Les SansCulottes: ຫົວໃຈຂອງ Marat ແລະຈິດວິນຍານຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ

Les SansCulottes: ຫົວໃຈຂອງ Marat ແລະຈິດວິນຍານຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ
James Miller

sans-culottes, ຊື່ຂອງສາມັນຊົນທີ່ຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບ monarchy ໃນລະຫວ່າງການກະບົດ, ແມ່ນ arguably ຫົວໃຈແລະຈິດວິນຍານຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.

ດ້ວຍຊື່ທີ່ມາຈາກການເລືອກຂອງພວກເຂົາໃນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ - ໂສ້ງຂາສັ້ນ, ເກີບໄມ້, ແລະໝວກເສລີສີແດງ - sans-culottes ແມ່ນຄົນງານ, ຊ່າງຝີມື, ແລະເຈົ້າຂອງຮ້ານ; ຄວາມຮັກຊາດ, ບໍ່ຍອມແພ້, ສະເໝີພາບ, ແລະ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຮຸນແຮງ. Ironically, ເນື່ອງຈາກຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນເປັນຄໍາສັບເພື່ອອະທິບາຍ breeches ຂອງຜູ້ຊາຍ, ຄໍາວ່າ "culottes" ໃນພາສາຝຣັ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍ underpants ຂອງແມ່ຍິງ, ບົດຄວາມຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ມີຫນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີກ່ຽວກັບ culottes ປະຫວັດສາດ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນຫມາຍເຖິງ skirts ປາກົດຂື້ນ. ຕົວຈິງແລ້ວແບ່ງອອກດ້ວຍສອງຂາ. ຄໍາວ່າ "sans-culottes" ໄດ້ຖືກໃຊ້ໃນພາສາທົ່ວໄປເພື່ອຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ໃສ່ underpants.

Sans-culottes ໄດ້ໄວທີ່ຈະຍ່າງໄປຕາມຖະຫນົນແລະແກ້ໄຂຄວາມຍຸດຕິທໍາປະຕິວັດໂດຍຜ່ານວິທີການນອກກົດຫມາຍ, ແລະຮູບພາບຂອງຫົວທີ່ຖືກຕັດເຂົ້າໄປໃນກະຕ່າ. ຈາກ guillotine, ຄົນອື່ນຕິດຢູ່ໃນ pikes, ແລະຄວາມຮຸນແຮງຂອງກຸ່ມທົ່ວໄປແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບພວກເຂົາ.

ແຕ່ວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີຊື່ສຽງຂອງພວກເຂົາ, ນີ້ແມ່ນຮູບແຕ້ມ - ມັນບໍ່ໄດ້ກວມເອົາຄວາມກວ້າງຂອງຜົນກະທົບຂອງ sans-culottes ຢ່າງເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.

ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ທີ່ມີອິດທິພົນທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສໍາຄັນທີ່ມີແນວຄວາມຄິດແລະວິໄສທັດຂອງສາທາລະນະລັດຝຣັ່ງທີ່ຫວັງວ່າຈະທໍາລາຍ,ສ້າງ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ສະບັບ​ໃໝ່ ​ແລະ ຖື​ວ່າ​ຕົນ​ເອງ​ເປັນ​ແຫຼ່ງອຳນາດ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ຂອງ​ຝຣັ່ງ.

ເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ການເດີນຂະບວນທີ່ Versailles ນີ້, ມັນໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຜ່ານກົດໝາຍຫ້າມ “ການເດີນຂະບວນຢ່າງບໍ່ເປັນທາງການ” ໂດຍມີເຈດຕະນາຈຳກັດອິດທິພົນຂອງພວກ sans-culottes [8].

ສະພາ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ທີ່​ມີ​ຈິດ​ໃຈ​ປະຕິ​ຮູບ​ໄດ້​ເຫັນ​ບັນດາ​ການ​ກະທຳ​ທີ່​ບໍ່​ດີ​ເປັນ​ໄພ​ຂົ່ມຂູ່​ຕໍ່​ລະບົບ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພະຍາຍາມ​ສ້າງ. ອັນນີ້ຈະເປັນການປ່ຽນແທນອຳນາດຢ່າງແທ້ຈິງ, ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ຂອງລະບອບກະສັດກ່ອນການປະຕິວັດດ້ວຍລະບອບລາຊາທິປະໄຕທີ່ແທນອຳນາດມາຈາກລັດຖະທຳມະນູນ.

ປະ​ແຈ​ໃນ​ແຜນ​ການ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ເຄື່ອງ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແລະ​ພະ​ລັງ​ງານ​ຂອງ​ຝູງ​ຊົນ, ຊຶ່ງ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ໃນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ປະ​ເພດ​ໃດ​ຫນຶ່ງ; ຝູງຊົນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຕົນເອງມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະໂຄ່ນລົ້ມອໍານາດຂອງກະສັດນອກກົດລະບຽບແລະມາດຕະຖານຂອງສະພາລັດຖະທໍາມະນູນ, ຫຼືອົງການຂອງລັດຖະບານໃດໆສໍາລັບເລື່ອງນັ້ນ.

The Sans-Culottes ເຂົ້າສູ່ການປະຕິວັດການເມືອງ

ເພື່ອເຂົ້າໃຈບົດບາດຂອງ sans-culottes ໃນການເມືອງປະຕິວັດ, ແຜນທີ່ທາງການເມືອງຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງແມ່ນເປັນລໍາດັບ.

ສະພາລັດຖະທຳມະນູນ

ການເມືອງປະຕິວັດສາມາດແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມໄດ້, ແຕ່ບັນດາຝ່າຍບໍ່ກົງກັນກັບໜຶ່ງໃນພັກການເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ, ມີການຈັດຕັ້ງ, ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານອຸດົມການກໍບໍ່ຈະແຈ້ງສະເໝີໄປ.

ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ແນວຄວາມຄິດຂອງຊ້າຍໄປຂອບເຂດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຖືກຕ້ອງ - ກັບຜູ້ທີ່ມັກຄວາມສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມແລະການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງທາງດ້ານຊ້າຍ, ແລະນັກອະນຸລັກນິຍົມທີ່ມັກປະເພນີແລະຄວາມເປັນລະບຽບທາງດ້ານຂວາ - ອອກມາໃນສະຕິລວມຂອງສັງຄົມ.

ມັນມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປ່ຽນແປງທີ່ໂປດປານແລະຄໍາສັ່ງໃຫມ່ນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງຫ້ອງທີ່ຜູ້ປະກອບການພົບກັນ, ແລະຜູ້ທີ່ມັກຄໍາສັ່ງແລະການຮັກສາປະເພນີນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາ.

ອົງການນິຕິບັນຍັດທໍາອິດທີ່ໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງແມ່ນສະພາລັດຖະທໍາມະນູນ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1789 ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍສະພານິຕິບັນຍັດໃນປີ 1791, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຖືກແທນທີ່ໂດຍສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດໃນປີ 1792.

ສະຖານະການມີການປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆແລະຂ້ອນຂ້າງໄວກັບສະພາບອາກາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ວຸ່ນວາຍ. ສະພາ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ໄດ້​ມອບ​ໜ້າ​ທີ່​ໃຫ້​ຕົນ​ເອງ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ເພື່ອ​ປ່ຽນ​ແທນ​ລະບອບ​ຣາຊາ​ທິປະ​ໄຕ ​ແລະ ລະບົບ​ກົດໝາຍ​ທີ່​ເກົ່າ​ແກ່​ຂອງ​ລັດຖະສະພາ ​ແລະ ຊັບ​ສິນ - ​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ແບ່ງ​ສັງຄົມ​ຝຣັ່ງ​ເປັນ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ແລະ​ກຳນົດ​ຕົວ​ແທນ, ​ໃຫ້​ແກ່​ບັນດາ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ຜູ້​ຮັ່ງມີ​ທີ່​ມີ​ຈຳນວນ​ໜ້ອຍ​ກວ່າ, ​ແຕ່​ຜູ້​ຄວບ​ຄຸມ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່. ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ຝຣັ່ງ.

ສະພາ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ໄດ້​ສ້າງ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ ​ແລະ ຜ່ານ​ຖະ​ແຫຼ​ງການ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິດທິ​ມະນຸດ ​ແລະ ພົນລະ​ເມືອງ, ​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ສ້າງ​ສິດ​ສາກົນ, ​ໂດຍ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ຂອງ​ບຸກຄົນ ​ແລະ ປົກ​ປ້ອງ​ທຸກ​ຄົນ​ຕາມ​ກົດໝາຍ; ເອກະສານທີ່ຍັງຄົງເປັນຈຸດສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງປະຊາທິປະໄຕເສລີໃນມື້ນີ້.

ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ສະພາ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ໄດ້​ຍຸບ​ຕົວ​ເອງ​ພາຍ​ໃຕ້​ຄວາມ​ກົດ​ດັນ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ຢ່າງ​ໜັກໜ່ວງ, ​ແລະ ​ໃນ​ປີ 1791, ​ໄດ້​ມີ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ເພື່ອ​ເປັນ​ຄະນະ​ກຳມະການ​ປົກຄອງ​ໃໝ່—ສະພາ​ນິຕິບັນຍັດ.

ແຕ່ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງ Maximilien Robespierre—ເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະກາຍເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ມີຊື່ສຽງ ແລະ ມີອຳນາດທີ່ສຸດໃນການເມືອງປະຕິວັດຝຣັ່ງ — ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນສະພາລັດຖະທຳມະນູນແມ່ນບໍ່ມີສິດສະໝັກເລືອກຕັ້ງໃນສະພານິຕິບັນຍັດ. ຫມາຍຄວາມວ່າມັນເຕັມໄປດ້ວຍຮາກ, ຈັດຕັ້ງຢູ່ໃນສະໂມສອນ Jacobin.

ສະພານິຕິບັນຍັດ

ສະໂມສອນ Jacobin ເປັນຈຸດນັດພົບທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງສາທາລະນະລັດ ແລະພວກຫົວຮຸນແຮງ. ພວກເຂົາເຈົ້າສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປະກອບດ້ວຍຜູ້ຊາຍຝຣັ່ງຊັ້ນກາງທີ່ມີການສຶກສາ, ເຊິ່ງຈະສົນທະນາການເມືອງແລະຈັດຕັ້ງຕົວເອງໂດຍຜ່ານສະໂມສອນຕ່າງໆ (ເຊິ່ງແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວປະເທດຝຣັ່ງ).

ຮອດປີ 1792, ຜູ້ທີ່ນັ່ງຢູ່ຝ່າຍຂວາຫຼາຍ, ປາດຖະໜາຢາກຮັກສາລະບຽບເກົ່າຂອງຊົນຊັ້ນສູງ ແລະ ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຖືກໄລ່ອອກຈາກການເມືອງແຫ່ງຊາດ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫລົບໜີໄປຄືກັບພວກ Émigrés, ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກອງກຳລັງປຣັສເຊຍ ແລະ ອອສເຕຣຍທີ່ຂົ່ມຂູ່ຝຣັ່ງ, ຫຼືເຂົາເຈົ້າຈະຈັດຕັ້ງການກະບົດຢູ່ໃນບັນດາແຂວງນອກປາຣີໃນໄວໆນີ້.

ນັກປົກຄອງລັດຖະທຳມະນູນໃນເມື່ອກ່ອນມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນສະພາລັດຖະທຳມະນູນ, ແຕ່ນັ້ນໄດ້ອ່ອນແອລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນສະພານິຕິບັນຍັດໃໝ່.

ຈາກ​ນັ້ນ​ກໍ​ມີ​ພວກ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ, ນັ່ງ​ຢູ່​ທາງ​ຊ້າຍ​ຂອງ​ສະພາ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ເຫັນ​ດີ​ນຳ​ກັນ​ຫຼາຍ, ​ແຕ່​ຢ່າງ​ໜ້ອຍ​ກໍ​ໄດ້​ເຫັນ​ດີ​ຕໍ່​ລັດທິສາທາລະນະ​ລັດ. ພາຍໃນກຸ່ມນີ້, ມີການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງຊາວ Montagnard - ຜູ້ທີ່ຈັດຕັ້ງໂດຍຜ່ານສະໂມສອນ Jacobin ແລະເຫັນການລວມສູນອໍານາດໃນປາຣີເປັນວິທີດຽວທີ່ຈະປ້ອງກັນການປະຕິວັດຝຣັ່ງຕໍ່ສັດຕູຕ່າງປະເທດແລະພາຍໃນປະເທດ - ແລະ Girondists - ຜູ້ທີ່ມັກການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງຫຼາຍຂຶ້ນ. ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ທາງ​ການ​ເມືອງ, ໂດຍ​ມີ​ການ​ແຜ່​ຂະ​ຫຍາຍ​ສິດ​ອໍາ​ນາດ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ໃນ​ທົ່ວ​ພາກ​ພື້ນ​ຂອງ​ຝຣັ່ງ.

ແລະ ຖັດຈາກສິ່ງທັງໝົດນີ້, ນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍໄກຂອງການເມືອງປະຕິວັດ, ແມ່ນພວກ sans-culottes ແລະພັນທະມິດຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນ: Hébert, Roux, ແລະ Marat.

ແຕ່ເມື່ອຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງກະສັດ ແລະສະພານິຕິບັນຍັດເພີ່ມຂຶ້ນ, ອິດທິພົນຂອງສາທາລະນະລັດກໍ່ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ.

ຄຳສັ່ງໃໝ່ຂອງຝຣັ່ງຈະຢູ່ລອດໄດ້ໂດຍການເປັນພັນທະມິດທີ່ບໍ່ໄດ້ວາງແຜນໄວ້ລະຫວ່າງພວກ sans-culottes ໃນປາຣີ ແລະພວກສາທາລະນະລັດໃນສະພານິຕິບັນຍັດທີ່ຈະປົດລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ ແລະສ້າງສາທາລະນະລັດຝຣັ່ງໃໝ່.

ສິ່ງຕ່າງໆ ໄດ້ຮັບຄວາມເຄັ່ງຕຶງ

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຈື່ຈໍາວ່າການປະຕິວັດຝຣັ່ງກໍາລັງຫຼີ້ນຢູ່ໃນສະພາບການຂອງການເມືອງມະຫາອໍານາດຂອງເອີຣົບ.

ໃນປີ 1791, ຈັກກະພັດໂຣມັນບໍລິສຸດ - ກະສັດຂອງປຣັສເຊຍ ແລະ ນ້ອງຊາຍຂອງພະລາຊິນີຂອງຝຣັ່ງ, Marie Antoinette - ໄດ້ປະກາດການສະໜັບສະໜູນກະສັດ Louis XVI ຕໍ່ກັບການປະຕິວັດ. ນີ້, ແນ່ນອນ, ສ້າງຄວາມຜິດຫວັງຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ເຫຼົ່ານັ້ນຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານແລະທໍາລາຍຕໍາແຫນ່ງຂອງນັກປົກຄອງລັດຖະທໍາມະນູນຕື່ມອີກ, ເຮັດໃຫ້ສະພານິຕິບັນຍັດ, ນໍາໂດຍ Girondins, ປະກາດສົງຄາມໃນປີ 1792.

ຊາວ Girondins ຖືວ່າສົງຄາມເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອປ້ອງກັນການປະຕິວັດຝຣັ່ງແລະແຜ່ຂະຫຍາຍ. ມັນຜ່ານໄປປະເທດແບນຊິກ ແລະເນເທີແລນ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍສໍາລັບ Girondins, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ສະຖານະການຂອງສົງຄາມໄດ້ບໍ່ດີພໍສໍາລັບປະເທດຝຣັ່ງ - ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີທະຫານໃຫມ່.

ກະສັດ​ໄດ້​ຄັດຄ້ານ​ການ​ຮຽກຮ້ອງ​ຂອງ​ສະພາ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ໃຫ້​ເກັບ​ເງິນ​ຈຳນວນ​ອາສາ​ສະໝັກ 20,000 ຄົນ ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ປ້ອງ​ກັນ​ປາຣີ ​ແລະ ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ຍົກ​ເລີກ​ກະຊວງ Girondin.

ຕໍ່ພວກຫົວຮຸນແຮງ ແລະຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການຢັ້ງຢືນວ່າກະສັດບໍ່ແມ່ນນັກຮັກຊາດຝຣັ່ງທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີແທ້ໆ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຊ່ວຍກະສັດອື່ນໆຂອງລາວຢຸດການປະຕິວັດຝຣັ່ງ [9]. ຜູ້ບໍລິຫານຂອງຕໍາຫຼວດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ sans-culottes ວາງອາວຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບອກພວກເຂົາວ່າມັນເປັນການຜິດກົດຫມາຍທີ່ຈະຍື່ນຄໍາຮ້ອງຟ້ອງຢູ່ໃນແຂນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການເດີນຂະບວນຂອງພວກເຂົາໄປ Tuileries ບໍ່ໄດ້ຖືກຫ້າມ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຊີນເຈົ້າໜ້າ ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນແຫ່ ແລະ ເດີນຂະບວນໄປພ້ອມໆກັນ.

ຈາກນັ້ນ, ໃນວັນທີ 20 ມິຖຸນາ, 1792, ການເດີນຂະບວນປະທ້ວງທີ່ຈັດໂດຍພວກຜູ້ນຳຊາວ sans-culottes ທີ່ນິຍົມໄດ້ອ້ອມຮອບພະລາຊະວັງ Tuileries, ບ່ອນທີ່ລາຊະວົງອາໃສຢູ່ໃນນັ້ນ. ການ​ສາ​ທິດ​ແມ່ນ ​ໂດຍ​ກົງ ເພື່ອ​ປູກ “ຕົ້ນ​ໄມ້​ອິດ​ສະ​ລະ”, ສັນ​ຍາ​ລັກ​ແຫ່ງ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ຝຣັ່ງ, ຢູ່​ຕໍ່​ໜ້າ​ພະ​ລາ​ຊະ​ວັງ.

ສອງຝູງໃຫຍ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ແລະປະຕູໄດ້ເປີດຫຼັງຈາກປືນໃຫຍ່ຖືກວາງໄວ້ຢ່າງແນ່ນອນ.

ຢູ່ໃນຝູງຊົນທີ່ຖືກລົມແຮງ.

ພວກເຂົາ​ໄດ້​ພົບ​ກະສັດ​ແລະ​ກອງ​ທະຫານ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ອາວຸດ​ຂອງ​ພຣະອົງ, ແລະ​ພວກເຂົາ​ໄດ້​ໂບກ​ດາບ​ແລະ​ປືນ​ສັ້ນ​ໃສ່​ໜ້າ​ຂອງ​ພຣະອົງ. ອີງ​ຕາມ​ການ​ບັນ​ຊີ​ຫນຶ່ງ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເອົາ​ຫົວ​ໃຈ​ລູກ​ງົວ​ຕິດ​ຢູ່​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ pike ໄດ້​, ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ພວກ​ຄົນ​ຊັ້ນ​ສູງ​ໄດ້​.

​ໂດຍ​ພະຍາຍາມ​ທີ່​ຈະ​ເອົາ​ໃຈ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ຍອມ​ຈຳນົນ​ເພື່ອ​ບໍ່​ໃຫ້​ຕັດ​ຫົວ​ຂອງ​ລາວ​ອອກ, ກະສັດ​ຈຶ່ງ​ເອົາ​ໝວກ​ອິດ​ສະລະ​ພາບ​ສີ​ແດງ​ໃຫ້​ລາວ​ວາງ​ໄວ້​ເທິງ​ຫົວ​ຂອງ​ລາວ, ເປັນ​ການ​ກະທຳ​ທີ່​ຖື​ເປັນ​ສັນຍະລັກ​ວ່າ​ລາວ. ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຟັງການຮຽກຮ້ອງ.

ໃນ​ທີ່​ສຸດ ຝູງ​ຊົນ​ກໍ​ໄດ້​ກະຈັດ​ກະຈາຍ​ໄປ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຊັກ​ຈູງ​ອີກ, ໝັ້ນ​ໃຈ​ວ່າ​ຈະ​ຢືນ​ລົງ​ໂດຍ​ຜູ້​ນຳ Girondin ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ຢາກ​ເຫັນ​ກະສັດ​ຖືກ​ຂ້າ​ໂດຍ​ຝູງ​ຊົນ. ຊ່ວງເວລານີ້ແມ່ນຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດອ່ອນຂອງລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ ແລະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນສັດຕູອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຊາວປາຣີສ sans-culottes ຕໍ່ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ.

ມັນຍັງເປັນສະຖານະການທີ່ບໍ່ແນ່ນອນສໍາລັບ Girondists - ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນເພື່ອນຂອງກະສັດ, ແຕ່ພວກເຂົາຢ້ານກົວຕໍ່ຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບແລະຄວາມຮຸນແຮງຂອງຊົນຊັ້ນຕ່ໍາ [10].

ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ, ໃນ​ການ​ຕໍ່ສູ້​ສາມ​ທາງ​ລະຫວ່າງ​ນັກ​ການ​ເມືອງ​ປະຕິວັດ, ລະບອບ​ລາຊາທິປະ​ໄຕ, ລະບອບ​ລາຊາທິປະ​ໄຕ, ລະບອບ​ລາຊາທິປະ​ໄຕ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ທ່າ​ທີ່​ອ່ອນ​ແອ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ. ແຕ່ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງຂອງກໍາລັງລະຫວ່າງຜູ້ແທນ Girondist ແລະ sans-culottes ຂອງປາຣີ, ມາຮອດປັດຈຸບັນ, ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຕົກລົງ.ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ປາຣີຖ້າຄວາມເສຍຫາຍໃດໆມາສູ່ຄອບຄົວລາດຊະວົງ.

ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກ sans-culottes ໂກດແຄ້ນ, ຜູ້ທີ່ຕີຄວາມໝາຍໄພຂົ່ມຂູ່ວ່າເປັນຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມຂອງຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຂອງກະສັດ. ​ໃນ​ການ​ຕອບ​ໂຕ້, ຜູ້ນຳ​ຂອງ​ພາກສ່ວນ​ຕ່າງໆ​ຂອງ​ປາຣີ​ເລີ່​ມຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ຍຶດອຳນາດ.

ພວກຫົວຮຸນແຮງຈາກນອກປາຣີໄດ້ເຂົ້າມາໃນເມືອງເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນ; ຈາກ Marseille ມາຈາກນັກປະຕິວັດທີ່ປະກອບອາວຸດທີ່ແນະນໍາຊາວປາຣີກັບ "Le Marseille" ເຊິ່ງເປັນເພງປະຕິວັດທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງໄວວາທີ່ຍັງຄົງເປັນເພງຊາດຂອງຝຣັ່ງຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.

ໃນວັນທີ 10 ສິງຫາ, sans-culottes ໄດ້ເດີນຂະບວນທີ່ພະລາຊະວັງ Tuilerie. , ເຊິ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ແລະ​ກຽມ​ພ້ອມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​. Sulpice Huguenin, ຫົວຫນ້າ sans-culottes ໃນ Faubourg Saint-Antoine, ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະທານາທິບໍດີຊົ່ວຄາວຂອງ Commune Insurrectionary. ໜ່ວຍ​ຍາມ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ໄດ້​ອອກ​ຈາກ​ຕຳ​ແໜ່​ງ - ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະໜອງ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ບໍ່​ດີ, ​ແລະ ​ໃນ​ເລື່ອງ​ທີ່​ຫຼາຍ​ຄົນ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ຕໍ່​ການ​ປະຕິວັດ​ຝຣັ່ງ - ​ເຮັດ​ໃຫ້​ກອງ​ທະຫານ​ສະ​ວິດ​ຮັກສາ​ສິນຄ້າ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ.

ພວກ sans-culottes — ພາຍ​ໃຕ້​ຄວາມ​ປະ​ທັບ​ໃຈ​ທີ່​ກອງ​ພະ​ລາດ​ຊະ​ວັງ​ໄດ້​ຍອມ​ຈໍາ​ນົນ — ໄດ້​ຍ່າງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເດີ່ນ​ໄດ້​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພົບ​ໂດຍ​ການ​ຍິງ​ປືນ​ໃຫຍ່​. ເມື່ອຮູ້ວ່າພວກເຂົາມີຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ, ກະສັດ Louis ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ກອງທະຫານຢືນລົງ, ແຕ່ຝູງຊົນຍັງສືບຕໍ່ໂຈມຕີ.

ມີທະຫານສະວິດເຊີແລນຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂ້າ​ຕາຍ​ໃນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ ແລະ​ການ​ສັງຫານ​ໝູ່​ໃນ​ຄັ້ງ​ຕໍ່​ມາ. ຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລອກເອົາ, ຕັດ, ແລະຖືກໄຟໄຫມ້ [11]; ເປັນສັນຍານທີ່ວ່າການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ການຮຸກຮານຕໍ່ກະສັດ ແລະຜູ້ມີອຳນາດຫຼາຍຂຶ້ນ. ​ແຕ່​ສະຖານະ​ການ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ຍັງ​ບໍ່​ແນ່ນອນ.

ສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານກອງທັບ Prussian ແລະ Austrian ດໍາເນີນໄປໃນທາງທີ່ບໍ່ດີ, ຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະສິ້ນສຸດການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ແລະດ້ວຍການຂົ່ມຂູ່ຂອງການຮຸກຮານກາຍເປັນຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, sans-culottes, ປັ່ນປ່ວນໂດຍເອກະສານແລະຄໍາເວົ້າທີ່ຮຸນແຮງ, ຢ້ານວ່ານັກໂທດຂອງປາຣີ - ປະກອບດ້ວຍຄົນທີ່ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ກະສັດ - ຈະຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຊາວສະວິດທີ່ຖືກຈໍາຄຸກແລະຖືກຂ້າຕາຍເມື່ອໄວໆມານີ້. ກອງ, ປະໂລຫິດ, ແລະເຈົ້າຫນ້າທີ່ລາດຊະວົງເພື່ອ revolt ໃນເວລາທີ່ອາສາສະຫມັກຮັກຊາດອອກໄປທາງຫນ້າ.

ສະ​ນັ້ນ, ມາຣາດ, ຜູ້​ຊຶ່ງ​ໃນ​ຕອນ​ນີ້​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ໜ້າ​ທີ່​ຂອງ​ພວກ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ສິນ​ທຳ​ໄດ້​ຊັກ​ຊວນ “ພົນ​ລະ​ເມືອງ​ທີ່​ດີ​ໄປ​ຫາ Abbaye ເພື່ອ​ຈັບ​ພວກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ, ແລະ ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ກອງ​ທັບ​ສະ​ວິດ ແລະ ຜູ້​ສົມ​ຮູ້​ຮ່ວມ​ຄິດ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ, ແລະ​ແລ່ນ​ໄປ​ຫາ​ພວກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ. ດາບຜ່ານພວກເຂົາ.”

ການຮຽກຮ້ອງນີ້ໄດ້ຊຸກຍູ້ຊາວປາຣີໃຫ້ເດີນຂະບວນໄປຄຸກທີ່ປະກອບອາວຸດດ້ວຍດາບ, ແຮດ, ໝີ, ແລະມີດ. ນັບ​ແຕ່​ວັນ​ທີ 2 ຫາ​ວັນ​ທີ 6 ກັນຍາ​ນີ້, ນັກ​ໂທດ​ຫຼາຍ​ພັນ​ຄົນ​ໄດ້​ຖືກ​ສັງຫານ, ປະມານ​ເຄິ່ງໜຶ່ງ​ຂອງ​ຈຳນວນ​ທັງ​ໝົດ​ຢູ່​ປາຣີ​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ.

Girondists, ຢ້ານກົວຕໍ່ທ່າແຮງຂອງ sans-culottes ສໍາລັບການປະຕິວັດ, ໄດ້ໃຊ້ການສັງຫານຫມູ່ໃນເດືອນກັນຍາເພື່ອຄະແນນທາງດ້ານການເມືອງຕໍ່ opponents Montagnard ຂອງພວກເຂົາ [12] - ພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຕື່ນຕົກໃຈທີ່ກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງສົງຄາມແລະການປະຕິວັດ, ທັງຫມົດປະສົມກັບຄໍາເວົ້າຂອງຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງຮາກ, ສ້າງເງື່ອນໄຂສໍາລັບຄວາມຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ຈໍາແນກທີ່ຮ້າຍແຮງ.

ໃນວັນທີ 20 ກັນຍາ, ສະພານິຕິບັນຍັດໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດທີ່ຖືກເລືອກຕັ້ງຈາກການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປຂອງຜູ້ຊາຍ (ຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ຊາຍທຸກຄົນສາມາດລົງຄະແນນສຽງໄດ້), ເຖິງແມ່ນວ່າການເຂົ້າຮ່ວມໃນການເລືອກຕັ້ງນີ້ແມ່ນຕ່ໍາກວ່າຂອງສະພານິຕິບັນຍັດ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າ. ປະຊາຊົນບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າສະຖາບັນຈະເປັນຕົວແທນຂອງພວກເຂົາຢ່າງແທ້ຈິງ.

​ແລະ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ບວກ​ກັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ວ່າ, ​ເຖິງ​ວ່າ​ຈະ​ຂະຫຍາຍ​ສິດ​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ, ​ແຕ່​ອົງ​ປະກອບ​ຂອງ​ຜູ້​ສະໝັກ​ຮັບ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ໃນ​ສະພາ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ຊຸດ​ໃໝ່​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ສະພາ​ນິຕິບັນຍັດ.

ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ສົນທິສັນຍາສະບັບໃໝ່ນີ້ຍັງຄົງຖືກຄອບງຳໂດຍທະນາຍຄວາມສຸພາບບຸລຸດ ແທນທີ່ຈະເປັນ sans-culottes. ສະພາ​ນິຕິບັນຍັດ​ຊຸດ​ໃໝ່​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ສາທາລະນະ​ລັດ, ​ແຕ່​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ໃນ​ການ​ເອົາ​ຊະນະ​ຜູ້ນຳ​ພັກຣີພັບ​ບລິ​ກັນ. ພະແນກການໃຫມ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢ່າງໄວວາແລະຈະນໍາພາຝ່າຍຫນຶ່ງເພື່ອຮັບເອົາການເມືອງ insurrectionary ຂອງ sans-culottes.

Insurrectionary Politics and Enlightened Gentlemen: A Fraught Alliance

ສິ່ງທີ່ຕິດຕາມມາຫຼັງຈາກການໂຄ່ນລົ້ມລະບອບລາຊາທິປະໄຕ ແລະສ້າງຕັ້ງ ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ລັດ​ຝຣັ່ງ​ບໍ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ພາບ​ໃນໄຊຊະນະ.

ພວກ Girondins ໄດ້ຂຶ້ນສູ່ລະດັບສູງໃນຫຼາຍເດືອນຫຼັງຈາກການລຸກຮືຂຶ້ນໃນເດືອນສິງຫາ, ແຕ່ສະຖານະການໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດໄດ້ຫັນໄປສູ່ການປະນາມ ແລະ ການປິດລ້ອມທາງດ້ານການເມືອງຢ່າງໄວວາ.

Girondins ພະຍາຍາມເລື່ອນເວລາການທົດລອງຂອງກະສັດ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວ Montagnards ຕ້ອງການໃຫ້ມີການທົດລອງໄວກ່ອນທີ່ຈະຮັບມືກັບການລະບາດຂອງການກະບົດໃນແຂວງຕ່າງໆ. ອະດີດກຸ່ມດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ປະນາມສະພາປາຣີ ແລະພາກສ່ວນຕ່າງໆ ຊໍ້າແລ້ວຊໍ້າອີກວ່າເປັນຄວາມສົງໄສຂອງຄວາມຮຸນແຮງທີ່ໂຫດຮ້າຍປ່າເຖື່ອນ, ແລະພວກເຂົາກໍມີການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງດີຕໍ່ເລື່ອງນີ້ ຫຼັງຈາກການສັງຫານໝູ່ໃນເດືອນກັນຍາ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ທົດ​ລອງ​ຕໍ່​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ອະ​ດີດ​ກະສັດ, Louis XVI, ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ຫານ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ເດືອນ​ມັງ​ກອນ 1793, ເຊິ່ງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ວິ​ທີ​ການ​ເມືອງ​ຂອງ​ຝ່າຍ​ຊ້າຍ​ຂອງ​ຝຣັ່ງ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ຜ່ານ​ມາ; ຊ່ວງເວລາທີ່ແນ່ນອນຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍຂຶ້ນ.

ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ການ​ປະ​ຫານ​ຊີ​ວິດ​ນີ້​ແມ່ນ​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​, ກະສັດ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໂດຍ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແຕ່​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຊື່​ສາ​ມັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ Louis Capet.

ການ​ໂດດ​ດ່ຽວ​ຂອງ Sans-Culottes

ພວກ Girondins ປະກົດວ່າອ່ອນໂຍນເກີນໄປຕໍ່ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕໃນການນໍາໄປສູ່ການທົດລອງ, ແລະນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກ sans-culottes ໄປສູ່ກຸ່ມ Montagnard ຂອງສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນບັນດານັກການເມືອງທີ່ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍຂອງຊາວ Montagnard ມັກການເມືອງທີ່ສະເໝີພາບຂອງມະຫາຊົນປາຣີ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄັ້ງໜຶ່ງ ແລະ ທັງໝົດ, ດ້ວຍສິດທິພິເສດອັນສູງສົ່ງ ແລະ ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ.

ໃຜເປັນ Sans-Culottes?

sans-culottes ແມ່ນທະຫານທີ່ຕົກຕະລຶງທີ່ບຸກໂຈມຕີ Bastille, ພວກກະບົດທີ່ໂຄ່ນລົ້ມລະບອບລາຊາທິປະໄຕ, ແລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ - ເປັນປະຈໍາອາທິດແລະບາງຄັ້ງເຖິງແມ່ນປະຈໍາວັນ - ໄດ້ລວບລວມຢູ່ໃນສະໂມສອນການເມືອງໃນປາຣີທີ່ເປັນຕົວແທນ. ຕໍ່​ມວນ​ຊົນ. ຢູ່​ທີ່​ນີ້, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ຮີບ​ດ່ວນ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ມື້​ນີ້.

ພວກເຂົາມີເອກະລັກທີ່ແຕກຕ່າງ, ຮ້ອງອອກມາໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຟັງໃນວັນທີ 8 ກັນຍາ 1793:

“ພວກເຮົາຄືຄົນບໍ່ມີສິນທຳ… ຄົນທຸກຍາກ ແລະຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ… ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເພື່ອນຂອງພວກເຮົາແມ່ນໃຜ. ຜູ້​ທີ່​ປົດ​ປ່ອຍ​ພວກ​ເຮົາ​ຈາກ​ພວກ​ນັກ​ບວດ ແລະ​ຈາກ​ພວກ​ຊັ້ນ​ສູງ, ຈາກ​ລັດ​ທິ​ສັດ​ຊື່, ຈາກ​ສ່ວນ​ສິບ, ຈາກ​ພະ​ບາດ​ຫລວງ ແລະ​ຈາກ​ໄພ​ພິ​ບັດ​ທັງ​ປວງ​ທີ່​ຕາມ​ມາ.”

ພວກ sans-culottes ໄດ້ສະແດງອິດສະລະພາບອັນໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານເຄື່ອງນຸ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປ່ຽນການນຸ່ງຖືທີ່ເຄີຍເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຄວາມທຸກຍາກໃຫ້ເປັນປ້າຍຂອງ

ກຽດສັກສີ.

Sans-Culottes ແປວ່າ "ບໍ່ມີ breeches" ແລະມັນຫມາຍເຖິງການຊ່ວຍຈໍາແນກພວກເຂົາຈາກສະມາຊິກຂອງຊັ້ນສູງຂອງຝຣັ່ງທີ່ມັກຈະໃສ່ຊຸດສາມສ່ວນທີ່ມີ breeches - ກາງເກງທີ່ແຫນ້ນຫນາທີ່ຕີຢູ່ລຸ່ມຫົວເຂົ່າ.

ຄວາມຈຳກັດຂອງເຄື່ອງນຸ່ງນີ້ໝາຍເຖິງສະຖານະຂອງການພັກຜ່ອນ, ສະຖານະທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຝຸ່ນ ແລະ ຄວາມດຸເດືອດຂອງການເຮັດວຽກໜັກ. ຄົນງານ ແລະ ຊ່າງຊ່າງຝີມືຂອງຝຣັ່ງໄດ້ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ວ່າງໆ ເຊິ່ງໃຊ້ໄດ້ຫຼາຍກວ່າຄູ່ມືຮາກ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການອະນຸລັກນິຍົມຂອງພວກຊັ້ນສູງ ແລະນັກບວດ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາແນວຄວາມຄິດແບບເສລີກ່ຽວກັບຊັບສິນສ່ວນຕົວ ແລະລັດທິກົດໝາຍຢ່າງຈິງຈັງ.

ນອກນັ້ນ, ແຜນການຄວບຄຸມລາຄາ ແລະຄ່າຈ້າງທີ່ຮັບປະກັນຂອງ sans-culottes - ພ້ອມກັບແນວຄວາມຄິດທົ່ວໄປກ່ຽວກັບລະດັບຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ - ໄດ້ໄປໄກກວ່າຄວາມໝາຍທົ່ວໄປກ່ຽວກັບເສລີພາບ ແລະຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສະແດງອອກ. ໂດຍ Jacobins.

ຊາວ​ຝຣັ່ງ​ທີ່​ມີ​ຊັບ​ສິນ​ບໍ່​ຢາກ​ເຫັນ​ລະດັບ​ຄວາມ​ຮັ່ງມີ, ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ສົງ​ໄສ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ອຳນາດ​ເອກະລາດ​ຂອງ​ພວກ sans-culottes.

ທັງໝົດນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ ໃນຂະນະທີ່ພວກ sans-culottes ຍັງມີອິດທິພົນຢູ່ໃນການເມືອງຂອງຝຣັ່ງ, ພວກເຂົາເລີ່ມເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນຄົນພາຍນອກເບິ່ງໃນ.

Marat ຫັນຈາກ Sans-Culottes

ມາຣາດ - ປະຈຸບັນເປັນຜູ້ແທນທີ່ກອງປະຊຸມແຫ່ງຊາດ - ຍັງໃຊ້ພາສາ firebrand ທີ່ມີລາຍເຊັນຂອງລາວຢູ່, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຊື່ນຊອບຕໍ່ນະໂຍບາຍຄວາມສະເໝີພາບທີ່ຮຸນແຮງກວ່າຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແນະນຳໃຫ້ລາວເລີ່ມຍ້າຍອອກຈາກຖານທີ່ໝັ້ນຂອງລາວ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ຍ້ອນວ່າ sans-culottes ໄດ້ຍື່ນຄໍາຮ້ອງຕໍ່ສົນທິສັນຍາສໍາລັບການຄວບຄຸມລາຄາ — ຄວາມຕ້ອງການທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຊາວປາຣີທໍາມະດາຍ້ອນວ່າການລຸກຮືຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງການປະຕິວັດ, ການກະບົດພາຍໃນແລະການບຸກລຸກຂອງຕ່າງປະເທດເຮັດໃຫ້ລາຄາອາຫານເພີ່ມຂຶ້ນ - ປື້ມບັນທຶກຂອງ Marat ໄດ້ສົ່ງເສີມ. ການລັກລອບຮ້ານຄ້າບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາເອງ, ລາວຕັ້ງຕົວເອງຕໍ່ກັບການຄວບຄຸມລາຄາເຫຼົ່ານັ້ນ [13].

ສົງຄາມປ່ຽນແປງການເມືອງຂອງຝຣັ່ງ

ໃນເດືອນກັນຍາ 1792, ກອງທັບປະຕິວັດໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ Prussians ຖອຍຄືນຢູ່ທີ່ Valmy, ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຂອງຝຣັ່ງ.

ເປັນເວລາໜຶ່ງ, ນີ້ແມ່ນການບັນເທົາທຸກໃຫ້ແກ່ລັດຖະບານປະຕິວັດ, ເພາະວ່າມັນເປັນຜົນສຳເລັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຄັ້ງທຳອິດຂອງກອງທັບຝຣັ່ງທີ່ບັນຊາໂດຍພວກເຂົາ. ມັນໄດ້ຖືກສະເຫຼີມສະຫຼອງເປັນໄຊຊະນະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບການປະຕິວັດຝຣັ່ງແລະເປັນຫຼັກຖານສະແດງວ່າກໍາລັງຂອງລາຊະວົງເອີຣົບສາມາດຕໍ່ສູ້ແລະຫັນຫນີ.

ໃນ​ໄລຍະ​ຍຸກ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ໃນ​ປີ 1793-94, ການ​ໂຄສະນາ​ເຜີຍ​ແຜ່​ແລະ​ວັດທະນະ​ທໍາ​ທີ່​ນິຍົມ​ກັນ​ໄດ້​ຊົມ​ເຊີຍ​ພວກ​ທີ່​ນັບຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ຖ່ອມຕົວ​ຂອງ​ການ​ປະຕິວັດ​ຝຣັ່ງ. ຜົນກະທົບທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຂົາ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄດ້ຖືກປະຕິເສດໂດຍການຂະຫຍາຍສູນກາງຂອງອໍານາດ Jacobin. ການ​ປະຕິວັດ​ປະສົບ​ຜົນສຳ​ເລັດ​ໃນ​ຄວາມ​ພະຍາຍາມ​ຂອງ​ຕົນ, ລະບອບ​ຣາຊາ​ທິປະ​ໄຕ​ຂອງ​ຕົນ​ກໍ​ຈະ​ຕົກ​ໄປ​ໃນ​ໄວໆ​ນີ້.

ເມື່ອເຫັນການຕໍ່ສູ້ຂອງພວກເຂົາຖືກຂົ່ມຂູ່, Girondins ແລະ Montagnards ໄດ້ເລີ່ມຄົ້ນຫາຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄິດບໍ່ອອກເມື່ອສອງສາມເດືອນກ່ອນແຕ່ວ່າຕອນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນວິທີດຽວທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.

ໃນຂະນະດຽວກັນ, Girondins ກໍາລັງພະຍາຍາມຢ່າງມີປະສິດທິພາບເພື່ອທໍາລາຍຄວາມສາມາດຂອງ sans-culottes ໃນການປະຕິບັດຢ່າງເປັນເອກະລາດ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ກົດ​ດັນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ — ຈັບ​ກຸມ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ສະມາຊິກຕົ້ນຕໍຂອງພວກເຂົາ, Hébert, ແລະອື່ນໆ - ແລະໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສືບສວນກ່ຽວກັບປາຣີ Commune ແລະພຶດຕິກໍາຂອງພາກສ່ວນ, ເນື່ອງຈາກວ່າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະຖາບັນທ້ອງຖິ່ນຕົ້ນຕໍຂອງການເມືອງ sans-culottes.

ອັນນີ້ໄດ້ກະຕຸ້ນການບຸກລຸກຂອງປາຣີທີ່ມີປະສິດທິຜົນສຸດທ້າຍຂອງຍຸກປະຕິວັດ.

ແລະ ຄືກັບທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢູ່ທີ່ Bastille ແລະໃນລະຫວ່າງການລຸກຮືຂຶ້ນໃນເດືອນສິງຫາທີ່ໂຄ່ນລົ້ມລະບອບລາຊາທິປະໄຕ, ຊາວປາຣີເຊຍ sans-culottes ໄດ້ຕອບຄຳຮຽກຮ້ອງຈາກພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງ Commune Paris, ສ້າງຕັ້ງການລຸກຮືຂຶ້ນ.

ພັນທະມິດທີ່ບໍ່ເປັນໄປໄດ້

ຊາວ Montagnard ເຫັນວ່ານີ້ເປັນໂອກາດທີ່ຈະເອົາຝ່າຍກົງກັນຂ້າມຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດ, ແລະປະຖິ້ມແຜນການຮ່ວມມືກັບ Girondins. ໃນ​ຂະ​ນະ​ດຽວ​ກັນ, Commune Paris, ຄອບ​ຄອງ​ໂດຍ sans-culottes, ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ຜູ້​ນໍາ Girondin ຖືກ​ທົດ​ລອງ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ក្បត់​ຊາດ.

ຊາວ​ມອນ​ຕາ​ນາ​ດບໍ່​ໄດ້​ປາດ​ຖະໜາ​ທີ່​ຈະ​ລະ​ເມີດ​ສິດ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ຜູ້​ແທນ - ຂໍ້​ກຳນົດ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນດາ​ສະມາຊິກ​ສະພາ​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ສໍ້​ໂກງ ​ແລະ ຖືກ​ປົດ​ອອກ​ຈາກ​ຕຳ​ແໜ່​ງ - ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ຖືກ​ກັກ​ຂັງ​ໃນ​ເຮືອນ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກ sans-culottes ສະບາຍໃຈ ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນທັນທີລະຫວ່າງນັກການເມືອງໃນສົນທິສັນຍາ ແລະ sans-culottes ຢູ່ຕາມຖະໜົນຫົນທາງ.

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາ, ຊາວ Montagnard ຄິດວ່າຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຂອງພວກເຂົາທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍ sans-culottes ໃນຕົວເມືອງ, ຈະສາມາດປ້ອງກັນການປະຕິວັດຝຣັ່ງຈາກສັດຕູພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ [14]. ໃນ​ອື່ນໆຄໍາສັບຕ່າງໆ, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງເຮັດວຽກເພື່ອສ້າງພັນທະມິດທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບການປ່ຽນແປງຂອງອາລົມຂອງຝູງຊົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງການຄວບຄຸມທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເປັນສູນກາງໂດຍຜ່ານຄະນະກໍາມະການທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃຫມ່ - ເຊັ່ນ: ຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ - ເຊິ່ງຈະມາປະຕິບັດຫນ້າທີ່ເປັນ dictatorship ທັນທີທີ່ຄວບຄຸມໂດຍ Jacobins ທີ່ມີຊື່ສຽງເຊັ່ນ Robespierre ແລະ Louis Antoine de Saint-Just.

ແຕ່ sans- culottes ຮູ້ສຶກຜິດຫວັງໃນທັນທີໂດຍຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈຂອງສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດທີ່ຈະປະຕິບັດການປະຕິຮູບທາງດ້ານສັງຄົມແລະການປະຕິເສດຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງເຕັມສ່ວນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນກໍາລັງເອກະລາດ; ຂັດຂວາງວິໄສທັດຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຄວາມຍຸດຕິທໍາປະຕິວັດ.

​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ບາງ​ມາດ​ຕະການ​ຄວບ​ຄຸມ​ລາຄາ​ຢູ່​ຂັ້ນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະຕິບັດ, ລັດຖະບານ​ຊຸດ​ໃໝ່​ບໍ່​ໄດ້​ສະໜອງ​ໃຫ້​ບັນດາ​ໜ່ວຍ​ງານ​ປະກອບ​ອາວຸດ​ຢູ່​ປາຣີ, ບັງຄັບ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ລາຄາ​ທົ່ວ​ໄປ​ໃນ​ທົ່ວ​ປະ​ເທດ​ຝຣັ່ງ, ​ແລະ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຂັບ​ໄລ່​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ຜູ້​ມີ​ກຽດ​ທັງ​ໝົດ - ທຸກ​ຄຳ​ຮຽກຮ້ອງ​ທີ່​ສຳຄັນ. ຂອງ sans-culotte.

ການ​ໂຈມ​ຕີ​ຕໍ່​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ

ພວກ sans-culottes ແມ່ນ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ການ​ທໍາ​ລາຍ​ອໍາ​ນາດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ກາ​ໂຕ​ລິກ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ຝຣັ່ງ, ແລະ​ນີ້​ແມ່ນ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່ Jacobins ສາ​ມາດ​ຕົກ​ລົງ. ສຸດ.

ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ຖືກ​ຍຶດ​ໄປ, ພວກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ທີ່​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ໄດ້​ຖືກ​ຂັບ​ໄລ່​ອອກ​ຈາກ​ຕົວ​ເມືອງ ແລະ​ເຂດ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ຕ່າງໆ, ແລະ​ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ສາ​ສະ​ໜາ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ໄດ້​ຖືກ​ປ່ຽນ​ແທນ​ດ້ວຍ​ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ກິດ​ຈະ​ກຳ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ.

ປະຕິທິນປະຕິວັດໄດ້ປ່ຽນແທນສິ່ງທີ່ຮາກເຫັນວ່າເປັນປະ​ຕິ​ທິນ Gregorian ທາງ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ແລະ superstitious (ຫນຶ່ງ​ທີ່​ຊາວ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ທີ່​ສຸດ​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ກັບ​)​. ມັນ decimalized ອາທິດແລະປ່ຽນຊື່ເດືອນ, ແລະເປັນຫຍັງບາງເຫດການປະຕິວັດຝຣັ່ງທີ່ມີຊື່ສຽງຫມາຍເຖິງວັນທີທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ - ເຊັ່ນ: ການກໍ່ລັດຖະປະຫານ Thermidorian ຫຼືວັນທີ 18 ຂອງ Brumaire [15].

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະຂອງການປະຕິວັດນີ້, ພວກ sans-culottes, ພ້ອມກັບ Jacobins, ໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມຂອງຝຣັ່ງ. ແລະໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນ, ໃນຫຼາຍວິທີ, ໄລຍະທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ມັນຍັງເປັນໄລຍະທີ່ມີຄວາມຮຸນແຮງທີ່ໂຫດຮ້າຍເປັນ guillotine - ອຸປະກອນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ຕັດຫົວຂອງປະຊາຊົນອອກຈາກບ່າຂອງພວກເຂົາ - ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຖາວອນຂອງທິວທັດຕົວເມືອງ Parisian. .

ການລອບສັງຫານ

ໃນວັນທີ 13 ເດືອນກໍລະກົດ, 1793, Marat ໄດ້ອາບນໍ້າຢູ່ໃນອາພາດເມັນຂອງລາວ, ດັ່ງທີ່ລາວເຮັດເລື້ອຍໆ, ການປິ່ນປົວສະພາບຜິວໜັງທີ່ອ່ອນເພຍຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານເກືອບຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ.

ແມ່ຍິງທີ່ມີຊື່ວ່າ Charlotte Corday, ສາທາລະນະລັດຊົນຊັ້ນສູງທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈ Girondins ຜູ້ທີ່ຄຽດແຄ້ນກັບ Marat ສໍາລັບບົດບາດຂອງລາວໃນການສັງຫານຫມູ່ໃນເດືອນກັນຍາ, ໄດ້ຊື້ມີດເຮືອນຄົວ, ຈຸດປະສົງອັນມືດມົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການຕັດສິນໃຈ.

ໃນ​ການ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ນາງ, ນາງ​ໄດ້​ຫັນ​ໄປ — Marat ໄດ້​ເຈັບ​ປ່ວຍ, ນາງ​ໄດ້​ຖືກ​ບອກ. ແຕ່ລາວໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມີປະຕູເປີດສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ, ແລະດັ່ງນັ້ນນາງໄດ້ອອກຈົດຫມາຍສະບັບຫນຶ່ງທີ່ບອກວ່ານາງຮູ້ຈັກຜູ້ທໍລະຍົດໃນ Normandy, ແລະໄດ້ກັບຄືນມາໃນຕອນແລງຂອງມື້ດຽວກັນ.

ນາງນັ່ງຂ້າງລາວໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ອາບ​ນ​້​ໍ​ໃນ tub ໄດ້, ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ plunged ມີດ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຫນ້າ​ເອິກ​ຂອງ​ຕົນ.

ງານສົບຂອງ Marat ໄດ້ດຶງດູດຝູງຄົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ແລະລາວໄດ້ຖືກລະນຶກໂດຍ Jacobins [16]. ໃນຂະນະທີ່ລາວເອງບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງ, ປື້ມບັນທຶກຂອງລາວໄດ້ເປັນທີ່ນິຍົມໃນຕົ້ນໆຂອງຊາວປາຣີແລະລາວມີຊື່ສຽງວ່າເປັນເພື່ອນຂອງກຸ່ມ.

ການເສຍຊີວິດຂອງລາວແມ່ນກົງກັບການຫຼຸດລົງເທື່ອລະກ້າວຂອງອິດທິພົນຂອງ sans-culotte.

ການກົດຂີ່ກັບຄືນມາ

ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ລະດູໜາວຂອງປີ 1793–1794, ອຳນາດນັບມື້ນັບນັບມື້ນັບກາຍເປັນສູນກາງ. ຢູ່​ໃນ​ຄະ​ນະ​ກໍາ​ມະ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ໂດຍ Montagnard ໄດ້​. ຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ, ໃນປັດຈຸບັນ, ຢູ່ໃນການຄວບຄຸມຢ່າງຫນັກແຫນ້ນຂອງກຸ່ມ, ຕັດສິນຜ່ານດໍາລັດແລະການແຕ່ງຕັ້ງໃນຂະນະທີ່ຍັງພະຍາຍາມແລະຈັບຜູ້ທີ່ສົງໃສວ່າເປັນການທໍລະຍົດແລະການສອດແນມ - ຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະກໍານົດແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະຕິເສດ.

ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ອຳນາດທາງການເມືອງທີ່ເປັນເອກະລາດຂອງພວກ sans-culotte, ອິດທິພົນຂອງມັນຢູ່ໃນພາກສ່ວນ ແລະຊຸມຊົນຂອງເຂດຕົວເມືອງ. ສະ​ຖາ​ບັນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ພົບ​ປະ​ກັນ​ໃນ​ຕອນ​ແລງ​ແລະ​ໃກ້​ກັບ​ບ່ອນ​ເຮັດ​ວຽກ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ — ທີ່​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ຊ່າງ​ຝີ​ມື​ແລະ​ແຮງ​ງານ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ເມືອງ​.

ອິດ​ທິ​ພົນ​ທີ່​ຫຼຸດ​ລົງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ sans-culottes ມີ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ.

ໃນເດືອນສິງຫາ 1793, Roux — ຢູ່ໃນຈຸດສູງສຸດຂອງອິດທິພົນຂອງລາວພາຍໃນ sans-culotte — ຖືກຈັບໃນຂໍ້ຫາສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ມາຮອດເດືອນມີນາຂອງປີ 1794, ສະໂມສອນ Cordelier ໃນປາຣີກໍາລັງປຶກສາຫາລື​ການ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ​ອີກ​ຄັ້ງ​ໜຶ່ງ, ​ແຕ່​ໃນ​ວັນ​ທີ 12 ​ເດືອນ​ນັ້ນ, ຜູ້​ນຳ sans-culottes ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັບ​ຕົວ, ລວມທັງ Hébert ​ແລະ ພັນທະ​ມິດ​ຂອງ​ລາວ.

ໄດ້ພະຍາຍາມ ແລະຖືກປະຫານຊີວິດຢ່າງໄວວາ, ການເສຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ປາຣີ ຂຶ້ນກັບຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ — ແຕ່ມັນຍັງໄດ້ຫວ່ານແກ່ນຂອງສະຖາບັນ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຈັບກຸມ sans-culotte radicals, ສະມາຊິກປານກາງຂອງ Montagnard ກໍ່ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະໄດ້ສູນເສຍພັນທະມິດຊ້າຍແລະຂວາ [17].

ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ມີຜູ້ນໍາ

ພັນທະມິດຄັ້ງດຽວຂອງ sans-culottes ໄດ້ລົບລ້າງການນໍາພາຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ວ່າຈະໂດຍການຈັບກຸມຫຼືປະຫານພວກເຂົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເຮັດໃຫ້ການສ້າງຕັ້ງທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຂົາເປັນກາງ. ​ແຕ່​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ປະຫານ​ຊີວິດ​ຫຼາຍ​ພັນ​ຄົນ​ໃນ​ຫຼາຍ​ເດືອນ​ຂ້າງ​ໜ້າ, ຄະນະ​ກຳມະການ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ສາທາລະນະ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ສັດຕູ​ຂອງ​ຕົນ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ຂຶ້ນ ​ແລະ ຂາດ​ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ໃນ​ສົນທິສັນຍາ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ຕົວ.

Robespierre — ຜູ້​ນໍາ​ໃນ​ທົ່ວ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ຝຣັ່ງ​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ງານ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ເປັນ​ຜູ້​ຜະ​ເດັດ​ການ​ໂດຍ​ແທ້​ຈິງ — ໄດ້​ກໍາ​ລັງ​ກໍາ​ລັງ​ໃກ້​ສິດ​ອໍາ​ນາດ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ຄະ​ນະ​ກໍາ​ມະ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ. ແຕ່, ໃນຂະນະດຽວກັນ, ລາວໄດ້ແຍກຕົວອອກຈາກຫຼາຍໆຄົນໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດທີ່ຢ້ານວ່າພວກເຂົາຈະສິ້ນສຸດໃນດ້ານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງການໂຄສະນາຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ຖືກປະນາມວ່າເປັນຜູ້ທໍລະຍົດ.

Robespierre ໄດ້ຖືກປະນາມຕົນເອງຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາ, ພ້ອມກັບພັນທະມິດຂອງລາວ.

Saint-Just, ເຄີຍເປັນພັນທະມິດຂອງ Robespierre ໃນຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ, ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ “ເທວະດາແຫ່ງຄວາມຕາຍ” ສໍາລັບຮູບຮ່າງໜ້າຕາໄວໜຸ່ມຂອງລາວ ແລະຊື່ສຽງອັນມືດມົວໃນການແກ້ໄຂຄວາມຍຸຕິທຳປະຕິວັດຢ່າງວ່ອງໄວ. ລາວໄດ້ເວົ້າໃນການປ້ອງກັນຂອງ Robespierre ແຕ່ຖືກຮ້ອງອອກມາທັນທີ, ແລະນີ້ຫມາຍເຖິງການປ່ຽນອໍານາດອອກຈາກຄະນະກໍາມະການຄວາມປອດໄພສາທາລະນະ.

ໃນວັນທີ 9 ຂອງ Thermidor, Year II — ຫຼື ວັນທີ 27 ກໍລະກົດ, 1794 ກັບບັນດານັກບໍ່ປະຕິວັດ — ລັດຖະບານ Jacobin ໄດ້ຖືກໂຄ່ນລົ້ມໂດຍພັນທະມິດຂອງຝ່າຍຄ້ານ.

ພວກ sans-culottes ເຫັນໄດ້ສັ້ນໆວ່ານີ້ເປັນໂອກາດທີ່ຈະຄອບຄອງການເມືອງການກະບົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປົດອອກຈາກຕໍາແໜ່ງອຳນາດໂດຍລັດຖະບານ Thermidorian ຢ່າງໄວວາ. ກັບພັນທະມິດ Montagnard ທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງພວກເຂົານອນຕ່ໍາ, ພວກເຂົາບໍ່ມີຫມູ່ເພື່ອນຢູ່ໃນສະພາແຫ່ງຊາດ.

ບຸກຄົນທົ່ວໄປ ແລະນັກປະຕິວັດຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຊົນຊັ້ນກຳມະກອນຢ່າງເຂັ້ມງວດ ໄດ້ແຕ່ງຕົວແບບ citoyens sans-culottes ດ້ວຍຄວາມສາມັກຄີ ແລະການຮັບຮູ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະທັນທີຫຼັງຈາກປະຕິກິລິຍາຂອງ Thermidorian, sans-culottes ແລະກຸ່ມທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຊ້າຍໄກອື່ນໆໄດ້ຖືກຂົ່ມເຫັງແລະກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຢ່າງຫນັກໂດຍການມັກຂອງ Muscadins.

ລັດຖະບານໃຫມ່ໄດ້ຖອນການຄວບຄຸມລາຄາພຽງແຕ່ເປັນການເກັບກ່ຽວທີ່ບໍ່ດີ. ແລະລະດູຫນາວທີ່ຮຸນແຮງໄດ້ຫຼຸດຜ່ອນການສະຫນອງອາຫານ. ນີ້​ແມ່ນ​ສະຖານະ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ສາມາດ​ຍອມຮັບ​ໄດ້​ສຳລັບ​ຊາວ​ປາຣີ, ​ແຕ່​ຄວາມ​ໜາວ​ເຢັນ​ແລະ​ຄວາມ​ອຶດຫິວ​ຍັງ​ເຫຼືອ​ເວລາ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ໃນ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ເມືອງ, ​ແລະ ຄວາມ​ພະຍາຍາມ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ປ່ຽນ​ເສັ້ນທາງ​ຂອງ​ການ​ປະຕິວັດ​ຝຣັ່ງ​ແມ່ນ​ປະສົບ​ກັບ​ຄວາມ​ລົ້ມ​ແຫຼວ.

ການ​ປະ​ທ້ວງ​ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ການ​ກົດ​ດັນ, ແລະ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ອຳນາດ​ຂອງ​ພາກ​ສ່ວນ​ຂອງ​ປາ​ຣີ, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ໃດ​ຖືກ​ປະ​ຖິ້ມ​ໄວ້​ເພື່ອ​ປະ​ທ້ວງ​ຊາວ​ປາ​ຣີ​ໃຫ້​ປະ​ທ້ວງ.

ໃນເດືອນພຶດສະພາຂອງປີ 1795, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດນັບຕັ້ງແຕ່ການໂຈມຕີຂອງ Bastille, ລັດຖະບານໄດ້ນໍາເອົາທະຫານເຂົ້າມາເພື່ອສະກັດກັ້ນການກະບົດ sans-culotte, ທໍາລາຍອໍານາດຂອງການເມືອງຕາມຖະຫນົນສໍາລັບການທີ່ດີ [18].

ອັນນີ້ເປັນຈຸດສິ້ນສຸດຂອງວົງຈອນຂອງການປະຕິວັດທີ່ອຳນາດເອກະລາດຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ, ເຈົ້າຂອງຮ້ານ ແລະຄົນເຮັດວຽກສາມາດປ່ຽນແປງແນວທາງການເມືອງຂອງຝຣັ່ງໄດ້. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຂອງ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ທີ່​ນິ​ຍົມ​ໃນ​ປີ 1795 ໃນ​ປາ​ຣີ, sans-culottes ໄດ້​ຢຸດ​ສະ​ແດງ​ບົດ​ບາດ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ມີ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ຝຣັ່ງ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ເດືອນ​ກໍ​ລະ​ກົດ 1830.

The Sans-Culottes ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ຝຣັ່ງ

ຫຼັງຈາກການກໍ່ລັດຖະປະຫານ Thermidorian, sans-culottes ແມ່ນກໍາລັງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ໃຊ້ຈ່າຍ. ຜູ້ນໍາຂອງພວກເຂົາຖືກຈໍາຄຸກ, ຖືກປະຫານຊີວິດ, ຫຼືຖືກປະຖິ້ມທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມສາມາດພຽງເລັກນ້ອຍສໍາລັບການສືບຕໍ່ອຸດົມການຂອງພວກເຂົາ.

ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະການດູຖູກດູຖູກແຜ່ລາມອອກໄປໃນປະເທດຝຣັ່ງຫຼັງ Thermidor, ແລະຈະມີສຽງສະທ້ອນຂອງອິດທິພົນ sans-culotte ໃນ Babeuff's Conspiracy of Equals, ເຊິ່ງໄດ້ພະຍາຍາມຍຶດອຳນາດ ແລະສ້າງຕັ້ງສາທາລະນະລັດສັງຄົມນິຍົມໃນຍຸກ 1796.

ແຕ່ເຖິງວ່າຈະມີຄໍາແນະນໍາເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບການດໍາເນີນການທາງດ້ານການເມືອງ sans-culotte, ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນ scene ຂອງການເມືອງປະຕິວັດແມ່ນໃນຕອນທ້າຍຂອງມັນ.

ພະນັກງານທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ຊ່າງຝີມື, ແລະເຈົ້າຂອງຮ້ານຈະບໍ່ມີບົດບາດຕັດສິນພາຍໃຕ້ກົດລະບຽບຂອງ Directory ອີກຕໍ່ໄປ. ແລະພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ມີອິດທິພົນເອກະລາດຫຼາຍພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Napoleon ເປັນ Consul ແລະ Emperor.

ເບິ່ງ_ນຳ: Ares: ພະເຈົ້າກຣີກບູຮານຂອງສົງຄາມ

ອິດທິພົນໃນໄລຍະຍາວຂອງ sans-culottes ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດໃນພັນທະມິດຂອງພວກເຂົາກັບ Jacobins, ເຊິ່ງໄດ້ໃຫ້ແມ່ແບບສໍາລັບການປະຕິວັດເອີຣົບຕໍ່ມາ. ຮູບແບບຂອງການເປັນພັນທະມິດລະຫວ່າງພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊົນຊັ້ນກາງທີ່ມີການສຶກສາກັບກຸ່ມຄົນທຸກຍາກໃນຕົວເມືອງທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ ແລະ ລະດົມຈະເກີດຂຶ້ນຊ້ຳອີກໃນປີ 1831 ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, 1848 ໃນການປະຕິວັດທົ່ວເອີຣົບ, 1871 ໃນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຊຸມຊົນປາຣີ, ແລະອີກຄັ້ງໃນ 1917 ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ລັດ​ເຊຍ​.

ນອກນັ້ນ, ຄວາມຊົງຈຳລວມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງມັກຈະເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງຊ່າງຝີມືຊາວປາຣີທີ່ຂາດເຂີນໃສ່ໂສ້ງຂາຍາວ, ບາງທີອາດມີເກີບໄມ້ຄູ່ໜຶ່ງ ແລະ ໝວກສີແດງ, ຈັບທຸງສາມສີ ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງແບບຂອງ sans. -culottes.

ນັກປະຫວັດສາດ Marxist Albert Soboul ໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງ sans-culottes ເປັນຊັ້ນສັງຄົມ, ປະເພດຂອງ proto-proletariat ທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ທັດສະນະດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກໂຈມຕີຢ່າງຮຸນແຮງໂດຍນັກວິຊາການທີ່ເວົ້າວ່າ sans-culottes ບໍ່ແມ່ນຫ້ອງຮຽນໃດໆ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ດັ່ງທີ່ນັກປະຫວັດສາດຄົນຫນຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ Soboul ບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍນັກວິຊາການໃນໄລຍະອື່ນໆຂອງປະຫວັດສາດຝຣັ່ງ.

ອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຊື່ສຽງອີກຄົນຫນຶ່ງ, Sally Waller, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາຂວັນ sans-culottesແຮງ​ງານ.

ໂສ້ງຂາສັ້ນທີ່ວ່າງໄດ້ກົງກັນຂ້າມກັນຢ່າງແຮງກັບສາຍຮັດທີ່ຈຳກັດຂອງຊົນຊັ້ນສູງ ຈົນກາຍເປັນຊື່ຂອງພວກກະບົດ.

ໃນລະຫວ່າງມື້ທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ໂສ້ງເສື້ອທີ່ວ່າງໄດ້ກາຍມາເປັນສັນຍາລັກຂອງຫຼັກການທີ່ສະເໝີພາບ ແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງການປະຕິວັດ, ເຊິ່ງ - ໃນຈຸດສູງສຸດຂອງອິດທິພົນຂອງພວກເຂົາ - ແມ່ນແຕ່ພັນທະມິດ bourgeois ທີ່ມີການສຶກສາ, ຮັ່ງມີຂອງຊາວ sans-culottes. ໄດ້ຮັບຮອງເອົາຄົນອັບເດດ: ຂອງຊັ້ນຕ່ໍາ [1]. 'ໝວກແຫ່ງອິດສະລະ' ສີແດງຍັງກາຍເປັນຜ້າປົກຫົວປົກກະຕິຂອງ sans-culottes.

ການນຸ່ງຖືຂອງ sans-culottes ບໍ່ໄດ້ໃໝ່ ຫຼື ແຕກຕ່າງກັນ, ມັນແມ່ນແບບດຽວກັນ

ການນຸ່ງຖື. ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ນຸ່ງ​ຖື​ໂດຍ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ກຳ​ມະ​ກອນ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ຫລາຍ​ປີ, ແຕ່​ສະ​ພາບ​ການ​ໄດ້​ປ່ຽນ​ແປງ. ການສະເຫລີມສະຫລອງການນຸ່ງຖືຂອງຊົນຊັ້ນຕ່ຳໂດຍ sans-culottes ເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງເສລີພາບໃໝ່ໃນການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນ, ທາງດ້ານສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງ ແລະເສດຖະກິດ, ທີ່ການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ສັນຍາໄວ້.

ການເມືອງຂອງ Sans Culottes

ການເມືອງ Sans-culotte ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການປະສົມຂອງສັນຍາລັກຂອງຣີພັບບລີກັນ Roman ແລະປັດຊະຍາ Enlightenment. ພັນທະມິດຂອງພວກເຂົາໃນສະພາແຫ່ງຊາດແມ່ນ Jacobins, ສາທາລະນະລັດຫົວຮຸນແຮງທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະກໍາຈັດລະບອບກະສັດແລະປະຕິວັດສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາຝຣັ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ - ການສຶກສາຄລາສສິກແລະບາງຄັ້ງຮັ່ງມີ - ພວກເຂົາມັກຈະຢ້ານກົວຕໍ່ການໂຈມຕີຂອງ sans-culottes ກ່ຽວກັບສິດທິພິເສດແລະ. ຄວາມຮັ່ງມີ.

ສຳລັບສ່ວນໃຫຍ່, ເປົ້າໝາຍ ແລະແມ່ນ "ຄວາມຄາດຫວັງຖາວອນຂອງການທໍລະຍົດແລະການທໍລະຍົດ". ສະມາຊິກຂອງ sans-culottes ຢູ່ໃນຂອບເຂດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຢ້ານກົວການທໍລະຍົດ, ​​ເຊິ່ງສາມາດເປັນເຫດຜົນຂອງກົນລະຍຸດການກະບົດທີ່ຮຸນແຮງແລະຮຸນແຮງຂອງພວກເຂົາ.

ນັກປະຫວັດສາດອື່ນໆເຊັ່ນ Albert Soboul ແລະ George Rudé, ໄດ້ຖອດລະຫັດຕົວຕົນ, ແຮງຈູງໃຈແລະ ວິທີການຂອງ sans-culottes ແລະພົບເຫັນຄວາມສັບສົນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ບໍ່ວ່າການຕີຄວາມຂອງ sans-culottes ແລະແຮງຈູງໃຈຂອງທ່ານໃດກໍ່ຕາມ, ຜົນກະທົບຂອງມັນຕໍ່ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ໂດຍສະເພາະລະຫວ່າງ 1792 ແລະ 1794, ແມ່ນປະຕິເສດບໍ່ໄດ້.

ສະນັ້ນ, ຍຸກທີ່ sans-culotte ມີການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງຂອງຝຣັ່ງແລະ. ສັງ​ຄົມ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ເອີ​ຣົບ​ທີ່​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ຈະ​ລາ​ຈົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຂະ​ຫນົມ​ປັງ​. ຄວາມ​ຕ້ອງການ​ທາງ​ດ້ານ​ອາຫານ, ວຽກ, ​ແລະ​ທີ່ຢູ່​ອາ​ໄສ​ໃນ​ທັນທີ​ທັນ​ໃດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ອອກ​ໂດຍ​ການ​ກະບົດ; ສະ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ພິ​ສູດ​ວ່າ​ກຸ່ມ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ​ບໍ່​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ທີ່​ບໍ່​ເປັນ​ລະບຽບ​ເທົ່າ​ນັ້ນ.

ໃນທ້າຍປີ 1795, Sans-culottes ໄດ້ແຕກຫັກແລະຫາຍໄປ, ແລະມັນອາດຈະບໍ່ມີອຸປະຕິເຫດທີ່ຝຣັ່ງສາມາດນໍາເອົາຮູບແບບຂອງລັດຖະບານທີ່ຈັດການການປ່ຽນແປງໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍ.

ໃນໂລກທີ່ມີປະໂຍດກວ່ານີ້, ເຈົ້າຂອງຮ້ານ, ຜູ້ຜະລິດເບຍ, ຊ່າງຟອກຜິວໜັງ, ຊ່າງອົບ, ຊ່າງຫັດຖະກຳປະເພດຕ່າງໆ, ແລະຄົນງານມື້ນັ້ນມີຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເວົ້າໄດ້ຜ່ານ ພາສາປະຕິວັດ .

ເສລີພາບ , ຄວາມສະເໝີພາບ, ພີ່ນ້ອງ.

ຄຳສັບເຫຼົ່ານີ້ເປັນວິທີແປຄວາມຕ້ອງການສະເພາະຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປເຂົ້າໄປໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທາງດ້ານການເມືອງທົ່ວໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ລັດຖະບານ ແລະ ການຈັດຕັ້ງຈະຕ້ອງຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເໜືອຄວາມຄິດ ແລະ ແຜນການຂອງພວກຄົນຊັ້ນສູງ ແລະ ສິດທິພິເສດທີ່ຈະລວມເອົາຄວາມຕ້ອງການ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນທົ່ວໄປໃນຕົວເມືອງ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າ sans-culottes ກຽດຊັງລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ, ຊັ້ນສູງ ແລະສາດສະຫນາຈັກ. ແນ່ນອນ​ວ່າ​ຄວາມ​ກຽດ​ຊັງ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕາບອດ​ກັບ​ການ​ກະທຳ​ທີ່​ໂຫດຮ້າຍ​ຫຼາຍ​ຄັ້ງ​ຂອງ​ຕົນ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕັ້ງ​ໃຈ​ວ່າ​ທຸກ​ຄົນ​ຄວນ​ຈະ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ, ແລະ​ໃສ່​ໝວກ​ສີ​ແດງ​ເພື່ອ​ພິ​ສູດ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ໃຜ (ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຢືມ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ​ນີ້​ຈາກ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ຂ້າ​ທາດ​ທີ່​ຖືກ​ປົດ​ປ່ອຍ​ໃນ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ). vous ທີ່ເປັນທາງການໃນຄຳປາໄສປະຈຳວັນຖືກແທນທີ່ດ້ວຍ tu ແບບບໍ່ເປັນທາງການ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເຊື່ອທີ່ຍອມຮັບໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບອກແມ່ນປະຊາທິປະໄຕ.

ຊົນຊັ້ນກຳມະສິດຂອງຢູໂຣບຈະຕ້ອງໄດ້ບີບບັງຄັບຝູງຊົນທີ່ມີຄວາມໂກດແຄ້ນຢ່າງມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ, ຮວມເອົາພວກມັນເຂົ້າໃນການເມືອງຜ່ານການປະຕິຮູບສັງຄົມ ຫຼືມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການປະຕິວັດ.

ອ່ານເພີ່ມເຕີມ :

ເລື່ອງ XYZ

ການຕິດຕໍ່ພົວພັນອັນຕະລາຍ, ສະຕະວັດທີ 18 ປະເທດຝຣັ່ງສ້າງສາສະບານສື່ທັນສະໄໝແນວໃດ


[ 1] Werlin, Katy. "ໂສ້ງກະເປົ໋າກຳລັງໝູນວຽນມາ: ຜ້າປູທີ່ເຮັດຈາກການປະຕິວັດຝຣັ່ງ ຫັນປ່ຽນຊຸດຊາວນາເປັນເຄື່ອງໝາຍກຽດຕິຍົດ." Index on Censorship , vol. 45, ບໍ່. 4, 2016, ໜ້າ 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . ມະຫາວິທະຍາໄລToronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. ຄວາມໃຈຮ້າຍອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Pre Duchesne ໂດຍ Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Roux, Jacques. Manifesto of the Enrages //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (330-332)

ເບິ່ງ_ນຳ: ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ Hush Puppies

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne . ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ: ຄິດຄືນການໂຕ້ວາທີ . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ: ຄິດຄືນການໂຕ້ວາທີ . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (629 -638)

[13] ປະຫວັດສັງຄົມ 162

[14] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . University of Toronto Press, 1968. (190-92)

[15] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . ມະຫາວິທະຍາໄລToronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. ພົນລະເມືອງ: ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . Random House, 1990. (734-736)

[17] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . University of Toronto Press, 1968. (221-222)

[18] Hampson, Norman. ປະຫວັດສັງຄົມຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ . University of Toronto Press, 1968. (240-41)

ຈຸດປະສົງຂອງ sans-culottes ແມ່ນປະຊາທິປະໄຕ, ຍຸດຕິທໍາແລະຕ້ອງການການຄວບຄຸມລາຄາອາຫານແລະສິນຄ້າທີ່ຈໍາເປັນ. ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ, ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ບໍ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ແລະ​ເປີດ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ໂຕ້​ວາ​ທີ.

Sans-culottes ເຊື່ອໃນປະເພດຂອງການເມືອງປະຊາທິປະໄຕໂດຍກົງທີ່ເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຜ່ານສະພາປາຣີ, ອົງການປົກຄອງຂອງເມືອງ, ແລະພາກສ່ວນຂອງປາຣີ, ເຊິ່ງເປັນເຂດປົກຄອງທີ່ເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກປີ 1790 ແລະແກ້ໄຂບັນຫາໂດຍສະເພາະ. ເຂດຂອງເມືອງ; ຕາງໜ້າ​ໃຫ້​ປະຊາຊົນ​ໃນ​ຕາ​ແສງ​ປາຣີ. Sans-culottes ມັກຈະສັ່ງໃຫ້ກໍາລັງປະກອບອາວຸດ, ເຊິ່ງພວກເຂົາເຄີຍເຮັດໃຫ້ສຽງຂອງພວກເຂົາໄດ້ຍິນໃນການເມືອງປາຣີທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ sans-culottes Parisian ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ເຄື່ອນໄຫວໃນການເມືອງຂອງເທດສະບານໃນເມືອງແລະເມືອງ. ທົ່ວ​ປະ​ເທດ​ຝຣັ່ງ. ໂດຍ​ຜ່ານ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້, ຮ້ານ​ຄ້າ​ແລະ​ຊ່າງ​ຫັດ​ຖະ​ກໍາ​ສາ​ມາດ​ມີ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ການ​ເມືອງ​ໂດຍ​ການ​ຮ້ອງ​ຟ້ອງ, ສາ​ທິດ, ແລະ​ການ​ໂຕ້​ວາ​ທີ.

ແຕ່ sans-culottes ຍັງໄດ້ປະຕິບັດ "ການເມືອງຂອງການບັງຄັບ" - ເຮັດໃຫ້ມັນເບົາບາງ - ແລະມັກຈະເຫັນຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນຈະແຈ້ງ ພວກເຮົາທຽບກັບພວກເຂົາ . ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ທໍລະຍົດ​ຕໍ່​ການ​ປະຕິວັດ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະຕິບັດ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ​ແລະ​ຮຸນ​ແຮງ [2]. sans-culottes ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສັດຕູຂອງພວກເຂົາກັບການໂຈມຕີທາງຖະຫນົນຫຼາຍເກີນໄປຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.

ການຂຽນຫນັງສືເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງການເມືອງປາຣີ. sans-culottes ອ່ານນັກຂ່າວຫົວຮຸນແຮງແລະ​ໄດ້​ປຶກສາ​ຫາລື​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເມືອງ​ໃນ​ບ້ານ​ເຮືອນ, ບ່ອນ​ສາທາລະນະ, ​ແລະ​ບ່ອນ​ເຮັດ​ວຽກ.

ຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງ, ແລະສະມາຊິກທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງ sans-culottes, ໂດຍຊື່ຂອງ Jacques Hébert, ເປັນສະມາຊິກຂອງ “ສັງຄົມຂອງເພື່ອນມິດຂອງສິດທິມະນຸດ ແລະ ພົນລະເມືອງ,” ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Cordeliers ສະໂມສອນ — ເປັນອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ນິຍົມສໍາລັບກຸ່ມ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ເຫມືອນກັບສະໂມສອນທາງດ້ານການເມືອງຫົວຮຸນແຮງອື່ນໆທີ່ມີຄ່າສະມາຊິກສູງທີ່ຮັກສາການເປັນສະມາຊິກສະເພາະແຕ່ຜູ້ມີສິດທິພິເສດ, ສະໂມສອນ Cordeliers ມີຄ່າສະມາຊິກຕໍ່າ ແລະລວມເອົາຄົນເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ມີການສຶກສາ ແລະບໍ່ຮູ້ໜັງສື.

ເພື່ອໃຫ້ຄວາມຄິດ, ນາມສະກຸນຂອງ Hébert ແມ່ນ Père Duchesne, ເຊິ່ງໄດ້ດຶງດູດເອົາຮູບພາບທີ່ນິຍົມຂອງພະນັກງານທົ່ວໄປຊາວປາຣີ - ຂີ້ຄ້ານ, ໝວກອິດສະລະຢູ່ເທິງຫົວ, ນຸ່ງເສື້ອ pantaloons, ແລະສູບຢາ. ທໍ່. ບາງຄັ້ງເພິ່ນໃຊ້ພາສາຫຍາບຄາຍຂອງມະຫາຊົນປາຣີເພື່ອຕໍານິຕິຕຽນພວກຊົນຊັ້ນສູງທີ່ມີສິດທິພິເສດແລະກະຕຸ້ນການປະຕິວັດ.

ໃນບົດຄວາມທີ່ວິພາກວິຈານຜູ້ທີ່ດູຖູກການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງແມ່ຍິງໃນການປະຕິວັດ, ເຮເບັກຂຽນວ່າ, “ F*&k! ຖ້າຂ້ອຍຈັບມືກັບຄົນຂີ້ຄ້ານຄົນໜຶ່ງທີ່ເວົ້າບໍ່ງາມ. ການກະທໍາຂອງຊາດມັນດີໃຈຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະໃຫ້ເວລາຍາກສໍາລັບກະສັດ." [3]

Jacques Roux

ເຊັ່ນດຽວກັບHébert, Jacques Roux ເປັນຮູບຊົງ sans-culottes ທີ່ນິຍົມ. Roux ເປັນປະໂລຫິດຈາກຊົນຊັ້ນລຸ່ມຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນສັງຄົມຝຣັ່ງ, ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງແລະພັນທະມິດຂອງລາວມີຊື່ວ່າ "Enragés."

ໃນປີ 1793, Roux ໄດ້ສົ່ງໜຶ່ງໃນຄຳຖະແຫຼງທີ່ຮຸນແຮງກວ່າຂອງການເມືອງ sans-culottes; ທ່ານ​ໄດ້​ໂຈມ​ຕີ​ບັນດາ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ເອກະ​ຊົນ, ​ໄດ້​ກ່າວ​ປະນາມ​ບັນດາ​ນັກ​ຄ້າ​ຮັ່ງມີ ​ແລະ ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດຈາກ​ການ​ເກັບ​ຊື້​ສິນຄ້າ​ເຊັ່ນ​ອາຫານ ​ແລະ ​ເຄື່ອງນຸ່ງ​ຫົ່ມ - ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ບັນດາ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ການ​ຢູ່​ລອດ ​ແລະ ສະຫວັດດີ​ການ​ພື້ນຖານ​ນີ້​ມີ​ລາຄາ​ພໍ​ສົມຄວນ ​ແລະ ພ້ອມ​ແລ້ວ​ສຳລັບ​ຄົນ​ຊັ້ນ​ຕ່ຳ​ທີ່​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່. ຂອງ sans-culottes ໄດ້.

ແລະ Roux ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງສັດຕູຂອງພວກຊົນຊັ້ນສູງ ແລະພວກລາດຊະວົງເທົ່ານັ້ນ - ເພິ່ນໄດ້ໄປໂຈມຕີພວກ bourgeois Jacobins, ທ້າທາຍຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າເປັນອິດສະລະພາບ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະຄວາມເປັນພີ່ນ້ອງກັນ ເພື່ອປ່ຽນຄຳເວົ້າອັນສູງສົ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເປັນຈິງ. ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມ; ເຮັດໃຫ້ສັດຕູໃນບັນດາພວກທີ່ຮັ່ງມີ ແລະ ມີການສຶກສາ ແຕ່ເປັນຜູ້ປະກາດຕົນເອງ “ຫົວຮຸນແຮງ” [4].

Jean-Paul Marat

Marat ເປັນນັກປະຕິວັດ, ນັກຂຽນການເມືອງ, ທ່ານໝໍ, ແລະນັກວິທະຍາສາດທີ່ດຸເດືອດທີ່ເອກະສານ, ເພື່ອນຂອງປະຊາຊົນ , ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ໂຄ່ນລົ້ມລັດຖະບານ. ລະບອບຣາຊາທິປະໄຕ ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ລັດ.

ລາວໄດ້ຕຳໜິຕິຕຽນສະພານິຕິບັນຍັດຢ່າງໂຫດຮ້າຍຕໍ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ທໍລະຍົດຕໍ່ອຸດົມການປະຕິວັດ, ໂຈມຕີນາຍທະຫານທີ່ບໍ່ຮັກຊາດ, ນາຍພົນຄາດຕະກຳທີ່ສວຍໃຊ້ການປະຕິວັດຝຣັ່ງເພື່ອຜົນກຳໄລ, ແລະຍ້ອງຍໍຄວາມຮັກຊາດແລະຄວາມຊື່ສັດຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ [5].

ເພື່ອນຂອງປະຊາຊົນ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ; ມັນໄດ້ລວມເອົາຄວາມໂສກເສົ້າຂອງສັງຄົມ ແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງການທໍລະຍົດໂດຍບັນດາຜູ້ສູງສົ່ງເສລີນິຍົມຢ່າງແຮງpolemics ທີ່ແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ sans-culottes ເອົາການປະຕິວັດຝຣັ່ງເຂົ້າໄປໃນມືຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.

ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ, Marat ພະຍາຍາມຫຼິ້ນບົດບາດຂອງ outcast. ລາວອາໄສຢູ່ໃນ Cordellier — ຄຸ້ມບ້ານທີ່ຈະກາຍເປັນທີ່ຄ້າຍຄືກັບອຸດົມການ sans-culottes. ລາວຍັງເວົ້າຫຍາບຄາຍ ແລະ ໃຊ້ວາຈາຕໍ່ສູ້ ແລະ ຮຸນແຮງເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກຊົນຊັ້ນສູງປາຣີຫຼາຍຄົນບໍ່ພໍໃຈ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຢືນຢັນລັກສະນະອັນມີຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນເອງ.

The Sans-Culottes ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຍິນສຽງ

ຄຳໃບ້ທຳອິດຂອງ ອຳນາດທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ມາຈາກການເມືອງຖະໜົນ sans-culotte ໄດ້ມາໃນປີ 1789.

ໃນຖານະທີ່ຊັບສົມບັດທີສາມ - ເປັນຕົວແທນຂອງສາມັນຊົນຂອງຝຣັ່ງ - ຖືກດູຖູກໂດຍມົງກຸດ, ນັກບວດ, ແລະຄົນຊັ້ນສູງໃນ Versailles, ເປັນຂ່າວລືທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວຄົນງານ. ໃນໄຕມາດຂອງປາຣີທີ່ Jean-Baptiste Reveillon, ເຈົ້າຂອງໂຮງງານວໍເປເປີທີ່ມີຊື່ສຽງ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຕັດຄ່າຈ້າງຊາວປາຣີ.

ໃນການຕອບໂຕ້, ຝູງຄົນງານຫຼາຍຮ້ອຍຄົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ, ທຸກຄົນປະກອບອາວຸດດ້ວຍໄມ້ທ່ອນ, ເດີນຂະບວນ, ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ “ຕາຍແກ່ພວກຄົນຊັ້ນສູງ!” ​ແລະ​ຂົ່ມຂູ່​ທີ່​ຈະ​ຈູດ​ໂຮງງານ​ຂອງ Reveillon ລົງ​ພື້ນ.

ໃນ​ມື້​ທໍາ​ອິດ, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ຢຸດ​ໂດຍ​ກອງ​ປະ​ກອບ​ອາ​ວຸດ; ແຕ່ອັນທີສອງ, ຜູ້ຜະລິດເບຍ, ຊ່າງຟອກຟອກຜິວໜັງ, ແລະຄົນງານທີ່ຫວ່າງງານ, ໃນບັນດາຄົນງານອື່ນໆຕາມແຄມແມ່ນ້ຳເຊອີນ—ແມ່ນ້ຳສາຍຫຼັກໃນປາຣີ — ກາຍເປັນຝູງຊົນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ແລະເວລານີ້, ກອງຈະຍິງໃສ່ຝູງຊົນ.

ນີ້ຈະເປັນການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ນອງເລືອດທີ່ສຸດໃນປາຣີ ຈົນຮອດການລຸກຮືຂຶ້ນໃນປີ 1792 [6].

Storming theBastille

ໃນຖານະທີ່ເປັນເຫດການທາງດ້ານການເມືອງໃນຊ່ວງລຶະເບິ່ງຮ້ອນຂອງປີ 1789 ໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ຄົນທົ່ວໄປຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, sans-culottes ໃນປາຣີຍັງສືບຕໍ່ຈັດຕັ້ງແລະພັດທະນາຍີ່ຫໍ້ຂອງອິດທິພົນຂອງຕົນເອງ.

J. Humbert ແມ່ນຊາວປາຣີທີ່, ເຊັ່ນດຽວກັບຄົນອື່ນໆຫຼາຍພັນຄົນ, ໄດ້ຈັບມືໃນເດືອນກໍລະກົດຂອງປີ 1789 ຫຼັງຈາກໄດ້ຍິນວ່າກະສັດໄດ້ປົດລັດຖະມົນຕີທີ່ມີຄວາມນິຍົມແລະມີຄວາມສາມາດ - Jacques Necker.

Necker ໄດ້ຖືກເຫັນໂດຍຊາວປາຣີ sans-culottes ວ່າເປັນເພື່ອນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ແກ້ໄຂບັນຫາສິດທິພິເສດຂອງພວກຊັ້ນສູງ, ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ການຄາດເດົາ, ລາຄາເຂົ້າຈີ່ສູງ, ແລະການເງິນຂອງລັດຖະບານທີ່ບໍ່ດີ. ຖ້າບໍ່ມີລາວ, vitriol ແຜ່ລາມໄປທົ່ວສາທາລະນະ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຫຍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.

ການ​ຈັດການ​ເອົາ​ມື​ຂອງ​ລາວ​ໃສ່​ປືນ​ໃຫຍ່, ບໍ່​ມີ​ລູກ​ປືນ​ໃດໆ​ໄວ້​ໃຫ້​ລາວ. ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າ Bastille ກໍາລັງຖືກປິດລ້ອມ - ເປັນປ້ອມປ້ອງກັນແລະຄຸກທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງອໍານາດຂອງລະບອບຣາຊາທິປະໄຕແລະຊັ້ນສູງຂອງຝຣັ່ງ - ລາວໄດ້ຫຸ້ມປືນປືນຂອງລາວດ້ວຍຕະປູແລະໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການໂຈມຕີ.

ການ​ຍິງ​ປືນ​ໃຫຍ່​ເຄິ່ງ​ສິບ​ເທື່ອ ແລະ​ການ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ຂອງ​ການ​ຍິງ​ປືນ​ໃຫຍ່​ຕໍ່​ມາ, ຂົວ​ດຶງ​ໄດ້​ຖືກ​ຫຼຸດ​ລົງ, ກອງ​ທັບ​ຍອມ​ຈຳນົນ​ຕໍ່​ກຸ່ມ​ຄົນ​ທີ່​ຢືນ​ຢູ່​ກັບ​ຫລາຍ​ຮ້ອຍ​ຄົນ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ. Humbert ຢູ່ໃນກຸ່ມທໍາອິດຂອງສິບຄົນທີ່ຈະຟ້າວຜ່ານປະຕູ [7].

ມີນັກໂທດຈໍານວນຫນ້ອຍຢູ່ທີ່Bastille, ແຕ່ມັນເປັນຕົວແທນຂອງອໍານາດ repressive ຂອງ monarchy absolutist ທີ່ຄອບຄອງແລະ starved ປະເທດ. ຖ້າມັນສາມາດຖືກທໍາລາຍໂດຍປະຊາຊົນທົ່ວໄປຂອງປາຣີ, ມີຂໍ້ຈໍາກັດຫນ້ອຍທີ່ສຸດຕໍ່ອໍານາດຂອງ sans-culottes.

The Storming of the Bastille is a demonstrate of the extralegal power that people of Paris commanded — ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ຂັດ​ກັບ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ຂອງ​ທະ​ນາຍ​ຄວາມ​ແລະ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ການ​ປະ​ຕິ​ຮູບ​ທີ່​ເຕັມ​ໄປ​ໃນ​ສະ​ພາ​ປະ​ກອບ​.

ໃນເດືອນຕຸລາປີ 1789, ຝູງຊົນຂອງແມ່ຍິງປາຣີໄດ້ເດີນຂະບວນທີ່ Versailles - ເຮືອນຂອງກະສັດຝຣັ່ງແລະເປັນສັນຍາລັກຂອງມົງກຸດທີ່ຫ່າງໄກຈາກປະຊາຊົນ - ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາຊະວົງກັບພວກເຂົາໄປປາຣີ.

ການເຄື່ອນໄຫວທາງຮ່າງກາຍເປັນທ່າທາງທີ່ສຳຄັນອີກອັນໜຶ່ງ, ແລະອັນໜຶ່ງທີ່ມາພ້ອມກັບຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານການເມືອງ.

ຄືກັບ Bastille, Versailles ເປັນສັນຍາລັກຂອງອຳນາດການປົກຄອງ. ຄວາມຫລູຫລາ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງສານ, ແລະໄລຍະຫ່າງທາງຮ່າງກາຍຈາກສາມັນຊົນຂອງປາຣີ - ຕັ້ງຢູ່ນອກເມືອງທີ່ເຫມາະສົມແລະຍາກສໍາລັບໃຜທີ່ຈະໄປໄດ້ - ແມ່ນເຄື່ອງຫມາຍຂອງອໍານາດການປົກຄອງຂອງກະສັດທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບການສະຫນັບສະຫນູນຂອງປະຊາຊົນ.

ການຢືນຢັນອຳນາດຂອງແມ່ຍິງປາຣີ ແມ່ນຫຼາຍເກີນໄປສຳລັບເຈົ້າຂອງຊັບສິນທີ່ມີຈິດໃຈຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທີ່ປະກອບດ້ວຍກຸ່ມບໍລິສັດຊັ້ນນຳໃນສະພາລັດຖະທຳມະນູນ ເຊິ່ງເປັນອົງການນິຕິບັນຍັດທຳອິດທີ່ສ້າງຂຶ້ນພາຍຫຼັງການລະບາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ເຊິ່ງແມ່ນ busying ຕົວຂອງມັນເອງກັບ




James Miller
James Miller
James Miller ເປັນນັກປະວັດສາດແລະນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຫາ tapestry ຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາຕີປະຫວັດສາດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, James ໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ໃນການເຮັດວຽກຂອງລາວເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງອະດີດ, ເປີດເຜີຍເລື່ອງລາວທີ່ສ້າງໂລກຂອງພວກເຮົາຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ.ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນທີ່ບໍ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ ແລະ ຄວາມຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງລາວຕໍ່ວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍໄດ້ພາລາວໄປເຖິງສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ, ຮ່ອງຮອຍເກົ່າແກ່ ແລະຫໍສະໝຸດທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນໃນທົ່ວໂລກ. ການສົມທົບການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ລະອຽດອ່ອນດ້ວຍຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈ, James ມີຄວາມສາມາດພິເສດໃນການຂົນສົ່ງຜູ້ອ່ານຜ່ານເວລາ.ບລັອກຂອງ James, ປະຫວັດສາດຂອງໂລກ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນຫົວຂໍ້ທີ່ກວ້າງຂວາງ, ຕັ້ງແຕ່ການເລົ່າເລື່ອງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງອາລະຍະທໍາຈົນເຖິງເລື່ອງທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຖິ້ມເຄື່ອງຫມາຍປະຫວັດສາດ. ບລັອກຂອງລາວເຮັດໜ້າທີ່ເປັນສູນກາງສະເໝືອນສຳລັບຜູ້ທີ່ມັກປະຫວັດສາດ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດຝັງຕົວຢູ່ໃນບັນຊີທີ່ຕື່ນເຕັ້ນຂອງສົງຄາມ, ການປະຕິວັດ, ການຄົ້ນພົບທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ການປະຕິວັດວັດທະນະທໍາ.ນອກເຫນືອຈາກ blog ຂອງລາວ, James ຍັງໄດ້ຂຽນຫນັງສືທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍ, ລວມທັງ From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers and Unsung Heroes: The Forgotten Figures who Changes History. ດ້ວຍ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ຂຽນ​ທີ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ແລະ​ເຂົ້າ​ເຖິງ, ລາວ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ມາ​ສູ່​ຊີ​ວິດ​ສຳ​ເລັດ​ຜົນ​ສຳ​ລັບ​ຜູ້​ອ່ານ​ທຸກ​ພື້ນ​ຖານ ແລະ ທຸກ​ໄວ.passion ຂອງ James ສໍາລັບປະຫວັດສາດຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເຫນືອການລາຍລັກອັກສອນຄໍາ. ລາວເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມທາງວິຊາການເປັນປະຈໍາ, ບ່ອນທີ່ລາວແບ່ງປັນການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວແລະເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດກັບເພື່ອນປະຫວັດສາດ. ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສໍາລັບຄວາມຊໍານານຂອງລາວ, James ຍັງໄດ້ຮັບການສະແດງເປັນລໍາໂພງໃນ podcasts ແລະລາຍການວິທະຍຸຕ່າງໆ, ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮັກຂອງລາວຕໍ່ຫົວຂໍ້.ໃນເວລາທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການສືບສວນປະຫວັດສາດຂອງລາວ, James ສາມາດພົບເຫັນການຂຸດຄົ້ນຫ້ອງສະແດງສິລະປະ, ຍ່າງປ່າໃນພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມ, ຫຼືເພີດເພີນກັບອາຫານແຊບໆຈາກມຸມຕ່າງໆຂອງໂລກ. ລາວເຊື່ອຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າການເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາເສີມສ້າງປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ, ແລະລາວພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ ແລະ ຄວາມຊື່ນຊົມອັນດຽວກັນກັບຄົນອື່ນຜ່ານບລັອກທີ່ໜ້າຈັບໃຈຂອງລາວ.