasamh ri citoyens sans-culottes ann an dìlseachd agus aithne. Ach, anns an ùine dìreach às deidh freagairt Thermidorian bha na sans-culottes agus buidhnean poilitigeach eile air an taobh chlì air an geur-leanmhainn gu mòr le leithid na Muscadins.
Thug an riaghaltas ùr air ais smachdan prìsean dìreach mar dhroch bhuain agus rinn geamhradh cruaidh lùghdachadh air solar bìdh. B’ e suidheachadh do-fhulangach a bha seo dha na sans-culottes Parisianach, ach cha do dh’ fhàg fuachd is acras ach glè bheag de ùine airson eagrachadh poilitigeach, agus b’ e fàilligidhean tàmailteach a bha anns na h-oidhirpean mu dheireadh aca air cùrsa Ar-a-mach na Frainge a ghluasad.
Chaidh na taisbeanaidhean a choinneachadh le masladh, agus às aonais cumhachd Earrannan Pharis, cha robh institiudan air fhàgail aca gus Parisaich a chruinneachadh gu ar-a-mach.
Anns a’ Chèitean 1795, airson a’ chiad uair bho chaidh am Bastille a chuir fodha, thug an riaghaltas saighdearan a-steach gus ar-a-mach sans-culotte a chasg, a’ briseadh cumhachd poilitigs sràide airson math [18].
Chomharraich seo deireadh cearcall an Ar-a-mach far am b’ urrainn cumhachd neo-eisimeileach luchd-ciùird, luchd-bùtha agus luchd-obrach cùrsa poilitigs na Frainge atharrachadh. Às deidh ar-a-mach mòr-chòrdte 1795 a chall ann am Paris, sguir na sans-culottes a bhith a’ cluich pàirt phoilitigeach èifeachdach sam bith san Fhraing gu Ar-a-mach an Iuchair ann an 1830.
Faic cuideachd: Miotas-eòlas Slavic: Diathan, Uirsgeulan, Caractaran, agus CultarNa Sans-Culottes Às deidh Ar-a-mach na Frainge
Às deidh coup Thermidorian, b’ e feachd poilitigeach a bh’ anns na sans-culottes. Bha na ceannardan aca an dara cuid air an cur dhan phrìosan, air an cur gu bàs, neo air gèilleadh do phoilitigs, agus dh'fhàg seo iad gun mòran comais air na h-ideals aca a thoirt air adhart.
Bha coirbeachd agus siniceachd air fàs farsaing anns an Fhraing an dèidh Thermidor, agus bhiodh mac-talla de bhuaidh sans-culotte ann an Conspiracy of Equals Babeuff, a dh’ fheuch ri cumhachd a ghlacadh agus poblachd proto-sòisealach a stèidheachadh ann an 1796.
Ach a dh’aindeoin na molaidhean seo de ghnìomhachd phoilitigeach sans-culotte, bha an ùine aca ann an suidheachadh poilitigs Ar-a-mach aig an deireadh.
An luchd-obrach eagraichte, an luchd-ciùird, aguscha bhiodh àite cinnteach aig luchd-bùtha tuilleadh fo riaghladh an Eòlaire. Cha bhiodh mòran de bhuaidh neo-eisimeileach aca cuideachd fo riaghladh Napoleon mar Chonsal agus an uairsin mar Impire.
Tha buaidh fad-ùine nan sans-culottes ri fhaicinn anns a’ chaidreachas aca leis na Jacobins, a thug seachad an teamplaid airson ar-a-mach Eòrpach às deidh sin. Bhiodh pàtran caidreachais eadar earrann de na clasaichean meadhan ionnsaichte leis na bochdan bailteil eagraichte agus gluasadach ag ath-aithris ann an 1831 san Fhraing, 1848 ann an ar-a-mach air feadh na Roinn Eòrpa, 1871 ann am bròn-chluich Comann Paris, agus a-rithist anns an 1917 Russian revolution.
A bharrachd air an sin, bidh cuimhne coitcheann Ar-a-mach na Frainge gu tric a’ toirt a-mach ìomhaigh neach-ciùird Parisianach le briogais sgaoilte, is dòcha le paidhir bhrògan fiodha agus caip dearg, a’ greimeachadh air a’ bhratach trì-dhathach - èideadh an sans. - culottes.
Chuir an neach-eachdraidh Marxach Albert Soboul cuideam air cho cudromach sa bha na sans-culottes mar chlas sòisealta, seòrsa de proto-proletariat aig an robh prìomh àite ann an Ar-a-mach na Frainge. Chaidh ionnsaigh gheur a thoirt air a’ bheachd sin le sgoilearan a tha ag ràdh nach e clas a bh’ anns na sans-culottes idir. Gu dearbh, mar a tha aon neach-eachdraidh ag ràdh, cha deach bun-bheachd Soboul a chleachdadh le sgoilearan ann an àm sam bith eile de eachdraidh na Frainge.
A rèir neach-eachdraidh ainmeil eile, Sally Waller, pàirt den sluagh-ghairm sans-culottessaothair.
Bha pantaloons a bha a’ freagairt air falbh cho eadar-dhealaichte ri breeches cuibhrichte nan clasaichean àrda is gum biodh e mar ainm nan reubaltaich.
Anns na làithean as radaigiche de Ar-a-mach na Frainge, thàinig pants fuasglaidh gu bhith na leithid de shamhla air prionnsapalan co-ionannachd agus buaidh Ar-a-mach, is - aig àirde a’ bhuaidh aca - eadhon na caidreachasan bourgeois ionnsaichte, beairteach aig na sans-culottes. gabhail ri fasan nan clasaichean ìosal [1]. Thàinig an 'cap of liberty' dearg cuideachd gu bhith na cheann-aodach àbhaisteach aig na sans-culottes.
Cha robh an èideadh aig na sans-culottes ùr no eadar-dhealaichte, b' e an aon stoidhle
a bh' ann a bha air a bhith air a chaitheamh leis a’ chlas-obrach airson bhliadhnaichean, ach bha an co-theacsa air atharrachadh. Bha comharrachadh èideadh aig ìre ìosal leis na sans-culottes na chomharrachadh air na saorsa faireachdainn ùra, gu sòisealta, gu poilitigeach agus gu h-eaconamach, a gheall Ar-a-mach na Frainge.
Poilitigs nan Sans Culottes
Thug measgachadh de dh’ ìomhaigheachd Poblachdach na Ròimhe agus feallsanachd an t-Soillseachaidh buaidh air poilitigs Sans-culotte. B’ e na caraidean aca anns an t-Seanadh Nàiseanta na Seumasaich, na poblachdaich radaigeach a bha airson faighinn cuidhteas a’ mhonarcachd agus cruth-atharrachadh a thoirt air comann-sòisealta agus cultar na Frainge, ge-tà - le foghlam clasaigeach agus uaireannan beairteach - bha iad gu tric fo eagal mu ionnsaighean nan sans-culottes air sochair agus beairteas.
Airson a’ mhòr-chuid, tha na h-amasan agusb’ e “dùil maireannach a bh’ ann de bhrath agus de bhrath”. Bha buill nan sans-culottes an-còmhnaidh air an iomall agus fo eagal brathaidh, rud a dh'fhaodar a thoirt air sgàth an innleachdan fòirneartach agus radaigeach aca. dòighean sans-culottes agus lorg iad barrachd iom-fhillteachd. Ge bith dè na mìneachaidhean a th’ agad air na sans-culottes agus na h-adhbharan a th’ aca, chan urrainnear àicheadh a’ bhuaidh a thug iad air Ar-a-mach na Frainge, gu sònraichte eadar 1792 agus 1794. tha an comann-sòisealta a’ comharrachadh àm de dh’eachdraidh Eòrpach anns nach biodh na bochdan bailteil tuilleadh a’ dèanamh ach aimhreit mu aran. Chaidh am feum cruaidh a bh’ aca airson biadh, obair agus taigheadas a nochdadh tro ar-a-mach; mar sin a’ dearbhadh nach b’ e dìreach tomad neo-eagraichte, fòirneartach a bh’ anns an t-sluagh an-còmhnaidh.
Ro dheireadh 1795, bha na Sans-culottes briste agus air falbh, agus 's dòcha nach e tubaist a th' ann.
Anns an t-saoghal nas pragmatach seo, bha iarrtasan poilitigeach aig luchd-bùtha, grùdairean, tanadairean, bèicearan, luchd-ciùird de dhiofar seòrsa, agus luchd-obrach latha a b’ urrainn dhaibh a chur an cèill tro Cànan ar-a-mach .
Liberty , co-ionannachd, bràithreachas.
Bha na faclan seo mar dhòigh air feumalachdan sònraichte andaoine cumanta gu tuigse phoilitigeach uile-choitcheann. Mar thoradh air an sin, dh'fheumadh riaghaltasan agus ionadan leudachadh nas fhaide na smuaintean agus planaichean uaislean agus na sochairean a bhith a 'toirt a-steach feumalachdan agus iarrtasan luchd-coitcheann bailteil.
Tha e cudromach tuigsinn gun robh gràin aig na sans-culottes air a’ mhonarcachd, an uaislean agus an Eaglais. Tha e cìnnteach gu'n d'rinn am bròn so dall iad d'an gniomharaibh fèin, gu tric oillteil. Bha iad cinnteach gum bu chòir a h-uile duine a bhith co-ionnan, agus bha bonaidean dearga orra gus dearbhadh cò iad (thug iad iasad don chùmhnant seo bho cho-bhanntachd ri tràillean saora ann an Ameireagaidh). Chaidh an tu neo-fhoirmeil a chur an àite na vous foirmeil anns a h-uile latha. Bha creideamh a' gabhail a-steach na chaidh innse dhaibh mar Deamocrasaidh.
Dh'fheumadh clasaichean riaghlaidh na h-Eòrpa an dàrna cuid a bhith a' toirt smachd nas èifeachdaiche air na daoine feargach, gan toirt a-steach do phoilitigs tro ath-leasachaidhean sòisealta, no a bhith a' cur cunnart air ar-a-mach.
LEUCH TUILLEADH :
An XYZ Affair
Ceanglaichean Cunnartach, Mar a Rinn An Fhraing san 18mh Linn Siorcas Meadhanan Ùr-nodha
[ 1] Werlin, Ceit. “Tha Briogais Baggy a’ dol an-aghaidh: dh’ atharraich sans-Culottes Ar-a-mach na Frainge èideadh tuathanaich gu bhith na bhràiste urraim. ” Clàr-innse air Censorship , leab. 45, cha robh. 4, 2016, td. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.
[2] Hampson, Tormod. Eachdraidh Shòisealta Ar-a-mach na Frainge . Oilthigh naClò Toronto, 1968. (139-140).
[3] H, Jacques. Fearg Mhòir Ro-Dùchesne le Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.
[4] Roux, Jacques. Manifesto nan Enrages //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm
[5] Schama, Simon. Citizens: a Chronicle of the French Revolution . Taigh air thuaiream, 1990. (603, 610, 733)
[6] Schama, Simon. Citizens: a Chronicle of the French Revolution . Random House, 1990. (330-332)
[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/
[8] Lewis Gwynne . Ar-a-mach na Frainge: Ag ath-bheachdachadh air an Deasbad . Routledge, 2016. (28-29).
[9] Lewis, Gwynne. Ar-a-mach na Frainge: Ag ath-bheachdachadh air an Deasbad . Routledge, 2016. (35-36)
[10] Schama, Simon. Citizens: a Chronicle of the French Revolution . Taigh air thuaiream, 1990.
(606-607)
[11] Schama, Simon. Citizens: a Chronicle of the French Revolution . Taigh air thuaiream, 1990. (603, 610)
Faic cuideachd: Tethys: Seanmhair Ban-dia nan Uisgeachan[12] Schama, Simon. Citizens: a Chronicle of the French Revolution . Random House, 1990. (629 -638)
[13] Eachdraidh shòisealta 162
[14] Hampson, Tormod. Eachdraidh Shòisealta Ar-a-mach na Frainge . Clò Oilthigh Thoronto, 1968. (190-92)
[15] Hampson, Tormod. Eachdraidh Shòisealta Ar-a-mach na Frainge . Oilthigh naClò Toronto, 1968. (193)
[16] Schama, Simon. Citizens: a Chronicle of the French Revolution . Taigh air thuaiream, 1990. (734-736)
[17] Hampson, Tormod. Eachdraidh Shòisealta Ar-a-mach na Frainge . Clò Oilthigh Thoronto, 1968. (221-222)
[18] Hampson, Tormod. Eachdraidh Shòisealta Ar-a-mach na Frainge . Clò Oilthigh Thoronto, 1968. (240-41)
bha amasan nan sans-culottes deamocratach, cothromach agus bha iad ag iarraidh smachd air prìsean air biadh agus bathar riatanach. A bharrachd air an sin, chan eil na h-amasan aca soilleir agus fosgailte airson deasbad.Bha Sans-culottes a’ creidsinn ann an seòrsa de phoilitigs dìreach deamocratach a chleachd iad tro Chomann Paris, buidheann riaghlaidh a’ bhaile, agus na roinnean de Paris, a bha nan sgìrean rianachd a dh’ èirich às deidh 1790 agus a dhèilig ri cùisean gu sònraichte. sgìrean a 'bhaile; a’ riochdachadh nan daoine ann an Comanachadh Paris. Bhiodh Sans-culottes gu tric os cionn feachd armaichte, a bhiodh iad a’ toirt an guth ann am poilitigs Parisianach nas motha.
Ged is e na sans-culottes Parisianach an fheadhainn as ainmeile, bha iad an sàs ann am poilitigs baile ann am bailtean agus mòr-bhailtean air feadh na Frainge gu lèir. Tro na h-ionadan ionadail sin, dh’ fhaodadh luchd-bùtha agus luchd-ciùird buaidh a thoirt air poilitigs Ar-a-mach le athchuingean, taisbeanaidhean, agus deasbadan.
Ach chleachd sans-culottes “poilitigs feachd” cuideachd - gus a chuir gu aotrom - agus bha iad buailteach a bhith a’ faicinn creideasan dhaoine a thaobh a ’chuspair mar rud soilleir sinne an aghaidh iadsan . Bhathar ri dèiligeadh gu luath agus gu brùideil ris an fheadhainn a bha nan luchd-brathaidh don Ar-a-mach [2] . Bha na sans-culottes co-cheangailte ri na nàimhdean aca le cus sluaigh sràide bho Ar-a-mach na Frainge.
Bha sgrìobhadh bhileagan na phàirt chudromach de phoilitigs Parisach. Leugh na sans-culottes luchd-naidheachd radaigeach agusbeachdachadh air poilitigs nan dachaighean, àiteachan poblach, agus aig na h-àiteachan obrach aca.
Bha fear, agus ball follaiseach de sans-culottes, leis an ainm Jacques Hébert, na bhall de “Comann Caraidean Còraichean an Duine agus an Saoranach,” ris an canar cuideachd na Cordeliers Club - buidheann mòr-chòrdte airson na buidhne.
Ach, eu-coltach ri clubaichean poilitigeach radaigeach eile aig an robh cìsean ballrachd àrda a bha a’ cumail ballrachd a-mhàin do dhaoine sochair, bha cìsean ballrachd ìosal aig a’ Chlub Cordeliers agus bha iad a’ toirt a-steach daoine a bha ag obair gun fhoghlam agus neo-litearra.
Gus beachd a thoirt seachad, b’ e Père an t-ainm peann aig Hébert Duchesne, a tharraing air ìomhaigh mòr-chòrdte de neach-obrach cumanta ann am Paris - taigeis, caip saorsa air a cheann, pantaloons air, agus smocadh pìob. Chleachd e cànan a bha uaireannan brònach aig a’ mhòr-shluagh ann am Paris airson a bhith a’ càineadh nan elites sochairichte agus a’ strì airson atharrachadh rèabhlaideach.
Ann an artaigil a’ càineadh an fheadhainn a bha a’ diùltadh com-pàirteachadh bhoireannaich ann am poilitigs an Ar-a-mach, sgrìobh Hébert, “ F * & amp;k! Nam biodh mo làmhan agam air fear de na bugairean sin a tha a’ bruidhinn tinn mu dheidhinn bòidhchead achdan nàiseanta bhiodh e na thoileachas dhomh ùine chruaidh a thoirt dhaibh.” [3]
Jacques Roux
Coltach ri Hébert, b’ e duine mòr-chòrdte sans-culottes a bh’ ann an Jacques Roux. Bha Roux na shagart bho na clasaichean ìosal a bha a’ strì an-aghaidh neo-ionannachd ann an comann-sòisealta na Frainge, a’ cosnadh an t-ainm “Enragés” dha fhèin agus dha charaidean.
Ann an 1793, lìbhrig Roux aon de na h-aithrisean nas radaigeach air poilitigs sans-culottes; thug e ionnsaigh air institiudan seilbh phrìobhaideach, chàin e marsantan beairteach agus an fheadhainn a fhuair buannachd bho bhith a’ tional bathair leithid biadh is aodach – ag iarraidh gum biodh na stàplalan sin de mhaireannachd agus de shochairean bunaiteach air an dèanamh aig prìs ruigsinneach agus rim faighinn gu furasta dha na clasaichean ìosal a bha nam pàirt mhòr de na sans-culottes.
Agus cha b’ e a-mhàin gun do rinn Roux nàimhdean dha uaislean is luchd-rìoghail - chaidh e cho fada ri ionnsaigh a thoirt air na Seumasaich bourgeois, a’ toirt dùbhlan dhaibhsan a dh’aidich a bhith airson saorsa, co-ionannachd, agus bràithreachas an reul-eòlas àrd aca a thionndadh gu cruadhtan. atharrachadh poilitigeach agus sòisealta; a’ dèanamh nàimhdean am measg nan stiùirichean “radaigeach” beairteach agus ionnsaichte [4].
Jean-Paul Marat
B’ e sgrìobhadair dealasach, sgrìobhadair poilitigeach, dotair, agus neach-saidheans a bh’ ann am Marat agus dh’ iarr am pàipear aige, Caraid nan Daoine , cur às don monarcachd agus stèidheachadh poblachd.
Chàin e gu cruaidh an t-Seanadh Reachdail airson a choire agus a bhrath air beachdan an Ar-a-mach, thug e ionnsaigh air oifigearan airm neo-dhiadhaidh, luchd-speiseadair bourgeois a’ gabhail brath air Ar-a-mach na Frainge airson prothaid, agus mhol e gràdh-dùthcha agus onair luchd-ciùird [5].
Bha fèill air Caraid nan Daoine ; thug e còmhla gearanan sòisealta agus eagal mu bhrath le uaislean Libearalach ann an teinepolemics a bhrosnaich na sans-culottes gus Ar-a-mach na Frainge a thoirt gu an làmhan fhèin.
San fharsaingeachd, dh’ fheuch Marat ri pàirt neach a-muigh a chluich. Bha e a’ fuireach anns an Cordellier - sgìre a dh’ fhàsadh co-chosmhail ri beachdan sans-culottes. Bha e cuideachd mì-mhodhail agus chleachd e reul-eòlas brùideil agus fòirneartach a bha mì-thoilichte do dh'iomadh elites ann am Paris, agus mar sin a' dearbhadh a nàdar beusach fhèin.
Na Sans-Culottes a' toirt an guth
A' chiad shealladh air thàinig cumhachd a dh'fhaodadh tighinn bho phoileataigs sràide sans-culotte ann an 1789.
Mar a chaidh an Treas Oighreachd - a bha a' riochdachadh muinntir cumanta na Frainge - a sguabadh às a' Chrùn, clèirich, agus uaislean ann an Versailles, chaidh fathann a sgaoileadh tro luchd-obrach. cairteal de Paris a bha Jean-Baptiste Réveillon, sealbhadair factaraidh pàipear-balla follaiseach, ag iarraidh gun gearradh e tuarastal Parisianaich.
Mar fhreagairt, chruinnich sluagh de cheudan de luchd-obrach, iad uile armaichte le maidean, a’ caismeachd, ag èigheach “Bàs gu uaislean!” agus a’ bagairt factaraidh Réveillon a losgadh gu làr.
Air a' chiad là, stad iad le geàrdan armaichte; ach air an dara h-aon, bha luchd-grùdaidh, tanners, agus stevedores gun obair, am measg luchd-oibre eile air feadh na Seine — a' phriomh abhuinn ann am Paris — a' togail sluaigh na bu mhotha. Agus an turas seo, loisgeadh geàrdan a-steach do mhòran dhaoine.
B’ e seo an aimhreit a bu fhuiltiche ann am Paris gu àm ar-a-mach 1792 [6].
A' cur stoirm airBastille
Mar a thug tachartasan poilitigeach tro làithean teth samhraidh 1789 radaigich air daoine cumanta san Fhraing, lean na sans-culottes ann am Paris orra a’ cur air dòigh agus a’ leasachadh am brannd buaidh fhèin.
J. B’ e Parisianach a bh’ ann an Humbert a thog, mar mhìltean eile, armachd san Iuchar 1789 às deidh dha cluinntinn gun robh an rìgh air ministear mòr-chòrdte agus comasach a chuir às a dhreuchd - Jacques Necker.
Bha na sans-culottes Parisianach a’ faicinn Necker mar charaid dha na daoine a dh’ fhuasgail duilgheadasan sochair uaislean, coirbeachd, prothaideachadh, prìsean arain àrd, agus droch ionmhas an riaghaltais. Às aonais, sgaoil vitriol tron phoball.
Bha Humbert air a latha a chuir seachad a’ faire air na sràidean nuair a fhuair e fios gun robh armachd gan sgaoileadh gu na sans-culottes; bha rudeigin mòr a’ tachairt.
Air dha a làmhan fhaighinn air musgaid, cha robh armachd air fhàgail aige. Ach nuair a dh’ ionnsaich e gu robh am Bastille fo shèist - an daingneach eireachdail agus am prìosan a bha na shamhla air cumhachd monarcachd agus uaislean na Frainge - pacaich e an raidhfil aige le ìnean agus chaidh e a-steach don ionnsaigh.
Leth-dusan peilear musgaid agus an cunnart gun loisgeadh e gunna às dèidh làimh, chaidh an drochaid-thogalach ìsleachadh, an gearastan a’ gèilleadh don t-sluagh a sheas na ceudan de dhaoine làidir. Bha Humbert taobh a-staigh a’ chiad bhuidheann de dheichnear a ruith tro na geataichean [7] .
Bha glè bheag de phrìosanaich aig anBastille, ach bha e a’ riochdachadh cumhachd brùideil na monarcachd absolutist aig an robh seilbh agus acras air an dùthaich. Nam b’ urrainn dha muinntir chumanta Paris a sgrios, cha robh ach glè bheag de chrìochan air cumhachd nan sans-culottes.
Bha Stoirmeadh a’ Bastille na dhearbhadh air a’ chumhachd neo-laghail a dh’àithn muinntir Pharis – rud a chaidh an aghaidh mothachaidhean poilitigeach an luchd-lagha agus na h-uaislean ath-leasachail a lìon an Seanadh Roinn-taghaidh.
Anns an Dàmhair 1789, rinn sluagh de bhoireannaich à Paris caismeachd gu Versailles - dachaigh monarcachd na Frainge agus mar shamhla air astar a 'Chrùin bhon t-sluagh - ag iarraidh air an teaghlach rìoghail a dhol còmhla riutha gu Paris.
B’ e gluasad cudromach eile a bh’ ann an gluasad gu corporra, agus fear a thàinig le builean poilitigeach.
Mar am Bastille, bha Versailles na shamhla air ùghdarras rìoghail. Bha a mhì-thoileachas, an t-inntinn sa chùirt, agus an astar corporra bho luchd-cumanta Paris - a bhith suidhichte taobh a-muigh a’ bhaile ceart agus duilich do dhuine sam bith faighinn thuige - nan comharran air ùghdarras rìoghail uachdarain nach robh an urra ri taic an t-sluaigh.
Bha an dearbhadh cumhachd a rinn boireannaich Paris ro mhòr airson luchd-seilbh thogalaichean le inntinn laghail a rinn am prìomh bhloca anns an t-Seanadh Sgìreil - a’ chiad bhuidheann reachdail a chaidh a chruthachadh às deidh Ar-a-mach na Frainge, a bha. a' deanamh gnothach ris
