Les SansCulottes: срцето и душата на Марат на Француската револуција

Сан-кулотите, име за обичните жители кои се бореа против монархијата за време на бунтот, веројатно беа срцето и душата на Француската револуција.

Со нивното име произлезено од нивниот избор во облека - широки панталони, дрвени чевли и црвени либерти капи - sans-culottes беа работници, занаетчии и пазарџии; патриотски, бескомпромисен, егалитарен и, понекогаш, злобно насилен. Иронично, со оглед на неговото потекло како термин за опишување на машки панталони, терминот „culottes“ на француски се користел за да се опишат женските гаќи, артикал за облека што има мала или никаква врска со историските кулоти, но сега се однесува на очигледни здолништа кои се всушност се подели со две нозе. Терминот „sans-culottes“ се користеше колоквијално за да значи неносење гаќи.

Сан-кулотите брзо излегоа на улиците и ја поделија револуционерната правда преку вонправни средства и слики на отсечени глави кои паѓаат во кошеви од гилотина, други заглавени на штуки, а општото насилство од толпата е тесно поврзано со нив.

Но, и покрај нивната репутација, ова е карикатура - не ја доловува целосно широчината на влијанието на sans-culottes врз текот на Француската револуција.

Тие не само што беа неорганизирана насилна толпа, туку беа и важни политички влијателни лица кои имаа идеи и визии за републиканска Франција која се надеваше дека ќе ја уништи,изготвувајќи го новиот устав и се сметаше себеси за извор на политичка власт на Франција.

Како одговор на овој марш на Версај, таа беше принудена да донесе закон за забрана на „неофицијални демонстрации“ со намера да се ограничи влијанието на sans-culottes [8].

Реформски настроеното Основачко собрание ги виде sans-culottes како закана за уставниот систем што се обидуваа да го направат. Ова би го заменило апсолутниот, од Бога даден авторитет на предреволуционерната монархија со монархија која наместо тоа извлекувала авторитет од уставот.

Клучот во нивните планови беа sans-culottes и моќта на толпата, која немаше интерес за монарх од каков било вид; толпа што се покажа дека е способна да ја отфрли кралската власт надвор од правилата и нормите на Уставотворното собрание, или воопшто на кое било владино тело за таа работа.

Sans-Culottes влегуваат во револуционерната политика

За да се разбере улогата на sans-culottes во револуционерната политика, потребна е брза скица на политичката карта на револуционерна Франција.

Основачко собрание

Револуционерната политика може да се подели на фракции, но тие фракции не одговараа на една од денешните модерни, организирани политички партии и нивните идеолошки разлики не беа секогаш многу јасни.

Ова е моментот кога идејата за лево кондесниот политички спектар - со оние кои фаворизираат социјална еднаквост и политички промени на левата страна, и конзервативците кои ја фаворизираат традицијата и редот на десната страна - се појави во колективната свест на општеството.

Тоа произлезе од фактот дека оние кои фаворизираа промени и нов поредок буквално седеа на левата страна на комората во која се состануваа гласачите, а оние кои го фаворизираа редот и одржуваа традиционални практики седеа на десната страна.

Првото избрано законодавно тело беше Уставотворното собрание, формирано во 1789 година на почетокот на Француската револуција. Потоа следеше Законодавното собрание во 1791 година, кое потоа беше заменето со Националната конвенција во 1792 година.

Околностите често и релативно брзо се менуваа со бурната политичка клима. Основачкото собрание имаше задача да изготви устав за да ја замени монархијата и застарениот правен систем на парламенти и имоти - што го подели француското општество на класи и одреди застапеност, давајќи повеќе на богатата елита која беше многу помала на број, но која контролираше повеќето од имотот на Франција.

Уставотворното собрание создаде устав и ја донесе Декларацијата за правата на човекот и граѓанинот, со која се воспоставија универзални, природни права за поединците и се заштитуваа сите подеднакво според законот; документ кој останува пресвртница во историјата налибералната демократија денес.

Меѓутоа, Уставотворното собрание во суштина се самораспушти под силен политички притисок и, во 1791 година, беа одржани избори за новото раководно тело - Законодавно собрание.

Но, под раководство на Максимилијан Робеспјер - кој на крајот ќе стане еден од најозлогласените и најмоќните луѓе во француската револуционерна политика - секој што седел во Уставотворното собрание немал право да се кандидира за место во Законодавното собрание. Што значи дека беше исполнета со радикали, организирани во јакобинските клубови.

Законодавно собрание

Јакобинските клубови беа доминантно место за дружење на републиканците и радикалите. Тие главно беа составени од образовани Французи од средната класа, кои разговараа за политика и се организираа преку клубовите (кои беа распространети низ Франција).

До 1792 година, оние кои повеќе седеа на десницата, сакајќи да го зачуваат стариот поредок на аристократијата и монархијата, беа во голема мера исклучени од националната политика. Тие или побегнаа како Емигрантите, кои им се придружија на пруската и австриската војска заканувајќи се на Франција, или наскоро ќе организираат бунтови во провинциите надвор од Париз.

Уставните монархисти претходно имаа значително влијание во Уставотворното собрание, но тоа беше значително ослабено во новото законодавно собрание.

Потоа беа радикалите, кои седеа на левата страна на Собранието и кои не се согласуваа во многу, но барем се согласуваа за републиканизмот. Во рамките на оваа фракција, постоеше поделба помеѓу Монтањарците - кои се организираа преку јакобинските клубови и гледаа на централизирање на моќта во Париз како единствен начин за одбрана на Француската револуција од странските и домашните непријатели - и жирондистите - кои се стремат кон подецентрализирана политичко уредување, со повеќе дистрибуирана моќ низ регионите на Франција.

И покрај сето ова, седејќи на крајната лева страна на револуционерната политика, беа sans-culottes и нивните сојузници како Хеберт, Ру и Марат.

Но, како што растеше конфликтот меѓу кралот и Законодавното собрание, се зајакна и републичкото влијание.

Новиот поредок на Франција ќе опстане само со непланиран сојуз меѓу sans-culottes во Париз и републиканците во Законодавното собрание што ќе ја собори монархијата и ќе создаде нова Француска Република.

Работи. Бидете напнати

Важно е да се запамети дека Француската револуција се одвиваше во контекст на европската политика на големите сили.

Во 1791 година, светиот римски император - кралот на Прусија, како и братот на француската кралица, Марија Антоанета - ја објавија својата поддршка за кралот Луј XVI против револуционерите. Ова, се разбира, длабоко ги навреди оние што се бореапротив владата и дополнително ја еродираа позицијата на уставните монархисти, што го поттикна Законодавното собрание, предводено од Жирондинците, да објави војна во 1792 година.

Жирондинците веруваа дека војната е неопходна за одбрана на Француската револуција и ширење до Белгија и Холандија. Меѓутоа, за жал за Жирондинците, ситуацијата на војната помина прилично лошо за Франција - имаше потреба од нови трупи.

Кралот стави вето на повикот на Собранието за такса од 20.000 доброволци за помош во одбраната на Париз и го разреши министерството за Жирондин.

За радикалите и нивните симпатизери, ова се чинеше дека потврди дека кралот навистина не бил доблесен француски патриот. Наместо тоа, тој бил повеќе заинтересиран да им помогне на своите колеги монарси да ја завршат Француската револуција [9]. Администраторите на полицијата ги повикаа sans-culottes да го положат оружјето, велејќи им дека е нелегално да се поднесат петиција на оружје, иако нивниот марш до Туилери не беше забранет. Тие ги поканија официјалните лица да се придружат на поворката и да маршираат заедно со нив.

Потоа, на 20 јуни 1792 година, демонстрациите организирани од популарните водачи на sans-culottes ја опколија палатата Туилери, каде што тогаш престојуваше кралското семејство. Демонстрациите беа навидум за да се засади „дрво на слободата“, симбол на Француската револуција, пред палатата.

Две огромни толпи се собраа, апортите се отворија откако очигледно беше изложен топ.

Упадна во толпата.

Го најдоа кралот и неговите невооружени стражари и му мавтаа со мечевите и пиштолите во лицето. Според една приказна, тие имале телешко срце заглавено на крајот на штука, кое требало да го претставува срцето на аристократот.

Обидувајќи се да ги смири sans-cullotes за да не му ја отсечат главата, кралот зел црвена капа што му била понудена и ја ставил на неговата глава, акција која била преземена како симбол дека тој бил подготвен да ги послуша барањата.

Толпата на крајот се разотила без дополнителна провокација, убедена да се повлече од водачите на Жирондинците кои не сакале да го видат кралот убиен од толпа. Овој момент беше показател за слабата позиција на монархијата и го покажа длабокото непријателство на париските sans-culottes кон монархијата.

Тоа беше исто така несигурна ситуација за жирондистите - тие не беа пријатели на кралот, но се плашеа од нередот и насилството на пониските класи [10].

Општо земено, во тринасочната борба меѓу револуционерните политичари, монархијата и sans-culottes, монархијата беше очигледно во најслаба позиција. Но, рамнотежата на силите меѓу пратениците на жирондистите и санс-кулотите на Париз, сè уште беше нерасчистена.

Откривање на кралот

Како што се вртеше крајот на летото, пруската армијасе закани со сериозни последици за Париз доколку дојде до некаква штета на кралското семејство.

Ова ги налути sans-culottes, кои ја протолкуваа заканата како дополнителен доказ за нелојалноста на монархијата. Како одговор, водачите на секциите на Париз почнаа да се организираат за преземање на власта.

Радикалите надвор од Париз влегуваа во градот со месеци; од Марсеј дојдоа вооружени револуционери кои ги запознаа Парижаните во „Le Marseille“ — брзо популарна револуционерна песна која останува француска национална химна до ден-денес.

На десетти август, sans-culottes маршираа кон палатата Tuilerie , кој бил зајакнат и бил подготвен за борба. Сулпис Хугенин, шеф на sans-culottes во Фобур Сен Антоан, беше назначен за привремен претседател на Востаничката комуна. Многу единици на Националната гарда ги напуштија своите позиции - делумно поради тоа што беа слабо снабдени за одбраната, а згора на фактот дека многумина беа симпатизери на Француската револуција - оставајќи ги само швајцарските гардисти да ги бранат вредните добра заштитени внатре.

Сан-кулотите - под впечаток дека чуварот на палатата се предал - маршираа во дворот само за да ги пресретне одбојка од мускетски оган. Откако сфатил дека се многу побројни, кралот Луј им наредил на стражарите да застанат, но толпата продолжила да напаѓа.

Беа стотици швајцарски чуваризаклани во борбите и последователниот масакр. Нивните тела биле соголени, осакатени и запалени [11]; знак дека Француската револуција требаше да премине во уште поголема агресија кон кралот и оние на власт.

Радикален пресврт

Како резултат на овој напад, монархијата набрзо беше соборена, но политичката ситуација сè уште остана неизвесна.

Војната против пруската и австриската војска одеше лошо, заканувајќи се да стави крај на Француската револуција. И бидејќи заканата од инвазија станува сè посериозна, sans-culottes, вознемирени од радикални памфлети и говори, се плашеа дека затворениците од Париз - составени од луѓе лојални на монархијата - ќе бидат поттикнати од неодамна затворениот и убиен Швајцарец. стражарите, свештениците и офицерите на кралското семејство да се побунат кога патриотските доброволци заминаа на фронтот.

Затоа, Марат, кој досега стана заштитно лице на sans-culottes, ги повика „добрите граѓани да одат во Абаја за да ги фатат свештениците, а особено офицерите на швајцарската стража и нивните соучесници, и да управуваат со меч низ нив“.

Овој повик ги охрабри Парижаните да маршираат до затворите вооружени со мечеви, секири, штуки и ножеви. Од 2-ри до 6-ти септември, беа масакрирани над илјада затвореници - приближно половина од сите во Париз во тоа време.

Жирондистите, исплашени од потенцијалот на sans-culottes за револт, го искористијаСептемвриските масакри за да добијат политички поени против нивните противници од Монтањар [12] - тие покажаа дека паниката предизвикана од несигурноста на војната и револуцијата, сите измешани заедно со реториката на радикалните политички лидери, создадоа услови за страшно недискриминирачко насилство.

На 20 септември, Законодавното собрание беше заменето со Национална конвенција избрана од универзалното машко право на глас (што значи дека сите мажи можеа да гласаат), иако учеството на овие избори беше пониско од она на Законодавното собрание, главно поради луѓето немаа верба дека институциите вистински ќе ги претставуваат.

А тоа беше надополнето со фактот дека, и покрај зголемените гласачки права, класниот состав на кандидатите за новата Национална конвенција не беше порамноправен од тоа што беше Законодавното собрание.

Како резултат на тоа, во оваа нова Конвенција сè уште доминираа господин адвокати наместо sans-culottes. Новото законодавно тело воспостави Република, но нема да има единство во победата за републиканските политички лидери. Брзо се појавија нови поделби и ќе доведат една фракција да ја прифати востаничката политика на sans-culottes.

Востаничката политика и просветлените господа: полн сојуз

Што следеше по соборувањето на монархијата и воспоставувањето Француската Република не беше единство вопобеда.

Жирондинците беа асцендентни во месеците по августовскиот бунт, но ситуацијата во Националната конвенција брзо премина во осуди и политички ќор-сокак.

Жирондинците се обиделе да го одложат судењето на кралот, додека Монтањарците сакале да имаат брзо судење пред да се справат со избувнувањето на бунтови во провинциите. Поранешната група, исто така, постојано ги осудуваше Париската комуна и секциите како повторливи сомневања за анархично насилство, а тие имаа добар аргумент за тоа по Септемвриските масакри.

По судењето пред Националната конвенција, поранешниот крал, Луј XVI, беше погубен во јануари 1793 година, што покажува колку далеку лево француската политика се оддалечила во текот на претходните неколку години; дефинитивен момент на Француската револуција кој навестуваше можност за уште поголемо насилство.

Како демонстрација на драстичните промени што требаше да ги донесе оваа егзекуција, кралот повеќе не се нарекуваше со неговата кралска титула, туку по неговото обично име - Луис Капе.

Изолацијата на Sans-Culottes

Жирондинците се појавија премногу меки кон монархијата пред судењето, и тоа ги натера sans-culottes кон Монтањарската фракција на Националната конвенција.

Сепак, не на сите просветлени господа политичари од Монтањар им се допадна егалитарната политика на париските маси. Тие беаеднаш засекогаш, со аристократска привилегија и корупција.

Кои беа Sans-Culottes?

Сан-кулотите беа шокантните трупи кои упаднаа во Бастилја, бунтовниците кои ја соборија монархијата и луѓето кои - на неделна, а понекогаш и на дневна основа - се собираа во политичките клубови во Париз кои даваа застапеност на масите. Овде, тие разговараа за најитните политички прашања на денот.

Тие имаа посебен идентитет, извикувајќи го тоа за сите да го слушнат на 8 септември 1793 година:

„Ние сме sans-culottes... сиромашните и доблесните... знаеме кои се нашите пријатели. Оние кои нè ослободија од свештенството и од благородништвото, од феудализмот, од десетокот, од кралското семејство и од сите неволји што следат по него“.

Sans-culottes ги изразија своите нови слободи преку нивната облека, трансформирајќи го фустанот кој беше знак на сиромаштија во значка на

честа.

Sans-Culottes во превод „без панталони“ и требаше да им помогне да се разликуваат од припадниците на француските високи класи кои често носеа триделни костуми со панталони - тесни панталони кои удираат веднаш под коленото.

Рестриктивноста на оваа облека означуваше статус на слободно време, статус на незапознаен со нечистотијата и макотрпноста на напорната работа. Француските работници и занаетчии носеле широка облека која била многу попрактична за рачна работарадикални, во однос на конзервативизмот на благородништвото и свештенството, но тие сериозно ги сфатија либералните идеи за приватната сопственост и легализмот.

Покрај тоа, порадикалните планови на sans-culottes за контрола на цените и гарантираните плати - заедно со нивните општи идеи за израмнување на богатството и социјалниот статус - отидоа многу подалеку од општите флоскули за слободата и доблеста изразени од Јакобинс.

Французите со имот не сакаа да видат израмнување на богатството и се зголемуваше скептицизмот за независната моќ на sans-culottes.

Сето ова значеше дека додека sans-culottes сè уште беа влијателни во француската политика, тие почнаа да се гледаат себеси како однадвор кои гледаат внатре.

Marat Turns From the Sans-Culottes

Марат - сега делегат на Националната конвенција - сè уште го користеше неговиот потписен огнен јазик, но не беше експлицитно за порадикални егалитарни политики, сугерирајќи дека почнува да се оддалечува од својата база sans-culottes.

На пример, додека sans-culottes поднеле петиција на Конвенцијата за контрола на цените - важно барање за обичните парижани бидејќи континуираните потреси на револуцијата, внатрешните бунтови и странската инвазија предизвикуваат скокови во цените на храната - промовирани памфлетите на Марат грабежот на неколку дуќани, додека на самата Конвенција се позициониралнаспроти тие ценовни контроли [13].

Војната ја менува француската политика

Во септември 1792 година, Револуционерната армија ги принуди Прусите да се повлечат во Валми, во североисточна Франција.

Некое време, ова беше олеснување за револуционерната влада, бидејќи тоа беше првиот голем успех на француската армија со нивна команда. Се прослави како голема победа на Француската револуција и како доказ дека силите на европскиот ројализам може да се борат и да се оттргнат.

За време на радикалниот период во 1793-94 година, пропагандата и популарната култура ги поздравија sans-culottes како скромна авангарда на Француската револуција. Нивното политичко влијание, сепак, беше негирано со растечката централизација на јакобинската моќ.

Но, до пролетта 1793 година, Холандија, Британија и Шпанија се приклучија на борбата против француските револуционери, сите верувајќи дека ако земјата Револуцијата успеа во својот потфат, наскоро ќе паднат и нивните сопствени монархии.

Гледајќи дека нивната борба е загрозена, Жирондинците и Монтањарците почнаа да ја истражуваат можноста да соработуваат еден со друг - нешто што беше незамисливо само неколку месеци претходно, но сега се чинеше единствениот начин да се спаси Француската револуција.

Во меѓувреме, Жирондинците ефикасно се обидувале да ја неутрализираат способноста на sans-culottes да дејствуваат независно. Ги засилиле напорите да ги потиснат - уапсиле еден од нивнивните основни членови, Хеберт, меѓу другите - и побараа истрага за Париската комуна и однесувањето на секциите, бидејќи тие беа главните локални институции на sans-culottes политиката.

Ова го предизвика последното ефективно париско востание во револуционерниот период.

И како и во Бастилја и за време на августовскиот бунт што ја собори монархијата, париските sans-culottes одговорија на повикот од секциите на Париската комуна, формирајќи востание.

Неверојатен сојуз

Монтањарците го гледаа ова како можност да ги преболат своите противници во Националната конвенција и ги напуштија своите планови да соработуваат со Жирондинците. Во меѓувреме, Париската комуна, во која доминираа sans-culottes, бараше водачите на Жирондин да бидат судени за предавство.

Монтањар не сакаше да го наруши имунитетот на делегатите - одредба што ги спречуваше пратениците да бидат обвинети со измама и отстранети од функцијата - па затоа ги ставија само во домашен притвор. Ова ги смири sans-culottes, но ги покажа и непосредните тензии меѓу политичарите во Конвенцијата и sans-culottes на улиците.

И покрај нивните разлики, Монтањарците мислеа дека нивното образовано малцинство, поддржано од урбаните sans-culottes, ќе може да ја брани Француската револуција од надворешни и домашни непријатели [14]. Во другизборови, тие работеа на формирање коалиција која не зависеше од промените на расположението на толпата.

Сето ова значеше дека, до 1793 година, Монтањарците имаа голема моќ. Тие воспоставија централизирана политичка контрола преку новоформираните комитети - како Комитетот за јавна безбедност - кои ќе функционираат како импровизирана диктатура контролирана од познатите Јакобинци како Робеспјер и Луј Антоан де Сент Жус.

Но, санс- culottes веднаш беа разочарани од неподготвеноста на Националната конвенција да спроведе општествени реформи и нивното одбивање целосно да ги поддржи како независна сила; задушувајќи ја нивната визија за револуционерна правда.

Додека беа спроведени некои контроли на цените на локално ниво, новата влада не обезбеди вооружени sans-culotte единици во Париз, не спроведе општа контрола на цените низ цела Франција, ниту ги исчисти сите благородни офицери - сите клучни барања на sans-culotte.

Нападот на црквата

Сан-кулотите беа многу сериозни во врска со уништувањето на моќта на Католичката црква во Франција, и ова беше нешто што Јакобинците можеа да се согласат на.

Црковниот имот беше запленет, конзервативните свештеници беа протерани од градовите и парохиите, а јавните верски прослави беа заменети со повеќе секуларни прослави на револуционерните настани.

Револуционерниот календар го замени она што радикалите го гледаа какорелигиозен и суеверен Грегоријански календар (оној со кој повеќето западњаци се запознаени). Ги децимализираше неделите и ги преименуваше месеците, и затоа некои познати настани на француската револуција се однесуваат на непознати датуми - како што е термидорскиот пуч или 18-ти Брумер [15].

Во овој период на револуцијата, sans-culottes, заедно со Јакобинците, искрено се обидуваа да го срушат општествениот поредок на Франција. И додека тоа беше, на многу начини, најидеалистичката фаза на Француската револуција, исто така беше брутално насилен период кога гилотина - злогласната направа што ги сечеше главите на луѓето од нивните раменици - стана постојан дел од парискиот урбан пејзаж. .

Атентат

На 13 јули 1793 година, Марат се капел во својот стан, како што често правел - лекувал ослабувачка состојба на кожата од која страдал поголемиот дел од својот живот.

Една жена по име Шарлот Кордеј, аристократска републиканка симпатична на жирондинците која беше бесна на Марат за неговата улога во септемвриските масакри, купила кујнски нож, со мрачна намера зад одлуката.

На нејзиниот прв обид за посета, таа беше одбиена - Марат беше болен, ѝ беше кажано. Но, беше кажано дека има отворена врата за посетителите, и затоа таа остави писмо во кое пишуваше дека знае за предавници во Нормандија, и ја натера да се врати подоцна истата вечер.

Таа седеше покрај негододека се капел во кадата, а потоа го пикнал ножот во градите.

Погребот на Марат привлече големи толпи и тој беше одбележан од Јакобинците [16]. Иако тој самиот не беше sans-culotte, неговите памфлети беа раните омилени на парижаните и тој имаше репутација како пријател на групата.

Неговата смрт се совпаѓа со постепеното опаѓање на влијанието sans-culotte.

Угнетувањето се враќа

Во текот на есента и зимата 1793-1794 година, се повеќе и повеќе моќ се централизираше во комитетите контролирани од Монтањар. Комитетот за јавна безбедност досега беше под цврста контрола на групата, кој владееше преку декрети и назначувања, додека исто така се обидуваше и апсеше сите осомничени за предавство и шпионажа - обвиненија кои стануваа сè потешко да се дефинираат и затоа се побиваат.

Ова ја ублажи независната политичка моќ на sans-culotte, чие влијание беше во секциите и комуните на урбаните области. Овие институции се состануваа навечер и блиску до работните места на луѓето - што им овозможи на занаетчиите и работниците да учествуваат во политиката.

Нивното опаѓачко влијание значеше дека sans-culottes немаа многу средства да ја поколебаат револуционерната политика.

Во август 1793 година, Ру - на врвот на своето влијание во рамките на sans-culotte - беше уапсен под слаби обвиненија за корупција. До март 1794 година, Клубот Корделие во Париз разговарашеуште едно востание, но на 12-ти тој месец беа уапсени водечки sans-culottes, вклучувајќи ги Хеберт и неговите сојузници.

Брзо испробани и погубени, нивната смрт ефективно го потчини Париз на Комитетот за јавна безбедност - но исто така го посеа семето на крајот на институцијата. Не само што беа уапсени радикали sans-culotte, беа уапсени и умерени членови на Монтањар, што значеше дека Комитетот за јавна безбедност ги губи сојузниците лево и десно [17].

A Leaderless Movement

Некогашните сојузници на sans-culottes го збришале нивното раководство, било со апсење или егзекуција, и така ги неутрализирале нивните политички естаблишменти. Но, по уште илјадници егзекуции во текот на следните месеци, Комитетот за јавна безбедност откри дека сопствените непријатели се множат и немаше поддршка во Националната конвенција за да се заштити.

Робеспјер - водач низ Француската револуција кој сега функционираше како де факто диктатор - имаше речиси апсолутна власт преку Комитетот за јавна безбедност. Но, во исто време, тој отуѓуваше многумина во Националната конвенција кои се плашеа дека ќе завршат на погрешната страна на антикорупциската кампања, или уште полошо, осудени како предавници.

Робеспјер и самиот беше осуден во Конвенцијата, заедно со неговите сојузници.

Сен-Жус, некогаш сојузник на Робеспјер во Комитетот за јавна безбедност, бешепознат како „ангел на смртта“ поради неговиот младешки изглед и мрачната репутација во спроведувањето на брзата револуционерна правда. Тој зборуваше во одбрана на Робеспјер, но веднаш беше извикан, а тоа сигнализираше промена на власта од Комитетот за јавна безбедност.

На 9-ти Термидор, година II - или на 27 јули 1794 година за нереволуционерите - јакобинската влада беше соборена од сојуз на нејзините противници.

Сан-кулотите накратко го видоа ова како можност повторно да ја разгорат својата востаничка политика, но тие брзо беа отстранети од позициите на авторитет од термидорската влада. Додека нивните преостанати монтањарски сојузници лежеа ниско, тие беа без пријатели во Националното собрание.

Многу јавни личности и револуционери кои не беа строго работничка класа се наредија citoyens sans-culottes во знак на солидарност и признание. Меѓутоа, во периодот веднаш по Термидорската реакција, sans-culottes и другите екстремно левичарски политички фракции беа силно прогонувани и репресирани од сличните на Мускадинците.

Новата влада ги повлече контролите на цените исто како лоша жетва а суровата зима ги намали залихите на храна. Ова беше неподнослива ситуација за париските sans-culottes, но студот и гладот ​​оставија малку време за политичко организирање, а нивните последни обиди да го променат курсот на Француската револуција беа очајни неуспеси.

Демонстрациите беа пречекани со репресија, и без моќта на секциите на Париз, немаа институции за да ги соберат Парижаните на востание.

Во мај 1795 година, за прв пат по нападот на Бастилја, владата донесе војници за да го потисне бунтот sans-culotte, со што засекогаш ја скрши моќта на уличната политика [18].

Ова го означи крајот на циклусот на Револуцијата во кој независната моќ на занаетчиите, пазарџиите и работниците можеше да го смени текот на француската политика. По поразот на народниот бунт во Париз од 1795 година, sans-culottes престанаа да играат каква било ефикасна политичка улога во Франција до Јулската револуција од 1830 година.

Sans-Culottes по Француската револуција

По термидорскиот пуч, sans-culottes беа потрошена политичка сила. Нивните водачи биле или затворани, егзекутирани или се откажале од политиката, а тоа ги оставило со мала способност за унапредување на нивните идеали.

Корупцијата и цинизмот станаа широко распространети во Франција по Термидор, и ќе има одгласи на sans-culotte влијание во Заговорот на еднаквите на Бабеф, кој се обиде да ја преземе власта и да воспостави прото-социјалистичка република во 1796 година. 1>

Но, и покрај овие навестувања за sans-culotte политичко дејствување, нивното време на сцената на револуционерната политика беше при крај.

Организираните работници, занаетчии ипазарџиите повеќе нема да играат одлучувачка улога според владеењето на Именикот. Ниту, пак, би имале големо независно влијание под владеењето на Наполеон како конзул, а потоа и император.

Долгорочното влијание на sans-culottes е најочигледно во нивниот сојуз со Јакобинците, кои го дадоа образецот за следните европски револуции. Моделот на сојузот помеѓу дел од образованата средна класа со организираните и мобилизираните урбани-сиромашни ќе се повтори во 1831 година во Франција, 1848 година во револуции ширум Европа, 1871 година во трагедијата на Париската комуна и повторно во Руски револуции во 1917 година.

Понатаму, колективното сеќавање на Француската револуција често ја евоцира сликата на искинат париски занаетчија облечен во широки панталони, можеби со пар дрвени чевли и црвена капа, држејќи го тробојното знаме - униформа на санс -кулоти.

Марксистичкиот историчар Алберт Собул ја истакна важноста на sans-culottes како општествена класа, еден вид протопролетаријат кој одигра централна улога во Француската револуција. Тој став е остро нападнат од научниците кои велат дека sans-culottes воопшто не биле класа. Навистина, како што истакнува еден историчар, концептот на Собул не бил користен од научниците во ниту еден друг период од француската историја.

Според друг истакнат историчар, Сали Волер, дел од слоганот sans-culottesпороѓај.

Олабавите панталони беа толку остро во контраст со рестриктивните панталони на повисоките класи што ќе станат истоименик на бунтовниците.

За време на најрадикалните денови на Француската револуција, широките панталони станаа симбол на егалитарните принципи и револуционерната доблест, што - на врвот на нивното влијание - дури и образованите, богати буржоаски сојузници на sans-culottes ја усвои модата на пониските класи [1]. Црвената „капа на слободата“ исто така стана нормална покривка на sans-culottes.

Фустанот на sans-culottes не беше нов или различен, тој беше ист

стил на облекување што со години го носеше работничката класа, но контекстот се промени. Прославата на облекувањето од пониска класа од страна на sans-culottes беше прослава на новите слободи на изразување, социјално, политички и економски, што ги вети Француската револуција.

Политиката на Sans Culottes

Политиката Sans-culotte беше под влијание на мешавината на римската републиканска иконографија и филозофијата на просветителството. Нивни сојузници во Националното собрание беа Јакобинците, радикалните републиканци кои сакаа да се ослободат од монархијата и да го револуционизираат француското општество и култура, иако - класично образовани и понекогаш богати - тие честопати беа исплашени од нападите на sans-culottes врз привилегиите и богатство.

Во најголем дел, целите ибеше „трајно исчекување на предавство и предавство“. Членовите на sans-culottes постојано беа на работ и се плашеа од предавство, што може да се припише на нивните насилни и радикални бунтовнички тактики.

Други историчари, како Алберт Собул и Џорџ Руде, ги дешифрираа идентитетите, мотивите и методи на sans-culottes и нашле поголема сложеност. Без оглед на вашите толкувања за sans-culottes и нивните мотиви, нивното влијание врз Француската револуција, особено помеѓу 1792 и 1794 година, е непобитно.

Затоа, ерата кога sans-culotte имаше влијание во француската политика и општеството означува период од европската историја во кој урбаните-сиромашни повеќе нема да се бунтуваат само за леб. Нивната непосредна, конкретна потреба за храна, работа и домување беше изразена преку бунт; со што се докажува дека толпата не била секогаш само неорганизирана, насилна маса.

До крајот на 1795 година, Sans-culottes беа скршени и исчезнаа, и можеби не случајно Франција беше во можност да донесе форма на влада која управуваше со промените без потреба од многу насилство.

Во овој попрагматичен свет, пазарџиите, пиварите, кожарите, пекарите, занаетчиите од различни видови и дневните работници имаа политички барања што можеа да ги артикулираат преку Револуционерен јазик .

Слобода , еднаквост, братство.

Овие зборови беа начин да се преведат специфичните потреби наобичните луѓе во универзално политичко разбирање. Како резултат на тоа, владите и претпријатијата ќе треба да се прошират надвор од мислите и плановите на аристократите и привилегираните за да ги вклучат потребите и барањата на урбаните обични жители.

Важно е да се сфати дека sans-culottes ја мразеа монархијата, аристократијата и црквата. Сигурно е дека оваа омраза ги направи слепи за сопствените, честопати злобни постапки. Тие беа решени сите да бидат еднакви и носеа црвени капи за да докажат кои се (тие ја позајмија оваа конвенција од здружување со ослободени робови во Америка). Формалното vous во секојдневен говор беше заменето со неформалниот tu . Тие имаа огромна верба во она што им беше кажано дека е демократија.

Владејачките класи во Европа ќе треба или поефективно да ги потиснат разгневените маси, да ги инкорпорираат во политиката преку социјални реформи или да ризикуваат револуционерно востание.

ПРОЧИТАЈ ПОВЕЌЕ :

Аферата XYZ

Опасните врски, како Франција во 18 век го направи модерниот медиумски циркус

[ 1] Верлин, Кети. „Шипките панталони се бунтуваат: sans-Culottes од Француската револуција го трансформираа селскиот фустан во значка на честа“. Индекс за цензура , кн. 45, бр. 4, 2016, стр. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Хемпсон, Норман. Социјална историја на Француската револуција . Универзитетот воТоронто Прес, 1968. (139-140).

[3] Х, Жак. Големиот гнев на Пре Душен од Жак Хберт 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Ру, Жак. Манифест на бесните //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Шама, Симон. Граѓаните: хроника на Француската револуција . Рандом Хаус, 1990. (603, 610, 733)

[6] Шама, Симон. Граѓаните: хроника на Француската револуција . Random House, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Луис Гвин . Француската револуција: Преиспитување на дебатата . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Луис, Гвин. Француската револуција: Преиспитување на дебатата . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. Граѓаните: хроника на Француската револуција . Рендом Хаус, 1990.

(606-607)

[11] Шама, Симон. Граѓаните: хроника на Француската револуција . Рандом Хаус, 1990. (603, 610)

[12] Шама, Симон. Граѓаните: хроника на Француската револуција . Рендом Хаус, 1990. (629 -638)

[13] Социјална историја 162

[14] Хемпсон, Норман. Социјална историја на Француската револуција . Прес на Универзитетот во Торонто, 1968. (190-92)

[15] Хемпсон, Норман. Социјална историја на Француската револуција . Универзитетот воПрес Торонто, 1968. (193)

[16] Шама, Симон. Граѓаните: хроника на Француската револуција . Рендом Хаус, 1990. (734-736)

[17] Хемпсон, Норман. Социјална историја на Француската револуција . Прес на Универзитетот во Торонто, 1968. (221-222)

[18] Хемпсон, Норман. Социјална историја на Француската револуција . University of Toronto Press, 1968. (240-41)

Sans-culottes веруваа во еден вид директна демократска политика што ја практикуваа преку Париската комуна, управното тело на градот и Секциите на Париз, кои беа административни области кои се појавија по 1790 година и се занимаваа особено со прашања области на градот; претставувајќи го народот во Париската комуна. Sans-culottes често командуваше со вооружени сили, кои ги користеа за да го слушнат нивниот глас во поголемата париска политика.

Иако париските sans-culottes се најпознати, тие беа активни во општинските политики во градовите и градовите низ цела Франција. Преку овие локални институции, пазарџиите и занаетчиите можеа да влијаат на револуционерната политика со петиции, демонстрации и дебати.

Но, sans-culottes, исто така, практикуваше „политика на сила“ - лесно кажано - и имаше тенденција да ги гледа верувањата на луѓето во однос на темата како јасна нас наспроти нив . Со оние кои беа предавници на Револуцијата требаше да се постапи брзо и насилно [2]. Санс-кулотите беа поврзани од нивните непријатели со ексцесите на уличните толпи од Француската револуција.

Пишувањето на памфлети беше важен дел од париската политика. Санс-кулотите читаа радикални новинари иразговараа за политика во нивните домови, јавни простори и на нивните работни места.

Еден човек и истакнат член на sans-culottes, по име Жак Хеберт, бил член на „Друштвото на пријателите на правата на човекот и граѓанинот“, исто така познато како Корделиери Клуб — популарна организација за групата.

Меѓутоа, за разлика од другите радикални политички клубови кои имаа високи чланарини што го одржуваа членството исклучиво на привилегираните, Клубот Корделиер имаше ниски членарини и вклучуваше необразовани и неписмени работници.

За да дадеме идеја, името на Хеберт беше Père Duchesne, кое се црташе на популарната слика на париски обичен работник - ослабен, либерти капа на главата, облечен панталони и пушење цевка. Тој го користеше понекогаш вулгарниот јазик на париските маси за да ги критикува привилегираните елити и да агитира за револуционерни промени.

Во една статија во која се критикуваат оние кои го оцрнуваат учеството на жените во револуционерната политика, Хеберт напиша: „ F*&k! Ако имав раце на еден од овие бугери кои зборуваат лошо за убавото националните акти би ми било задоволство да им направам тешко време“. [3]

Жак Ру

Како Хеберт, Жак Ру беше популарна фигура без кулина. Ру беше свештеник од пониската класа кој се бореше против нееднаквостите во француското општество, заработувајќи си себеси и на своите сојузници името „Enragés“.

Во 1793 година, Ру испорача една од порадикалните изјави за sans-culottes политиката; тој ги нападна институциите на приватна сопственост, ги осуди богатите трговци и оние кои профитираа од собирањето стоки како храна и облека - повикувајќи овие основни средства за опстанок и благосостојба да бидат достапни и лесно достапни за ниските класи кои сочинуваат голем дел на sans-culottes.

И Ру не им создаде само непријатели на аристократите и ројалистите - тој отиде дотаму што ги нападна буржоаските Јакобинци, предизвикувајќи ги оние кои тврдеа дека се за слобода, еднаквост и братство да ја претворат својата возвишена реторика во конкретна политички и социјални промени; правејќи непријатели меѓу богатите и образовани, но самопрогласени „радикални“ лидери [4].

Жан Пол Марат

Марат бил жесток револуционер, политички писател, доктор и научник чиј труд, Пријателот на народот , повикувал на соборување на монархија и воспоставување република.

Тој жестоко го критикуваше Законодавното собрание за неговата корумпираност и предавство на револуционерните идеали, ги напаѓаше непатриотските воени офицери, буржоаските шпекуланти кои ја искористуваат Француската револуција за профит и го пофали патриотизмот и чесноста на занаетчиите [5].

Пријателот на народот беше популарен; ги комбинираше општествените поплаки и стравовите од предавство од либералните благородници во огненополемики кои ги инспирираа sans-culottes да ја земат Француската револуција во свои раце.

Генерално, Марат се обиде да ја игра улогата на отпадник. Тој живеел во Корделие - населба што ќе стане синоним за идеали за sans-culottes. Тој, исто така, беше груб и користеше борбена и насилна реторика која не беше угодна за многу париски елити, со што ја потврди својата доблесна природа.

Санс-Кулотите го слушаат нивниот глас

Првиот навестување на Потенцијалната моќ што доаѓа од уличната политика sans-culotte дојде во 1789 година.

Додека Третиот имот - што ги претставува обичните жители на Франција - беше отфрлен од круната, свештенството и благородништвото во Версај, гласина се прошири низ работниците квартови на Париз дека Жан-Батист Ревејон, истакнат сопственик на фабрика за тапети, повикуваше на намалување на платите на парижаните.

Како одговор, се собра толпа од стотици работници, сите вооружени со стапови, кои маршираа, извикувајќи „Смрт за аристократите! и се заканува дека ќе ја запали фабриката на Ревејон до темел.

Првиот ден, тие беа запрени од вооружени стражари; но на втората, пиварите, кожарите и невработените стевдори, меѓу другите работници покрај Сена - главната река во Париз - формираа поголема толпа. И овој пат чуварите ќе пукаат во масата луѓе.

Ова би бил најкрвавиот бунт во Париз до востанието во 1792 година [6].

Упад наБастилја

Додека политичките настани во текот на топлите летни денови во 1789 година ги радикализираа обичните жители на Франција, sans-culottes во Париз продолжија да организираат и развиваат сопствена марка на влијание.

Ј. Хамберт бил Парижанец кој, како и илјадници други, зеде оружје во јули 1789 година откако слушнал дека кралот го разрешил популарниот и способен министер - Жак Некер.

Париските sans-culottes на Некер го гледаа како пријател на луѓето кои ги решаваа проблемите со аристократските привилегии, корупцијата, шпекулациите, високите цени на лебот и лошите владини финансии. Без него, витриолот се рашири низ јавноста.

Хумберт го поминал својот ден патролирајќи по улиците кога дознал дека оружјето им се дели на sans-culottes; нешто големо се случуваше.

Успеајќи да фати мускет, не му остана на располагање муниција. Но, додека дознал дека Бастилја била опсадена - импозантната тврдина и затвор кои биле симбол на моќта на француската монархија и аристократија - ја спакувал пушката со клинци и тргнал да се приклучи на нападот.

Половина дузина истрели од мускети и закана за пукање со топ подоцна, подвижниот мост беше спуштен, гарнизонот се предаде на толпата што стоеше пред стотици луѓе силна. Хамберт беше во првата група од десет кои брзаа низ портите [7].

Имаше малку затвореници воБастилја, но ја претставуваше репресивната моќ на апсолутистичката монархија која ја поседуваше и изгладнуваше земјата. Ако би можел да биде уништен од обичните луѓе на Париз, имало многу малку ограничувања на моќта на sans-culottes.

Упадот на Бастилја беше демонстрација на вонправната моќ што ја заповеда народот на Париз - нешто што беше спротивно на политичкиот сензибилитет на адвокатите и реформистичките благородници кои го исполнија Уставотворното собрание.

Во октомври 1789 година, толпа парижанки маршираа до Версај - домот на француската монархија и симбол на оддалеченоста на круната од народот - барајќи од кралското семејство да ги придружува до Париз.

Физичкото движење на нив беше уште еден важен гест, кој имаше политички последици.

Како и Бастилја, Версај бил симбол на кралската власт. Нејзината екстраваганција, судски интриги и физичка оддалеченост од обичните жители на Париз - кои се лоцирани надвор од градот и тешко некој да стигне до него - беа ознаки на суверена кралска власт која не беше зависна од поддршката од народот.

Тврдењето на моќ од страна на жените од Париз беше премногу за правно настроените сопственици на имот што го сочинуваа водечкиот блок во Уставотворното собрание - првото законодавно тело создадено по избувнувањето на Француската револуција, кое беше зафатен со