Les SansCulottes: 프랑스 혁명에 대한 마라의 마음과 영혼

반란 기간 동안 군주제에 맞서 싸운 평민들의 이름인 상퀼로트(Sans-culottes)는 틀림없이 프랑스 혁명의 심장이자 영혼이었습니다. 헐렁한 바지, 나막신, 빨간 자유모자 등 그들이 선택한 의복에서 이름을 따온 상퀼로트들은 노동자, 장인, 가게 주인이었습니다. 애국적이고 타협하지 않으며 평등주의적이며 때로는 지독하게 폭력적입니다. 아이러니하게도, 남성용 바지를 설명하는 용어로 유래된 프랑스어의 "퀼로트"라는 용어는 역사적인 퀼로트와 거의 또는 전혀 관련이 없는 의류 품목인 여성용 속옷을 설명하는 데 사용되었지만 지금은 실제로 두 다리로 나뉩니다. "상퀼로트(sans-culottes)"라는 용어는 속옷을 입지 않았다는 의미로 구어체로 사용되었습니다.

상퀼로트는 재빨리 거리로 나가 초법적 수단을 통해 혁명적 정의를 구현했으며 잘린 머리가 바구니에 떨어지는 이미지를 보여주었습니다. 단두대에서, 다른 사람들은 파이크에 갇히고 일반적인 폭도 폭력은 그들과 밀접한 관련이 있습니다.

그러나 그들의 명성에도 불구하고 이것은 캐리커처입니다. 프랑스 혁명 과정에 대한 상퀼로트의 영향의 폭을 완전히 포착하지는 못합니다.

그들은 무질서한 폭력적인 폭도일 뿐만 아니라,새 헌법을 만들고 스스로를 프랑스의 정치적 권위의 원천으로 여겼습니다.

이 베르사유 행진에 대응하여 상퀼로트[8]의 영향력을 제한하려는 의도로 "비공인 시위"를 금지하는 법안을 통과시킬 수밖에 없었다.

개혁주의적 제헌의회는 상퀼로트를 그들이 만들고자 하는 헌법 체계에 대한 위협으로 보았다. 이것은 혁명 이전 군주제의 절대적이고 신이 부여한 권위를 대신 헌법에서 권위를 얻는 군주제로 대체했을 것입니다.

그들의 계획에서 렌치는 어떤 종류의 군주에도 관심이 없는 상퀼로트(sans-culottes)와 군중의 힘이었습니다. 제헌의회 또는 그 문제에 관한 정부 기관의 규칙과 규범을 벗어나 왕권을 뒤집을 수 있음을 보여준 군중.

혁명적 정치에 입성한 상퀼로트

혁명적 정치에서 상퀼로트의 역할을 이해하기 위해 혁명 프랑스의 정치 지도를 간략히 살펴봐야 합니다.

제헌의회

혁명적 정치는 파벌로 나눌 수 있지만, 그 파벌은 오늘날의 조직화된 현대 정당에 해당하지 않으며, 이들의 이념적 차이가 항상 명확한 것은 아닙니다.

이것은 왼쪽에 대한 아이디어가사회적 평등과 정치적 변화를 선호하는 좌파와 전통과 질서를 선호하는 보수파가 우파로 구성된 우파적 스펙트럼이 사회의 집단의식으로 부상했다.

구성원들이 모이는 방의 말 그대로 왼쪽에는 변화와 새로운 질서를 선호하는 사람들이, 오른쪽에는 질서와 전통 유지를 선호하는 사람들이 앉았기 때문이다.

최초의 선출된 입법 기관은 프랑스 혁명이 시작될 때인 1789년에 구성된 제헌의회였습니다. 그 뒤를 이어 1791년에 입법부가 열렸고, 1792년에는 국민공회가 그 자리를 대신했습니다.

상황은 격동의 정치 분위기로 인해 비교적 빠르게 변했습니다. 제헌의회는 프랑스 사회를 계급으로 나누고 대표를 결정하여 수는 훨씬 적지만 대부분을 통제하는 부유한 엘리트에게 더 많은 것을 주는 군주제와 의회와 영지라는 낡은 법 체계를 대체할 헌법을 만드는 임무를 맡았습니다. 프랑스의 재산.

제헌의회는 헌법을 제정하고 개인의 보편적 자연권을 확립하고 법 아래 모든 사람을 동등하게 보호하는 인권 선언을 통과시켰습니다. 역사의 이정표로 남아있는 문서오늘의 자유민주주의. 그러나 제헌의회는 강력한 정치적 압력으로 본질적으로 해산되었고, 1791년에 새로운 통치 기구인 입법부가 될 선거가 치러졌습니다.

그러나 결국 프랑스 혁명 정치에서 가장 악명 높고 강력한 인물 중 한 명이 될 막시밀리앙 로베스피에르의 지시에 따라 제헌의회에 앉은 사람은 입법부 의석에 출마할 자격이 없었습니다. Jacobin 클럽에서 조직 된 급진파로 가득 차 있음을 의미합니다.

입법부

자코뱅 클럽은 공화주의자와 급진주의자들이 주로 모이는 장소였습니다. 그들은 대부분 교육을 받은 프랑스 중산층 남성으로 구성되어 있었고, 그들은 정치에 대해 토론하고 클럽(프랑스 전역에 퍼져 있음)을 통해 스스로를 조직했습니다. 1792년까지 귀족과 왕정의 옛 질서를 유지하기를 바라는 우익에 더 많이 앉은 사람들은 국가 정치에서 크게 제외되었습니다. 그들은 프랑스를 위협하는 프로이센과 오스트리아 군대에 합류한 이민자들처럼 도망쳤거나 곧 파리 외곽 지방에서 반란을 조직할 것입니다.

입헌군주제는 이전에는 제헌의회에서 상당한 영향력을 행사했지만 새 입법부에서는 그 영향력이 크게 약화되었습니다.

그런 다음 의회의 왼쪽에 앉아 많은 부분에 동의하지 않았지만 적어도 공화주의에 동의한 급진파가 있었습니다. 이 파벌 내에서 자코뱅 클럽을 통해 조직되고 파리의 중앙집권적 권력이 외국과 국내의 적들에 맞서 프랑스 혁명을 방어하는 유일한 방법이라고 본 몽타냐르와 좀 더 분권화된 것을 선호하는 경향이 있는 지롱드파 사이에 분열이 있었습니다. 프랑스 전역에 더 많은 권한이 분산된 정치적 합의.

그리고 이 모든 것 옆에는 상퀼로트와 그들의 동맹인 Hébert, Roux, Marat가 혁명 정치의 맨 왼쪽에 앉아 있었습니다. 그러나 국왕과 입법부의 갈등이 커지면서 공화주의 세력도 강해졌다.

프랑스의 새로운 질서는 군주제를 폐지하고 새로운 프랑스 공화국을 창설할 입법부의 공화파와 파리의 상퀼로트 사이의 계획되지 않은 동맹에 의해서만 살아남을 것입니다.

Get Tense

프랑스 혁명이 유럽 강대국 정치의 맥락에서 전개되고 있었다는 점을 기억하는 것이 중요합니다.

1791년 프로이센의 왕이자 프랑스 왕비 마리 앙투아네트의 동생인 신성로마제국 황제는 혁명에 맞서 루이 16세를 지지한다고 선언했다. 물론 이것은 싸우는 사람들을 크게 화나게했습니다.정부에 대항하고 입헌군주제의 입지를 더욱 약화시켰고, Girondins가 이끄는 입법부는 1792년 전쟁을 선포했습니다. 벨기에와 네덜란드를 거쳐 그러나 Girondins에게는 불행하게도 프랑스에게는 전쟁의 곤경이 좋지 않았습니다. 새로운 군대가 필요했습니다.

왕은 파리 방어를 돕기 위해 20,000명의 자원 봉사자에 대한 의회의 요청을 거부했고 Girondin 내각을 해임했습니다. 급진주의자들과 그들의 동조자들에게 이것은 왕이 진정 고결한 프랑스 애국자가 아니라는 것을 확인시켜 주는 것 같았습니다. 대신 그는 동료 군주들이 프랑스 혁명을 끝내도록 돕는 데 더 관심이 있었습니다[9]. 경찰 행정관은 튈르리로의 행진이 금지되지는 않았지만 무기를 들고 탄원서를 제출하는 것은 불법이라고 말하면서 상퀼로트에게 무기를 내려놓을 것을 촉구했습니다. 그들은 관리들을 행렬에 참여시키고 그들과 함께 행진하도록 초청했습니다.

그런 다음 1792년 6월 20일 인기 있는 상퀼로트 지도자들이 조직한 시위가 당시 왕실이 거주하고 있던 튈르리 궁전을 포위했습니다. 시위는 표면적으로 프랑스 혁명의 상징인 '자유의 나무'를 궁전 앞에 심는 것이었다.

두 개의 거대한 군중이 모였고,대포가 분명히 전시된 후에 문이 열렸습니다.

인중을 기습했다.

그들은 왕과 그의 비무장 경비병들을 발견하고 그들의 칼과 권총을 그의 얼굴에 휘둘렀다. 한 기록에 따르면, 그들은 귀족의 심장을 상징하는 파이크 끝에 박힌 송아지 심장을 휘둘렀다.

왕은 그의 머리가 잘리지 않도록 상쿨로테스를 달래려고, 그에게 제공된 붉은 자유 모자를 가져다가 그의 머리에 씌웠다. 요구에 기꺼이 귀를 기울였다.

군중은 왕이 폭도들에 의해 살해되는 것을 보고 싶지 않은 지론딘의 지도자들에 의해 물러날 것을 확신하면서 결국 더 이상 도발하지 않고 흩어졌습니다. 이 순간은 군주제의 취약한 위치를 나타내었고 군주제에 대한 파리의 상퀼로트의 깊은 적대감을 보여주었습니다. Girondists에게도 위태로운 상황이었습니다. 그들은 왕의 친구가 아니었지만 하층 계급의 무질서와 폭력을 두려워했습니다 [10].

일반적으로 혁명정치인과 왕정, 상퀼로트 사이의 삼자투쟁에서 왕정은 분명히 가장 약한 위치에 있었다. 그러나 Girondist 의원들과 파리의 상퀼로트들 사이의 세력 균형은 아직까지 불안정했습니다.왕실에 피해가 가면 파리에 심각한 결과를 초래할 것이라고 위협했습니다.

이 위협을 군주제의 불충실에 대한 추가 증거로 해석한 상퀼로트를 격분시켰습니다. 이에 대한 응답으로 파리 지부의 지도자들은 권력 장악을 조직하기 시작했습니다.

파리 외부의 급진파들이 몇 달 동안 도시에 들어왔습니다. 마르세유에서 온 무장한 혁명가들은 파리 시민들에게 오늘날까지 프랑스 국가로 남아 있는 빠르게 인기 있는 혁명 노래인 "Le Marseille"를 소개했습니다.

8월 10일, 상퀼로트가 튈르리 궁전에서 행진했습니다. , 요새화되었고 싸울 준비가되었습니다. Faubourg Saint-Antoine의 sans-culottes 수장인 Sulpice Huguenin이 봉기 코뮌의 임시 의장으로 임명되었습니다. 많은 국가 방위군 부대가 자리를 떠났습니다. 부분적으로는 방어를 위한 보급품이 부족했고 많은 사람들이 프랑스 혁명에 동조했다는 사실 외에도 내부에서 보호되는 귀중한 물품을 방어하기 위해 스위스 경비병만 남았습니다.

궁전 경비병이 항복했다는 인상을 받은 상퀼로트들은 안마당으로 행진했지만 일제 사격을 맞았습니다. 그들이 수적으로 훨씬 많다는 것을 깨달은 루이 왕은 경비병들에게 물러나라고 명령했지만 군중은 계속해서 공격했습니다.

수백 명의 스위스 경비병이전투와 후속 학살에서 학살. 그들의 몸은 벗겨지고 절단되고 불에 탔습니다 [11]. 프랑스 혁명이 왕과 권력자들에 대한 더욱 더 공격적으로 변할 것이라는 신호였습니다.

급진적인 전환

이 공격의 결과로 군주제는 곧 전복되었습니다. 그러나 정치적 상황은 여전히 ​​불확실했습니다.

프로이센과 오스트리아 군대와의 전쟁은 순조롭지 않아 프랑스 혁명의 종식을 위협하고 있었습니다. 그리고 침략의 위협이 점점 더 심각해짐에 따라 급진적인 팜플렛과 연설에 동요한 상퀼로트는 군주제에 충성하는 사람들로 구성된 파리의 포로들이 최근 투옥되고 살해된 스위스인에 의해 선동될 것을 두려워했습니다. 애국적인 자원 봉사자가 전선으로 떠날 때 경비원, 사제 및 왕실 장교가 반란을 일으켰습니다. 따라서 지금쯤 상퀼로트의 얼굴이 된 마라는 “선량한 시민들이 수도원으로 가서 사제들, 특히 스위스 근위대 장교들과 그들의 공범자들을 체포하고 그들을 통해 칼.”

이 외침은 파리 시민들이 검, 손도끼, 창, 칼로 무장하고 감옥으로 행진하도록 독려했습니다. 9월 2일부터 6일까지 1,000명이 넘는 수감자들이 학살되었는데, 이는 당시 파리에서 전체 수감자의 절반 정도였습니다.

상퀼로트의 반란 가능성을 두려워한 지론드주의자들은Montagnard 반대자들에 대한 정치적 점수를 얻기 위한 9월 대학살[12] — 그들은 전쟁과 혁명의 불확실성에 의해 유발된 공황이 급진적 정치 지도자들의 수사법과 함께 뒤섞여 끔찍하고 무차별적인 폭력의 조건을 만들었다는 것을 보여주었습니다.

9월 20일, 입법부는 남성 보통 참정권(모든 남성이 투표할 수 있음을 의미)에서 선출된 전국 대회로 대체되었습니다. 사람들은 기관이 진정으로 자신을 대표할 것이라는 믿음이 없었습니다.

그리고 그것은 확대된 의결권에도 불구하고 새로운 전당대회 후보의 계급 구성이 입법부보다 더 평등하지 않다는 사실과 결합되었습니다.

그 결과, 이 새로운 대회는 상퀼로트보다는 신사 변호사들이 여전히 지배하고 있었습니다. 새로운 입법부는 공화국을 세웠지만 공화당 정치 지도자들의 승리에는 단결이 없었습니다. 새로운 분열이 빠르게 등장했고 한 파벌이 상퀼로트의 반란 정치를 수용하도록 이끌었습니다.

반란 정치와 깨달은 신사: 불안한 동맹

군주제를 전복하고 프랑스 공화국은승리.

8월 봉기 이후 몇 달 동안 기론딘이 우세했지만, 국민공회에서의 상황은 빠르게 비난과 정치적 교착 상태로 발전했습니다. Girondins는 왕의 재판을 연기하려 했고 Montagnards는 속주에서 일어난 반란을 처리하기 전에 빠른 재판을 원했습니다. 전자 그룹은 또한 반복적으로 파리 코뮌과 분파를 무질서한 폭력의 보루라고 비난했으며, 9월 대학살 이후 이에 대해 좋은 주장을 펼쳤습니다.

전 국왕 루이 16세는 국민공회 전에 재판을 받은 후 1793년 1월에 처형되었는데, 이는 지난 몇 년 동안 프랑스 정치가 얼마나 좌파로 치우쳤는지 보여줍니다. 더 많은 폭력의 가능성을 암시한 프랑스 혁명의 결정적인 순간.

이 처형이 가져올 급격한 변화를 보여주기 위해 왕은 더 이상 왕실 직함 대신 그의 통칭인 루이 카페(Louis Capet)로 불렸습니다.

The Isolation of the the Sans-Culottes

Girondins는 재판에 앞서 군주제에 대해 너무 온화해 보였고, 이로 인해 Sans-culottes는 National Convention의 Montagnard 파벌로 몰렸습니다.

그러나 Montagnard의 모든 계몽주의 신사 정치인들이 파리 대중의 평등주의 정치를 좋아하지는 않았습니다. 그들은귀족적 특권과 부패로 단번에.

Sans-Culottes는 누구였습니까?

상퀼로트(sans-culottes)는 바스티유를 습격한 돌격대, 군주제를 전복한 반란군, 그리고 매주, 때로는 심지어 매일 파리의 정치 클럽에 모여 대표를 표명한 사람들이었습니다. 대중에게. 여기에서 그들은 그날의 가장 시급한 정치적 문제를 심의했습니다.

그들은 1793년 9월 8일 모두가 들을 수 있도록 독특한 정체성을 가지고 있었습니다. 성직자와 귀족, 봉건제, 십일조, 왕족, 그리고 그에 따른 모든 재앙으로부터 우리를 해방시킨 사람들.”

sans-culottes는 의복을 통해 그들의 새로운 자유를 표현했으며, 가난의 표시였던 의복을 명예의 배지로 탈바꿈시켰습니다.

Sans-Culottes는 다음과 같이 번역됩니다. "바지 없이"라는 말은 무릎 바로 아래까지 내려오는 꽉 끼는 바지인 바지가 달린 쓰리피스 수트를 자주 입는 프랑스 상류층 구성원과 구별하기 위한 것이었습니다.

이 의복의 속박은 한가로움의 상태, 고된 노동의 더러움과 고된 일에 익숙하지 않은 상태를 의미했다. 프랑스 노동자와 장인들은 수작업에 훨씬 더 실용적인 헐렁한 옷을 입었습니다.귀족과 성직자의 보수주의에 비해 급진적이지만 사유 재산과 율법주의에 대한 자유주의 사상을 진지하게 받아들였습니다.

게다가 부와 사회적 지위의 평준화에 대한 그들의 일반적인 생각과 함께 가격 통제와 임금 보장에 대한 상퀼로트의 보다 급진적인 계획은 자유와 미덕에 대한 일반적인 진부한 표현보다 훨씬 더 나아갔습니다. 자코뱅에 의해.

재산을 가진 프랑스인들은 부의 평준화를 원하지 않았고 상퀼로트의 독립적인 힘에 대한 회의론이 증가했습니다.

이 모든 것은 상퀼로트가 프랑스 정치에서 여전히 영향력이 있었지만, 그들은 스스로를 외부에서 안을 들여다보고 있는 것으로 보기 시작했다는 것을 의미했습니다.

마라는 상퀼로트에서 돌아서다

현재 전당대회의 대표인 마라트는 여전히 자신의 상징적인 선동적인 언어를 사용했지만, 더 급진적인 평등주의 정책에 명시적으로 찬성하지는 않았으며, 이는 자신의 상퀼로트 기반에서 벗어나기 시작했음을 암시합니다.

예를 들어 상퀼로트가 협약에 가격 통제를 청원했을 때(계속되는 혁명의 격변, 내부 반란, 외국의 침략으로 인해 식량 가격이 급등했기 때문에 일반 파리지앵에게 중요한 요구 사항) 마라의 팜플렛은 몇 개의 상점을 약탈하고 컨벤션 자체에서 그는 자신을 배치했습니다.이러한 가격 통제에 반대합니다[13].

전쟁이 프랑스 정치를 바꾸다

1792년 9월, 혁명군은 프로이센군을 프랑스 북동부의 발미에서 퇴각시켰다.

이것은 그들이 지휘하는 프랑스군에 의한 첫 번째 주요 성공이었기 때문에 혁명 정부에게는 한동안 안도감이었습니다. 그것은 프랑스 혁명의 위대한 승리이자 유럽 왕실주의의 세력이 싸워 물리칠 수 있다는 증거로 기념되었습니다. 1793-94년의 급진적인 시기에 선전과 대중문화는 상퀼로트를 프랑스 혁명의 보잘 것 없는 선봉대로 칭송했습니다. 그러나 그들의 정치적 영향력은 자코뱅 권력의 중앙 집중화로 인해 무효화되었습니다.

그러나 1793년 봄에 네덜란드, 영국, 스페인은 프랑스 혁명가들에 대항하는 투쟁에 가담했습니다. 혁명은 그 노력에 성공했고 그들 자신의 군주제도 곧 무너질 것입니다.

그들의 싸움이 위협받는 것을 본 Girondins와 Montagnards는 서로 협력할 가능성을 모색하기 시작했습니다. 불과 몇 달 전만 해도 상상조차 할 수 없었지만 지금은 그것이 프랑스 혁명을 구할 수 있는 유일한 방법으로 보였습니다.

한편, Girondins는 독립적으로 행동하는 sans-culottes의 능력을 효과적으로 무력화하려고 노력했습니다. 그들은 그들을 진압하기 위한 노력을 강화했습니다.그들의 주요 구성원 인 Hébert는 무엇보다도 파리 코뮌과 섹션의 행동에 대한 조사를 요구했습니다. 이들은 sans-culottes 정치의 주요 지역 기관이었기 때문입니다.

이것은 혁명기의 마지막 효과적인 파리 봉기를 촉발했습니다.

그리고 바스티유에서 그랬던 것처럼 군주제를 전복시킨 8월 봉기 동안 파리의 상퀼로트들은 파리 코뮌 지부들의 부름에 응답하여 봉기를 일으켰습니다.

있을 법하지 않은 동맹

Montagnard는 이것을 국민 대회에서 상대를 압도할 기회로 보고 Girondins와 협력하려는 계획을 포기했습니다. 한편, 상퀼로트가 지배하는 파리 코뮌은 지롱댕 지도자들을 반역죄로 재판할 것을 요구했습니다.

Montagnard는 대의원의 면책 조항(의원이 사기 혐의로 기소되고 해임되는 것을 방지하는 규정)을 위반하는 것을 원하지 않았기 때문에 가택 연금만 했습니다. 이것은 sans-culottes를 달래지만 또한 협약의 정치인과 거리의 sans-culottes 사이의 즉각적인 긴장을 보여주었습니다. 그들의 차이점에도 불구하고, Montagnard는 도시 상퀼로트의 지원을 받는 교육받은 소수 민족이 외국과 국내의 적으로부터 프랑스 혁명을 방어할 수 있을 것이라고 생각했습니다[14]. 다른즉, 그들은 폭도들의 기분 변화에 의존하지 않는 연합을 형성하기 위해 노력하고 있었습니다.

이 모든 것은 1793년까지 Montagnard가 많은 권력을 장악했음을 의미했습니다. 그들은 로베스피에르(Robespierre)와 루이 앙투안 드 생쥐스트(Louis Antoine de Saint-Just)와 같은 유명한 자코뱅이 통제하는 즉석 독재의 기능을 하게 될 공공 안전 위원회(Committee of Public Safety)와 같은 새로 설립된 위원회를 통해 중앙 집중식 정치 통제를 확립했습니다.

하지만 culottes는 사회 개혁을 이행하려는 전국 대회의 의지와 독립 세력으로서의 완전한 지원을 거부하는 것에 즉시 실망했습니다. 혁명적 정의에 대한 그들의 비전을 억누르고 있습니다.

지방 수준에서 일부 가격 통제가 시행되는 동안, 새 정부는 파리에 무장한 상퀼로트 부대를 제공하지 않았고, 프랑스 전역에 일반적인 가격 통제를 시행하지 않았으며, 모든 귀족 장교를 숙청하지 않았습니다. 모든 주요 요구 사항

교회에 대한 공격

상퀼로트는 프랑스 가톨릭 교회의 권력을 무너뜨리는 일에 매우 진지했으며, 이는 자코뱅도 동의할 수 있는 것이었다. 에. 교회 재산은 압류되었고, 보수적인 사제들은 도시와 본당에서 추방되었으며, 공개 종교 행사는 보다 세속적인 혁명 행사로 대체되었습니다.

혁명적 달력은 급진주의자들이종교적이고 미신적인 그레고리력(대부분의 서양인에게 친숙한 달력). 그것은 몇 주를 소수로 표시하고 몇 달로 이름을 바꾸었고, 일부 유명한 프랑스 혁명 사건이 테르미도르 쿠데타나 Brumaire 18일과 같은 생소한 날짜를 언급하는 이유입니다[15].

이 혁명 기간 동안 자코뱅과 함께 상퀼로트는 진정으로 프랑스의 사회질서를 전복시키려 했다. 그리고 그것은 여러 면에서 프랑스 혁명의 가장 이상주의적인 단계였지만, 단두대(사람들의 머리를 자르고 어깨를 잘라낸 악명 높은 장치)가 파리 도시 풍경의 영구적인 부분이 되면서 잔인하게 폭력적인 시기이기도 했습니다. .

암살

1793년 7월 13일, Marat는 자신의 아파트에서 목욕을 하고 있었습니다. 그가 자주 그랬던 것처럼 평생 동안 앓았던 쇠약해진 피부 상태를 치료하기 위해서였습니다.

9월 대학살에서 자신의 역할에 대해 마라에게 분노한 Girondins에 동조하는 귀족 공화주의자 Charlotte Corday라는 이름의 여성이 부엌칼을 구입했는데, 그 결정 뒤에 어두운 의도가 있었습니다.

처음 방문을 시도했을 때 그녀는 거절당했습니다. 마라트는 아프다고 들었습니다. 그러나 그는 방문객들을 위해 열린 문을 가지고 있다고 말했고 그래서 그녀는 노르망디에 반역자들이 있다는 것을 알고 있다는 편지를 남겼고 같은 날 저녁 늦게 돌아오도록 했습니다.

그녀는 그의 옆에 앉았다그는 욕조에서 목욕을 하다가 가슴에 칼을 꽂았다. 마라의 장례식에는 많은 인파가 몰렸고 자코뱅[16]은 그를 추모했다. 그 자신은 상퀼로트가 아니었지만, 그의 팜플렛은 초기에 파리지앵들이 가장 좋아했던 것이었고 그는 그 그룹의 친구라는 명성을 얻었다.

그의 죽음은 상퀼로트 영향력의 점진적인 쇠퇴와 일치합니다.

억압의 귀환

1793-1794년 가을과 겨울 동안 점점 더 많은 권력이 중앙집권화되었습니다. Montagnard가 관리하는 위원회에서. 공공 안전 위원회는 이제 그룹의 확고한 통제 하에 법령과 임명을 통해 통치하는 동시에 반역과 간첩 혐의가 있는 사람을 체포하고 체포했습니다.

이는 도시 지역의 섹션과 코뮌에 영향을 미쳤던 상퀼로트의 독립적인 정치적 권력을 깎아내렸습니다. 이 기관들은 사람들의 작업장 근처에서 저녁에 만나 장인과 노동자들이 정치에 참여할 수 있도록 했습니다. 그들의 영향력이 약해짐에 따라 상퀼로트 가문은 혁명적 정치를 좌우할 수단이 거의 없었습니다. 1793년 8월, 상퀼로트 내에서 그의 영향력이 절정에 달했던 Roux는 허술한 부패 혐의로 체포되었습니다. 1794년 3월 파리의 Cordelier Club은그러나 그 달 12일에 에베르와 그의 동료들을 포함한 주요 상퀼로트들이 체포되었습니다.

재빨리 재판을 받고 처형된 이들의 죽음은 사실상 파리를 공안위원회에 종속시켰지만 동시에 제도의 종말을 알리는 씨앗을 뿌렸습니다. sans-culotte 급진주의자들뿐만 아니라 Montagnard의 온건파 회원들도 체포되었는데, 이는 공공 안전 위원회가 좌우 동맹을 잃고 있음을 의미했습니다[17].

지도자 없는 운동

sans-culottes의 한때 동맹이었던 사람들은 그들을 체포하거나 처형함으로써 그들의 지도부를 말살시켰고, 따라서 그들의 정치적 기득권을 무력화시켰습니다. 그러나 앞으로 몇 달 동안 수천 건의 추가 처형이 있은 후, 공공 안전 위원회는 자신의 적들이 증가하고 있고 자신을 보호할 전국 대회에서 지원이 부족하다는 것을 알게 되었습니다.

현재 사실상의 독재자로 활동하고 있던 프랑스 혁명의 지도자인 로베스피에르는 공안위원회를 통해 거의 절대적인 권력을 휘두르고 있었습니다. 그러나 동시에 그는 반부패 캠페인의 잘못된 편에 서거나 더 나쁘게는 반역자로 비난받을 것을 두려워하는 전국 대회의 많은 사람들을 소외시키고 있었습니다.

로베스피에르 자신은 동맹국들과 함께 협약에서 비난을 받았습니다.

한때 공공 안전 위원회에서 Robespierre의 동맹이었던 Saint-Just는그의 젊은 외모와 신속한 혁명 정의를 다루는 어두운 평판으로 "죽음의 천사"로 알려져 있습니다. 그는 로베스피에르를 변호했지만 즉시 고함을 질렀고 이는 공안위원회에서 권력이 이양되었다는 신호였습니다.

2년 테르미도르 9일(비혁명가에게는 1794년 7월 27일)에 자코뱅 정부는 반대자들의 동맹에 의해 전복되었습니다.

sans-culottes는 이것을 그들의 반란 정치를 재점화할 기회로 잠시 보았지만, 그들은 Thermidorian 정부에 의해 권위 있는 위치에서 빠르게 제거되었습니다. 나머지 Montagnard 동맹이 낮은 상태에 있었기 때문에 그들은 국회에서 친구가 없었습니다. 엄격하게 노동계급이 아닌 많은 공인과 혁명가들은 연대와 인정을 통해 스스로를 citoyens sans-culottes라고 불렀습니다. 그러나 테르미도르 반동 직후에 상퀼로트와 기타 극좌 정치 세력은 무스카딘과 같은 세력에 의해 심한 박해와 탄압을 받았습니다.

새 정부는 흉작처럼 가격 통제를 철회했습니다. 혹독한 겨울은 식량 공급을 줄였습니다. 이것은 파리의 상퀼로트에게 참을 수 없는 상황이었지만, 추위와 굶주림으로 인해 정치를 조직할 시간이 거의 없었고 프랑스 혁명의 진로를 바꾸려는 그들의 마지막 시도는 참담한 실패였습니다.

시위는 탄압을 받았고 파리 지부의 힘이 없었기 때문에 파리 시민들을 봉기로 집결시킬 기관이 남아 있지 않았습니다.

1795년 5월, 바스티유 습격 이후 처음으로 정부는 상퀼로트 반란을 진압하기 위해 군대를 투입하여 거리 정치의 세력을 영원히 무너뜨렸습니다[18].

이는 장인, 상점 주인, 노동자의 독립적인 힘이 프랑스 정치의 진로를 바꿀 수 있었던 혁명의 주기가 끝났음을 의미했습니다. 1795년 파리의 대중 봉기가 패배한 후, 상퀼로트는 1830년 7월 혁명까지 프랑스에서 어떠한 효과적인 정치적 역할도 중단했습니다.

프랑스 혁명 이후의 상퀼로트

Thermidorian 쿠데타 이후 sans-culottes는 소모 된 정치 세력이었습니다. 그들의 지도자들은 투옥되거나 처형당했거나 정치를 포기했고, 이로 인해 그들의 이상을 발전시킬 능력이 거의 없었습니다. 테르미도르 이후의 프랑스에서는 부패와 냉소가 만연했고, 1796년 권력 장악과 원시사회주의 공화국 수립을 시도한 바베프의 평등 음모에는 상퀼로트 영향의 메아리가 있을 것이다. 1>

그러나 이러한 상퀼로트 정치 행동의 암시에도 불구하고 혁명 정치 현장에서의 그들의 시간은 끝났습니다.

조직된 노동자, 장인, 그리고상점 주인은 더 이상 디렉토리의 규칙 하에서 결정적인 역할을 하지 않습니다. 또한 그들은 나폴레옹의 집정관과 그 다음에는 황제로서 독립적인 영향력을 가지지 못할 것입니다.

상퀼로트의 장기적인 영향은 자코뱅과의 동맹에서 가장 분명하게 드러났으며, 이는 후속 유럽 혁명의 틀을 제공했습니다. 교육받은 중간계급 일부와 조직화되고 동원된 도시 빈민 사이의 동맹 패턴은 1831년 프랑스에서, 1848년 유럽 전역의 혁명에서, 1871년 파리 코뮌의 비극에서, 1917년 러시아 혁명. 더 나아가 프랑스 혁명에 대한 집단적 기억은 헐렁한 바지를 입고 아마도 나무 신발 한 켤레와 빨간 모자를 쓴 너덜너덜한 파리의 장인의 이미지를 종종 떠올리게 합니다. -퀼로트.

마르크스주의 역사가 알베르트 소불(Albert Soboul)은 프랑스 혁명에서 중심적인 역할을 한 일종의 원시 프롤레타리아트인 사회계급으로서 상퀼로트의 중요성을 강조했다. 그러한 견해는 상퀼로트가 전혀 계급이 아니라고 말하는 학자들에 의해 날카롭게 공격을 받아 왔습니다. 사실, 한 역사가가 지적하듯이 소불의 개념은 프랑스 역사의 다른 어떤 시기에도 학자들에 의해 사용된 적이 없습니다.

또 다른 저명한 역사가 샐리 월러(Sally Waller)에 따르면, 상퀼로트(sans-culottes) 슬로건의 일부노동.

헐렁한 바지는 상류층의 제한적인 바지와 극명하게 대조되어 반군의 이름이 되었습니다.

프랑스 혁명의 가장 급진적인 시기에 헐렁한 바지는 평등주의 원칙과 혁명적 미덕의 상징이 되었으며, 그 영향력이 절정에 이르렀을 때 상퀼로트의 교육을 받은 부유한 부르주아 동맹조차도 하층 계급의 유행을 받아들였다[1]. 붉은색 '자유의 모자'도 상퀼로트의 평범한 모자가 되었다.

상퀼로트의 드레스는 새롭거나 다른 것이 아니라

드레스의 스타일이었다. 노동 계급이 수년 동안 입었지만 맥락이 바뀌었습니다. 상퀼로트의 하층민 복장에 대한 축하는 프랑스 혁명이 약속한 사회적, 정치적, 경제적 표현의 새로운 자유를 축하하는 것이었다.

상퀼로트의 정치

Sans-culotte 정치는 로마 공화당의 도상학과 계몽주의 철학의 혼합에 의해 영향을 받았습니다. 국회에서 그들의 동맹은 왕정을 없애고 프랑스 사회와 문화에 혁명을 일으키기를 원했던 급진적 공화주의자인 자코뱅이었습니다. 재산.

대부분의 경우 목표와"배신과 배반에 대한 영원한 기대"였습니다. sans-culottes의 구성원들은 끊임없이 긴장하고 배신을 두려워했는데, 이는 그들의 폭력적이고 급진적인 반란 전술 때문일 수 있습니다.

Albert Soboul 및 George Rudé와 같은 다른 역사가들은 신원, 동기 및 sans-culottes의 방법과 더 큰 복잡성을 발견했습니다. 상퀼로트와 그 동기에 대한 당신의 해석이 무엇이든, 그들이 프랑스 혁명, 특히 1792년에서 1794년 사이에 미친 영향은 부인할 수 없습니다. 사회는 도시 빈민들이 더 이상 빵 때문에 폭동을 일으키지 않는 유럽 역사의 한 시기를 기록합니다. 음식, 일, 주거에 대한 그들의 즉각적이고 구체적인 필요는 반항을 통해 표현되었습니다. 따라서 폭도가 항상 무질서하고 난폭한 집단만은 아니었음을 증명합니다.

1795년 말에 상퀼로트는 무너지고 사라졌으며, 프랑스가 많은 폭력 없이도 변화를 관리할 수 있는 정부 형태를 도입할 수 있었던 것은 우연이 아닐 것입니다.

보다 실용적인 세상에서 가게 주인, 양조업자, 무두질업자, 빵 굽는 사람, 다양한 종류의 장인, 일용 노동자들은 혁명적 언어 를 통해 표현할 수 있는 정치적 요구를 가지고 있었습니다.

자유 , 평등, 박애.

이 단어는 특정 요구 사항을 번역하는 방법이었습니다.평범한 사람들을 보편적인 정치적 이해로 결과적으로 정부와 시설은 귀족과 특권층의 생각과 계획을 넘어 도시 평민의 필요와 요구를 포함하도록 확장해야 했습니다.

상퀼로트가 군주제, 귀족제, 교회를 혐오했다는 사실을 깨닫는 것이 중요합니다. 이 혐오감이 그들 자신의, 종종 잔인한 행동에 눈이 멀게 만들었다는 것은 확실합니다. 그들은 모든 사람이 평등해야 한다고 결정했고, 자신이 누구인지 증명하기 위해 빨간 모자를 썼습니다(그들은 미국에서 해방된 노예와의 연합에서 이 관습을 차용했습니다). 일상적인 연설에서 형식적인 vous 는 비공식적인 tu 로 대체되었습니다. 그들은 민주주의에 대한 포용적인 믿음을 가지고 있었습니다.

유럽의 지배 계급은 분노한 대중을 더 효과적으로 억압하거나, 사회 개혁을 통해 그들을 정치에 편입시키거나, 혁명적 반란의 위험을 감수해야 했습니다.

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[ 1] 케이티 웰린. "헐렁한 바지는 역겹다: 프랑스 혁명의 상퀼로트는 농민 복장을 명예의 배지로 변형시켰다." 검열에 관한 색인 , vol. 45, 아니. 4, 2016, pp. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. 프랑스 혁명의 사회사 . 대학교Toronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. Jacques Hbert 1791의 The Great Anger of Pre Duchesne , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] 루, 자크. 분노의 선언 //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] 샤마, 시몬. 시민: 프랑스 혁명 연대기 . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. 시민: 프랑스 혁명 연대기 . 랜덤 하우스, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] 루이스 그윈 . 프랑스 혁명: 논쟁의 재검토 . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. 프랑스 혁명: 논쟁의 재검토 . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. 시민: 프랑스 혁명 연대기 . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. 시민: 프랑스 혁명 연대기 . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. 시민: 프랑스 혁명 연대기 . Random House, 1990. (629 -638)

[13] 사회사 162

[14] Hampson, Norman. 프랑스 혁명의 사회사 . University of Toronto Press, 1968. (190-92)

[15] Hampson, Norman. 프랑스 혁명의 사회사 . 대학교Toronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. 시민: 프랑스 혁명 연대기 . Random House, 1990. (734-736)

[17] Hampson, Norman. 프랑스 혁명의 사회사 . University of Toronto Press, 1968. (221-222)

[18] Hampson, Norman. 프랑스 혁명의 사회사 . University of Toronto Press, 1968. (240-41)

상퀼로트는 일종의 직접민주주의 정치를 신봉하여 파리 코뮌과 1790년 이후 발생한 행정 구역인 파리 지부(Sections of Paris)를 통해 구체적인 문제를 다루었다. 도시 지역; 파리 코뮌의 사람들을 대표합니다. 상퀼로트는 종종 군대를 지휘했고, 그들은 더 큰 파리 정치에서 자신의 목소리를 내기 위해 사용했습니다.

파리의 상퀼로트가 가장 잘 알려져 있지만, 그들은 마을과 도시의 지방 정치에서 활동했습니다. 프랑스 전역에서. 이러한 지역 기관을 통해 상점 주인과 장인은 청원, 시위 및 토론을 통해 혁명적 정치에 영향을 미칠 수 있었습니다.

그러나 상퀼로트는 가볍게 말해서 "힘의 정치"를 실행하기도 했으며 주제에 대한 사람들의 믿음을 분명한 우리 대 그들 으로 보는 경향이 있었습니다. 혁명의 반역자들은 신속하고 폭력적으로 다루어져야 했습니다 [2]. Sans-culottes는 적들에 의해 프랑스 혁명의 거리 폭도들의 과잉 행위와 관련이 있었습니다. 팜플렛 작성은 파리 정치의 중요한 부분이었습니다. sans-culottes는 급진적 언론인을 읽고집, 공공 장소 및 직장에서 정치에 대해 논의했습니다.

자크 에베르(Jacques Hébert)라는 상퀼로트(sans-culottes)의 저명한 회원인 한 남자는 코르들리에(Cordeliers)라고도 알려진 "인권과 시민의 친구 협회(Society of the Friends of Rights of Man and the Citizen)"의 회원이었습니다. 클럽 — 그룹에서 인기 있는 조직입니다.

그러나 특권층만 회원으로 가입할 수 있는 높은 회비를 가진 다른 급진적인 정치 동호회와 달리 Cordeliers Club은 회비가 낮고 교육을 받지 못한 문맹 노동자들이 포함되어 있었습니다.

참고로 Hébert의 필명은 Père 로 파리의 평범한 노동자의 대중적인 이미지를 그렸습니다. 파이프. 그는 특권 엘리트를 비판하고 혁명적 변화를 선동하기 위해 파리 대중의 저속한 언어를 사용했습니다.

혁명적 정치에 대한 여성의 참여를 폄하하는 사람들을 비판하는 기사에서 Hébert는 다음과 같이 썼습니다. 국가적 행동으로 그들에게 힘든 시간을 주는 것이 내 기쁨이 될 것입니다.” [3]

Jacques Roux

Hébert와 마찬가지로 Jacques Roux도 인기 있는 상퀼로트 인물이었습니다. Roux는 프랑스 사회의 불평등에 반발하여 자신과 그의 동료들에게 "Enragés"라는 이름을 얻은 하층 계급의 사제였습니다.1793년에 Roux는 상퀼로트 정치의 보다 급진적인 진술 중 하나를 발표했습니다. 그는 사유재산 제도를 공격했고, 부유한 상인들과 음식과 의복 같은 상품을 사재기해 이익을 챙기는 사람들을 비난했다. 기본 생존과 복지의 필수품을 저렴하게 만들고 많은 부분을 차지하는 하층계급이 쉽게 이용할 수 있도록 해야 한다고 촉구했다. 산퀼로트. 그리고 Roux는 귀족과 왕당파의 적을 만들었을 뿐만 아니라 자유, 평등, 박애를 옹호한다고 공언하는 사람들에게 그들의 고상한 수사를 구체화하도록 도전하면서 부르주아 자코뱅을 공격하기까지 했습니다. 정치적, 사회적 변화; 부유하고 교육을 받았지만 자칭 "급진적" 지도자들 사이에서 적을 만드는 것[4].

장 폴 마라(Jean-Paul Marat)

마라는 열렬한 혁명가이자 정치 저술가, 의사, 과학자였으며 그의 논문 인민의 친구(The Friend of the People) 는 군주제와 공화국 수립. 그는 입법부가 부패하고 혁명적 이상을 배반했다고 신랄하게 비판했고, 비애국적 군관, 프랑스 혁명을 착취하는 부르주아 투기꾼을 공격했고, 장인의 애국심과 정직함을 칭송했다[5].

국민의 벗 이 인기를 끌었다. 그것은 사회적 불만과 자유주의 귀족들의 배신에 대한 두려움을 결합하여 맹렬한sans-culottes가 프랑스 혁명을 자신의 손에 맡기도록 영감을 준 논쟁.

일반적으로 Marat는 추방자의 역할을 시도했습니다. 그는 상퀼로트의 이상과 동의어가 될 Cordellier에 살았습니다. 그는 또한 무례하고 전투적이고 폭력적인 수사를 사용하여 파리의 많은 엘리트들을 불쾌하게 하여 자신의 고결한 본성을 확인했습니다. 1789년 상퀼로트 거리 정치에서 나오는 잠재적인 권력이 등장했다.

프랑스의 평민들을 대표하는 제3신분이 베르사유의 왕, 성직자, 귀족들에게 무시당하자 노동자들 사이에 소문이 퍼졌다. 저명한 벽지 공장 소유주인 Jean-Baptiste Réveillon이 파리지앵들의 임금 삭감을 요구하고 있던 파리의 분기.

이에 대해 수백 명의 노동자 군중이 몽둥이로 무장하고 "귀족에게 죽음을!"을 외치며 행진했다. Réveillon의 공장을 불태우겠다고 위협합니다.

첫날, 그들은 무장 경비원들에 의해 제지당했습니다. 그러나 두 번째 날에는 파리의 주요 강인 센 강변의 다른 노동자들 사이에서 양조업자, 무두질업자, 실직한 하역 노동자들이 더 많은 군중을 형성했습니다. 그리고 이번에는 경비원들이 군중을 향해 발포했습니다.

1792년 봉기가 일어나기 전까지 파리에서 가장 피비린내 나는 폭동이 될 것입니다[6].

스토밍바스티유

1789년 무더운 여름의 정치적 사건이 프랑스의 평민들을 급진화하자 파리의 상퀼로트는 계속해서 자신들만의 영향력을 조직하고 발전시켰습니다.

제. Humbert는 왕이 유명하고 유능한 장관인 Jacques Necker를 해임했다는 소식을 듣고 수천 명의 다른 사람들과 마찬가지로 1789년 7월에 무기를 든 파리지앵이었습니다.

네케르는 파리의 상퀼로트들에게 귀족 특권, 부패, 투기, 높은 빵 가격, 빈약한 정부 재정 문제를 해결한 사람들의 친구로 여겨졌다. 그 없이는 독설이 대중에게 퍼졌습니다. Humbert는 하루 종일 거리를 순찰하다가 상퀼로트에게 무기가 분배되고 있다는 소식을 듣게 되었습니다. 큰 일이 벌어지고 있었다.

총을 손에 넣었지만 사용할 수 있는 탄약이 하나도 남지 않았습니다. 그러나 그는 프랑스 군주제와 귀족 권력의 상징이었던 인상적인 요새이자 감옥인 바스티유가 포위되고 있다는 사실을 알게 되자 소총에 못을 박고 공격에 가담하기 시작했습니다.

여섯 발의 머스킷 총과 나중에 대포를 발사하겠다고 위협하자 도개교는 낮아졌고 수비대는 수백 명의 강력한 군중에게 항복했습니다. Humbert는 게이트를 통해 돌진하는 첫 번째 10 그룹에 속했습니다 [7].

수감자가 거의 없었다.그러나 바스티유는 그 나라를 소유하고 굶주린 절대왕정의 억압적인 힘을 상징했습니다. 그것이 파리의 서민들에 의해 파괴될 수 있다면, 상퀼로트의 권력에는 거의 한계가 없었다.

바스티유 습격은 제헌의회를 가득 채운 변호사와 개량주의 귀족들의 정치적 감수성을 거스르는 파리 시민들의 초법적 권력을 과시한 것이었다.

1789년 10월, 파리 여성 군중은 프랑스 군주국의 본거지이자 왕족과 국민 사이의 거리를 상징하는 베르사유로 행진하여 왕족이 파리까지 동행할 것을 요구했습니다.

그들을 물리적으로 움직이는 것은 또 다른 중요한 제스처였으며 정치적 결과를 가져왔습니다.

바스티유와 마찬가지로 베르사유는 왕권의 상징이었다. 그 화려함, 궁정 음모, 파리 평민들과의 물리적 거리(도시 외곽에 위치하여 누구도 접근하기 어려운)는 국민의 지지에 달려 있지 않은 주권 왕권의 표식이었습니다.

제헌의회(제헌의회)의 주도권을 구성했던 법의지향적 소유주들에게 파리 여성들의 권력 주장은 과했다. 바쁘게 지내다