Les SansCulottes: Maratovo srce i duša Francuske revolucije

Sans-culottes, naziv za pučanstvo koje se borilo protiv monarhije tijekom pobune, nedvojbeno su bili srce i duša Francuske revolucije.

Sa svojim imenom koje je proizašlo iz njihovog izbora odjeće - širokih pantalona, ​​drvenih cipela i crvenih kapa slobode - sans-culottes su bili radnici, zanatlije i trgovci; domoljubni, beskompromisni, egalitarni, a ponekad i opako nasilni. Ironično, s obzirom na svoje podrijetlo kao termin za opisivanje muških hlača, izraz "culottes" na francuskom se koristio za opisivanje ženskih gaća, odjevnog predmeta koji ima malo ili nimalo veze s povijesnim hlačama culottes, ali se sada odnosi na prividne suknje koje su zapravo podijeljen s dvije noge. Izraz "sans-culottes" kolokvijalno se koristio za nenošenje gaća.

Sans-culottes su brzo izašli na ulice i dijelili revolucionarnu pravdu izvanzakonskim sredstvima i slikama odsječenih glava koje padaju u košare s giljotine, drugi zaglavljeni na štukama, a uz njih je usko povezano i opće nasilje rulje.

No, unatoč njihovoj reputaciji, ovo je karikatura - ne prikazuje u potpunosti širinu utjecaja sans-culottes na tijek Francuske revolucije.

Oni nisu bili samo neorganizirana nasilna rulja, već su bili i važni politički utjecajni ljudi koji su imali ideje i vizije republikanske Francuske koja se nadala uništiti,izradila novi ustav i smatrala se francuskim izvorom političke vlasti.

Kao odgovor na ovaj marš na Versailles, bio je prisiljen donijeti zakon o zabrani “neslužbenih demonstracija” s namjerom da ograniči utjecaj sans-culottes [8].

Reformski nastrojena Ustavotvorna skupština vidjela je sans-culottes kao prijetnju ustavnom sustavu koji su pokušavali stvoriti. Time bi se apsolutni, bogomdani autoritet predrevolucionarne monarhije zamijenio monarhijom koja je umjesto toga crpila autoritet iz ustava.

Ključ u njihovim planovima bile su sans-culottes i moć gomile, koju nije zanimao monarh bilo koje vrste; gomila koja se pokazala sposobnom srušiti kraljevsku vlast izvan pravila i normi Ustavotvorne skupštine, ili bilo kojeg vladinog tijela uopće.

Sans-Culottes ulaze u revolucionarnu politiku

Kako bismo razumjeli ulogu sans-culottes u revolucionarnoj politici, brza skica političke karte revolucionarne Francuske je na redu.

Ustavotvorna skupština

Revolucionarna politika može se podijeliti na frakcije, ali te frakcije nisu odgovarale jednoj od današnjih modernih, organiziranih političkih stranaka, a njihove ideološke razlike nisu uvijek bile vrlo jasne.

Ovdje dolazi ideja o lijevoj stranidesni politički spektar - s onima koji favoriziraju društvenu jednakost i političke promjene na ljevici, i konzervativcima koji favoriziraju tradiciju i poredak na desnici - pojavio se u kolektivnoj svijesti društva.

To je proizašlo iz činjenice da su oni koji su bili za promjenu i novi poredak doslovno sjedili s lijeve strane dvorane u kojoj su se sastajali birači, a oni za red i održavanje tradicionalnih običaja sjedili su s desne strane.

Prvo izabrano zakonodavno tijelo bila je Ustavotvorna skupština, formirana 1789. godine na početku Francuske revolucije. Uslijedila je Zakonodavna skupština 1791. godine, koju je potom zamijenio Nacionalni konvent 1792.

Okolnosti su se često i relativno brzo mijenjale s burnom političkom klimom. Ustavotvorna skupština zadužila se za izradu ustava koji bi zamijenio monarhiju i zastarjeli pravni sustav parlamenata i staleža — koji je francusko društvo dijelio na klase i određivao zastupljenost, dajući više bogatoj eliti koja je bila mnogo malobrojnija, ali je kontrolirala većinu imovine Francuske.

Ustavotvorna skupština stvorila je ustav i donijela Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina, koja je uspostavila univerzalna, prirodna prava za pojedince i zaštitila sve podjednako pred zakonom; dokument koji ostaje prekretnica u povijestiliberalna demokracija danas.

Međutim, Ustavotvorna skupština se u biti raspustila pod teškim političkim pritiskom, a 1791. održani su izbori za ono što je trebalo biti novo upravno tijelo — Zakonodavna skupština.

Ali pod vodstvom Maximiliena Robespierrea — koji će s vremenom postati jedan od najozloglašenijih i najmoćnijih ljudi u francuskoj revolucionarnoj politici — svatko tko je sjedio u Ustavotvornoj skupštini nije imao pravo natjecati se za mjesto u Zakonodavnoj skupštini. Što znači da je bila puna radikala, organiziranih u jakobinske klubove.

Zakonodavna skupština

Jacobinski klubovi bili su glavno mjesto okupljanja republikanaca i radikala. Uglavnom su bili sastavljeni od obrazovanih francuskih muškaraca srednje klase, koji bi raspravljali o politici i organizirali se kroz klubove (koji su bili rašireni po Francuskoj).

Do 1792. oni koji su više sjedili na desnici, želeći sačuvati stari poredak aristokracije i monarhije, bili su uglavnom isključeni iz nacionalne politike. Ili su pobjegli kao Emigrés, koji su se pridružili pruskoj i austrijskoj vojsci prijeteći Francuskoj, ili će uskoro organizirati pobune u provincijama izvan Pariza.

Ustavni monarhisti prethodno su imali znatan utjecaj u Ustavotvornoj skupštini, ali je on znatno oslabljen u novoj Zakonodavnoj skupštini.

Potom su tu bili radikali, koji su sjedili na lijevoj strani Skupštine i koji su se u mnogočemu razilazili, ali su se barem slagali oko republikanizma. Unutar te frakcije postojala je podjela između Montanjara — koji su se organizirali kroz jakobinske klubove i vidjeli centraliziranje vlasti u Parizu kao jedini način obrane Francuske revolucije od stranih i domaćih neprijatelja — i žirondista — koji su bili skloni decentraliziranijem politički aranžman, s moći više raspoređenom po regijama Francuske.

Pored svega ovoga, krajnje lijevo od revolucionarne politike, bili su sansculottes i njihovi saveznici poput Héberta, Rouxa i Marata.

Ali kako je rastao sukob između kralja i zakonodavne skupštine, jačao je i republikanski utjecaj.

Novi poredak u Francuskoj preživio bi samo neplaniranim savezom između sans-culottes u Parizu i republikanaca u zakonodavnoj skupštini koji bi zbacio monarhiju i stvorio novu Francusku Republiku.

Stvari Budite napeti

Važno je zapamtiti da se Francuska revolucija odvijala u kontekstu europske politike velikih sila.

Godine 1791., car Svetog rimskog carstva — pruski kralj i brat francuske kraljice Marie Antoinette — dao je podršku kralju Luju XVI. protiv revolucionara. To je, naravno, duboko uvrijedilo one koji su se boriliprotiv vlade i dodatno narušio položaj ustavnih monarhista, što je navelo zakonodavnu skupštinu, predvođenu žirondincima, da objave rat 1792.

Žirondinci su vjerovali da je rat neophodan za obranu Francuske revolucije i širenje sve do Belgije i Nizozemske. Međutim, na nesreću Girondinaca, stanje rata je prošlo prilično loše za Francusku - postojala je potreba za svježim trupama.

Kralj je uložio veto na poziv Skupštine za prikupljanje 20 000 dobrovoljaca za pomoć u obrani Pariza i otpustio je žirondinsko ministarstvo.

Radikalima i njihovim simpatizerima to se činilo kao potvrda da kralj nije, uistinu, čestiti francuski domoljub. Umjesto toga, bio je više zainteresiran za pomoć svojim kolegama monarsima da okončaju Francusku revoluciju [9]. Policijski upravitelji pozvali su san-culottes da odlože oružje, govoreći im da je protuzakonito podnositi peticiju s oružjem, iako njihov marš do Tuileriesa nije bio zabranjen. Pozvali su dužnosnike da se pridruže procesiji i marširaju zajedno s njima.

Zatim, 20. lipnja 1792., demonstracije koje su organizirali popularni vođe sans-culottes okružile su palaču Tuileries, gdje je tada boravila kraljevska obitelj. Demonstracije su bile tobože kako bi se posadilo "stablo slobode", simbol Francuske revolucije, ispred palače.

Dvije ogromne gomile okupile su se ivrata su se otvorila nakon što je očito bio izložen top.

Ušao je u publiku.

Pronašli su kralja i njegovu nenaoružanu stražu, te su mu mahali mačevima i pištoljima pred licem. Prema jednom izvještaju, držali su teleće srce zabodeno na vrh štuke, što je trebalo predstavljati srce aristokrata.

Pokušavajući umiriti sans-cullotes kako mu ne bi odsjekli glavu, kralj je uzeo crvenu kapu slobode koja mu je bila ponuđena i stavio je na svoju glavu, što je shvaćeno kao simbol da bio spreman poslušati zahtjeve.

Gomila se na kraju razišla bez daljnjih provokacija, uvjerena da odstupi od žirondinskih vođa koji nisu željeli vidjeti kralja ubijenog od strane svjetine. Ovaj trenutak bio je pokazatelj slabe pozicije monarhije i pokazao je duboko neprijateljstvo pariških sans-culottes prema monarhiji.

Također je bila neizvjesna situacija za žironiste - nisu bili prijatelji kralja, ali su se bojali nereda i nasilja nižih klasa [10].

Općenito, u trostranoj borbi između revolucionarnih političara, monarhije i sans-culottes, monarhija je očito bila u najslabijoj poziciji. Ali ravnoteža snaga između žirondističkih zastupnika i pariških sans-culottes još je bila neusklađena.

Uništavanje kralja

Kako je kasno ljeto odmicalo, pruska vojskazaprijetio ozbiljnim posljedicama za Pariz ako se kraljevskoj obitelji dogodi bilo kakva šteta.

To je razbjesnilo Sans-culottes, koji su prijetnju protumačili kao još jedan dokaz nelojalnosti monarhije. Kao odgovor, čelnici pariških sekcija počeli su se organizirati za preuzimanje vlasti.

Radikali izvan Pariza mjesecima su ulazili u grad; iz Marseillea su došli naoružani revolucionari koji su Parižane upoznali s “Le Marseille” — brzo popularnom revolucionarnom pjesmom koja je do danas ostala francuska nacionalna himna.

Desetog kolovoza sans-culottes marširali su na palaču Tuilerie , koji je bio utvrđen i spreman za borbu. Sulpice Huguenin, vođa sans-culottes u Faubourg Saint-Antoineu, imenovan je privremenim predsjednikom Ustaničke komune. Mnoge postrojbe Nacionalne garde napustile su svoje položaje - dijelom zato što su bile loše opskrbljene za obranu, a povrh činjenice da su mnogi bili simpatizeri Francuske revolucije - ostavljajući samo švicarske garde da brane vrijednu robu zaštićenu unutra.

San-culottes - pod dojmom da se straža palače predala - umarširali su u dvorište samo da bi ih dočekala salva mušketne vatre. Nakon što je shvatio da su brojčano nadjačani, kralj Luj je naredio gardi da odstupi, ali je gomila nastavila napadati.

Bilo je na stotine švicarskih gardistazaklani u borbama i kasnijem pokolju. Njihova su tijela bila svučena, osakaćena i spaljena [11]; znak da će se Francuska revolucija pretvoriti u još veću agresiju prema kralju i onima na vlasti.

Radikalan zaokret

Kao rezultat ovog napada, monarhija je ubrzo svrgnuta, ali je politička situacija i dalje ostala neizvjesna.

Rat protiv pruske i austrijske vojske bio je loš, prijeteći okončanjem Francuske revolucije. A s prijetnjom invazije koja je postajala sve ozbiljnija, sans-culottes, uznemireni radikalnim pamfletima i govorima, bojali su se da će pariške zatvorenike — sastavljene od ljudi lojalnih monarhiji — potaknuti nedavno zatvoreni i ubijeni Švicarci. garde, svećenika i rojalističkih časnika da se pobune kad domoljubni dobrovoljci odu na frontu.

Stoga je Marat, koji je do sada već postao zaštitno lice sans-culottes, poticao “dobre građane da odu u opatiju i uhvate svećenike, a posebno časnike švicarske garde i njihove pomagače, i pokrenu mač kroz njih."

Ovaj je poziv potaknuo Parižane da marširaju u zatvore naoružani mačevima, sjekirama, bodljama i noževima. Od 2. do 6. rujna masakrirano je više od tisuću zatvorenika — otprilike polovica svih u Parizu u to vrijeme.

Žirondisti, u strahu od potencijala sans-culottes za pobunu, iskoristili suRujanski masakri kako bi skupili političke bodove protiv svojih montanjarskih protivnika [12] — pokazali su da je panika izazvana neizvjesnostima rata i revolucije, pomiješana s retorikom radikalnih političkih vođa, stvorila uvjete za užasno neselektivno nasilje.

Zakonodavna skupština je 20. rujna zamijenjena Nacionalnom konvencijom izabranom na temelju općeg prava glasa (što znači da su svi muškarci mogli glasovati), iako je sudjelovanje na ovim izborima bilo niže od onog u Zakonodavnoj skupštini, uglavnom zato što ljudi nisu imali vjere da će ih institucije uistinu zastupati.

I to je bilo povezano s činjenicom da, unatoč proširenim pravima glasanja, klasni sastav kandidata za novu Nacionalnu konvenciju nije bio više egalitarni nego što je bila zakonodavna skupština.

Kao rezultat toga, ovom novom Konvencijom i dalje su dominirali gospoda odvjetnici, a ne sans-culottes. Novo zakonodavno tijelo uspostavilo je Republiku, ali nije bilo jedinstva u pobjedi republikanskih političkih vođa. Brzo su se pojavile nove podjele koje su navele jednu frakciju da prihvati ustaničku politiku sans-culottes.

Pobunjenička politika i prosvijećena gospoda: Opterećeni savez

Što je uslijedilo nakon svrgavanja monarhije i uspostave Francuska Republika nije bila jedinstvenapobjeda.

Žirondinci su bili u usponu u mjesecima nakon ustanka u kolovozu, ali je situacija u Nacionalnoj konvenciji brzo prerasla u osude i politički zastoj.

Žirondinci su pokušali odgoditi suđenje kralju, dok su Montanjari htjeli imati brzo suđenje prije nego što se pozabave izbijanjem pobuna u provincijama. Bivša skupina također je opetovano osuđivala Parišku komunu i Sekcije kao središta anarhičnog nasilja, a za to su imali dobar argument nakon rujanskih masakra.

Nakon suđenja pred Nacionalnim konventom, bivši kralj Luj XVI. pogubljen je u siječnju 1793., što pokazuje koliko je francuska politika skrenula ulijevo tijekom prethodnih nekoliko godina; odlučujući trenutak Francuske revolucije koji je nagovijestio mogućnost još više nasilja.

Kao demonstracija drastičnih promjena koje je ovo smaknuće trebalo donijeti, kralj se više nije spominjao svojom kraljevskom titulom, već njegovim uobičajenim imenom — Louis Capet.

Izolacija Sans-Culottes

Žirondinci su se činili preblagi prema monarhiji uoči suđenja, a to je natjeralo sans-culottes prema montagnardskoj frakciji Nacionalne konvencije.

Međutim, nije se svim prosvijećenim gospodama političarima s Montagnarda sviđala egalitarna politika pariških masa. Oni su bilijednom zauvijek, s aristokratskim privilegijama i korupcijom.

Tko su bile Sans-Culottes?

Sans-culottes su bile udarne trupe koje su jurišale na Bastille, pobunjenici koji su svrgnuli monarhiju i ljudi koji su se - na tjednoj, a ponekad čak i dnevnoj bazi - okupljali u političkim klubovima u Parizu koji su predstavljali na mase. Ovdje su raspravljali o najhitnijim političkim pitanjima dana.

Imali su poseban identitet, uzviknuvši to da svi čuju 8. rujna 1793.:

“Mi smo sans-culottes... siromašni i kreposni... znamo tko su nam prijatelji. Oni koji su nas oslobodili od klera i od plemstva, od feudalizma, od desetine, od plemstva i od svih pošasti koje slijede iza toga.”

Sans-culottes su izrazili svoje nove slobode kroz svoju odjeću, pretvarajući haljinu koja je bila znak siromaštva u

značku časti.

Sans-Culottes prevodi na “bez hlača” i to je trebalo pomoći da ih se razlikuje od pripadnika francuskih viših klasa koji su često nosili trodijelna odijela s hlačama - uskim hlačama koje sežu malo ispod koljena.

Restriktivnost ove odjeće označavala je status dokolice, status nepoznavanja prljavštine i napornog rada. Francuski radnici i obrtnici nosili su široku odjeću koja je bila mnogo praktičnija za manualradikalni, u odnosu na konzervativizam plemstva i svećenstva, ali su ozbiljno shvaćali liberalne ideje o privatnom vlasništvu i legalizmu.

Povrh toga, radikalniji planovi sans-culottes za kontrolu cijena i zajamčenih plaća — zajedno s njihovim općim idejama o izjednačavanju bogatstva i društvenog statusa — otišli su mnogo dalje od općih fraza o slobodi i vrlini koje su se izražavale od strane jakobinaca.

Francuzi s imovinom nisu željeli vidjeti izjednačavanje bogatstva, a postojao je sve veći skepticizam o neovisnoj moći sans-culottes.

Sve je to značilo da, dok su Sans-Culottes još uvijek bili utjecajni u francuskoj politici, počeli su se doživljavati kao izvana koji gledaju unutra.

Marat se okreće od Sans-Culottes

Marat — sada delegat na Nacionalnoj konvenciji — i dalje je koristio svoj prepoznatljivi vatreni jezik, ali nije bio eksplicitno za radikalnije egalitarne politike, sugerirajući da se počeo udaljavati od svoje baze sansculottes.

Na primjer, dok su sans-culottes podnijeli zahtjev Konvenciji za kontrolu cijena — što je bio važan zahtjev za obične Parižane budući da su neprekidni preokreti revolucije, unutarnje pobune i strana invazija uzrokovali skokove cijena hrane — Maratovi pamfleti promicali su pljačku nekoliko dućana, dok se na samoj Konvenciji pozicioniraoprotiv te kontrole cijena [13].

Rat mijenja francusku politiku

U rujnu 1792., revolucionarna vojska je prisilila Pruse na povlačenje kod Valmyja, u sjeveroistočnoj Francuskoj.

Neko je vrijeme ovo bilo olakšanje za revolucionarnu vladu, jer je to bio prvi veliki uspjeh francuske vojske kojom su zapovijedali. Slavilo se kao velika pobjeda Francuske revolucije i kao dokaz da se snage europskog rojalizma mogu oduprijeti i odvratiti.

Tijekom radikalnog razdoblja 1793.-94., propaganda i popularna kultura slavile su sans-culottes kao skromnu avangardu Francuske revolucije. Njihov politički utjecaj, međutim, bio je negiran rastućom centralizacijom jakobinske moći.

Ali do proljeća 1793., Nizozemska, Britanija i Španjolska pridružile su se borbi protiv francuskih revolucionara, sve vjerujući da ako zemlja Revolucija je uspjela u svom nastojanju, ubrzo će pasti i vlastite monarhije.

Vidjevši da je njihova borba ugrožena, Žirondinci i Montanjari počeli su istraživati ​​mogućnost međusobne suradnje — nešto što je prije samo nekoliko mjeseci bilo nezamislivo, ali se sada činilo jedinim načinom da se spasi Francuska revolucija.

U međuvremenu, Girondinci su učinkovito pokušavali neutralizirati sposobnost sans-culottes da djeluju neovisno. Pojačali su svoje napore da ih potisnu - uhitili su jednog odnjihovi primarni članovi, Hébert, između ostalih - i zahtijevali su istragu o Pariškoj komuni i ponašanju Sekcija, budući da su to bile glavne lokalne institucije sansculottes politike.

To je izazvalo konačnu učinkovitu parišku pobunu revolucionarnog razdoblja.

I kao što su bili u Bastilleu i tijekom kolovoške pobune kojom je svrgnuta monarhija, pariški sans-culottes odgovorili su na poziv sekcija Pariške komune, formirajući ustanak.

Nevjerojatan savez

Montanjari su ovo vidjeli kao priliku da nadvladaju svoje protivnike u Nacionalnoj konvenciji i odustali su od svojih planova da surađuju sa Žirondincima. U međuvremenu, Pariška komuna, kojom su dominirali sans-culottes, zahtijevala je da se žirondinskim vođama sudi za izdaju.

Montagnard nije želio prekršiti imunitet delegata — odredba koja je sprječavala zastupnike da budu lažno optuženi i uklonjeni s dužnosti — pa su ih samo stavili u kućni pritvor. To je umirilo sans-culottes, ali je također pokazalo neposredne napetosti između političara u Konventu i sans-culottes na ulicama.

Unatoč njihovim razlikama, Montanjari su mislili da će njihova obrazovana manjina, potpomognuta urbanim sans-culottesima, moći obraniti Francusku revoluciju od stranih i domaćih neprijatelja [14]. U drugomriječima, radili su na formiranju koalicije koja nije ovisila o promjenama raspoloženja rulje.

Sve je to značilo da je do 1793. Montagnard imao veliku moć. Uspostavili su centraliziranu političku kontrolu kroz novoosnovane odbore — poput Odbora za javnu sigurnost — koji će funkcionirati kao improvizirana diktatura koju kontroliraju slavni jakobinci poput Robespierrea i Louisa Antoinea de Saint-Justa.

Ali sans- culottes su odmah bili razočarani nespremnošću Nacionalne konvencije da provede društvene reforme i njihovim odbijanjem da ih u potpunosti podrže kao neovisnu silu; gušeći njihovu viziju revolucionarne pravde.

Iako su neke kontrole cijena na lokalnoj razini provedene, nova vlada nije osigurala naoružane postrojbe sans-culotte u Parizu, nije provela opću kontrolu cijena u cijeloj Francuskoj, niti je očistila sve plemićke časnike — svi ključni zahtjevi Sans-culotte.

Napad na Crkvu

Sans-culotte su bili vrlo ozbiljni u namjeri da unište moć Katoličke crkve u Francuskoj, a to je bilo nešto s čime su se jakobinci mogli složiti na.

Crkvena imovina je zaplijenjena, konzervativni svećenici protjerani su iz gradova i župa, a javna vjerska slavlja zamijenjena su svjetovnijim slavljima revolucionarnih događaja.

Revolucionarni kalendar zamijenio je ono što su radikali smatralivjerski i praznovjerni gregorijanski kalendar (onaj s kojim je većina zapadnjaka upoznata). Decimalizirao je tjedne i preimenovao mjesece, i to je razlog zašto se neki poznati francuski revolucionarni događaji odnose na nepoznate datume — kao što je termidorski udar ili 18. Brumaire [15].

Tijekom tog razdoblja revolucije, sans-culottes, zajedno s jakobincima, istinski su pokušavali preokrenuti društveni poredak Francuske. I dok je to, na mnogo načina, bila najidealističnija faza Francuske revolucije, bilo je to i brutalno nasilno razdoblje jer je giljotina — zloglasna naprava koja je ljudima odsijecala glave do temelja s ramena — postala trajni dio pariškog urbanog krajolika .

Atentat

13. srpnja 1793. Marat se kupao u svom stanu, kao što je često činio - liječio iscrpljujuću kožnu bolest od koje je patio veći dio života.

Žena po imenu Charlotte Corday, republikanska aristokratkinja koja simpatiše Girondince i koja je bila bijesna na Marata zbog njegove uloge u rujanskim masakrima, kupila je kuhinjski nož, mračna namjera iza odluke.

Prilikom prvog pokušaja posjeta odbijena je — Marat je bio bolestan, rečeno joj je. No govorilo se da ima otvorena vrata za posjetitelje, pa je ostavila pismo u kojem je rekla da zna za izdajice u Normandiji i vratila se kasnije te iste večeri.

Sjela je pokraj njegadok se kupao u kadi, a zatim mu zario nož u prsa.

Maratov pogreb privukao je veliko mnoštvo, a spomen na njega odali su jakobinci [16]. Iako on sam nije bio sans-culotte, njegovi pamfleti su rano bili omiljeni Parižanima i bio je na glasu kao prijatelj grupe.

Njegova smrt koincidira s postupnim opadanjem utjecaja sans-culottea.

Ugnjetavanje se vraća

Tijekom jeseni i zime 1793. – 1794. sve se više moći centraliziralo u odborima koje je kontrolirao Montagnard. Odbor za javnu sigurnost do sada je bio pod čvrstom kontrolom grupe, upravljajući putem dekreta i imenovanja dok je također sudio i uhićivao svakoga osumnjičenog za izdaju i špijunažu - optužbe koje je postajalo sve teže definirati i stoga opovrgnuti.

Ovo je umanjilo neovisnu političku moć sans-culottea, čiji je utjecaj bio u dijelovima i općinama gradskih područja. Te su se institucije sastajale u večernjim satima i u blizini radnih mjesta ljudi - što je omogućilo obrtnicima i radnicima da sudjeluju u politici.

Njihov opadajući utjecaj značio je da su sans-culottes imali malo sredstava da utječu na revolucionarnu politiku.

U kolovozu 1793., Roux — na vrhuncu svog utjecaja unutar sans-culotte — uhićen je pod slabašnim optužbama za korupciju. Do ožujka 1794. Cordelier Club u Parizu je raspravljaojoš jedan ustanak, ali 12. tog mjeseca, vodeći sans-culottes su uhićeni, uključujući Héberta i njegove saveznike.

Brzo im je suđeno i pogubljeno, a njihova je smrt djelotvorno podredila Pariz Odboru javne sigurnosti — ali je također posijala sjeme kraja te institucije. Ne samo da su uhićeni radikali sans-culotte, već i umjereni članovi Montagnarda, što je značilo da je Odbor za javnu sigurnost gubio saveznike lijevo i desno [17].

Pokret bez vođe

Nekadašnji saveznici Sans-culottes zbrisali su njihovo vodstvo, bilo uhićenjem ili pogubljenjem, i tako neutralizirali njihov politički establišment. Ali nakon još tisuća pogubljenja u nadolazećim mjesecima, Odbor za javnu sigurnost otkrio je kako se vlastiti neprijatelji množe i nije imao podršku u Nacionalnoj konvenciji da se zaštiti.

Robespierre — vođa tijekom Francuske revolucije koji je sada djelovao kao de facto diktator — imao je gotovo apsolutnu moć preko Odbora za javnu sigurnost. Ali, u isto vrijeme, otuđio je mnoge u Nacionalnoj konvenciji koji su se bojali da će završiti na pogrešnoj strani antikorupcijske kampanje, ili još gore, biti proglašeni izdajicama.

Robespierre je sam bio osuđen na Konvenciji, zajedno sa svojim saveznicima.

Saint-Just, nekoć Robespierreov saveznik u Odboru za javnu sigurnost, bio jepoznat kao "anđeo smrti" zbog svog mladenačkog izgleda i mračne reputacije u dijeljenju brze revolucionarne pravde. Govorio je u Robespierreovu obranu, ali su ga odmah odbacili, što je signaliziralo pomicanje vlasti s Odbora za javnu sigurnost.

9. termidora, godine II — ili 27. srpnja 1794. za nerevolucionare — jakobinsku vladu svrgnuo je savez njenih protivnika.

Sans-culottes su ovo nakratko vidjeli kao priliku za ponovno pokretanje svoje ustaničke politike, ali ih je termidorijanska vlada brzo uklonila s položaja vlasti. Budući da su njihovi preostali montanjarski saveznici bili poniženi, ostali su bez prijatelja u Narodnoj skupštini.

Mnoge javne osobe i revolucionari koji nisu pripadali striktno radničkoj klasi nazivali su se citoyens sans-culottes u znak solidarnosti i priznanja. Međutim, u razdoblju neposredno nakon termidorske reakcije sans-culottes i druge krajnje ljevičarske političke frakcije bile su žestoko progonjene i potiskivane od strane onih poput Muscadina.

Nova vlada povukla je kontrolu cijena baš kao loša žetva a oštra zima smanjila je zalihe hrane. Ovo je bila nepodnošljiva situacija za pariške sans-culottes, ali hladnoća i glad nisu ostavljali mnogo vremena za političko organiziranje, a njihovi posljednji pokušaji da preokrenu tijek Francuske revolucije bili su tužan neuspjeh.

Demonstracije su dočekane represijom, a bez moći pariških sekcija, nije im preostalo institucija koje bi okupile Parižane na ustanak.

U svibnju 1795., po prvi put od juriša na Bastille, vlada je dovela trupe da potisnu pobunu san-culottea, slomivši zauvijek moć ulične politike [18].

Ovo je označilo kraj ciklusa revolucije u kojem je neovisna moć obrtnika, trgovaca i radnika mogla promijeniti tijek francuske politike. Nakon poraza narodne pobune 1795. u Parizu, Sans-Culottes su prestali igrati bilo kakvu učinkovitu političku ulogu u Francuskoj sve do Srpanjske revolucije 1830.

Sans-Culottes nakon Francuske revolucije

Nakon termidorijanskog udara, sans-culottes su potrošena politička snaga. Njihovi su vođe bili ili zatvoreni, pogubljeni ili su odustali od politike, što im je ostavilo malo sposobnosti za promicanje svojih ideala.

Korupcija i cinizam postali su rašireni u Francuskoj nakon Thermidora, a bit će i odjeka utjecaja san-culotte u Babeuffovoj Zavjeri jednakih, koja je pokušala preuzeti vlast i uspostaviti protosocijalističku republiku 1796.

Ali usprkos tim nagovještajima političkog djelovanja sansculotte, njihovo vrijeme na sceni revolucionarne politike bilo je pri kraju.

Organizirani radnici, obrtnici itrgovci više ne bi imali odlučujuću ulogu pod vladavinom Direktorija. Niti bi imali mnogo neovisnog utjecaja pod Napoleonovom vladavinom kao konzul, a potom i car.

Dugoročni utjecaj sans-culottes najočitiji je u njihovom savezu s jakobincima, koji je dao obrazac za sljedeće europske revolucije. Obrazac saveza između dijela obrazovane srednje klase i organizirane i mobilizirane gradske sirotinje ponovit će se 1831. u Francuskoj, 1848. u revolucijama širom Europe, 1871. u tragediji Pariške komune, i ponovno u Ruske revolucije 1917.

Nadalje, kolektivno sjećanje na Francusku revoluciju često evocira sliku otrcanog pariškog obrtnika u širokim hlačama, možda s parom drvenih cipela i crvenom kapom, koji drži trobojnu zastavu — uniformu sansana. - hlače hlače.

Marksistički povjesničar Albert Soboul naglasio je važnost sans-culottes kao društvene klase, svojevrsnog proto-proletarijata koji je igrao središnju ulogu u Francuskoj revoluciji. To gledište oštro su napali znanstvenici koji kažu da sans-culottes uopće nisu bili klasa. Doista, kao što jedan povjesničar ističe, Soboulov koncept nisu koristili znanstvenici ni u jednom drugom razdoblju francuske povijesti.

Prema još jednoj istaknutoj povjesničarki, Sally Waller, dio slogana sans-culottesrad.

Široke hlače bile su u tolikom kontrastu sa restriktivnim hlačama viših klasa da će postati imenjakom pobunjenika.

Tijekom najradikalnijih dana Francuske revolucije, široke hlače postale su takav simbol egalitarnih načela i revolucionarne vrline, da su — na vrhuncu svog utjecaja — čak i obrazovani, bogati buržoaski saveznici sans-culottes usvojili modu nižih klasa [1]. Crvena 'kapa slobode' također je postala uobičajeno pokrivalo za glavu sans-culottes.

Haljina sans-culottes nije bila nova niti drugačija, bio je isti

stil odijevanja koju je godinama nosila radnička klasa, ali kontekst se promijenio. Proslava odijevanja niže klase kod Sans Culottes bila je proslava novih sloboda izražavanja, društvenih, političkih i ekonomskih, koje je obećala Francuska revolucija.

Politika Sans Culottes

Politika Sans-culotte bila je pod utjecajem mješavine rimske republikanske ikonografije i filozofije prosvjetiteljstva. Njihovi saveznici u Nacionalnoj skupštini bili su jakobinci, radikalni republikanci koji su se željeli riješiti monarhije i revolucionizirati francusko društvo i kulturu, iako su - klasično obrazovani i ponekad bogati - često bili uplašeni napadima sansculottes na privilegije i bogatstvo.

Uglavnom, ciljevi ibilo “trajno iščekivanje izdaje i izdaje”. Članovi sans-culottes stalno su bili na rubu i bojali se izdaje, što se može pripisati njihovoj nasilnoj i radikalnoj taktici pobune.

Drugi povjesničari, poput Alberta Soboula i Georgea Rudéa, dešifrirali su identitete, motive i metode sans-culottes i pronašao veću složenost. Kakva god bila vaša interpretacija sans-culottes i njihovih motiva, njihov utjecaj na Francusku revoluciju, posebno između 1792. i 1794., je neporeciv.

Stoga, doba u kojem su sans-culotte imalo utjecaja na francusku politiku i društvo označava razdoblje europske povijesti u kojem se urbana sirotinja više neće buniti samo zbog kruha. Njihova trenutna, konkretna potreba za hranom, poslom i stanovanjem izražena je kroz pobunu; čime se dokazuje da rulja nije uvijek bila samo neorganizirana, nasilna masa.

Do kraja 1795. Sans-culottes su bili slomljeni i nestali, i možda nije slučajno da je Francuska uspjela uvesti oblik vlade koji je uspio promijeniti bez potrebe za mnogo nasilja.

U ovom pragmatičnijem svijetu, trgovci, pivari, kožari, pekari, obrtnici raznih vrsta i nadničari imali su političke zahtjeve koje su mogli artikulirati kroz revolucionarni jezik .

Sloboda , jednakost, bratstvo.

Ove riječi bile su način prevođenja specifičnih potrebaobične ljude u univerzalno političko razumijevanje. Kao rezultat toga, vlade i ustanove bi se morale proširiti izvan misli i planova aristokrata i privilegiranih kako bi uključile potrebe i zahtjeve gradskog puka.

Važno je shvatiti da su sansculottes mrzili monarhiju, aristokraciju i Crkvu. Sigurno je da ih je to gađenje učinilo slijepima za vlastite, često zvjerske postupke. Bili su odlučni da svi trebaju biti jednaki i nosili su crvene kape kako bi dokazali tko su (posudili su ovu konvenciju iz druženja s oslobođenim robovima u Americi). Formalno vous u svakodnevnom govoru zamijenjeno je neformalnim tu . Imali su sveobuhvatnu vjeru u ono za što im je rečeno da je demokracija.

Vladajuće klase Europe morale bi ili učinkovitije potisnuti ljute mase, uključiti ih u politiku putem društvenih reformi ili riskirati revolucionarnu pobunu.

PROČITAJTE VIŠE :

Afera XYZ

Opasne veze, kako je Francuska u 18. stoljeću napravila moderni medijski cirkus

[ 1] Werlin, Katy. “Vrećaste hlače su odvratne: Sans-Culottes Francuske revolucije pretvorile su seljačku nošnju u znak časti.” Indeks cenzure , sv. 45, br. 4, 2016., str. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.

<2] Hampson, Norman. Društvena povijest Francuske revolucije . Sveučilište uToronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. Veliki gnjev Pre Duchesnea Jacquesa Hberta 1791. , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Roux, Jacques. Manifest bijesa //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. Građani: Kronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. Građani: Kronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne . Francuska revolucija: Ponovno promišljanje rasprave . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. Francuska revolucija: Ponovno promišljanje rasprave . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. Građani: Kronika Francuske revolucije . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. Građani: Kronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. Građani: Kronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (629 -638)

[13] Društvena povijest 162

[14] Hampson, Norman. Društvena povijest Francuske revolucije . University of Toronto Press, 1968. (190-92)

[15] Hampson, Norman. Društvena povijest Francuske revolucije . Sveučilište uToronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. Građani: Kronika Francuske revolucije . Random House, 1990. (734-736)

[17] Hampson, Norman. Društvena povijest Francuske revolucije . University of Toronto Press, 1968. (221-222)

[18] Hampson, Norman. Društvena povijest Francuske revolucije . University of Toronto Press, 1968. (240-41)

Sans-culottes su vjerovali u vrstu izravne demokratske politike koju su prakticirali kroz Parišku komunu, gradsko upravno tijelo i pariške sekcije, koji su bili administrativni okruzi koji su nastali nakon 1790. i bavili su se posebnim pitanjima područja grada; predstavljajući narod u Pariškoj komuni. Sans-culottes su često zapovijedali oružanim snagama, koje su koristili kako bi se njihov glas čuo u široj pariškoj politici.

Iako su pariški sans-culottes najpoznatiji, bili su aktivni u gradskoj politici u mjestima i gradovima. po cijeloj Francuskoj. Preko ovih lokalnih institucija, trgovci i obrtnici mogli su utjecati na revolucionarnu politiku peticijama, demonstracijama i raspravama.

Ali sans-culottes također su prakticirali "politiku sile" - da se olako izrazimo - i bili su skloni vidjeti ljudska uvjerenja u vezi s temom kao jasno mi protiv njih . S onima koji su bili izdajice revolucije trebalo se obračunati brzo i nasilno [2]. Sans-culottes su njihovi neprijatelji povezivali s ekscesima ulične rulje Francuske revolucije.

Pisanje pamfleta bilo je važan dio pariške politike. Sans-culottes čitaju radikalne novinare irazgovarali o politici u svojim domovima, javnim prostorima i na svojim radnim mjestima.

Čovjek i istaknuti član sans-culottes, po imenu Jacques Hébert, bio je član "Društva prijatelja prava čovjeka i građanina", također poznatog kao Cordeliers Klub — popularna organizacija za grupu.

Međutim, za razliku od drugih radikalnih političkih klubova koji su imali visoke članarine koje su činile članstvo isključivo privilegiranima, Klub Kordelijera imao je niske članarine i uključivao je neobrazovane i nepismene radnike.

Da damo predodžbu, Hébertov pseudonim bio je Père Duchesne, koji se oslanjao na popularnu sliku pariškog običnog radnika - iscrpljenog, liberty kapom na glavi, u pantalonama i pušaču cijev. Koristio je ponekad vulgaran jezik pariških masa kako bi kritizirao privilegirane elite i agitirao za revolucionarne promjene.

U članku u kojem je kritizirao one koji su omalovažavali sudjelovanje žena u revolucionarnoj politici, Hébert je napisao: “ Jebiga! Kad bih se dočepao jednog od ovih kretena koji loše govore o lijepom nacionalnim djelima, bilo bi mi zadovoljstvo da ih jebeno namučim.” [3]

Jacques Roux

Kao i Hébert, Jacques Roux bio je popularan sansculottes. Roux je bio svećenik iz nižih klasa koji je uzavreo protiv nejednakosti u francuskom društvu, zaradivši sebi i svojim saveznicima naziv "Enragés".

Roux je 1793. iznio jednu od radikalnijih izjava sans-culottes politike; napao je institucije privatnog vlasništva, osudio bogate trgovce i one koji su profitirali od gomilanja dobara poput hrane i odjeće — pozivajući da se te osnovne stvari za preživljavanje i blagostanje učine pristupačnima i lako dostupnima nižim klasama koje su činile veliki dio od sans-culottes.

Roux nije samo stvorio neprijatelje od aristokrata i rojalista - otišao je toliko daleko da je napao buržoaske jakobince, izazivajući one koji su tvrdili da su za slobodu, jednakost i bratstvo da svoju uzvišenu retoriku pretvore u konkretne stvari političke i društvene promjene; stvaranje neprijatelja među bogatim i obrazovanim, ali samoproglašenim “radikalnim” vođama [4].

Jean-Paul Marat

Marat je bio gorljivi revolucionar, politički pisac, liječnik i znanstvenik čiji je list, Prijatelj naroda , pozivao na svrgavanje monarhije i uspostave republike.

Zlobno je kritizirao Zakonodavnu skupštinu zbog njene korumpiranosti i izdaje revolucionarnih ideala, napadao je nedomoljubne vojne časnike, buržoaske špekulante koji su iskorištavali Francusku revoluciju za profit, te hvalio domoljublje i poštenje obrtnika [5].

Prijatelj naroda bio je popularan; kombinirao je društvene pritužbe i strahove od izdaje liberalnih plemića u vatrenompolemike koje su nadahnule sans-culottes da uzmu Francusku revoluciju u svoje ruke.

Marat je općenito pokušao igrati ulogu izopćenika. Živio je u Cordellieru — četvrti koja će postati sinonim za sans-culottes ideale. Također je bio grub i koristio se borbenom i nasilnom retorikom koja se nije svidjela mnogim pariškim elitama, potvrđujući tako svoju vlastitu kreposnu prirodu.

Sans-Culottes čine da se njihov glas čuje

Prvi nagovještaj potencijalna moć koja je dolazila od ulične politike sans-culotte došla je 1789.

Kako je Treći stalež — koji predstavlja pučanstvo Francuske — bio prezren od strane krune, svećenstva i plemstva u Versaillesu, glasina se proširila radničkim četvrti Pariza da je Jean-Baptiste Réveillon, ugledni vlasnik tvornice tapeta, pozivao na smanjenje plaća Parižanima.

Kao odgovor, okupila se gomila od stotina radnika, svi naoružani štapovima, koji su marširali, uzvikujući "Smrt aristokratima!" i prijeteći da će spaliti Réveillonovu tvornicu do temelja.

Prvog dana zaustavili su ih naoružani stražari; ali na drugom, pivari, kožari i nezaposleni stevedori, među ostalim radnicima duž Seine - glavne rijeke u Parizu - činili su veću gomilu. I ovaj put bi stražari pucali u masu ljudi.

Ovo će biti najkrvaviji nemiri u Parizu do ustanka 1792. [6].

Napad naBastille

Kako su politički događaji tijekom vrućih ljetnih dana 1789. radikalizirali građane Francuske, sans-culottes u Parizu nastavili su se organizirati i razvijati vlastitu marku utjecaja.

J. Humbert je bio Parižanin koji je, poput tisuća drugih, uzeo oružje u ruke u srpnju 1789. nakon što je čuo da je kralj smijenio popularnog i sposobnog ministra - Jacquesa Neckera.

Neckera su pariški sans-culottes vidjeli kao prijatelja naroda koji je riješio probleme aristokratskih privilegija, korupcije, špekulacija, visokih cijena kruha i loših državnih financija. Bez njega, vitriol se proširio u javnosti.

Humbert je proveo dan patrolirajući ulicama kad je čuo da se oružje dijeli sans-culottes; događalo se nešto veliko.

Uspio se dočepati muškete, nije mu ostalo municije. Ali kad je saznao da je Bastilla pod opsadom - impozantna tvrđava i zatvor koji je bio simbol moći francuske monarhije i aristokracije - spakirao je pušku s čavlima i krenuo se pridružiti napadu.

Pola tuceta pucnjeva iz muškete i prijetnja da će se kasnije ispaliti top, pokretni most je spušten, garnizon se predao rulji koja je stajala na stotine jakih ljudi. Humbert je bio u prvoj grupi od deset koja je projurila kroz vrata [7].

Bilo je nekoliko zatvorenikaBastille, ali predstavljala je represivnu moć apsolutističke monarhije koja je posjedovala i izgladnjivala zemlju. Ako su ga obični ljudi u Parizu mogli uništiti, moć sans-culottes-a je bila vrlo malo ograničena.

Osvajanje Bastille bila je demonstracija izvanzakonske moći kojom su raspolagali ljudi u Parizu - nešto što je bilo u suprotnosti s političkim osjećajima odvjetnika i reformističkih plemića koji su ispunjavali Ustavotvornu skupštinu.

U listopadu 1789. gomila Parižanki marširala je u Versailles — dom francuske monarhije i simbol udaljenosti krune od naroda — zahtijevajući da ih kraljevska obitelj prati u Pariz.

Njihovo fizičko premještanje bila je još jedna važna gesta, koja je imala političke posljedice.

Kao i Bastille, Versailles je bio simbol kraljevske vlasti. Njegova ekstravagancija, dvorske intrige i fizička udaljenost od običnih ljudi Pariza - budući da se nalazio izvan užeg gradskog jezgra i teško dostupan bilo kome - bili su markeri suverene kraljevske vlasti koja nije ovisila o potpori naroda.

Iskazivanje moći pariških žena bilo je previše za legalno nastrojene vlasnice imovine koje su činile vodeći blok u Ustavotvornoj skupštini — prvom zakonodavnom tijelu stvorenom nakon izbijanja Francuske revolucije, koja je bila zaokupljajući se time