ສາລະບານ
sans-culottes, ຊື່ຂອງສາມັນຊົນທີ່ຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບ monarchy ໃນລະຫວ່າງການກະບົດ, ແມ່ນ arguably ຫົວໃຈແລະຈິດວິນຍານຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.
ດ້ວຍຊື່ທີ່ມາຈາກການເລືອກຂອງພວກເຂົາໃນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ - ໂສ້ງຂາສັ້ນ, ເກີບໄມ້, ແລະໝວກເສລີສີແດງ - sans-culottes ແມ່ນຄົນງານ, ຊ່າງຝີມື, ແລະເຈົ້າຂອງຮ້ານ; ຄວາມຮັກຊາດ, ບໍ່ຍອມແພ້, ສະເໝີພາບ, ແລະ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຮຸນແຮງ. Ironically, ເນື່ອງຈາກຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນເປັນຄໍາສັບເພື່ອອະທິບາຍ breeches ຂອງຜູ້ຊາຍ, ຄໍາວ່າ "culottes" ໃນພາສາຝຣັ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍ underpants ຂອງແມ່ຍິງ, ບົດຄວາມຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ມີຫນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີກ່ຽວກັບ culottes ປະຫວັດສາດ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນຫມາຍເຖິງ skirts ປາກົດຂື້ນ. ຕົວຈິງແລ້ວແບ່ງອອກດ້ວຍສອງຂາ. ຄໍາວ່າ "sans-culottes" ໄດ້ຖືກໃຊ້ໃນພາສາທົ່ວໄປເພື່ອຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ໃສ່ underpants.
Sans-culottes ໄດ້ໄວທີ່ຈະຍ່າງໄປຕາມຖະຫນົນແລະແກ້ໄຂຄວາມຍຸດຕິທໍາປະຕິວັດໂດຍຜ່ານວິທີການນອກກົດຫມາຍ, ແລະຮູບພາບຂອງຫົວທີ່ຖືກຕັດເຂົ້າໄປໃນກະຕ່າ. ຈາກ guillotine, ຄົນອື່ນຕິດຢູ່ໃນ pikes, ແລະຄວາມຮຸນແຮງຂອງກຸ່ມທົ່ວໄປແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບພວກເຂົາ.
ແຕ່ວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີຊື່ສຽງຂອງພວກເຂົາ, ນີ້ແມ່ນຮູບແຕ້ມ - ມັນບໍ່ໄດ້ກວມເອົາຄວາມກວ້າງຂອງຜົນກະທົບຂອງ sans-culottes ຢ່າງເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.
ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ທີ່ມີອິດທິພົນທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສໍາຄັນທີ່ມີແນວຄວາມຄິດແລະວິໄສທັດຂອງສາທາລະນະລັດຝຣັ່ງທີ່ຫວັງວ່າຈະທໍາລາຍ,ສ້າງລັດຖະທຳມະນູນສະບັບໃໝ່ ແລະ ຖືວ່າຕົນເອງເປັນແຫຼ່ງອຳນາດທາງການເມືອງຂອງຝຣັ່ງ.
ເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ການເດີນຂະບວນທີ່ Versailles ນີ້, ມັນໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຜ່ານກົດໝາຍຫ້າມ “ການເດີນຂະບວນຢ່າງບໍ່ເປັນທາງການ” ໂດຍມີເຈດຕະນາຈຳກັດອິດທິພົນຂອງພວກ sans-culottes [8].
ສະພາລັດຖະທຳມະນູນທີ່ມີຈິດໃຈປະຕິຮູບໄດ້ເຫັນບັນດາການກະທຳທີ່ບໍ່ດີເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ລະບົບລັດຖະທຳມະນູນທີ່ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມສ້າງ. ອັນນີ້ຈະເປັນການປ່ຽນແທນອຳນາດຢ່າງແທ້ຈິງ, ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ຂອງລະບອບກະສັດກ່ອນການປະຕິວັດດ້ວຍລະບອບລາຊາທິປະໄຕທີ່ແທນອຳນາດມາຈາກລັດຖະທຳມະນູນ.
ປະແຈໃນແຜນການຂອງພວກເຂົາແມ່ນເຄື່ອງສຸຂະພາບແລະພະລັງງານຂອງຝູງຊົນ, ຊຶ່ງບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນປະຊາຊົນຂອງປະເພດໃດຫນຶ່ງ; ຝູງຊົນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຕົນເອງມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະໂຄ່ນລົ້ມອໍານາດຂອງກະສັດນອກກົດລະບຽບແລະມາດຕະຖານຂອງສະພາລັດຖະທໍາມະນູນ, ຫຼືອົງການຂອງລັດຖະບານໃດໆສໍາລັບເລື່ອງນັ້ນ.
The Sans-Culottes ເຂົ້າສູ່ການປະຕິວັດການເມືອງ
ເພື່ອເຂົ້າໃຈບົດບາດຂອງ sans-culottes ໃນການເມືອງປະຕິວັດ, ແຜນທີ່ທາງການເມືອງຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງແມ່ນເປັນລໍາດັບ.
ສະພາລັດຖະທຳມະນູນ
ການເມືອງປະຕິວັດສາມາດແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມໄດ້, ແຕ່ບັນດາຝ່າຍບໍ່ກົງກັນກັບໜຶ່ງໃນພັກການເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ, ມີການຈັດຕັ້ງ, ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານອຸດົມການກໍບໍ່ຈະແຈ້ງສະເໝີໄປ.
ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ແນວຄວາມຄິດຂອງຊ້າຍໄປຂອບເຂດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຖືກຕ້ອງ - ກັບຜູ້ທີ່ມັກຄວາມສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມແລະການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງທາງດ້ານຊ້າຍ, ແລະນັກອະນຸລັກນິຍົມທີ່ມັກປະເພນີແລະຄວາມເປັນລະບຽບທາງດ້ານຂວາ - ອອກມາໃນສະຕິລວມຂອງສັງຄົມ.
ມັນມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປ່ຽນແປງທີ່ໂປດປານແລະຄໍາສັ່ງໃຫມ່ນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງຫ້ອງທີ່ຜູ້ປະກອບການພົບກັນ, ແລະຜູ້ທີ່ມັກຄໍາສັ່ງແລະການຮັກສາປະເພນີນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາ.
ອົງການນິຕິບັນຍັດທໍາອິດທີ່ໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງແມ່ນສະພາລັດຖະທໍາມະນູນ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1789 ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍສະພານິຕິບັນຍັດໃນປີ 1791, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຖືກແທນທີ່ໂດຍສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດໃນປີ 1792.
ສະຖານະການມີການປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆແລະຂ້ອນຂ້າງໄວກັບສະພາບອາກາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ວຸ່ນວາຍ. ສະພາລັດຖະທຳມະນູນໄດ້ມອບໜ້າທີ່ໃຫ້ຕົນເອງໃນການສ້າງລັດຖະທຳມະນູນເພື່ອປ່ຽນແທນລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ ແລະ ລະບົບກົດໝາຍທີ່ເກົ່າແກ່ຂອງລັດຖະສະພາ ແລະ ຊັບສິນ - ເຊິ່ງໄດ້ແບ່ງສັງຄົມຝຣັ່ງເປັນຊົນຊັ້ນແລະກຳນົດຕົວແທນ, ໃຫ້ແກ່ບັນດາຊົນຊັ້ນຜູ້ຮັ່ງມີທີ່ມີຈຳນວນໜ້ອຍກວ່າ, ແຕ່ຜູ້ຄວບຄຸມສ່ວນໃຫຍ່. ຊັບສິນຂອງຝຣັ່ງ.
ສະພາລັດຖະທຳມະນູນໄດ້ສ້າງລັດຖະທຳມະນູນ ແລະ ຜ່ານຖະແຫຼງການກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ ແລະ ພົນລະເມືອງ, ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງສິດສາກົນ, ໂດຍທຳມະຊາດຂອງບຸກຄົນ ແລະ ປົກປ້ອງທຸກຄົນຕາມກົດໝາຍ; ເອກະສານທີ່ຍັງຄົງເປັນຈຸດສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງປະຊາທິປະໄຕເສລີໃນມື້ນີ້.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສະພາລັດຖະທຳມະນູນໄດ້ຍຸບຕົວເອງພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນທາງດ້ານການເມືອງຢ່າງໜັກໜ່ວງ, ແລະ ໃນປີ 1791, ໄດ້ມີການເລືອກຕັ້ງເພື່ອເປັນຄະນະກຳມະການປົກຄອງໃໝ່—ສະພານິຕິບັນຍັດ.
ແຕ່ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງ Maximilien Robespierre—ເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະກາຍເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ມີຊື່ສຽງ ແລະ ມີອຳນາດທີ່ສຸດໃນການເມືອງປະຕິວັດຝຣັ່ງ — ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນສະພາລັດຖະທຳມະນູນແມ່ນບໍ່ມີສິດສະໝັກເລືອກຕັ້ງໃນສະພານິຕິບັນຍັດ. ຫມາຍຄວາມວ່າມັນເຕັມໄປດ້ວຍຮາກ, ຈັດຕັ້ງຢູ່ໃນສະໂມສອນ Jacobin.
ສະພານິຕິບັນຍັດ
ສະໂມສອນ Jacobin ເປັນຈຸດນັດພົບທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງສາທາລະນະລັດ ແລະພວກຫົວຮຸນແຮງ. ພວກເຂົາເຈົ້າສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປະກອບດ້ວຍຜູ້ຊາຍຝຣັ່ງຊັ້ນກາງທີ່ມີການສຶກສາ, ເຊິ່ງຈະສົນທະນາການເມືອງແລະຈັດຕັ້ງຕົວເອງໂດຍຜ່ານສະໂມສອນຕ່າງໆ (ເຊິ່ງແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວປະເທດຝຣັ່ງ).
ຮອດປີ 1792, ຜູ້ທີ່ນັ່ງຢູ່ຝ່າຍຂວາຫຼາຍ, ປາດຖະໜາຢາກຮັກສາລະບຽບເກົ່າຂອງຊົນຊັ້ນສູງ ແລະ ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຖືກໄລ່ອອກຈາກການເມືອງແຫ່ງຊາດ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫລົບໜີໄປຄືກັບພວກ Émigrés, ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກອງກຳລັງປຣັສເຊຍ ແລະ ອອສເຕຣຍທີ່ຂົ່ມຂູ່ຝຣັ່ງ, ຫຼືເຂົາເຈົ້າຈະຈັດຕັ້ງການກະບົດຢູ່ໃນບັນດາແຂວງນອກປາຣີໃນໄວໆນີ້.
ນັກປົກຄອງລັດຖະທຳມະນູນໃນເມື່ອກ່ອນມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນສະພາລັດຖະທຳມະນູນ, ແຕ່ນັ້ນໄດ້ອ່ອນແອລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນສະພານິຕິບັນຍັດໃໝ່.
ຈາກນັ້ນກໍມີພວກຫົວຮຸນແຮງ, ນັ່ງຢູ່ທາງຊ້າຍຂອງສະພາແຫ່ງຊາດແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນດີນຳກັນຫຼາຍ, ແຕ່ຢ່າງໜ້ອຍກໍໄດ້ເຫັນດີຕໍ່ລັດທິສາທາລະນະລັດ. ພາຍໃນກຸ່ມນີ້, ມີການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງຊາວ Montagnard - ຜູ້ທີ່ຈັດຕັ້ງໂດຍຜ່ານສະໂມສອນ Jacobin ແລະເຫັນການລວມສູນອໍານາດໃນປາຣີເປັນວິທີດຽວທີ່ຈະປ້ອງກັນການປະຕິວັດຝຣັ່ງຕໍ່ສັດຕູຕ່າງປະເທດແລະພາຍໃນປະເທດ - ແລະ Girondists - ຜູ້ທີ່ມັກການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງຫຼາຍຂຶ້ນ. ການຈັດຕັ້ງທາງການເມືອງ, ໂດຍມີການແຜ່ຂະຫຍາຍສິດອໍານາດຫຼາຍກວ່າໃນທົ່ວພາກພື້ນຂອງຝຣັ່ງ.
ແລະ ຖັດຈາກສິ່ງທັງໝົດນີ້, ນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍໄກຂອງການເມືອງປະຕິວັດ, ແມ່ນພວກ sans-culottes ແລະພັນທະມິດຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນ: Hébert, Roux, ແລະ Marat.
ແຕ່ເມື່ອຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງກະສັດ ແລະສະພານິຕິບັນຍັດເພີ່ມຂຶ້ນ, ອິດທິພົນຂອງສາທາລະນະລັດກໍ່ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ.
ຄຳສັ່ງໃໝ່ຂອງຝຣັ່ງຈະຢູ່ລອດໄດ້ໂດຍການເປັນພັນທະມິດທີ່ບໍ່ໄດ້ວາງແຜນໄວ້ລະຫວ່າງພວກ sans-culottes ໃນປາຣີ ແລະພວກສາທາລະນະລັດໃນສະພານິຕິບັນຍັດທີ່ຈະປົດລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ ແລະສ້າງສາທາລະນະລັດຝຣັ່ງໃໝ່.
ສິ່ງຕ່າງໆ ໄດ້ຮັບຄວາມເຄັ່ງຕຶງ
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຈື່ຈໍາວ່າການປະຕິວັດຝຣັ່ງກໍາລັງຫຼີ້ນຢູ່ໃນສະພາບການຂອງການເມືອງມະຫາອໍານາດຂອງເອີຣົບ.
ໃນປີ 1791, ຈັກກະພັດໂຣມັນບໍລິສຸດ - ກະສັດຂອງປຣັສເຊຍ ແລະ ນ້ອງຊາຍຂອງພະລາຊິນີຂອງຝຣັ່ງ, Marie Antoinette - ໄດ້ປະກາດການສະໜັບສະໜູນກະສັດ Louis XVI ຕໍ່ກັບການປະຕິວັດ. ນີ້, ແນ່ນອນ, ສ້າງຄວາມຜິດຫວັງຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ເຫຼົ່ານັ້ນຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານແລະທໍາລາຍຕໍາແຫນ່ງຂອງນັກປົກຄອງລັດຖະທໍາມະນູນຕື່ມອີກ, ເຮັດໃຫ້ສະພານິຕິບັນຍັດ, ນໍາໂດຍ Girondins, ປະກາດສົງຄາມໃນປີ 1792.
ຊາວ Girondins ຖືວ່າສົງຄາມເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອປ້ອງກັນການປະຕິວັດຝຣັ່ງແລະແຜ່ຂະຫຍາຍ. ມັນຜ່ານໄປປະເທດແບນຊິກ ແລະເນເທີແລນ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍສໍາລັບ Girondins, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ສະຖານະການຂອງສົງຄາມໄດ້ບໍ່ດີພໍສໍາລັບປະເທດຝຣັ່ງ - ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີທະຫານໃຫມ່.
ກະສັດໄດ້ຄັດຄ້ານການຮຽກຮ້ອງຂອງສະພາແຫ່ງຊາດໃຫ້ເກັບເງິນຈຳນວນອາສາສະໝັກ 20,000 ຄົນ ເພື່ອຊ່ວຍປ້ອງກັນປາຣີ ແລະ ເພິ່ນໄດ້ຍົກເລີກກະຊວງ Girondin.
ຕໍ່ພວກຫົວຮຸນແຮງ ແລະຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການຢັ້ງຢືນວ່າກະສັດບໍ່ແມ່ນນັກຮັກຊາດຝຣັ່ງທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີແທ້ໆ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຊ່ວຍກະສັດອື່ນໆຂອງລາວຢຸດການປະຕິວັດຝຣັ່ງ [9]. ຜູ້ບໍລິຫານຂອງຕໍາຫຼວດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ sans-culottes ວາງອາວຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບອກພວກເຂົາວ່າມັນເປັນການຜິດກົດຫມາຍທີ່ຈະຍື່ນຄໍາຮ້ອງຟ້ອງຢູ່ໃນແຂນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການເດີນຂະບວນຂອງພວກເຂົາໄປ Tuileries ບໍ່ໄດ້ຖືກຫ້າມ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຊີນເຈົ້າໜ້າ ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນແຫ່ ແລະ ເດີນຂະບວນໄປພ້ອມໆກັນ.
ຈາກນັ້ນ, ໃນວັນທີ 20 ມິຖຸນາ, 1792, ການເດີນຂະບວນປະທ້ວງທີ່ຈັດໂດຍພວກຜູ້ນຳຊາວ sans-culottes ທີ່ນິຍົມໄດ້ອ້ອມຮອບພະລາຊະວັງ Tuileries, ບ່ອນທີ່ລາຊະວົງອາໃສຢູ່ໃນນັ້ນ. ການສາທິດແມ່ນ ໂດຍກົງ ເພື່ອປູກ “ຕົ້ນໄມ້ອິດສະລະ”, ສັນຍາລັກແຫ່ງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ຢູ່ຕໍ່ໜ້າພະລາຊະວັງ.
ສອງຝູງໃຫຍ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ແລະປະຕູໄດ້ເປີດຫຼັງຈາກປືນໃຫຍ່ຖືກວາງໄວ້ຢ່າງແນ່ນອນ.
ຢູ່ໃນຝູງຊົນທີ່ຖືກລົມແຮງ.
ພວກເຂົາໄດ້ພົບກະສັດແລະກອງທະຫານທີ່ບໍ່ມີອາວຸດຂອງພຣະອົງ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ໂບກດາບແລະປືນສັ້ນໃສ່ໜ້າຂອງພຣະອົງ. ອີງຕາມການບັນຊີຫນຶ່ງ, ພວກເຂົາເຈົ້າເອົາຫົວໃຈລູກງົວຕິດຢູ່ທີ່ສຸດຂອງ pike ໄດ້, ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນຕົວແທນຂອງຫົວໃຈຂອງພວກຄົນຊັ້ນສູງໄດ້.
ໂດຍພະຍາຍາມທີ່ຈະເອົາໃຈຄົນທີ່ບໍ່ຍອມຈຳນົນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຕັດຫົວຂອງລາວອອກ, ກະສັດຈຶ່ງເອົາໝວກອິດສະລະພາບສີແດງໃຫ້ລາວວາງໄວ້ເທິງຫົວຂອງລາວ, ເປັນການກະທຳທີ່ຖືເປັນສັນຍະລັກວ່າລາວ. ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຟັງການຮຽກຮ້ອງ.
ໃນທີ່ສຸດ ຝູງຊົນກໍໄດ້ກະຈັດກະຈາຍໄປໂດຍບໍ່ມີການຊັກຈູງອີກ, ໝັ້ນໃຈວ່າຈະຢືນລົງໂດຍຜູ້ນຳ Girondin ຜູ້ທີ່ບໍ່ຢາກເຫັນກະສັດຖືກຂ້າໂດຍຝູງຊົນ. ຊ່ວງເວລານີ້ແມ່ນຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດອ່ອນຂອງລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ ແລະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນສັດຕູອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຊາວປາຣີສ sans-culottes ຕໍ່ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ.
ມັນຍັງເປັນສະຖານະການທີ່ບໍ່ແນ່ນອນສໍາລັບ Girondists - ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນເພື່ອນຂອງກະສັດ, ແຕ່ພວກເຂົາຢ້ານກົວຕໍ່ຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບແລະຄວາມຮຸນແຮງຂອງຊົນຊັ້ນຕ່ໍາ [10].
ໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນການຕໍ່ສູ້ສາມທາງລະຫວ່າງນັກການເມືອງປະຕິວັດ, ລະບອບລາຊາທິປະໄຕ, ລະບອບລາຊາທິປະໄຕ, ລະບອບລາຊາທິປະໄຕແມ່ນຢູ່ໃນທ່າທີ່ອ່ອນແອຢ່າງຈະແຈ້ງ. ແຕ່ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງຂອງກໍາລັງລະຫວ່າງຜູ້ແທນ Girondist ແລະ sans-culottes ຂອງປາຣີ, ມາຮອດປັດຈຸບັນ, ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຕົກລົງ.ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ປາຣີຖ້າຄວາມເສຍຫາຍໃດໆມາສູ່ຄອບຄົວລາດຊະວົງ.
ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກ sans-culottes ໂກດແຄ້ນ, ຜູ້ທີ່ຕີຄວາມໝາຍໄພຂົ່ມຂູ່ວ່າເປັນຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມຂອງຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຂອງກະສັດ. ໃນການຕອບໂຕ້, ຜູ້ນຳຂອງພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງປາຣີເລີ່ມຈັດຕັ້ງການຍຶດອຳນາດ.
ພວກຫົວຮຸນແຮງຈາກນອກປາຣີໄດ້ເຂົ້າມາໃນເມືອງເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນ; ຈາກ Marseille ມາຈາກນັກປະຕິວັດທີ່ປະກອບອາວຸດທີ່ແນະນໍາຊາວປາຣີກັບ "Le Marseille" ເຊິ່ງເປັນເພງປະຕິວັດທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງໄວວາທີ່ຍັງຄົງເປັນເພງຊາດຂອງຝຣັ່ງຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.
ໃນວັນທີ 10 ສິງຫາ, sans-culottes ໄດ້ເດີນຂະບວນທີ່ພະລາຊະວັງ Tuilerie. , ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍແລະກຽມພ້ອມສໍາລັບການຕໍ່ສູ້. Sulpice Huguenin, ຫົວຫນ້າ sans-culottes ໃນ Faubourg Saint-Antoine, ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະທານາທິບໍດີຊົ່ວຄາວຂອງ Commune Insurrectionary. ໜ່ວຍຍາມແຫ່ງຊາດຫຼາຍຄົນໄດ້ອອກຈາກຕຳແໜ່ງ - ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການສະໜອງການປ້ອງກັນບໍ່ດີ, ແລະ ໃນເລື່ອງທີ່ຫຼາຍຄົນເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ - ເຮັດໃຫ້ກອງທະຫານສະວິດຮັກສາສິນຄ້າອັນລ້ຳຄ່າຢູ່ພາຍໃນ.
ພວກ sans-culottes — ພາຍໃຕ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ກອງພະລາດຊະວັງໄດ້ຍອມຈໍານົນ — ໄດ້ຍ່າງເຂົ້າໄປໃນເດີ່ນໄດ້ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການພົບໂດຍການຍິງປືນໃຫຍ່. ເມື່ອຮູ້ວ່າພວກເຂົາມີຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ, ກະສັດ Louis ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ກອງທະຫານຢືນລົງ, ແຕ່ຝູງຊົນຍັງສືບຕໍ່ໂຈມຕີ.
ມີທະຫານສະວິດເຊີແລນຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂ້າຕາຍໃນການປະທະກັນ ແລະການສັງຫານໝູ່ໃນຄັ້ງຕໍ່ມາ. ຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລອກເອົາ, ຕັດ, ແລະຖືກໄຟໄຫມ້ [11]; ເປັນສັນຍານທີ່ວ່າການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ການຮຸກຮານຕໍ່ກະສັດ ແລະຜູ້ມີອຳນາດຫຼາຍຂຶ້ນ. ແຕ່ສະຖານະການທາງການເມືອງຍັງບໍ່ແນ່ນອນ.
ສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານກອງທັບ Prussian ແລະ Austrian ດໍາເນີນໄປໃນທາງທີ່ບໍ່ດີ, ຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະສິ້ນສຸດການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ແລະດ້ວຍການຂົ່ມຂູ່ຂອງການຮຸກຮານກາຍເປັນຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, sans-culottes, ປັ່ນປ່ວນໂດຍເອກະສານແລະຄໍາເວົ້າທີ່ຮຸນແຮງ, ຢ້ານວ່ານັກໂທດຂອງປາຣີ - ປະກອບດ້ວຍຄົນທີ່ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ກະສັດ - ຈະຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຊາວສະວິດທີ່ຖືກຈໍາຄຸກແລະຖືກຂ້າຕາຍເມື່ອໄວໆມານີ້. ກອງ, ປະໂລຫິດ, ແລະເຈົ້າຫນ້າທີ່ລາດຊະວົງເພື່ອ revolt ໃນເວລາທີ່ອາສາສະຫມັກຮັກຊາດອອກໄປທາງຫນ້າ.
ສະນັ້ນ, ມາຣາດ, ຜູ້ຊຶ່ງໃນຕອນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນໜ້າທີ່ຂອງພວກທີ່ບໍ່ມີຄວາມຜິດສິນທຳໄດ້ຊັກຊວນ “ພົນລະເມືອງທີ່ດີໄປຫາ Abbaye ເພື່ອຈັບພວກປະໂລຫິດ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຈົ້າໜ້າທີ່ກອງທັບສະວິດ ແລະ ຜູ້ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຂອງພວກເຂົາ, ແລະແລ່ນໄປຫາພວກປະໂລຫິດ. ດາບຜ່ານພວກເຂົາ.”
ການຮຽກຮ້ອງນີ້ໄດ້ຊຸກຍູ້ຊາວປາຣີໃຫ້ເດີນຂະບວນໄປຄຸກທີ່ປະກອບອາວຸດດ້ວຍດາບ, ແຮດ, ໝີ, ແລະມີດ. ນັບແຕ່ວັນທີ 2 ຫາວັນທີ 6 ກັນຍານີ້, ນັກໂທດຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຖືກສັງຫານ, ປະມານເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງຈຳນວນທັງໝົດຢູ່ປາຣີໃນເວລານັ້ນ.
Girondists, ຢ້ານກົວຕໍ່ທ່າແຮງຂອງ sans-culottes ສໍາລັບການປະຕິວັດ, ໄດ້ໃຊ້ການສັງຫານຫມູ່ໃນເດືອນກັນຍາເພື່ອຄະແນນທາງດ້ານການເມືອງຕໍ່ opponents Montagnard ຂອງພວກເຂົາ [12] - ພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຕື່ນຕົກໃຈທີ່ກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງສົງຄາມແລະການປະຕິວັດ, ທັງຫມົດປະສົມກັບຄໍາເວົ້າຂອງຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງຮາກ, ສ້າງເງື່ອນໄຂສໍາລັບຄວາມຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ຈໍາແນກທີ່ຮ້າຍແຮງ.
ໃນວັນທີ 20 ກັນຍາ, ສະພານິຕິບັນຍັດໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດທີ່ຖືກເລືອກຕັ້ງຈາກການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປຂອງຜູ້ຊາຍ (ຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ຊາຍທຸກຄົນສາມາດລົງຄະແນນສຽງໄດ້), ເຖິງແມ່ນວ່າການເຂົ້າຮ່ວມໃນການເລືອກຕັ້ງນີ້ແມ່ນຕ່ໍາກວ່າຂອງສະພານິຕິບັນຍັດ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າ. ປະຊາຊົນບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າສະຖາບັນຈະເປັນຕົວແທນຂອງພວກເຂົາຢ່າງແທ້ຈິງ.
ແລະນັ້ນແມ່ນບວກກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ, ເຖິງວ່າຈະຂະຫຍາຍສິດລົງຄະແນນສຽງ, ແຕ່ອົງປະກອບຂອງຜູ້ສະໝັກຮັບເລືອກຕັ້ງໃນສະພາແຫ່ງຊາດຊຸດໃໝ່ບໍ່ມີຄວາມຍຸຕິທຳຫຼາຍກວ່າສະພານິຕິບັນຍັດ.
ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ສົນທິສັນຍາສະບັບໃໝ່ນີ້ຍັງຄົງຖືກຄອບງຳໂດຍທະນາຍຄວາມສຸພາບບຸລຸດ ແທນທີ່ຈະເປັນ sans-culottes. ສະພານິຕິບັນຍັດຊຸດໃໝ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສາທາລະນະລັດ, ແຕ່ຈະບໍ່ມີຄວາມເປັນເອກະພາບໃນການເອົາຊະນະຜູ້ນຳພັກຣີພັບບລິກັນ. ພະແນກການໃຫມ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢ່າງໄວວາແລະຈະນໍາພາຝ່າຍຫນຶ່ງເພື່ອຮັບເອົາການເມືອງ insurrectionary ຂອງ sans-culottes.
Insurrectionary Politics and Enlightened Gentlemen: A Fraught Alliance
ສິ່ງທີ່ຕິດຕາມມາຫຼັງຈາກການໂຄ່ນລົ້ມລະບອບລາຊາທິປະໄຕ ແລະສ້າງຕັ້ງ ສາທາລະນະລັດຝຣັ່ງບໍ່ເປັນເອກະພາບໃນໄຊຊະນະ.
ພວກ Girondins ໄດ້ຂຶ້ນສູ່ລະດັບສູງໃນຫຼາຍເດືອນຫຼັງຈາກການລຸກຮືຂຶ້ນໃນເດືອນສິງຫາ, ແຕ່ສະຖານະການໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດໄດ້ຫັນໄປສູ່ການປະນາມ ແລະ ການປິດລ້ອມທາງດ້ານການເມືອງຢ່າງໄວວາ.
Girondins ພະຍາຍາມເລື່ອນເວລາການທົດລອງຂອງກະສັດ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວ Montagnards ຕ້ອງການໃຫ້ມີການທົດລອງໄວກ່ອນທີ່ຈະຮັບມືກັບການລະບາດຂອງການກະບົດໃນແຂວງຕ່າງໆ. ອະດີດກຸ່ມດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ປະນາມສະພາປາຣີ ແລະພາກສ່ວນຕ່າງໆ ຊໍ້າແລ້ວຊໍ້າອີກວ່າເປັນຄວາມສົງໄສຂອງຄວາມຮຸນແຮງທີ່ໂຫດຮ້າຍປ່າເຖື່ອນ, ແລະພວກເຂົາກໍມີການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງດີຕໍ່ເລື່ອງນີ້ ຫຼັງຈາກການສັງຫານໝູ່ໃນເດືອນກັນຍາ.
ຫຼັງຈາກການທົດລອງຕໍ່ກອງປະຊຸມແຫ່ງຊາດ, ອະດີດກະສັດ, Louis XVI, ໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດໃນເດືອນມັງກອນ 1793, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການເມືອງຂອງຝ່າຍຊ້າຍຂອງຝຣັ່ງໃນຊຸມປີຜ່ານມາ; ຊ່ວງເວລາທີ່ແນ່ນອນຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍຂຶ້ນ.
ໃນຖານະເປັນການສະແດງໃຫ້ເຫັນການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍການປະຫານຊີວິດນີ້ແມ່ນຈະເກີດຂຶ້ນ, ກະສັດບໍ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນໂດຍຕໍາແຫນ່ງຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຊື່ສາມັນຂອງພຣະອົງ Louis Capet.
ການໂດດດ່ຽວຂອງ Sans-Culottes
ພວກ Girondins ປະກົດວ່າອ່ອນໂຍນເກີນໄປຕໍ່ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕໃນການນໍາໄປສູ່ການທົດລອງ, ແລະນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກ sans-culottes ໄປສູ່ກຸ່ມ Montagnard ຂອງສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນບັນດານັກການເມືອງທີ່ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍຂອງຊາວ Montagnard ມັກການເມືອງທີ່ສະເໝີພາບຂອງມະຫາຊົນປາຣີ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄັ້ງໜຶ່ງ ແລະ ທັງໝົດ, ດ້ວຍສິດທິພິເສດອັນສູງສົ່ງ ແລະ ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ.
ໃຜເປັນ Sans-Culottes?
sans-culottes ແມ່ນທະຫານທີ່ຕົກຕະລຶງທີ່ບຸກໂຈມຕີ Bastille, ພວກກະບົດທີ່ໂຄ່ນລົ້ມລະບອບລາຊາທິປະໄຕ, ແລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ - ເປັນປະຈໍາອາທິດແລະບາງຄັ້ງເຖິງແມ່ນປະຈໍາວັນ - ໄດ້ລວບລວມຢູ່ໃນສະໂມສອນການເມືອງໃນປາຣີທີ່ເປັນຕົວແທນ. ຕໍ່ມວນຊົນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ພິຈາລະນາກ່ຽວກັບບັນຫາການເມືອງທີ່ຮີບດ່ວນທີ່ສຸດໃນມື້ນີ້.
ພວກເຂົາມີເອກະລັກທີ່ແຕກຕ່າງ, ຮ້ອງອອກມາໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຟັງໃນວັນທີ 8 ກັນຍາ 1793:
“ພວກເຮົາຄືຄົນບໍ່ມີສິນທຳ… ຄົນທຸກຍາກ ແລະຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ… ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເພື່ອນຂອງພວກເຮົາແມ່ນໃຜ. ຜູ້ທີ່ປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກພວກນັກບວດ ແລະຈາກພວກຊັ້ນສູງ, ຈາກລັດທິສັດຊື່, ຈາກສ່ວນສິບ, ຈາກພະບາດຫລວງ ແລະຈາກໄພພິບັດທັງປວງທີ່ຕາມມາ.”
ພວກ sans-culottes ໄດ້ສະແດງອິດສະລະພາບອັນໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານເຄື່ອງນຸ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປ່ຽນການນຸ່ງຖືທີ່ເຄີຍເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຄວາມທຸກຍາກໃຫ້ເປັນປ້າຍຂອງ
ກຽດສັກສີ.
Sans-Culottes ແປວ່າ "ບໍ່ມີ breeches" ແລະມັນຫມາຍເຖິງການຊ່ວຍຈໍາແນກພວກເຂົາຈາກສະມາຊິກຂອງຊັ້ນສູງຂອງຝຣັ່ງທີ່ມັກຈະໃສ່ຊຸດສາມສ່ວນທີ່ມີ breeches - ກາງເກງທີ່ແຫນ້ນຫນາທີ່ຕີຢູ່ລຸ່ມຫົວເຂົ່າ.
ຄວາມຈຳກັດຂອງເຄື່ອງນຸ່ງນີ້ໝາຍເຖິງສະຖານະຂອງການພັກຜ່ອນ, ສະຖານະທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຝຸ່ນ ແລະ ຄວາມດຸເດືອດຂອງການເຮັດວຽກໜັກ. ຄົນງານ ແລະ ຊ່າງຊ່າງຝີມືຂອງຝຣັ່ງໄດ້ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ວ່າງໆ ເຊິ່ງໃຊ້ໄດ້ຫຼາຍກວ່າຄູ່ມືຮາກ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການອະນຸລັກນິຍົມຂອງພວກຊັ້ນສູງ ແລະນັກບວດ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາແນວຄວາມຄິດແບບເສລີກ່ຽວກັບຊັບສິນສ່ວນຕົວ ແລະລັດທິກົດໝາຍຢ່າງຈິງຈັງ.
ນອກນັ້ນ, ແຜນການຄວບຄຸມລາຄາ ແລະຄ່າຈ້າງທີ່ຮັບປະກັນຂອງ sans-culottes - ພ້ອມກັບແນວຄວາມຄິດທົ່ວໄປກ່ຽວກັບລະດັບຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ - ໄດ້ໄປໄກກວ່າຄວາມໝາຍທົ່ວໄປກ່ຽວກັບເສລີພາບ ແລະຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສະແດງອອກ. ໂດຍ Jacobins.
ຊາວຝຣັ່ງທີ່ມີຊັບສິນບໍ່ຢາກເຫັນລະດັບຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະມີຄວາມສົງໄສເພີ່ມຂຶ້ນກ່ຽວກັບອຳນາດເອກະລາດຂອງພວກ sans-culottes.
ທັງໝົດນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ ໃນຂະນະທີ່ພວກ sans-culottes ຍັງມີອິດທິພົນຢູ່ໃນການເມືອງຂອງຝຣັ່ງ, ພວກເຂົາເລີ່ມເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນຄົນພາຍນອກເບິ່ງໃນ.
Marat ຫັນຈາກ Sans-Culottes
ມາຣາດ - ປະຈຸບັນເປັນຜູ້ແທນທີ່ກອງປະຊຸມແຫ່ງຊາດ - ຍັງໃຊ້ພາສາ firebrand ທີ່ມີລາຍເຊັນຂອງລາວຢູ່, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຊື່ນຊອບຕໍ່ນະໂຍບາຍຄວາມສະເໝີພາບທີ່ຮຸນແຮງກວ່າຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແນະນຳໃຫ້ລາວເລີ່ມຍ້າຍອອກຈາກຖານທີ່ໝັ້ນຂອງລາວ.
ຍົກຕົວຢ່າງ, ຍ້ອນວ່າ sans-culottes ໄດ້ຍື່ນຄໍາຮ້ອງຕໍ່ສົນທິສັນຍາສໍາລັບການຄວບຄຸມລາຄາ — ຄວາມຕ້ອງການທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຊາວປາຣີທໍາມະດາຍ້ອນວ່າການລຸກຮືຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງການປະຕິວັດ, ການກະບົດພາຍໃນແລະການບຸກລຸກຂອງຕ່າງປະເທດເຮັດໃຫ້ລາຄາອາຫານເພີ່ມຂຶ້ນ - ປື້ມບັນທຶກຂອງ Marat ໄດ້ສົ່ງເສີມ. ການລັກລອບຮ້ານຄ້າບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາເອງ, ລາວຕັ້ງຕົວເອງຕໍ່ກັບການຄວບຄຸມລາຄາເຫຼົ່ານັ້ນ [13].
ສົງຄາມປ່ຽນແປງການເມືອງຂອງຝຣັ່ງ
ໃນເດືອນກັນຍາ 1792, ກອງທັບປະຕິວັດໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ Prussians ຖອຍຄືນຢູ່ທີ່ Valmy, ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຂອງຝຣັ່ງ.
ເປັນເວລາໜຶ່ງ, ນີ້ແມ່ນການບັນເທົາທຸກໃຫ້ແກ່ລັດຖະບານປະຕິວັດ, ເພາະວ່າມັນເປັນຜົນສຳເລັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຄັ້ງທຳອິດຂອງກອງທັບຝຣັ່ງທີ່ບັນຊາໂດຍພວກເຂົາ. ມັນໄດ້ຖືກສະເຫຼີມສະຫຼອງເປັນໄຊຊະນະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບການປະຕິວັດຝຣັ່ງແລະເປັນຫຼັກຖານສະແດງວ່າກໍາລັງຂອງລາຊະວົງເອີຣົບສາມາດຕໍ່ສູ້ແລະຫັນຫນີ.
ໃນໄລຍະຍຸກຫົວຮຸນແຮງໃນປີ 1793-94, ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ແລະວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມກັນໄດ້ຊົມເຊີຍພວກທີ່ນັບຖືສາສະໜາອິສລາມເປັນຕົວແທນທີ່ຖ່ອມຕົວຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ຜົນກະທົບທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຂົາ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄດ້ຖືກປະຕິເສດໂດຍການຂະຫຍາຍສູນກາງຂອງອໍານາດ Jacobin. ການປະຕິວັດປະສົບຜົນສຳເລັດໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນ, ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕຂອງຕົນກໍຈະຕົກໄປໃນໄວໆນີ້.
ເມື່ອເຫັນການຕໍ່ສູ້ຂອງພວກເຂົາຖືກຂົ່ມຂູ່, Girondins ແລະ Montagnards ໄດ້ເລີ່ມຄົ້ນຫາຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄິດບໍ່ອອກເມື່ອສອງສາມເດືອນກ່ອນແຕ່ວ່າຕອນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນວິທີດຽວທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, Girondins ກໍາລັງພະຍາຍາມຢ່າງມີປະສິດທິພາບເພື່ອທໍາລາຍຄວາມສາມາດຂອງ sans-culottes ໃນການປະຕິບັດຢ່າງເປັນເອກະລາດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມທະວີຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອກົດດັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ — ຈັບກຸມຜູ້ຫນຶ່ງຂອງສະມາຊິກຕົ້ນຕໍຂອງພວກເຂົາ, Hébert, ແລະອື່ນໆ - ແລະໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສືບສວນກ່ຽວກັບປາຣີ Commune ແລະພຶດຕິກໍາຂອງພາກສ່ວນ, ເນື່ອງຈາກວ່າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະຖາບັນທ້ອງຖິ່ນຕົ້ນຕໍຂອງການເມືອງ sans-culottes.
ອັນນີ້ໄດ້ກະຕຸ້ນການບຸກລຸກຂອງປາຣີທີ່ມີປະສິດທິຜົນສຸດທ້າຍຂອງຍຸກປະຕິວັດ.
ແລະ ຄືກັບທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢູ່ທີ່ Bastille ແລະໃນລະຫວ່າງການລຸກຮືຂຶ້ນໃນເດືອນສິງຫາທີ່ໂຄ່ນລົ້ມລະບອບລາຊາທິປະໄຕ, ຊາວປາຣີເຊຍ sans-culottes ໄດ້ຕອບຄຳຮຽກຮ້ອງຈາກພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງ Commune Paris, ສ້າງຕັ້ງການລຸກຮືຂຶ້ນ.
ພັນທະມິດທີ່ບໍ່ເປັນໄປໄດ້
ຊາວ Montagnard ເຫັນວ່ານີ້ເປັນໂອກາດທີ່ຈະເອົາຝ່າຍກົງກັນຂ້າມຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດ, ແລະປະຖິ້ມແຜນການຮ່ວມມືກັບ Girondins. ໃນຂະນະດຽວກັນ, Commune Paris, ຄອບຄອງໂດຍ sans-culottes, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ນໍາ Girondin ຖືກທົດລອງສໍາລັບການក្បត់ຊາດ.
ຊາວມອນຕານາດບໍ່ໄດ້ປາດຖະໜາທີ່ຈະລະເມີດສິດຄຸ້ມຄອງຜູ້ແທນ - ຂໍ້ກຳນົດທີ່ເຮັດໃຫ້ບັນດາສະມາຊິກສະພາຖືກກ່າວຫາສໍ້ໂກງ ແລະ ຖືກປົດອອກຈາກຕຳແໜ່ງ - ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຖືກກັກຂັງໃນເຮືອນ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກ sans-culottes ສະບາຍໃຈ ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນທັນທີລະຫວ່າງນັກການເມືອງໃນສົນທິສັນຍາ ແລະ sans-culottes ຢູ່ຕາມຖະໜົນຫົນທາງ.
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາ, ຊາວ Montagnard ຄິດວ່າຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຂອງພວກເຂົາທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍ sans-culottes ໃນຕົວເມືອງ, ຈະສາມາດປ້ອງກັນການປະຕິວັດຝຣັ່ງຈາກສັດຕູພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ [14]. ໃນອື່ນໆຄໍາສັບຕ່າງໆ, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງເຮັດວຽກເພື່ອສ້າງພັນທະມິດທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບການປ່ຽນແປງຂອງອາລົມຂອງຝູງຊົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງການຄວບຄຸມທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເປັນສູນກາງໂດຍຜ່ານຄະນະກໍາມະການທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃຫມ່ - ເຊັ່ນ: ຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ - ເຊິ່ງຈະມາປະຕິບັດຫນ້າທີ່ເປັນ dictatorship ທັນທີທີ່ຄວບຄຸມໂດຍ Jacobins ທີ່ມີຊື່ສຽງເຊັ່ນ Robespierre ແລະ Louis Antoine de Saint-Just.
ແຕ່ sans- culottes ຮູ້ສຶກຜິດຫວັງໃນທັນທີໂດຍຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈຂອງສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດທີ່ຈະປະຕິບັດການປະຕິຮູບທາງດ້ານສັງຄົມແລະການປະຕິເສດຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງເຕັມສ່ວນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນກໍາລັງເອກະລາດ; ຂັດຂວາງວິໄສທັດຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຄວາມຍຸດຕິທໍາປະຕິວັດ.
ໃນຂະນະທີ່ບາງມາດຕະການຄວບຄຸມລາຄາຢູ່ຂັ້ນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ, ລັດຖະບານຊຸດໃໝ່ບໍ່ໄດ້ສະໜອງໃຫ້ບັນດາໜ່ວຍງານປະກອບອາວຸດຢູ່ປາຣີ, ບັງຄັບໃຫ້ມີການຄວບຄຸມລາຄາທົ່ວໄປໃນທົ່ວປະເທດຝຣັ່ງ, ແລະຍັງບໍ່ໄດ້ຂັບໄລ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ຜູ້ມີກຽດທັງໝົດ - ທຸກຄຳຮຽກຮ້ອງທີ່ສຳຄັນ. ຂອງ sans-culotte.
ການໂຈມຕີຕໍ່ສາດສະໜາຈັກ
ພວກ sans-culottes ແມ່ນຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດໃນການທໍາລາຍອໍານາດຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ແລະນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ Jacobins ສາມາດຕົກລົງ. ສຸດ.
ຊັບສິນຂອງສາດສະໜາຈັກຖືກຍຶດໄປ, ພວກປະໂລຫິດທີ່ປົກປັກຮັກສາໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກຕົວເມືອງ ແລະເຂດສາທາລະນະຕ່າງໆ, ແລະການສະເຫຼີມສະຫຼອງສາສະໜາສາທາລະນະໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍການສະເຫຼີມສະຫຼອງກິດຈະກຳການປະຕິວັດ.
ປະຕິທິນປະຕິວັດໄດ້ປ່ຽນແທນສິ່ງທີ່ຮາກເຫັນວ່າເປັນປະຕິທິນ Gregorian ທາງສາສະຫນາແລະ superstitious (ຫນຶ່ງທີ່ຊາວຕາເວັນຕົກທີ່ສຸດຄຸ້ນເຄີຍກັບ). ມັນ decimalized ອາທິດແລະປ່ຽນຊື່ເດືອນ, ແລະເປັນຫຍັງບາງເຫດການປະຕິວັດຝຣັ່ງທີ່ມີຊື່ສຽງຫມາຍເຖິງວັນທີທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ - ເຊັ່ນ: ການກໍ່ລັດຖະປະຫານ Thermidorian ຫຼືວັນທີ 18 ຂອງ Brumaire [15].
ໃນລະຫວ່າງໄລຍະຂອງການປະຕິວັດນີ້, ພວກ sans-culottes, ພ້ອມກັບ Jacobins, ໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມຂອງຝຣັ່ງ. ແລະໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນ, ໃນຫຼາຍວິທີ, ໄລຍະທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ມັນຍັງເປັນໄລຍະທີ່ມີຄວາມຮຸນແຮງທີ່ໂຫດຮ້າຍເປັນ guillotine - ອຸປະກອນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ຕັດຫົວຂອງປະຊາຊົນອອກຈາກບ່າຂອງພວກເຂົາ - ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຖາວອນຂອງທິວທັດຕົວເມືອງ Parisian. .
ການລອບສັງຫານ
ໃນວັນທີ 13 ເດືອນກໍລະກົດ, 1793, Marat ໄດ້ອາບນໍ້າຢູ່ໃນອາພາດເມັນຂອງລາວ, ດັ່ງທີ່ລາວເຮັດເລື້ອຍໆ, ການປິ່ນປົວສະພາບຜິວໜັງທີ່ອ່ອນເພຍຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານເກືອບຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ.
ແມ່ຍິງທີ່ມີຊື່ວ່າ Charlotte Corday, ສາທາລະນະລັດຊົນຊັ້ນສູງທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈ Girondins ຜູ້ທີ່ຄຽດແຄ້ນກັບ Marat ສໍາລັບບົດບາດຂອງລາວໃນການສັງຫານຫມູ່ໃນເດືອນກັນຍາ, ໄດ້ຊື້ມີດເຮືອນຄົວ, ຈຸດປະສົງອັນມືດມົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການຕັດສິນໃຈ.
ໃນການໄປຢ້ຽມຢາມຄັ້ງທໍາອິດຂອງນາງ, ນາງໄດ້ຫັນໄປ — Marat ໄດ້ເຈັບປ່ວຍ, ນາງໄດ້ຖືກບອກ. ແຕ່ລາວໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມີປະຕູເປີດສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ, ແລະດັ່ງນັ້ນນາງໄດ້ອອກຈົດຫມາຍສະບັບຫນຶ່ງທີ່ບອກວ່ານາງຮູ້ຈັກຜູ້ທໍລະຍົດໃນ Normandy, ແລະໄດ້ກັບຄືນມາໃນຕອນແລງຂອງມື້ດຽວກັນ.
ນາງນັ່ງຂ້າງລາວໃນຂະນະທີ່ລາວໄດ້ອາບນ້ໍໃນ tub ໄດ້, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ plunged ມີດເຂົ້າໄປໃນຫນ້າເອິກຂອງຕົນ.
ງານສົບຂອງ Marat ໄດ້ດຶງດູດຝູງຄົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ແລະລາວໄດ້ຖືກລະນຶກໂດຍ Jacobins [16]. ໃນຂະນະທີ່ລາວເອງບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງ, ປື້ມບັນທຶກຂອງລາວໄດ້ເປັນທີ່ນິຍົມໃນຕົ້ນໆຂອງຊາວປາຣີແລະລາວມີຊື່ສຽງວ່າເປັນເພື່ອນຂອງກຸ່ມ.
ການເສຍຊີວິດຂອງລາວແມ່ນກົງກັບການຫຼຸດລົງເທື່ອລະກ້າວຂອງອິດທິພົນຂອງ sans-culotte.
ການກົດຂີ່ກັບຄືນມາ
ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ລະດູໜາວຂອງປີ 1793–1794, ອຳນາດນັບມື້ນັບນັບມື້ນັບກາຍເປັນສູນກາງ. ຢູ່ໃນຄະນະກໍາມະການຄວບຄຸມໂດຍ Montagnard ໄດ້. ຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ, ໃນປັດຈຸບັນ, ຢູ່ໃນການຄວບຄຸມຢ່າງຫນັກແຫນ້ນຂອງກຸ່ມ, ຕັດສິນຜ່ານດໍາລັດແລະການແຕ່ງຕັ້ງໃນຂະນະທີ່ຍັງພະຍາຍາມແລະຈັບຜູ້ທີ່ສົງໃສວ່າເປັນການທໍລະຍົດແລະການສອດແນມ - ຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະກໍານົດແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະຕິເສດ.
ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ອຳນາດທາງການເມືອງທີ່ເປັນເອກະລາດຂອງພວກ sans-culotte, ອິດທິພົນຂອງມັນຢູ່ໃນພາກສ່ວນ ແລະຊຸມຊົນຂອງເຂດຕົວເມືອງ. ສະຖາບັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ພົບປະກັນໃນຕອນແລງແລະໃກ້ກັບບ່ອນເຮັດວຽກຂອງປະຊາຊົນ — ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຊ່າງຝີມືແລະແຮງງານເຂົ້າຮ່ວມການເມືອງ.
ອິດທິພົນທີ່ຫຼຸດລົງຂອງເຂົາເຈົ້າຫມາຍຄວາມວ່າ sans-culottes ມີຄວາມຫມາຍພຽງເລັກນ້ອຍໃນການເຄື່ອນໄຫວດ້ານການເມືອງການປະຕິວັດ.
ໃນເດືອນສິງຫາ 1793, Roux — ຢູ່ໃນຈຸດສູງສຸດຂອງອິດທິພົນຂອງລາວພາຍໃນ sans-culotte — ຖືກຈັບໃນຂໍ້ຫາສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ມາຮອດເດືອນມີນາຂອງປີ 1794, ສະໂມສອນ Cordelier ໃນປາຣີກໍາລັງປຶກສາຫາລືການກໍ່ການຮ້າຍອີກຄັ້ງໜຶ່ງ, ແຕ່ໃນວັນທີ 12 ເດືອນນັ້ນ, ຜູ້ນຳ sans-culottes ໄດ້ຖືກຈັບຕົວ, ລວມທັງ Hébert ແລະ ພັນທະມິດຂອງລາວ.
ໄດ້ພະຍາຍາມ ແລະຖືກປະຫານຊີວິດຢ່າງໄວວາ, ການເສຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ປາຣີ ຂຶ້ນກັບຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ — ແຕ່ມັນຍັງໄດ້ຫວ່ານແກ່ນຂອງສະຖາບັນ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຈັບກຸມ sans-culotte radicals, ສະມາຊິກປານກາງຂອງ Montagnard ກໍ່ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະໄດ້ສູນເສຍພັນທະມິດຊ້າຍແລະຂວາ [17].
ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ມີຜູ້ນໍາ
ພັນທະມິດຄັ້ງດຽວຂອງ sans-culottes ໄດ້ລົບລ້າງການນໍາພາຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ວ່າຈະໂດຍການຈັບກຸມຫຼືປະຫານພວກເຂົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເຮັດໃຫ້ການສ້າງຕັ້ງທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຂົາເປັນກາງ. ແຕ່ຫຼັງຈາກການປະຫານຊີວິດຫຼາຍພັນຄົນໃນຫຼາຍເດືອນຂ້າງໜ້າ, ຄະນະກຳມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະໄດ້ພົບເຫັນສັດຕູຂອງຕົນນັບມື້ນັບເພີ່ມທະວີຂຶ້ນ ແລະ ຂາດການສະໜັບສະໜູນໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດເພື່ອປ້ອງກັນຕົວ.
Robespierre — ຜູ້ນໍາໃນທົ່ວການປະຕິວັດຝຣັ່ງທີ່ປະຕິບັດງານໃນປັດຈຸບັນເປັນຜູ້ຜະເດັດການໂດຍແທ້ຈິງ — ໄດ້ກໍາລັງກໍາລັງໃກ້ສິດອໍານາດຢ່າງແທ້ຈິງໂດຍຜ່ານຄະນະກໍາມະຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ. ແຕ່, ໃນຂະນະດຽວກັນ, ລາວໄດ້ແຍກຕົວອອກຈາກຫຼາຍໆຄົນໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດທີ່ຢ້ານວ່າພວກເຂົາຈະສິ້ນສຸດໃນດ້ານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງການໂຄສະນາຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ຖືກປະນາມວ່າເປັນຜູ້ທໍລະຍົດ.
Robespierre ໄດ້ຖືກປະນາມຕົນເອງຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາ, ພ້ອມກັບພັນທະມິດຂອງລາວ.
Saint-Just, ເຄີຍເປັນພັນທະມິດຂອງ Robespierre ໃນຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ, ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ “ເທວະດາແຫ່ງຄວາມຕາຍ” ສໍາລັບຮູບຮ່າງໜ້າຕາໄວໜຸ່ມຂອງລາວ ແລະຊື່ສຽງອັນມືດມົວໃນການແກ້ໄຂຄວາມຍຸຕິທຳປະຕິວັດຢ່າງວ່ອງໄວ. ລາວໄດ້ເວົ້າໃນການປ້ອງກັນຂອງ Robespierre ແຕ່ຖືກຮ້ອງອອກມາທັນທີ, ແລະນີ້ຫມາຍເຖິງການປ່ຽນອໍານາດອອກຈາກຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ.
ໃນວັນທີ 9 ຂອງ Thermidor, Year II — ຫຼື ວັນທີ 27 ກໍລະກົດ, 1794 ກັບບັນດານັກບໍ່ປະຕິວັດ — ລັດຖະບານ Jacobin ໄດ້ຖືກໂຄ່ນລົ້ມໂດຍພັນທະມິດຂອງຝ່າຍຄ້ານ.
ພວກ sans-culottes ເຫັນໄດ້ສັ້ນໆວ່ານີ້ເປັນໂອກາດທີ່ຈະຄອບຄອງການເມືອງການກະບົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປົດອອກຈາກຕໍາແໜ່ງອຳນາດໂດຍລັດຖະບານ Thermidorian ຢ່າງໄວວາ. ກັບພັນທະມິດ Montagnard ທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງພວກເຂົານອນຕ່ໍາ, ພວກເຂົາບໍ່ມີຫມູ່ເພື່ອນຢູ່ໃນສະພາແຫ່ງຊາດ.
ບຸກຄົນທົ່ວໄປ ແລະນັກປະຕິວັດຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຊົນຊັ້ນກຳມະກອນຢ່າງເຂັ້ມງວດ ໄດ້ແຕ່ງຕົວແບບ citoyens sans-culottes ດ້ວຍຄວາມສາມັກຄີ ແລະການຮັບຮູ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະທັນທີຫຼັງຈາກປະຕິກິລິຍາຂອງ Thermidorian, sans-culottes ແລະກຸ່ມທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຊ້າຍໄກອື່ນໆໄດ້ຖືກຂົ່ມເຫັງແລະກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຢ່າງຫນັກໂດຍການມັກຂອງ Muscadins.
ລັດຖະບານໃຫມ່ໄດ້ຖອນການຄວບຄຸມລາຄາພຽງແຕ່ເປັນການເກັບກ່ຽວທີ່ບໍ່ດີ. ແລະລະດູຫນາວທີ່ຮຸນແຮງໄດ້ຫຼຸດຜ່ອນການສະຫນອງອາຫານ. ນີ້ແມ່ນສະຖານະການທີ່ບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ສຳລັບຊາວປາຣີ, ແຕ່ຄວາມໜາວເຢັນແລະຄວາມອຶດຫິວຍັງເຫຼືອເວລາພຽງເລັກນ້ອຍໃນການຈັດຕັ້ງການເມືອງ, ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມສຸດທ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການປ່ຽນເສັ້ນທາງຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງແມ່ນປະສົບກັບຄວາມລົ້ມແຫຼວ.
ການປະທ້ວງໄດ້ພົບກັບການກົດດັນ, ແລະໂດຍບໍ່ມີອຳນາດຂອງພາກສ່ວນຂອງປາຣີ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີສະຖາບັນໃດຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເພື່ອປະທ້ວງຊາວປາຣີໃຫ້ປະທ້ວງ.
ໃນເດືອນພຶດສະພາຂອງປີ 1795, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດນັບຕັ້ງແຕ່ການໂຈມຕີຂອງ Bastille, ລັດຖະບານໄດ້ນໍາເອົາທະຫານເຂົ້າມາເພື່ອສະກັດກັ້ນການກະບົດ sans-culotte, ທໍາລາຍອໍານາດຂອງການເມືອງຕາມຖະຫນົນສໍາລັບການທີ່ດີ [18].
ອັນນີ້ເປັນຈຸດສິ້ນສຸດຂອງວົງຈອນຂອງການປະຕິວັດທີ່ອຳນາດເອກະລາດຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ, ເຈົ້າຂອງຮ້ານ ແລະຄົນເຮັດວຽກສາມາດປ່ຽນແປງແນວທາງການເມືອງຂອງຝຣັ່ງໄດ້. ຫຼັງຈາກການປະທະກັນຂອງການປະຕິວັດທີ່ນິຍົມໃນປີ 1795 ໃນປາຣີ, sans-culottes ໄດ້ຢຸດສະແດງບົດບາດທາງການເມືອງທີ່ມີປະສິດທິຜົນໃນປະເທດຝຣັ່ງຈົນກ່ວາການປະຕິວັດເດືອນກໍລະກົດ 1830.
The Sans-Culottes ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດຝຣັ່ງ
ຫຼັງຈາກການກໍ່ລັດຖະປະຫານ Thermidorian, sans-culottes ແມ່ນກໍາລັງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ໃຊ້ຈ່າຍ. ຜູ້ນໍາຂອງພວກເຂົາຖືກຈໍາຄຸກ, ຖືກປະຫານຊີວິດ, ຫຼືຖືກປະຖິ້ມທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມສາມາດພຽງເລັກນ້ອຍສໍາລັບການສືບຕໍ່ອຸດົມການຂອງພວກເຂົາ.
ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະການດູຖູກດູຖູກແຜ່ລາມອອກໄປໃນປະເທດຝຣັ່ງຫຼັງ Thermidor, ແລະຈະມີສຽງສະທ້ອນຂອງອິດທິພົນ sans-culotte ໃນ Babeuff's Conspiracy of Equals, ເຊິ່ງໄດ້ພະຍາຍາມຍຶດອຳນາດ ແລະສ້າງຕັ້ງສາທາລະນະລັດສັງຄົມນິຍົມໃນຍຸກ 1796.
ແຕ່ເຖິງວ່າຈະມີຄໍາແນະນໍາເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບການດໍາເນີນການທາງດ້ານການເມືອງ sans-culotte, ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນ scene ຂອງການເມືອງປະຕິວັດແມ່ນໃນຕອນທ້າຍຂອງມັນ.
ພະນັກງານທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ຊ່າງຝີມື, ແລະເຈົ້າຂອງຮ້ານຈະບໍ່ມີບົດບາດຕັດສິນພາຍໃຕ້ກົດລະບຽບຂອງ Directory ອີກຕໍ່ໄປ. ແລະພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ມີອິດທິພົນເອກະລາດຫຼາຍພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Napoleon ເປັນ Consul ແລະ Emperor.
ເບິ່ງ_ນຳ: Ares: ພະເຈົ້າກຣີກບູຮານຂອງສົງຄາມອິດທິພົນໃນໄລຍະຍາວຂອງ sans-culottes ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດໃນພັນທະມິດຂອງພວກເຂົາກັບ Jacobins, ເຊິ່ງໄດ້ໃຫ້ແມ່ແບບສໍາລັບການປະຕິວັດເອີຣົບຕໍ່ມາ. ຮູບແບບຂອງການເປັນພັນທະມິດລະຫວ່າງພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊົນຊັ້ນກາງທີ່ມີການສຶກສາກັບກຸ່ມຄົນທຸກຍາກໃນຕົວເມືອງທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ ແລະ ລະດົມຈະເກີດຂຶ້ນຊ້ຳອີກໃນປີ 1831 ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, 1848 ໃນການປະຕິວັດທົ່ວເອີຣົບ, 1871 ໃນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຊຸມຊົນປາຣີ, ແລະອີກຄັ້ງໃນ 1917 ການປະຕິວັດລັດເຊຍ.
ນອກນັ້ນ, ຄວາມຊົງຈຳລວມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງມັກຈະເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງຊ່າງຝີມືຊາວປາຣີທີ່ຂາດເຂີນໃສ່ໂສ້ງຂາຍາວ, ບາງທີອາດມີເກີບໄມ້ຄູ່ໜຶ່ງ ແລະ ໝວກສີແດງ, ຈັບທຸງສາມສີ ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງແບບຂອງ sans. -culottes.
ນັກປະຫວັດສາດ Marxist Albert Soboul ໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງ sans-culottes ເປັນຊັ້ນສັງຄົມ, ປະເພດຂອງ proto-proletariat ທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ທັດສະນະດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກໂຈມຕີຢ່າງຮຸນແຮງໂດຍນັກວິຊາການທີ່ເວົ້າວ່າ sans-culottes ບໍ່ແມ່ນຫ້ອງຮຽນໃດໆ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ດັ່ງທີ່ນັກປະຫວັດສາດຄົນຫນຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ Soboul ບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍນັກວິຊາການໃນໄລຍະອື່ນໆຂອງປະຫວັດສາດຝຣັ່ງ.
ອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຊື່ສຽງອີກຄົນຫນຶ່ງ, Sally Waller, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາຂວັນ sans-culottesແຮງງານ.
ໂສ້ງຂາສັ້ນທີ່ວ່າງໄດ້ກົງກັນຂ້າມກັນຢ່າງແຮງກັບສາຍຮັດທີ່ຈຳກັດຂອງຊົນຊັ້ນສູງ ຈົນກາຍເປັນຊື່ຂອງພວກກະບົດ.
ໃນລະຫວ່າງມື້ທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ໂສ້ງເສື້ອທີ່ວ່າງໄດ້ກາຍມາເປັນສັນຍາລັກຂອງຫຼັກການທີ່ສະເໝີພາບ ແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງການປະຕິວັດ, ເຊິ່ງ - ໃນຈຸດສູງສຸດຂອງອິດທິພົນຂອງພວກເຂົາ - ແມ່ນແຕ່ພັນທະມິດ bourgeois ທີ່ມີການສຶກສາ, ຮັ່ງມີຂອງຊາວ sans-culottes. ໄດ້ຮັບຮອງເອົາຄົນອັບເດດ: ຂອງຊັ້ນຕ່ໍາ [1]. 'ໝວກແຫ່ງອິດສະລະ' ສີແດງຍັງກາຍເປັນຜ້າປົກຫົວປົກກະຕິຂອງ sans-culottes.
ການນຸ່ງຖືຂອງ sans-culottes ບໍ່ໄດ້ໃໝ່ ຫຼື ແຕກຕ່າງກັນ, ມັນແມ່ນແບບດຽວກັນ
ການນຸ່ງຖື. ທີ່ໄດ້ຮັບການນຸ່ງຖືໂດຍຊົນຊັ້ນກຳມະກອນເປັນເວລາຫລາຍປີ, ແຕ່ສະພາບການໄດ້ປ່ຽນແປງ. ການສະເຫລີມສະຫລອງການນຸ່ງຖືຂອງຊົນຊັ້ນຕ່ຳໂດຍ sans-culottes ເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງເສລີພາບໃໝ່ໃນການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນ, ທາງດ້ານສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງ ແລະເສດຖະກິດ, ທີ່ການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ສັນຍາໄວ້.
ການເມືອງຂອງ Sans Culottes
ການເມືອງ Sans-culotte ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການປະສົມຂອງສັນຍາລັກຂອງຣີພັບບລີກັນ Roman ແລະປັດຊະຍາ Enlightenment. ພັນທະມິດຂອງພວກເຂົາໃນສະພາແຫ່ງຊາດແມ່ນ Jacobins, ສາທາລະນະລັດຫົວຮຸນແຮງທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະກໍາຈັດລະບອບກະສັດແລະປະຕິວັດສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາຝຣັ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ - ການສຶກສາຄລາສສິກແລະບາງຄັ້ງຮັ່ງມີ - ພວກເຂົາມັກຈະຢ້ານກົວຕໍ່ການໂຈມຕີຂອງ sans-culottes ກ່ຽວກັບສິດທິພິເສດແລະ. ຄວາມຮັ່ງມີ.
ສຳລັບສ່ວນໃຫຍ່, ເປົ້າໝາຍ ແລະແມ່ນ "ຄວາມຄາດຫວັງຖາວອນຂອງການທໍລະຍົດແລະການທໍລະຍົດ". ສະມາຊິກຂອງ sans-culottes ຢູ່ໃນຂອບເຂດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຢ້ານກົວການທໍລະຍົດ, ເຊິ່ງສາມາດເປັນເຫດຜົນຂອງກົນລະຍຸດການກະບົດທີ່ຮຸນແຮງແລະຮຸນແຮງຂອງພວກເຂົາ.
ນັກປະຫວັດສາດອື່ນໆເຊັ່ນ Albert Soboul ແລະ George Rudé, ໄດ້ຖອດລະຫັດຕົວຕົນ, ແຮງຈູງໃຈແລະ ວິທີການຂອງ sans-culottes ແລະພົບເຫັນຄວາມສັບສົນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ບໍ່ວ່າການຕີຄວາມຂອງ sans-culottes ແລະແຮງຈູງໃຈຂອງທ່ານໃດກໍ່ຕາມ, ຜົນກະທົບຂອງມັນຕໍ່ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ໂດຍສະເພາະລະຫວ່າງ 1792 ແລະ 1794, ແມ່ນປະຕິເສດບໍ່ໄດ້.
ສະນັ້ນ, ຍຸກທີ່ sans-culotte ມີການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງຂອງຝຣັ່ງແລະ. ສັງຄົມສະແດງໃຫ້ເຫັນໄລຍະເວລາຂອງປະຫວັດສາດຂອງເອີຣົບທີ່ຄົນທຸກຍາກໃນຕົວເມືອງຈະບໍ່ມີພຽງແຕ່ຈະລາຈົນກ່ຽວກັບຂະບວນການຂະຫນົມປັງ. ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານອາຫານ, ວຽກ, ແລະທີ່ຢູ່ອາໄສໃນທັນທີທັນໃດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງອອກໂດຍການກະບົດ; ສະນັ້ນຈຶ່ງພິສູດວ່າກຸ່ມກໍ່ການຮ້າຍບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບເທົ່ານັ້ນ.
ໃນທ້າຍປີ 1795, Sans-culottes ໄດ້ແຕກຫັກແລະຫາຍໄປ, ແລະມັນອາດຈະບໍ່ມີອຸປະຕິເຫດທີ່ຝຣັ່ງສາມາດນໍາເອົາຮູບແບບຂອງລັດຖະບານທີ່ຈັດການການປ່ຽນແປງໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍ.
ໃນໂລກທີ່ມີປະໂຍດກວ່ານີ້, ເຈົ້າຂອງຮ້ານ, ຜູ້ຜະລິດເບຍ, ຊ່າງຟອກຜິວໜັງ, ຊ່າງອົບ, ຊ່າງຫັດຖະກຳປະເພດຕ່າງໆ, ແລະຄົນງານມື້ນັ້ນມີຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເວົ້າໄດ້ຜ່ານ ພາສາປະຕິວັດ .
ເສລີພາບ , ຄວາມສະເໝີພາບ, ພີ່ນ້ອງ.
ຄຳສັບເຫຼົ່ານີ້ເປັນວິທີແປຄວາມຕ້ອງການສະເພາະຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປເຂົ້າໄປໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທາງດ້ານການເມືອງທົ່ວໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ລັດຖະບານ ແລະ ການຈັດຕັ້ງຈະຕ້ອງຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເໜືອຄວາມຄິດ ແລະ ແຜນການຂອງພວກຄົນຊັ້ນສູງ ແລະ ສິດທິພິເສດທີ່ຈະລວມເອົາຄວາມຕ້ອງການ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນທົ່ວໄປໃນຕົວເມືອງ.
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າ sans-culottes ກຽດຊັງລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ, ຊັ້ນສູງ ແລະສາດສະຫນາຈັກ. ແນ່ນອນວ່າຄວາມກຽດຊັງນີ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕາບອດກັບການກະທຳທີ່ໂຫດຮ້າຍຫຼາຍຄັ້ງຂອງຕົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງໃຈວ່າທຸກຄົນຄວນຈະເທົ່າທຽມກັນ, ແລະໃສ່ໝວກສີແດງເພື່ອພິສູດວ່າເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃຜ (ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢືມສົນທິສັນຍານີ້ຈາກການຮ່ວມມືກັບຂ້າທາດທີ່ຖືກປົດປ່ອຍໃນອາເມລິກາ). vous ທີ່ເປັນທາງການໃນຄຳປາໄສປະຈຳວັນຖືກແທນທີ່ດ້ວຍ tu ແບບບໍ່ເປັນທາງການ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເຊື່ອທີ່ຍອມຮັບໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບອກແມ່ນປະຊາທິປະໄຕ.
ຊົນຊັ້ນກຳມະສິດຂອງຢູໂຣບຈະຕ້ອງໄດ້ບີບບັງຄັບຝູງຊົນທີ່ມີຄວາມໂກດແຄ້ນຢ່າງມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ, ຮວມເອົາພວກມັນເຂົ້າໃນການເມືອງຜ່ານການປະຕິຮູບສັງຄົມ ຫຼືມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການປະຕິວັດ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ :
ເລື່ອງ XYZ
ການຕິດຕໍ່ພົວພັນອັນຕະລາຍ, ສະຕະວັດທີ 18 ປະເທດຝຣັ່ງສ້າງສາສະບານສື່ທັນສະໄໝແນວໃດ
[ 1] Werlin, Katy. "ໂສ້ງກະເປົ໋າກຳລັງໝູນວຽນມາ: ຜ້າປູທີ່ເຮັດຈາກການປະຕິວັດຝຣັ່ງ ຫັນປ່ຽນຊຸດຊາວນາເປັນເຄື່ອງໝາຍກຽດຕິຍົດ." Index on Censorship , vol. 45, ບໍ່. 4, 2016, ໜ້າ 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.
[2] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . ມະຫາວິທະຍາໄລToronto Press, 1968. (139-140).
[3] H, Jacques. ຄວາມໃຈຮ້າຍອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Pre Duchesne ໂດຍ Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.
[4] Roux, Jacques. Manifesto of the Enrages //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm
[5] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (603, 610, 733)
[6] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (330-332)
ເບິ່ງ_ນຳ: ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ Hush Puppies[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/
[8] Lewis Gwynne . ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ: ຄິດຄືນການໂຕ້ວາທີ . Routledge, 2016. (28-29).
[9] Lewis, Gwynne. ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ: ຄິດຄືນການໂຕ້ວາທີ . Routledge, 2016. (35-36)
[10] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990.
(606-607)
[11] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (603, 610)
[12] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (629 -638)
[13] ປະຫວັດສັງຄົມ 162
[14] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . University of Toronto Press, 1968. (190-92)
[15] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . ມະຫາວິທະຍາໄລToronto Press, 1968. (193)
[16] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (734-736)
[17] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . University of Toronto Press, 1968. (221-222)
[18] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . University of Toronto Press, 1968. (240-41)
ຈຸດປະສົງຂອງ sans-culottes ແມ່ນປະຊາທິປະໄຕ, ຍຸດຕິທໍາແລະຕ້ອງການການຄວບຄຸມລາຄາອາຫານແລະສິນຄ້າທີ່ຈໍາເປັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຈຸດປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງແລະເປີດໃຫ້ມີການໂຕ້ວາທີ.Sans-culottes ເຊື່ອໃນປະເພດຂອງການເມືອງປະຊາທິປະໄຕໂດຍກົງທີ່ເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຜ່ານສະພາປາຣີ, ອົງການປົກຄອງຂອງເມືອງ, ແລະພາກສ່ວນຂອງປາຣີ, ເຊິ່ງເປັນເຂດປົກຄອງທີ່ເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກປີ 1790 ແລະແກ້ໄຂບັນຫາໂດຍສະເພາະ. ເຂດຂອງເມືອງ; ຕາງໜ້າໃຫ້ປະຊາຊົນໃນຕາແສງປາຣີ. Sans-culottes ມັກຈະສັ່ງໃຫ້ກໍາລັງປະກອບອາວຸດ, ເຊິ່ງພວກເຂົາເຄີຍເຮັດໃຫ້ສຽງຂອງພວກເຂົາໄດ້ຍິນໃນການເມືອງປາຣີທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ sans-culottes Parisian ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ເຄື່ອນໄຫວໃນການເມືອງຂອງເທດສະບານໃນເມືອງແລະເມືອງ. ທົ່ວປະເທດຝຣັ່ງ. ໂດຍຜ່ານສະຖາບັນທ້ອງຖິ່ນເຫຼົ່ານີ້, ຮ້ານຄ້າແລະຊ່າງຫັດຖະກໍາສາມາດມີອິດທິພົນການປະຕິວັດການເມືອງໂດຍການຮ້ອງຟ້ອງ, ສາທິດ, ແລະການໂຕ້ວາທີ.
ແຕ່ sans-culottes ຍັງໄດ້ປະຕິບັດ "ການເມືອງຂອງການບັງຄັບ" - ເຮັດໃຫ້ມັນເບົາບາງ - ແລະມັກຈະເຫັນຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນຈະແຈ້ງ ພວກເຮົາທຽບກັບພວກເຂົາ . ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ທໍລະຍົດຕໍ່ການປະຕິວັດຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງວ່ອງໄວແລະຮຸນແຮງ [2]. sans-culottes ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສັດຕູຂອງພວກເຂົາກັບການໂຈມຕີທາງຖະຫນົນຫຼາຍເກີນໄປຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.
ການຂຽນຫນັງສືເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງການເມືອງປາຣີ. sans-culottes ອ່ານນັກຂ່າວຫົວຮຸນແຮງແລະໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບການເມືອງໃນບ້ານເຮືອນ, ບ່ອນສາທາລະນະ, ແລະບ່ອນເຮັດວຽກ.
ຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງ, ແລະສະມາຊິກທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງ sans-culottes, ໂດຍຊື່ຂອງ Jacques Hébert, ເປັນສະມາຊິກຂອງ “ສັງຄົມຂອງເພື່ອນມິດຂອງສິດທິມະນຸດ ແລະ ພົນລະເມືອງ,” ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Cordeliers ສະໂມສອນ — ເປັນອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ນິຍົມສໍາລັບກຸ່ມ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ເຫມືອນກັບສະໂມສອນທາງດ້ານການເມືອງຫົວຮຸນແຮງອື່ນໆທີ່ມີຄ່າສະມາຊິກສູງທີ່ຮັກສາການເປັນສະມາຊິກສະເພາະແຕ່ຜູ້ມີສິດທິພິເສດ, ສະໂມສອນ Cordeliers ມີຄ່າສະມາຊິກຕໍ່າ ແລະລວມເອົາຄົນເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ມີການສຶກສາ ແລະບໍ່ຮູ້ໜັງສື.
ເພື່ອໃຫ້ຄວາມຄິດ, ນາມສະກຸນຂອງ Hébert ແມ່ນ Père Duchesne, ເຊິ່ງໄດ້ດຶງດູດເອົາຮູບພາບທີ່ນິຍົມຂອງພະນັກງານທົ່ວໄປຊາວປາຣີ - ຂີ້ຄ້ານ, ໝວກອິດສະລະຢູ່ເທິງຫົວ, ນຸ່ງເສື້ອ pantaloons, ແລະສູບຢາ. ທໍ່. ບາງຄັ້ງເພິ່ນໃຊ້ພາສາຫຍາບຄາຍຂອງມະຫາຊົນປາຣີເພື່ອຕໍານິຕິຕຽນພວກຊົນຊັ້ນສູງທີ່ມີສິດທິພິເສດແລະກະຕຸ້ນການປະຕິວັດ.
ໃນບົດຄວາມທີ່ວິພາກວິຈານຜູ້ທີ່ດູຖູກການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງແມ່ຍິງໃນການປະຕິວັດ, ເຮເບັກຂຽນວ່າ, “ F*&k! ຖ້າຂ້ອຍຈັບມືກັບຄົນຂີ້ຄ້ານຄົນໜຶ່ງທີ່ເວົ້າບໍ່ງາມ. ການກະທໍາຂອງຊາດມັນດີໃຈຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະໃຫ້ເວລາຍາກສໍາລັບກະສັດ." [3]
Jacques Roux
ເຊັ່ນດຽວກັບHébert, Jacques Roux ເປັນຮູບຊົງ sans-culottes ທີ່ນິຍົມ. Roux ເປັນປະໂລຫິດຈາກຊົນຊັ້ນລຸ່ມຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນສັງຄົມຝຣັ່ງ, ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງແລະພັນທະມິດຂອງລາວມີຊື່ວ່າ "Enragés."
ໃນປີ 1793, Roux ໄດ້ສົ່ງໜຶ່ງໃນຄຳຖະແຫຼງທີ່ຮຸນແຮງກວ່າຂອງການເມືອງ sans-culottes; ທ່ານໄດ້ໂຈມຕີບັນດາສະຖາບັນຊັບສິນຂອງເອກະຊົນ, ໄດ້ກ່າວປະນາມບັນດານັກຄ້າຮັ່ງມີ ແລະ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການເກັບຊື້ສິນຄ້າເຊັ່ນອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ - ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນດາສະຖາບັນການຢູ່ລອດ ແລະ ສະຫວັດດີການພື້ນຖານນີ້ມີລາຄາພໍສົມຄວນ ແລະ ພ້ອມແລ້ວສຳລັບຄົນຊັ້ນຕ່ຳທີ່ປະກອບດ້ວຍສ່ວນໃຫຍ່. ຂອງ sans-culottes ໄດ້.
ແລະ Roux ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງສັດຕູຂອງພວກຊົນຊັ້ນສູງ ແລະພວກລາດຊະວົງເທົ່ານັ້ນ - ເພິ່ນໄດ້ໄປໂຈມຕີພວກ bourgeois Jacobins, ທ້າທາຍຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າເປັນອິດສະລະພາບ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະຄວາມເປັນພີ່ນ້ອງກັນ ເພື່ອປ່ຽນຄຳເວົ້າອັນສູງສົ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເປັນຈິງ. ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມ; ເຮັດໃຫ້ສັດຕູໃນບັນດາພວກທີ່ຮັ່ງມີ ແລະ ມີການສຶກສາ ແຕ່ເປັນຜູ້ປະກາດຕົນເອງ “ຫົວຮຸນແຮງ” [4].
Jean-Paul Marat
Marat ເປັນນັກປະຕິວັດ, ນັກຂຽນການເມືອງ, ທ່ານໝໍ, ແລະນັກວິທະຍາສາດທີ່ດຸເດືອດທີ່ເອກະສານ, ເພື່ອນຂອງປະຊາຊົນ , ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ໂຄ່ນລົ້ມລັດຖະບານ. ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ ແລະການສ້າງສາທາລະນະລັດ.
ລາວໄດ້ຕຳໜິຕິຕຽນສະພານິຕິບັນຍັດຢ່າງໂຫດຮ້າຍຕໍ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ທໍລະຍົດຕໍ່ອຸດົມການປະຕິວັດ, ໂຈມຕີນາຍທະຫານທີ່ບໍ່ຮັກຊາດ, ນາຍພົນຄາດຕະກຳທີ່ສວຍໃຊ້ການປະຕິວັດຝຣັ່ງເພື່ອຜົນກຳໄລ, ແລະຍ້ອງຍໍຄວາມຮັກຊາດແລະຄວາມຊື່ສັດຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ [5].
ເພື່ອນຂອງປະຊາຊົນ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ; ມັນໄດ້ລວມເອົາຄວາມໂສກເສົ້າຂອງສັງຄົມ ແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງການທໍລະຍົດໂດຍບັນດາຜູ້ສູງສົ່ງເສລີນິຍົມຢ່າງແຮງpolemics ທີ່ແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ sans-culottes ເອົາການປະຕິວັດຝຣັ່ງເຂົ້າໄປໃນມືຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.
ໂດຍທົ່ວໄປ, Marat ພະຍາຍາມຫຼິ້ນບົດບາດຂອງ outcast. ລາວອາໄສຢູ່ໃນ Cordellier — ຄຸ້ມບ້ານທີ່ຈະກາຍເປັນທີ່ຄ້າຍຄືກັບອຸດົມການ sans-culottes. ລາວຍັງເວົ້າຫຍາບຄາຍ ແລະ ໃຊ້ວາຈາຕໍ່ສູ້ ແລະ ຮຸນແຮງເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກຊົນຊັ້ນສູງປາຣີຫຼາຍຄົນບໍ່ພໍໃຈ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຢືນຢັນລັກສະນະອັນມີຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນເອງ.
The Sans-Culottes ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຍິນສຽງ
ຄຳໃບ້ທຳອິດຂອງ ອຳນາດທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ມາຈາກການເມືອງຖະໜົນ sans-culotte ໄດ້ມາໃນປີ 1789.
ໃນຖານະທີ່ຊັບສົມບັດທີສາມ - ເປັນຕົວແທນຂອງສາມັນຊົນຂອງຝຣັ່ງ - ຖືກດູຖູກໂດຍມົງກຸດ, ນັກບວດ, ແລະຄົນຊັ້ນສູງໃນ Versailles, ເປັນຂ່າວລືທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວຄົນງານ. ໃນໄຕມາດຂອງປາຣີທີ່ Jean-Baptiste Reveillon, ເຈົ້າຂອງໂຮງງານວໍເປເປີທີ່ມີຊື່ສຽງ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຕັດຄ່າຈ້າງຊາວປາຣີ.
ໃນການຕອບໂຕ້, ຝູງຄົນງານຫຼາຍຮ້ອຍຄົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ, ທຸກຄົນປະກອບອາວຸດດ້ວຍໄມ້ທ່ອນ, ເດີນຂະບວນ, ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ “ຕາຍແກ່ພວກຄົນຊັ້ນສູງ!” ແລະຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະຈູດໂຮງງານຂອງ Reveillon ລົງພື້ນ.
ໃນມື້ທໍາອິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຢຸດໂດຍກອງປະກອບອາວຸດ; ແຕ່ອັນທີສອງ, ຜູ້ຜະລິດເບຍ, ຊ່າງຟອກຟອກຜິວໜັງ, ແລະຄົນງານທີ່ຫວ່າງງານ, ໃນບັນດາຄົນງານອື່ນໆຕາມແຄມແມ່ນ້ຳເຊອີນ—ແມ່ນ້ຳສາຍຫຼັກໃນປາຣີ — ກາຍເປັນຝູງຊົນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ແລະເວລານີ້, ກອງຈະຍິງໃສ່ຝູງຊົນ.
ນີ້ຈະເປັນການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ນອງເລືອດທີ່ສຸດໃນປາຣີ ຈົນຮອດການລຸກຮືຂຶ້ນໃນປີ 1792 [6].
Storming theBastille
ໃນຖານະທີ່ເປັນເຫດການທາງດ້ານການເມືອງໃນຊ່ວງລຶະເບິ່ງຮ້ອນຂອງປີ 1789 ໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ຄົນທົ່ວໄປຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, sans-culottes ໃນປາຣີຍັງສືບຕໍ່ຈັດຕັ້ງແລະພັດທະນາຍີ່ຫໍ້ຂອງອິດທິພົນຂອງຕົນເອງ.
J. Humbert ແມ່ນຊາວປາຣີທີ່, ເຊັ່ນດຽວກັບຄົນອື່ນໆຫຼາຍພັນຄົນ, ໄດ້ຈັບມືໃນເດືອນກໍລະກົດຂອງປີ 1789 ຫຼັງຈາກໄດ້ຍິນວ່າກະສັດໄດ້ປົດລັດຖະມົນຕີທີ່ມີຄວາມນິຍົມແລະມີຄວາມສາມາດ - Jacques Necker.
Necker ໄດ້ຖືກເຫັນໂດຍຊາວປາຣີ sans-culottes ວ່າເປັນເພື່ອນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ແກ້ໄຂບັນຫາສິດທິພິເສດຂອງພວກຊັ້ນສູງ, ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ການຄາດເດົາ, ລາຄາເຂົ້າຈີ່ສູງ, ແລະການເງິນຂອງລັດຖະບານທີ່ບໍ່ດີ. ຖ້າບໍ່ມີລາວ, vitriol ແຜ່ລາມໄປທົ່ວສາທາລະນະ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຫຍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.
ການຈັດການເອົາມືຂອງລາວໃສ່ປືນໃຫຍ່, ບໍ່ມີລູກປືນໃດໆໄວ້ໃຫ້ລາວ. ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າ Bastille ກໍາລັງຖືກປິດລ້ອມ - ເປັນປ້ອມປ້ອງກັນແລະຄຸກທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງອໍານາດຂອງລະບອບຣາຊາທິປະໄຕແລະຊັ້ນສູງຂອງຝຣັ່ງ - ລາວໄດ້ຫຸ້ມປືນປືນຂອງລາວດ້ວຍຕະປູແລະໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການໂຈມຕີ.
ການຍິງປືນໃຫຍ່ເຄິ່ງສິບເທື່ອ ແລະການຂົ່ມຂູ່ຂອງການຍິງປືນໃຫຍ່ຕໍ່ມາ, ຂົວດຶງໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງ, ກອງທັບຍອມຈຳນົນຕໍ່ກຸ່ມຄົນທີ່ຢືນຢູ່ກັບຫລາຍຮ້ອຍຄົນທີ່ເຂັ້ມແຂງ. Humbert ຢູ່ໃນກຸ່ມທໍາອິດຂອງສິບຄົນທີ່ຈະຟ້າວຜ່ານປະຕູ [7].
ມີນັກໂທດຈໍານວນຫນ້ອຍຢູ່ທີ່Bastille, ແຕ່ມັນເປັນຕົວແທນຂອງອໍານາດ repressive ຂອງ monarchy absolutist ທີ່ຄອບຄອງແລະ starved ປະເທດ. ຖ້າມັນສາມາດຖືກທໍາລາຍໂດຍປະຊາຊົນທົ່ວໄປຂອງປາຣີ, ມີຂໍ້ຈໍາກັດຫນ້ອຍທີ່ສຸດຕໍ່ອໍານາດຂອງ sans-culottes.
The Storming of the Bastille is a demonstrate of the extralegal power that people of Paris commanded — ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຂັດກັບຄວາມຮູ້ສຶກທາງດ້ານການເມືອງຂອງທະນາຍຄວາມແລະບັນດາບັນດາການປະຕິຮູບທີ່ເຕັມໄປໃນສະພາປະກອບ.
ໃນເດືອນຕຸລາປີ 1789, ຝູງຊົນຂອງແມ່ຍິງປາຣີໄດ້ເດີນຂະບວນທີ່ Versailles - ເຮືອນຂອງກະສັດຝຣັ່ງແລະເປັນສັນຍາລັກຂອງມົງກຸດທີ່ຫ່າງໄກຈາກປະຊາຊົນ - ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາຊະວົງກັບພວກເຂົາໄປປາຣີ.
ການເຄື່ອນໄຫວທາງຮ່າງກາຍເປັນທ່າທາງທີ່ສຳຄັນອີກອັນໜຶ່ງ, ແລະອັນໜຶ່ງທີ່ມາພ້ອມກັບຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານການເມືອງ.
ຄືກັບ Bastille, Versailles ເປັນສັນຍາລັກຂອງອຳນາດການປົກຄອງ. ຄວາມຫລູຫລາ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງສານ, ແລະໄລຍະຫ່າງທາງຮ່າງກາຍຈາກສາມັນຊົນຂອງປາຣີ - ຕັ້ງຢູ່ນອກເມືອງທີ່ເຫມາະສົມແລະຍາກສໍາລັບໃຜທີ່ຈະໄປໄດ້ - ແມ່ນເຄື່ອງຫມາຍຂອງອໍານາດການປົກຄອງຂອງກະສັດທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບການສະຫນັບສະຫນູນຂອງປະຊາຊົນ.
ການຢືນຢັນອຳນາດຂອງແມ່ຍິງປາຣີ ແມ່ນຫຼາຍເກີນໄປສຳລັບເຈົ້າຂອງຊັບສິນທີ່ມີຈິດໃຈຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທີ່ປະກອບດ້ວຍກຸ່ມບໍລິສັດຊັ້ນນຳໃນສະພາລັດຖະທຳມະນູນ ເຊິ່ງເປັນອົງການນິຕິບັນຍັດທຳອິດທີ່ສ້າງຂຶ້ນພາຍຫຼັງການລະບາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ເຊິ່ງແມ່ນ busying ຕົວຂອງມັນເອງກັບ
