Les SansCulottes: Frantziako Iraultzaren Marat-en bihotza eta arima

Sans-culottes, matxinadan zehar monarkiaren aurka borrokatu ziren herrikideen izena, Frantziako Iraultzaren bihotza eta arima izan ziren, dudarik gabe.

Haien izena jantzien aukeraketatik eratorritakoarekin - praka solteak, egurrezko oinetakoak eta askatasun txapel gorriak -, culottes-ak langileak, artisauak eta dendariak ziren; abertzalea, konpromezurik gabekoa, berdinzalea eta, batzuetan, bortitza bortitza. Ironikoki, gizonen galtzontziloak deskribatzeko bere jatorria kontuan hartuta, frantsesez "culottes" terminoa emakumezkoen galtzontziloak deskribatzeko erabiltzen zen, culottes historikoekin zerikusi gutxi edo batere ez duen arropa, baina gaur egun itxurazko gonak aipatzen dituena. benetan bi hankekin zatituta. "San-culottes" terminoa kolokialki erabili izan da galtzontzilorik ez eramatea adierazteko.

Sans-culottes-ek azkar ateratzen ziren kalera eta justizia iraultzailea legez kanpoko bideetatik jorratzen zuten, eta burua moztuta saskietara erortzen ziren irudiak. gillotinatik, beste batzuk piketan itsatsita, eta jendearen indarkeria orokorra oso lotuta dago haiekin.

Baina, haien ospea izan arren, hau karikatura bat da; ez du guztiz jasotzen sans-culottes-ek Frantziako Iraultzaren ibilbidean izan zuen eragina.

Ez ziren desegituratutako jendetza bortitza bakarrik, desagertzea espero zuen Frantzia errepublikano baten ideiak eta ikuspegiak zituzten eragile politiko garrantzitsuak ere izan ziren.konstituzio berria landu eta bere burua Frantziaren aginte politikoaren iturritzat hartu zuen.

Versaillesko martxa honi erantzunez, «manifestazio ez-ofizialak» debekatzen zituen lege bat onartzera behartu zuten, sans-culottes-en eragina mugatzeko asmoz [8].

Asanblada Konstituziogile erreformatzaileak sortu nahi zuten sistema konstituzionalarentzat mehatxu gisa ikusten zituen sans-culottes-ak. Honek iraultza aurreko monarkiaren jainkoak emandako autoritate absolutua ordezkatuko zuen konstituziotik aginpidea ateratzen ari zen monarkia batekin.

Haien planen giltzarik gabeko culottes eta jendetzaren boterea ziren, zeinak ez zuten inolako interesik monarka batengan; Asanblada Konstituziogilearen arau eta arauetatik kanpo errege boterea iraultzeko gai zela erakutsi zuen jendetza, edo, horretarako, edozein gobernu-erakunde.

Sans-culottes-ek Politika Iraultzailean sartzen dira

San-culottes-ek politika iraultzailean duten papera ulertzeko, Frantzia Iraultzailearen mapa politikoaren zirriborro azkar bat behar da.

Asanblada Konstituziogilea

Politika iraultzailea fakziotan bana daiteke, baina fakzio horiek ez zetozen egungo alderdi politiko moderno eta antolatuetako batekin, eta haien desberdintasun ideologikoak ez ziren beti oso argiak izan.

Hau da ezker baten ideiaeskuineko espektro politikoa —berdintasun sozialaren eta aldaketa politikoaren alde egiten zutenak ezkerrean, eta kontserbadoreak tradizioa eta ordenaren alde eskuinaldean— gizartearen kontzientzia kolektiboan sortu ziren.

Aldaketa eta ordena berri baten alde egiten zutenak, literalki, alderdiak biltzen ziren ganberaren ezkerreko aldean esertzen zirelako eta ordenaren aldekoak eta ohitura tradizionalak mantentzearen aldekoak eskuinaldean esertzen zirelako.

Lehenengo organo legegilea hautatua Asanblada Konstituziogilea izan zen, 1789an Frantziako Iraultzaren hasieran eratua. Honen ondoren, 1791n Batzar Legegilea etorri zen, eta 1792an Konbentzio Nazionalak ordezkatu zuena.

Giro politiko nahasiarekin zirkunstantziak maiz eta nahiko azkar aldatu ziren. Asanblea Konstituziogileak monarkia eta parlamentu eta estamentuen sistema juridiko zaharkitua ordezkatzeko konstituzio bat egiteaz arduratu zen, frantziar gizartea klasetan banatu eta ordezkaritza zehazten zuena, kopuruz askoz gutxiago ziren baina gehien kontrolatzen zuten elite aberatsari gehiago emanez. Frantziaren jabetzakoa.

Asanblada Konstituziogileak konstituzio bat sortu zuen eta Gizakiaren eta Herritarren Eskubideen Adierazpena onartu zuen, zeinak gizabanakoentzako eskubide unibertsal eta naturalak ezartzen zituen eta legearen arabera denak berdin babesten zituen; ren historian mugarri izaten jarraitzen duen dokumentuademokrazia liberala gaur egun.

Hala ere, Asanblea Konstituziogilea presio politiko handiaren ondorioz desegin zen funtsean, eta, 1791n, hauteskundeak egin ziren gobernu-organo berria izango zenarentzat —Asanblada Legegilea—.

Baina Maximilien Robespierreren zuzendaritzapean —azkenean Frantziako iraultzaren politikako pertsonarik ospetsu eta boteretsuenetako bat bihurtuko zena— Asanblea Konstituziogilean esertzen zen edonork ezin zuen Batzar Legegilean eserleku baterako hautagai izateko. Erradikalez beteta zegoela esan nahi du, klub jakobinoetan antolatuta.

Batzar Legegilea

Klub jakobinoak errepublikanoen eta erradikalen lekua nagusi ziren. Gehienbat klase ertaineko frantziar gizon heziez osatuta zeuden, politikaz eztabaidatu eta kluben bidez antolatuko zirenak (Frantzian zehar hedatuta zeuden).

1792rako, eskuinekoan gehiago esertzen zirenak, aristokraziaren eta monarkiaren ordena zaharra gorde nahi zutenak, politika nazionaletik kanpo geratu ziren neurri handi batean. Edo ihes egin zuten Emigratuek, Prusiako eta Austriako armadekin bat egin zuten Frantzia mehatxatuz, edo laster matxinadak antolatuko zituzten Paristik kanpoko probintzietan.

Lehenago monarkiko konstituzionalek eragin handia izan zuten Batzar Konstituziogilean, baina hori nabarmen ahuldu zen Batzar Legegile berrian.

Gero erradikalak zeuden, Asanbladaren ezkerreko aldean eserita eta askorekin ados ez zeudenak, baina errepublikanismoarekin behintzat ados zeudenak. Fakzio horren barruan, zatiketa bat zegoen Montagnard - jakobinoen kluben bidez antolatu zen eta Parisen boterea zentralizatzea ikusten zuten Frantziako Iraultza atzerriko eta etxeko etsaien aurka defendatzeko bide bakarra - eta girondisten artean, deszentralizatuago baten alde egin zutenak. antolaketa politikoa, boterea Frantziako eskualdeetan gehiago banatuta.

Eta honen guztiaren ondoan, politika iraultzailearen ezker muturrean eserita, sans-culottes eta haien aliatuak zeuden Hébert, Roux eta Marat bezalakoak.

Baina erregearen eta Batzar Legegilearen arteko gatazka hazi ahala, eragin errepublikanoa ere indartu zen.

Frantziaren ordena berriak Parisko sans-culotteen eta Legebiltzarreko errepublikanoen arteko planik gabeko aliantza batek bakarrik iraungo zuen, monarkia kendu eta Frantziako Errepublika berria sortuko zuena.

Gauzak. Get Tense

Garrantzitsua da gogoratzea Frantziako Iraultza Europako botere handien politikaren testuinguruan jokatzen ari zela.

1791n, Erromatar Santuaren enperadoreak —Prusiako erregeak eta baita Frantziako erreginaren anaia, Maria Antonieta—, Luis XVI.a erregeari laguntza eman zioten iraultzaileen aurka. Horrek, noski, biziki mindu zituen borrokan ari zirenakgobernuaren aurka eta monarkiko konstituzionalen posizioa are gehiago higatu zuen, Girondinoek zuzendutako Batzar Legegileak gerra deklaratzera bultzatu zuen 1792an.

Girondioek Frantziako Iraultza defendatzeko eta zabaltzeko gerra beharrezkoa zela uste zuten. Belgika eta Herbehereetaraino. Girondiarren zoritxarrez, ordea, gerraren egoera oker samarra izan zen Frantziarentzat: tropa berrien beharra zegoen.

Erregeak betoa jarri zion Batzarrak Parisen defendatzen laguntzeko 20.000 boluntarioren kobra egiteko deialdiari eta Girondioko ministerioa baztertu zuen.

Erradikalei eta haien sinpatizatzaileei, honek baieztatzen zien erregea ez zela, benetan, frantses abertzale bertutetsu bat. Horren ordez, gehiago interesatzen zitzaion erregekideei Frantziako Iraultza amaitzen laguntzea [9]. Poliziaren administratzaileek armak uzteko eskatu zieten sans-culotteei, legez kanpokoa zela esanez armen eskaera bat aurkeztea, nahiz eta Tuilerietara joatea debekatu ez zuten. Funtzionarioak prozesioan sartu eta haiekin batera joateko gonbita egin zieten.

Ondoren, 1792ko ekainaren 20an, sans-culottes buruzagi herrikoiek antolatutako manifestazioek Tuileries jauregia inguratu zuten, non orduan errege familia bizi zen. Manifestazioa itxuraz Frantziako Iraultzaren sinboloa den "askatasunaren zuhaitza" landatzeko izan zen jauregiaren aurrean.

Bi jendetza handi batu ziren, etakanoi bat ikusgai jarri ondoren ateak ireki ziren.

Jendetza sartu zen.

Erregea eta bere armagabeko zaindariak aurkitu zituzten, eta ezpatak eta pistolak aurpegira astindu zizkioten. Kontu baten arabera, pike baten muturrean itsatsitako txahal-bihotza erabiltzen zuten, aristokrataren bihotza irudikatzeko.

San kulloteak baretu nahian, burua moztu ez zezaten, erregeak eskaini zion askatasun txapela gorri bat hartu eta buruan jarri zion, ekintza hori ikur gisa hartu zuen. eskaerak entzuteko prest zegoen.

Jendetza azkenean probokazio gehiagorik gabe sakabanatu zen, mafia batek erregea hil zuela ikusi nahi ez zuten Girondioko buruzagiek alde egiteko konbentzituta. Une hau monarkiaren posizio ahularen adierazgarri izan zen eta Parisko sans-culotteek monarkiarekiko zuten etsaitasun sakona erakutsi zuen.

Egoera prekarioa zen girondiarrentzat ere —ez ziren erregearen lagunak, baina behe klaseen desordena eta indarkeriaren beldur ziren [10].

Oro har, politikari iraultzaileen, monarkiaren eta sans-culottesen arteko hiruko borrokan, monarkia posiziorik ahulenean zegoen argi eta garbi. Baina girondisten diputatuen eta Parisko sans-culotteen arteko indar-oreka, oraindik, ez zegoen finkatuta.

Erregea desegin

Uda amaieran zebilela, Prusiar armadakErrege familiari kalteren bat gertatuz gero Parisen ondorio larriak mehatxatu zituen.

Horrek sin-culottes haserretu zituen, mehatxua monarkiaren desleialtasunaren froga gehiago bezala interpretatu zutenak. Horren harira, Parisko Ataletako buruzagiak boterea hartzeko antolatzen hasi ziren.

Paris kanpoko erradikalak hilabeteak zeramatzaten hirian sartzen; Marseillatik iraultzaile armatuak etorri ziren, eta Pariskoei “Le Marseille” aurkeztu zien —gaur egun Frantziako ereserki nazionala izaten jarraitzen duen abesti iraultzaile azkar ezagun bat—.

Abuztuaren hamarrean, San-culottes-ek Tuilerie jauregira abiatu ziren. , gotortua eta borrokarako prest zegoena. Sulpice Huguenin, Saint-Antoine Faubourgeko sans-culottes-en burua, Komun Matxinadako behin-behineko presidente izendatu zuten. Guardia Nazionaleko unitate askok beren postuak utzi zituzten, neurri batean defentsarako eskas hornituta zeudelako, eta asko Frantziako Iraultzaren aldekoak zirelako, Suitzako guardiak bakarrik utzi zituzten barruan babestutako ondasun baliotsuak defendatzeko.

San-culotteak - jauregiko guardia errenditu zelakoan - patiora joan ziren moskete-suaren bolada batekin topo egin zuten. Zenbakiz gainditzen zirela konturatu zenean, Luis erregeak guardiak altxatzeko agindua eman zien, baina jendetzak erasotzen jarraitu zuen.

Ehunka guardia suitzar zeudenborroketan eta ondorengo sarraskian hil zuten. Gorputzak kendu, moztu eta erre zituzten [11]; Frantziako Iraultza erregearen eta boterean zeudenenganako eraso gehiago bihurtuko zelako seinale.

Bira erradikala

Eraso horren ondorioz, monarkia laster irauli zen, baina egoera politikoak zalantzan jarraitzen zuen oraindik.

Prusiako eta Austriako armaden aurkako gerra gaizki zihoan, Frantziako Iraultza amaituko zuela mehatxatuz. Eta inbasioaren mehatxua gero eta larriagoa zenez, sans-culottes-ek, panfleto eta diskurtso erradikalek asaldatuta, beldur ziren Parisko presoak —monarkiari leialak diren pertsonek osatutakoak— duela gutxi espetxeratu eta hildako suitzarrek bultzatuko ote zituzten. guardiak, apaizak eta ofizial erregezaleak matxinatzeko boluntario abertzaleak frontera joaten zirenean.

Horregatik, Maratek, ordurako sans-culottesen aurpegi bihurtu zenak, "herritar onak Abaziara joan daitezen apaizak, eta batez ere Suitzako guardiako ofizialak eta haien konplizeak hartzera, eta buru ezpata haien bidez».

Dei honek paristarrak ezpataz, atxiloz, pikez eta aiztoz armaturik kartzeletara joatera animatu zituen. Irailaren 2tik 6ra, mila preso baino gehiago sarraskitu zituzten —garai hartan Parisen zeuden guztien erdia gutxi gorabehera—.

Girondistek, sans-culottes-en matxinadarako ahalmenaren beldurrez, erabili zutenIraileko sarraskiak Montagnard-en aurkarien aurka puntu politikoak lortzeko [12] — gerraren eta iraultzaren ziurgabetasunak eragindako izuak, guztiak buruzagi politiko erradikalen erretorikarekin nahastuta, indarkeria indiskriminatu izugarrirako baldintzak sortu zituela frogatu zuten.

Irailaren 20an, Batzar Legegilearen ordez, gizontasun sufragio unibertsaletik hautatutako Konbentzio Nazional batek ordezkatu zuen (gizon guztiek botoa eman zezaketela esan nahi du), nahiz eta hauteskunde hauetan parte hartzea Batzar Legegilearena baino txikiagoa izan, hein handi batean. jendeak ez zuen sinetsi erakundeek benetan ordezkatuko zituztenik.

Eta hori, boto-eskubidea zabaldu arren, Konbentzio Nazional berrirako hautagaien klase-osaketa ez zen Batzar Legegilea baino berdinzaleagoa izan.

Ondorioz, Konbentzio berri honetan abokatu jaunak nagusi ziren oraindik ez-culottes-ak. Gorputz legegile berriak Errepublika ezarri zuen, baina ez zuten batasunik izango garaipenean buruzagi politiko errepublikanoek. Zatiketa berriak azkar sortu ziren eta fakzio bat sans-culottes-en matxinada-politika bereganatzera eramango zuten.

Politika matxinada eta jaun ilustratuak: aliantza askatua

Monarkia eraitsi eta ezarri ondoren gertatu zena. Frantziako Errepublika ez zen batasunagaraipena.

Girondioak gorakada izan zuten abuztuko matxinadaren ondorengo hilabeteetan, baina Konbentzio Nazionaleko egoerak salaketa eta blokeo politiko bihurtu ziren azkar.

Girondinoak erregearen epaiketa atzeratzen saiatu ziren, eta mendizaleek, berriz, epaiketa azkar bat egin nahi zuten probintzietako matxinadak piztu aurretik. Lehengo taldeak ere behin eta berriz salatu zituen Parisko Komuna eta Sekzioak indarkeria anarkikoaren erredutetzat, eta horretarako argudio ona izan zuten iraileko sarraskien ostean.

Konbentzio Nazionalaren aurreko epaiketa baten ondoren, errege ohia, Luis XVI.a, 1793ko urtarrilean exekutatu zuten, aurreko urteetan Frantziako politikak ezkerrera noraino joan ziren adierazteko; Frantziako Iraultzaren une erabakigarria, are indarkeria gehiago izateko aukera igartzen zuena.

Exekutatu honek ekarriko zituen aldaketa zorrotzen erakusgarri gisa, erregeari ez zitzaion jada bere errege-tituluari erreferentzia egiten, bere izen arrunta baizik: Louis Capet.

Sans-Culottes

Girondinoak bigunegi agertu ziren monarkiarekin epaiketaren aurretik, eta honek Konbentzio Nazionaleko Montagnard alderdirantz bultzatu zituen sans-culottes-ak.

Hala ere, Montagnard-eko jaun-politikari ilustratu guztiei ez zitzaien gustatu Parisko masen berdintasunezko politika. Zirenbehingoz, pribilegio aristokratikoekin eta ustelkeriarekin.

Nor ziren Sans-Culottes?

Sans-culottes Bastilla oldartu ziren astindutako tropak, monarkia irauli zuten matxinatuak eta ordezkaritza ematen zuten Parisko klub politikoetan biltzen zirenak —astero eta batzuetan egunero ere— ziren. masetara. Bertan, eguneko gai politiko larrienak deliberatu zituzten.

Identitate desberdina zuten, 1793ko irailaren 8an denek entzun ahal izateko oihukatuz:

«Gu sans-culottes gara... pobreak eta bertutetsuak... badakigu nortzuk diren gure lagunak. Elizgizonetik eta nobleziatik, feudalismotik, hamarrenetatik, erregetzatik eta haren ondotik datozen izurrite guztietatik libratu gintuztenak”.

Sans-culottes-ek beren arroparen bidez beren askatasun berriak adierazten zituzten, pobreziaren marka izan zen janzkera

ohorearen bereizgarri bihurtuz.

Sans-Culottek honela itzultzen du. "Paltzarik gabe" eta Frantziako goi-klaseetako kideetatik bereizten laguntzea zen, askotan hiru piezako trajeak galtzarekin janzten zituztenak, belaunetik behera jotzen zuten praka estuak.

Janpa honen murriztasunak aisialdiaren egoera adierazten zuen, lan gogorraren zikinkeria eta lan nekea ezezaguna izatearen egoera. Langile eta artisau frantsesek eskulibururako askoz praktikoagoak ziren arropa solteak janzten zituztenerradikala, nobleziaren eta kleroaren kontserbadorismoarekiko, baina jabetza pribatuari eta legalismoari buruzko ideia liberalak serio hartu zituzten.

Gainera, sans-culottes-ek prezioen kontrolerako eta alokairu bermatuen plan erradikalagoak —aberastasunaren eta gizarte-egoeraren berdinketari buruzko ideia orokorrekin batera— askatasunari eta bertuteari buruz adierazitako hitzak baino askoz urrunago joan ziren. jakobinoek.

Jabetza zuten frantsesek ez zuten aberastasunaren berdinketarik ikusi nahi, eta eszeptizismo handiagoa zegoen sans-culottes-en botere independentearen inguruan.

Honek guztiak esan nahi zuen ez-culottes-ek Frantziako politikan oraindik eragina bazuten ere, beren burua kanpotik begiratzen hasi zirela ikusten.

Maratek —gaur egun Konbentzio Nazionaleko delegatua— bere sinadurazko lengoaia erabiltzen zuen oraindik, baina ez zegoen esplizituki berdintasunezko politika erradikalagoen alde, bere culottes oinarritik urruntzen hasi zela iradokiz.

Adibidez, sans-culottes-ek prezioak kontrolatzeko eskaera egin ziotenez Konbentzioari —Paristar arruntentzako eskaera garrantzitsua zen iraultzaren etengabeko gorabeherak, barne matxinadak eta atzerriko inbasioak elikagaien prezioen igoerak eragiten ari zirelako—, Marat-en panfletoak sustatu zituen. denda gutxiren arpilatzea, Konbentzioan bertan kokatu zen bitarteanprezioen kontrol horien aurka [13].

Gerrak Frantziako politika aldatzen du

1792ko irailean, Armada Iraultzaileak prusiarrak atzera egitera behartu zituen Valmy-n, Frantziako ipar-ekialdean.

Denbora batez, hori erliebea izan zen gobernu iraultzailearentzat, haiek agindutako Frantziako Armadaren lehen arrakasta handia izan baitzen. Frantziako Iraultzaren garaipen handi gisa ospatu zen eta Europako errege-erreyalismoaren indarrak borrokatu eta urrundu zitezkeen froga gisa.

1793-94ko aldi erradikalean, propagandak eta herri kulturak Frantziako Iraultzaren abangoardia xumetzat hartu zituzten sans-culottes. Haien eragin politikoa, ordea, indar jakobinoaren zentralizazio gero eta handiagoarekin ezeztatu zen.

Baina 1793ko udaberrirako, Holandak, Britainia Handiak eta Espainiak Frantziako Iraultzaileen aurkako borrokan bat egin zuten, denek uste zutelako herrialdea baldin bazen. Iraultzak arrakasta lortu zuen bere ahaleginean, beren monarkiak ere laster eroriko ziren.

Beren borroka mehatxatuta ikusita, girondinoak eta menditarrak elkarrekin lan egiteko aukera aztertzen hasi ziren, hilabete batzuk lehenago pentsaezina zen zerbait, baina orain Frantziako Iraultza salbatzeko modu bakarra zirudien>

Bitartean, girondinoak modu eraginkorrean saiatzen ari ziren sans-culottes-ek modu independentean jarduteko zuten gaitasuna neutralizatzen. Haiek erreprimitzeko ahaleginak areagotu zituzten, horietako bat atxilotuzhaien kide nagusiak, Hébertek, besteak beste, eta Parisko Komuna eta Sekzioen jokabideari buruzko ikerketa bat eskatu zuten, hauek izan baitziren culottes politikaren tokiko erakunde nagusiak.

Honek iraultza garaiko Parisko azken matxinada eraginkorra eragin zuen.

Eta Bastillan eta monarkia irauli zuen abuztuko matxinadan egin zuten bezala, Parisko San Culotteek Parisko Komuneko Atalen deiari erantzun zioten, matxinada bat osatuz.

Aliantza improbablea

Montagnard-ek Konbentzio Nazionalean aurkariekin bat egiteko aukera bat zela ikusi zuten, eta girondinoekin lankidetzan aritzeko planak bertan behera utzi zituzten. Bitartean, Parisko Komunak, sans-culottes nagusi zirenak, Girondioko buruzagiak traizioagatik epaitzea eskatzen zuen.

Montagnard-ek ez zuen ordezkarien immunitatea urratu nahi —legegileak iruzurrezko karguak eta kargutik kentzea eragozten zuen xedapen horrek—, beraz, etxeko atxiloketa soilik ezarri zituzten. Horrek baretu egin zituen sin-culottes baina baita Konbentzioko politikarien eta kaleko sans-culotteen arteko berehalako tirabirak ere.

Desberdintasunak izan arren, Montagnard-ek uste zuten haien gutxiengo eskolatuak, hiri-sans-culottes-ek lagunduta, Frantziako Iraultza atzerriko eta etxeko etsaietatik defendatzeko gai izango zela [14]. Beste bateanhitzetan, mafiaren aldarte-aldaketen menpe ez zegoen koalizio bat osatzeko lanean ari ziren.

Horrek guztiak esan nahi zuen, 1793rako, Montagnard-ek botere handia zuela. Kontrol politiko zentralizatua ezarri zuten sortu berri diren batzordeen bidez —Segurtasun Publikoaren Batzordea bezala—, Robespierre eta Louis Antoine de Saint-Just bezalako jakobino ospetsuek kontrolatutako bat-bateko diktadura gisa funtzionatuko zutenak.

Baina sans- culottes berehala etsita zegoen Konbentzio Nazionalak erreforma sozialak ezartzeko borondaterik ez izateagatik eta indar independente gisa guztiz babesteari uko egiteagatik; Justizia Iraultzaileaz duten ikuspegia itotzea.

Toki mailan prezioen kontrol batzuk ezarri ziren bitartean, gobernu berriak ez zituen Parisen ez-culotte unitate armatuak aurreikusi, prezioen kontrol orokorrak ezarri Frantzia osoan, ezta ofizial noble guztiak garbitu ere, funtsezko eskakizun guztiak. San-culottearena.

Elizaren aurkako erasoa

San-culotteak oso serioak ziren Frantzian Eliza Katolikoaren boterea suntsitzeaz, eta hau jakobinoek ados zezaketen zerbait zen. on.

Elizaren ondasunak atzeman zituzten, apaiz kontserbadoreak hiribilduetatik eta parrokietatik erbesteratu zituzten eta erlijio-ospakizun publikoak Iraultzaileen ospakizun laikoagoekin ordezkatu zituzten.

Egutegi iraultzaile batek erradikalek ikusten zutena ordezkatu zuenegutegi gregoriano erlijioso eta superstiziosoa (mendebaldeko gehienek ezagutzen dutena). Asteak hamartarizatu eta hilabeteak aldatu zituen, eta horregatik Frantziako Iraultzarako gertaera ospetsu batzuek data ezezagunak aipatzen dituzte —esaterako, Thermidoriako kolpea edo Brumarioko 18. [15].

Iraultza garai honetan, sans-culottes, jakobinoekin batera, zinez Frantziako gizarte-ordena iraultzen saiatzen ari ziren. Eta, zentzu askotan, Frantziako Iraultzaren fase idealistena izan zen arren, bortitza bortitza ere izan zen gillotina —pertsonai buruak sorbaldak garbitzen zizkion gailu gaiztoa— Parisko hiri-paisaian behin betiko zati bihurtu baitzen. .

Hilketa bat

1793ko uztailaren 13an, Marat bere apartamentuan bainatzen ari zen, maiz egiten zuen bezala, bizitza osoan jasandako larruazaleko gaixotasun ahuldu bat tratatzen.

Charlotte Corday izeneko emakume batek, girondinoekin jatorra zen errepublikar aristokrata bat, Maratekin iraileko sarraskietan izan zuen rolagatik haserre zegoena, sukaldeko aizto bat erosi zuen, erabakiaren atzean asmo iluna.

Bere lehen bisita saiakeran, baztertu egin zuten — Marat gaixorik zegoela esan zioten. Baina bisitarientzako ate bat zabalik omen zuen, eta, beraz, gutun bat utzi zuen Normandian traidoreak ezagutzen zituela esanez, eta arratsalde hartan bertan itzuli zen.

Haren ondoan eseri zenbainuan bainatzen zen bitartean, eta gero labana bularrean sartu zuen.

Maraten hiletak jendetza handia bildu zuen, eta jakobinoek oroitarazi zuten [16]. Bera sans-culottea ez zen arren, bere liburuxkak paristarren gogokoenak izan ziren eta taldearen laguna zelako ospea zuen.

Bere heriotza sans-culotte eraginaren pixkanakako gainbeherarekin bat dator.

Zapalkuntza itzultzen da

1793-1794ko udazkenean eta neguan, gero eta botere gehiago zentralizatzen ari zen. Montagnard-ek kontrolatutako batzordeetan. Herritarren Segurtasun Batzordea, ordurako, taldearen kontrol irmoan zegoen, dekretu eta izendapenen bidez epaitzen zuen eta traizio eta espioitza susmagarritzat zuten edonor epaitzen eta atxilotzen zuen, zehaztea gero eta zailagoak ziren eta, beraz, gezurtatzeko akusak.

Horrek ezabatu egin zuen sans-culotteen botere politiko independentea, zeinaren eragina hiriguneetako Atal eta Komunetan izan baitzen. Instituzio hauek arratsaldez eta jendearen lantokietatik gertu biltzen ziren, eta horri esker, artisauek eta langileek politikan parte hartu zuten.

Haien eraginaren gainbeherak esan nahi zuen sans-culotteek politika iraultzailea eraldatzeko baliabide gutxi zutela.

1793ko abuztuan, Roux —sans-culotte-ren barruan zuen eraginaren gailurrean— atxilotu zuten ustelkeria leporatuta. 1794ko martxorako, Parisko Cordelier Kluba eztabaidatzen ari zenbeste matxinada bat, baina hilaren 12an, sans-culotte nagusiak atxilotu zituzten, Hébert eta bere aliatuak barne.

Bizkor epaitu eta exekutatuta, haien heriotzak Paris Segurtasun Publikoaren Batzordearen menpe jarri zuen, baina erakundearen amaieraren hazia erein zuen. San-culotte erradikalak atxilotu ez ezik, Montagnard-eko kide moderatuak ere izan ziren, eta horrek esan nahi zuen Herritarren Segurtasun Batzordea aliatuak galtzen ari zela ezker eta eskuin [17].

Liderrik gabeko mugimendua

San-culottes-en garai bateko aliatuek beren lidergoa ezabatu zuten, atxilotuz edo exekutatuz, eta, beraz, beren establezimendu politikoak neutralizatu zituzten. Baina datozen hilabeteetan milaka exekuzio gehiagoren ondoren, Herritarren Segurtasun Batzordeak bere etsaiak biderkatzen ikusi zituen eta bere burua babesteko Konbentzio Nazionalean laguntza falta izan zuen.

Robespierre - Frantziako Iraultza osoan zehar buruzagia, orain de facto diktadore gisa ari zena - botere absolutua ia zuen Herri Segurtasun Batzordearen bidez. Baina, aldi berean, Konbentzio Nazionalean asko alienatzen ari zen, ustelkeriaren aurkako kanpaina baten alde okerrean amaituko zuten beldur zirenak, edo okerrago, traidore gisa salatuak.

Robespierre bera salatu zuten Hitzarmenean, bere aliatuekin batera.

Saint-Just, garai batean Robespierreren aliatua Herritarren Segurtasun Batzordean, izan zen"Heriotzaren aingerua" izenez ezaguna den bere itxura gazteagatik eta justizia Iraultzaile azkarra emateko ospe ilunagatik. Robespierreren defentsan hitz egin zuen baina berehala oihukatu zuten, eta horrek botere aldaketa bat adierazi zuen Herritarren Segurtasun Batzordetik urrun.

Thermidorren 9an, II. urtean —edo 1794ko uztailaren 27an iraultzaile ez zirenei— gobernu jakobinoa aurkarien aliantza batek bota zuen.

San-culottes-ek labur-labur hau beren politika matxinada berpizteko aukera gisa ikusi zuten, baina Thermidoriako gobernuak aginte postuetatik azkar kendu zituen. Beraien gainerako Montagnard aliatuak behean zeudenez, lagunik gabe zeuden Asanblea Nazionalean.

Herritik langile klasea ez ziren pertsonaia publiko eta iraultzaile askok citoyens sans-culottes izendatzen zuten elkartasun eta aitorpen gisa. Hala ere, Thermidorian Erreakzioaren ondorengo aldian, sans-culottes eta ezker muturreko beste fakzio politikoak gogor jazarri eta erreprimitu zituzten muskadinoek.

Gobernu berriak prezioen kontrolak kendu zituen uzta txarra bezala. eta negu gogorrak elikagaien hornidura murriztu zuen. Egoera jasangaitza zen Parisko sans-culotteentzat, baina hotzak eta goseak denbora gutxi utzi zuten antolakuntza politikorako, eta Frantziako Iraultzaren bidea aldatzeko azken saiakerak porrot latzak izan ziren.

Manifestazioei errepresioarekin topo egin zieten, eta Parisko Atalen botererik gabe, ez zuten geratu paristarrak altxamendura biltzeko erakunderik.

1795eko maiatzean, Bastilla hartu zutenetik lehen aldiz, gobernuak tropak sartu zituen sans-culotte matxinada erreprimitzeko, kaleko politikaren boterea behin betiko hautsiz [18].

Honek Iraultzaren zikloaren amaiera eman zuen, non artisauen, dendarien eta langileen botere independenteak Frantziako politikaren ibilbidea alda zezakeen. 1795eko Parisko herri matxinada garaitu ondoren, 1830eko Uztaileko Iraultzara arte, ez-culottes-ek Frantzian eginkizun politiko eraginkorrik izateari utzi zioten 1830eko uztaileko iraultzara arte> Thermidorian estatu kolpearen ostean, sans-culottes indar politiko agortua izan zen. Beraien buruzagiak espetxeratuak izan, exekutatu edo politikari uko egin zieten, eta horrek beren idealak aurrera eramateko gaitasun gutxi utzi zizkieten.

Ustelkeria eta zinismoa oso hedatu ziren Thermidorren osteko Frantzian, eta Babeuff-en Berdinen Konspirazioan sans-culotte eraginaren oihartzunak izango ziren, boterea bereganatu eta errepublika protosozialista bat ezartzen saiatu zen 1796an. 1>

Baina ez-culotte ekintza politikoaren zantzu hauek izan arren, politika Iraultzailearen eszenatokian izan zuten denbora bere amaieran zegoen.

Antolatutako langileak, artisauak etadendariek jada ez zuten paper erabakigarririk izango Direktorioaren agintepean. Eragin independente handirik ere ez zuten izango Napoleonen agintepean Kontsul eta gero Enperadore gisa.

San-culottes-en epe luzeko eragina jakobinoekin zuten aliantzan agerikoa da, ondorengo Europako iraultzarako eredua eman baitzuten. Erdi-klase eskolatuen atal baten arteko aliantza eredua hiri-pobre antolatu eta mobilizatuekin errepikatuko zen 1831n Frantzian, 1848an Europa osoko iraultzetan, 1871n Parisko Komunaren tragedian eta berriro ere. 1917ko Errusiako iraultzak.

Gainera, Frantziako Iraultzaren memoria kolektiboak askotan galtza solteak jantzita, agian zurezko oinetako pare batekin eta txapel gorri batekin, hiru koloreko banderari helduta —sansen uniformea— parisar artisau zartatu baten irudia ekartzen du gogora. -culottes.

Albert Soboul historialari marxistak sans-culottes-ek klase sozial gisa zuten garrantzia azpimarratu zuen, Frantziako Iraultzan protoproletalgo moduko bat izan zen. Ikuspegi horri gogor eraso diote sans-culottes-ek klase bat ez zirela dioten jakintsuek. Izan ere, historialari batek dioen bezala, Soboul-en kontzeptua ez dute frantziar historiako beste edozein garaitan erabili jakintsuek.

Beste historialari nabarmen baten arabera, Sally Waller, sans-culottes leloaren parteeskulana.

Pantaloi solteek hain kontrastatzen zuten goi-klaseen galtza murriztaileekin, non matxinoen izengoiti bihurtuko baitzen.

Frantziar Iraultzaren garai erradikalenetan, prakak soiltasun-printzipio berdintasunezkoen eta bertute iraultzaileen sinbolo bihurtu ziren, non, haien eraginaren gailurrean, ez-culottesen aliatu burges aberats eta ikasiak ere. klase baxuen moda hartu zuen [1]. "Askatasunaren txapela" gorria ere ez-culottesen buruko arropa arrunta bihurtu zen.

San-culottes-en soinekoa ez zen berria edo desberdina, janzkera-estilo berdina zen

urtetan langile klaseak janzten zituena, baina testuingurua aldatu egin zen. San-culottes-ek klase beheko janzkera ospatzea Frantziako Iraultzak agindutako adierazpen askatasun berrien ospakizuna izan zen, sozialki, politikoki eta ekonomikoki.

Sans Culottesen politika

Sans-culotte politikan erromatarren ikonografia errepublikanoaren eta Ilustrazioaren filosofiaren nahasketa batek eragin zuen. Asanblea Nazionalean haien aliatuak jakobinoak ziren, monarkia kendu eta Frantziako gizartea eta kultura irauli nahi zuten errepublikar erradikalak, nahiz eta -klasikoki heziak eta batzuetan aberatsak-, sarritan ikaratu ziren sin-culottes-en pribilegioen aurkako erasoak eta aberastasuna.

Gehienetan, helburuak eta“Traizioaren eta traizioaren aurreikuspen iraunkorra” zen. San-culottes-eko kideak etengabe egon ziren haserre eta traizio beldurrez, eta hori matxinada-taktika bortitz eta erradikalei egotz dakieke.

Beste historialari batzuek, Albert Soboul eta George Rudé bezalakoek, identitateak, motiboak eta deszifratu dituzte. sans-culottes-en metodoak eta konplexutasun handiagoa aurkitu zuten. San-culotteen eta haien motiboen interpretazioak edozein direla ere, ukaezina da Frantziako Iraultzan izan zuten eragina, batez ere 1792 eta 1794 artean.

Horregatik, sans-culotteek Frantziako politikan eta politikan nagusi izan zuten garaia. gizarteak Europako historiaren aldi bat markatzen du, non hiri-pobreak ez ziren jada ogiarengatik soilik matxinatuko. Elikadura, lan eta etxebizitzaren premia zehatza eta berehalakoa matxinadaren bidez adierazi zen; horrela frogatuz mafia ez zela beti masa desordenatu eta bortitza izan.

1795. urtearen amaieran, Sans-culottes hautsi eta desagertu egin ziren, eta agian ez da kasualitatea Frantziak indarkeria handirik behar izan gabe aldaketa kudeatzen zuen gobernu forma bat ekartzea.

Mundu pragmatiko honetan, dendariek, garagardogileek, beltzaranek, okinek, mota ezberdinetako artisauek eta jornalariek eskakizun politikoak zituzten, Hizkuntza iraultzailea ren bitartez.

Askatasuna. , berdintasuna, anaitasuna.

Hitz hauek behar zehatzak itzultzeko modu bat zirenjende arrunta ulermen politiko unibertsal batean sartu da. Ondorioz, gobernuek eta establezimenduek aristokraten eta pribilegiatuen pentsamendu eta planetatik haratago zabaldu beharko lukete hiri-erkidegoen beharrak eta eskakizunak barne hartzeko.

Garrantzitsua da konturatzea sans-culotteek monarkia, aristokrazia eta Eliza gorroto zituela. Ziur nazka horrek itsu egin zituela beren ekintzak, sarritan ikaragarriak. Denak berdinak izan behar zirela erabaki zuten, eta txapel gorriak jantzi zituzten nor ziren frogatzeko (Amerikako esklabo askatuekin elkartzetik hartu zuten hitzarmen hau). Eguneroko hizkeran vous formala tu informalarekin ordezkatu zen. Demokrazia zela esan zietenean sinesmen handia zuten.

Europako klase dominatzaileek haserretutako masak modu eraginkorragoan erreprimitu beharko lituzkete, erreforma sozialen bidez politikan sartu edo matxinada iraultzailea arriskuan jarri beharko zuten.

GEHIAGO IRAKURRI :

XYZ afera

Lotura arriskutsuak, XVIII. mendeko Frantziak nola egin zuen Modern Media Circus

[ 1] Werlin, Katy. "Galtza lodiak erreboltagarriak dira: Frantziako Iraultzako culottes-ek nekazarien janzkera ohorezko bereizgarri bihurtu zuten". Zentsurari buruzko aurkibidea , liburukia. 45, zk. 4, 2016, 36–38 or., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. Frantziar Iraultzaren Historia Soziala . UnibertsitateaToronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. Jacques Hbert-en Pre Duchesneko Haserre Handia 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Roux, Jacques. Haserreen Manifestua //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. Herritarrak: Frantziako Iraultzaren kronika . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. Herritarrak: Frantziako Iraultzaren kronika . Random House, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne . Frantziar Iraultza: eztabaida birpentsatzen . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. Frantziar Iraultza: eztabaida birpentsatzen . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. Herritarrak: Frantziako Iraultzaren kronika . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. Herritarrak: Frantziako Iraultzaren kronika . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. Herritarrak: Frantziako Iraultzaren kronika . Random House, 1990. (629 -638)

[13] Historia soziala 162

[14] Hampson, Norman. Frantziar Iraultzaren Historia Soziala . University of Toronto Press, 1968. (190-92)

[15] Hampson, Norman. Frantziar Iraultzaren Historia Soziala . UnibertsitateaToronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. Herritarrak: Frantziako Iraultzaren kronika . Random House, 1990. (734-736)

[17] Hampson, Norman. Frantziar Iraultzaren Historia Soziala . University of Toronto Press, 1968. (221-222)

[18] Hampson, Norman. Frantziar Iraultzaren Historia Soziala . University of Toronto Press, 1968. (240-41)

Sans-culottes-ek politika demokratiko zuzen batean sinesten zuen, Parisko Komunaren, hiriko gobernu-organoaren, eta Parisko Atalen bitartez praktikatzen zutena, 1790etik aurrera sortu ziren eta bereziki gaiak jorratzen zituzten administrazio barrutiak ziren. hiriko eremuak; Parisko Komunean herria ordezkatuz. Sans-culottes sarritan indar armatu bat agintzen zuten, eta hori erabiltzen zuten euren ahotsa Parisko politika handiagoetan entzuteko.

Parisko sans-culotteak ezagunenak diren arren, herri eta hirietako udal politikan jardun zuten. Frantzia osoan zehar. Tokiko erakunde horien bitartez, dendariek eta artisauek politika iraultzailean eragin dezakete eskaera, manifestazio eta eztabaiden bidez.

Baina sans-culottes-ek "indar-politika" ere praktikatzen zuten —arin esateko— eta gaiari buruz jendearen usteak argi ikusten zituen gu haien aurka . Iraultzaren traidoreak zirenak azkar eta bortizki tratatu behar ziren [2]. San-culottes-ek beren etsaiek Frantziako Iraultzaren kale-jendearen gehiegikeriekin lotzen zituzten.

Panfletoen idazketa Parisko politikaren zati garrantzitsu bat zen. San-culotteek kazetari erradikalak irakurtzen zituzten etaberen etxeetan, espazio publikoetan eta lantokietan politikaz eztabaidatu zuten.

Gizon bat, eta sans-culottes-eko kide nabarmena, Jacques Hébert izenekoa, "Gizonaren eta Herritarren Eskubideen Lagunen Elkartearen" kidea zen, Cordeliers izenez ere ezaguna. Kluba - taldearentzat herri erakundea.

Dena den, beste klub politiko erradikal batzuek ez bezala, bazkidetza kuota handiak zituzten, pribilegiatuen esku uzten zutena, Cordeliers Klubak bazkidetza-kuota baxuak zituen eta eskolarik gabeko eta alfabetatu gabeko langileak barne hartzen zituen.

Ideia bat emateko, Héberten izen-abizenak Père zen. Duchesne, Parisko langile arrunt baten irudi ezagun batean marraztu zuena: zorigaiztoa, askatasun txapela buruan, prakak jantzita eta erretzen. tutu bat. Parisko masen hizkuntza batzuetan arrotza erabili zuen elite pribilegiatuak kritikatzeko eta aldaketa iraultzailearen alde asaldatzeko.

Emakumeen politika Iraultzailean parte hartzea gutxiesten zutenak kritikatzen zituen artikulu batean, Hébertek hau idatzi zuen: " F*&k! Ederrez gaizki hitz egiten duten zulo horietako baten gainean eskua izango banu. nazio ekintzak nire plazerra izango litzateke haiei denbora gogor bat ematea». [3]

Jacques Roux

Hébert bezala, Jacques Roux ez-culottes figura ezaguna zen. Roux behe-klaseetako apaiz bat zen, frantziar gizarteko desberdintasunen aurka ekin zion, bere buruari eta bere aliatuei "Enragés" izena eman zien.

1793an, Roux-ek sans-culottes politikaren adierazpen erradikalenetako bat eman zuen; jabetza pribatuko erakundeei eraso egin zien, merkatari aberatsak eta janaria eta arropa bezalako ondasunak biltzeaz etekina ateratzen zutenak gaitzetsi zituen, oinarrizko biziraupenerako eta ongizaterako oinarrizko oinarrizko klaseak eskura izan zezaten eta erraz eskuragarri izan zezaten parte handi bat osatzen zuten klase baxuentzat. sin-culottes-en.

Eta Rouxek ez zituen aristokraten eta erregezaleen etsai bakarrik egin; jakobino burgesei erasotzeraino iritsi zen, askatasunaren, berdintasunaren eta anaitasunaren alde zeudela aldarrikatzen zutenei euren erretorika altua konkretu bihur zezaten erronka eginez. aldaketa politiko eta soziala; Etsaiak egitea buruzagi "erradikal" aberats eta hezi baina autodeklaratuen artean [4].

Jean-Paul Marat

Marat iraultzaile, idazle politiko, mediku eta zientzialari sutsu bat izan zen, eta bere artikuluak, Herriaren Laguna , iraultzeko deia egin zuen. monarkia eta errepublika ezartzea.

Asanblada Legegilea zitalki kritikatu zuen bere ustelkeriagatik eta ideal Iraultzaileei traizioagatik, ofizial militar abertzale ez-abertzaleei eraso egin zien, Frantziako Iraultza etekinetarako ustiatzen zuten espekulatzaile burgesak, eta artisauen abertzaletasuna eta zintzotasuna goraipatu zituen [5].

Herriaren Laguna ezaguna zen; noble liberalen traiziorako beldur sozialak eta sutan uztartu zituensans-culottes-ek Frantziako Iraultza beren eskuetan hartzera bultzatu zituzten polemikak.

Oro har, Marat baztertu baten papera egiten saiatu zen. Cordellier-en bizi zen, sans-culottes idealen sinonimo izango zen auzo batean. Era berean, zakarra zen eta Parisko elite askori desatsegin zitzaion erretorika bortitza eta bortitza erabiltzen zuen, eta horrela bere izaera bertutetsua berretsi zuen. San-culotte kaleko politikatik zetorkion botere potentziala 1789an iritsi zen.

Hirugarren Estatua —Frantziako herrikideak ordezkatzen zuen— Koroak, kleroak eta nobleziak Versaillesen baztertu zutenez, zurrumurru bat zabaldu zen langileen artean. Parisko Jean-Baptiste Réveillon, horma-irudi fabrikaren jabe nabarmenak, Paristarren soldatak murrizteko eskatzen zuen.

Erantzun gisa, ehunka langile bildu ziren, guztiak makilez armatuta, martxa eginez, "Heriotza aristokratak!" eta Réveillonen fabrika lurretik erreko mehatxatuz.

Lehenengo egunean, guardia armatuek geldiarazi zituzten; baina bigarrenean, garagardogileek, beltzaranek eta langabezian zamaketariek, Sena ondoko beste langile batzuen artean —Pariseko ibai nagusia— jendetza handiagoa osatu zuten. Eta oraingoan, guardiak jende masari tiro egingo zioten.

Hau izango zen 1792ko matxinada arte Parisko istilurik odoltsuena [6].

EkaitzakBastille

1789ko udako egun beroetan gertatutako gertakari politikoek Frantziako herritarrak erradikalizatu ahala, Parisko sans-culotteek euren eragin-marka antolatzen eta garatzen jarraitu zuten.

J. Humbert paristarra zen eta, beste milaka bezala, 1789ko uztailean armak hartu zituen erregeak ministro ezagun eta gai bat —Jacques Necker— kargugabetu zuela jakin ostean.

Necker Parisko sans-culottes-ek pribilegio aristokratikoen, ustelkeriaren, espekulazioaren, ogiaren prezio altuen eta gobernuaren finantza eskasaren arazoak konpontzen zituen jendearen lagun gisa ikusi zuten. Bera gabe, bitrioloa hedatu zen jendartean.

Humbert-ek kaleak patruilatzen eman zuen eguna, ez-culotteei armak banatzen ari zirela jakin zuenean; zerbait handia gertatzen ari zen.

Eskuak moskete baten gainean jartzea lortu zuen, ez zitzaion muniziorik utzi. Baina Bastilla setiatuta zegoela jakitean —Frantziar monarkiaren eta aristokraziaren boterearen sinbolo zen gotorleku eta kartzela ikaragarria— fusila iltzez bete eta erasoarekin bat egitera abiatu zen.

Dozena erdi moskete-tiro eta gero kanoi bat jaurtitzeko mehatxua, zubi altxagarria jaitsi zen, goarnizioa ehunka pertsona indartsu zeuden tropelei errendituz. Humbert hamarreko lehen taldean zegoen ateak zeharkatu zituen [7].

Preso gutxi zeudenBastille, baina herrialdea jabetu eta gosea hil zuen monarkia absolutistaren botere errepresiboa irudikatzen zuen. Parisko jende arruntak suntsitu zezakeen, oso muga gutxi zeuden sans-culottes-en botereari.

Bastilaren Ekaitza Parisko herriak agindutako botere estralegalaren erakustaldia izan zen, Asanblada Konstituziogilea betetzen zuten abokatuen eta noble erreformisten sentsibilitate politikoaren aurka zegoen zerbait.

1789ko urrian, Parisko emakume andana bat Versaillesera joan zen —Frantziar monarkiaren etxea eta Koroaren herriarekiko urruntasunaren sinboloa— errege-familiari Parisera joateko eskatuz.

Fisikoki mugitzea izan zen beste keinu garrantzitsu bat, eta ondorio politikoak zekartzana.

Bastilla bezala, Versailles errege-agintearen ikurra zen. Bere bitxikeria, auzitegiko intriga eta Parisko jendearengandik urruntasun fisikoa —hiritik kanpo kokatuta zegoen eta edonor iristeko zaila zen— herriaren laguntzaren menpe ez zegoen errege-agintari subirano baten adierazleak ziren.

Parisko emakumeek egindako boterearen aldarrikapena gehiegizkoa zen Asanblea Konstituziogileko lehen blokea osatzen zuten jabedunentzat, Frantziako Iraultza piztu ondoren sortutako lehen organo legegilea. buruarekin lanpetuta