Les SansCulottes: قلب و روح مارات در انقلاب فرانسه

sans-culottes، نام مردم عادی که در طول شورش علیه سلطنت می جنگیدند، مسلما قلب و روح انقلاب فرانسه بودند.

با نام آنها برگرفته از انتخاب آنها در پوشاک - جوراب شلواری گشاد، کفش چوبی، و کلاه قرمز لیبرتی - sans-culottes کارگران، صنعتگران و مغازه داران بودند. میهن پرستان، سازش ناپذیر، برابری طلب، و در مواقعی، به شدت خشن. از قضا، با توجه به منشأ آن به عنوان اصطلاحی برای توصیف شلوارهای مردانه، اصطلاح «culottes» در فرانسوی برای توصیف زیرشلوار زنان استفاده می‌شد، لباسی که ارتباط کمی با لباس‌های تاریخی culottes دارد، اما اکنون به دامن‌های ظاهری اشاره دارد. در واقع با دو پا تقسیم می شود. اصطلاح "sans-culottes" در عامیانه به معنای نپوشیدن زیر شلواری استفاده می شود.

Sans-culottes به سرعت به خیابان ها آمدند و عدالت انقلابی را از راه های غیرقانونی اجرا کردند و تصاویر سرهای بریده در سبدها افتادند. از گیوتین، دیگران در پیک گیر کرده اند و خشونت عمومی اوباش ارتباط نزدیکی با آنها دارد.

اما، با وجود شهرت آنها، این یک کاریکاتور است - وسعت تأثیر sans-culottes بر روند انقلاب فرانسه را به طور کامل نشان نمی دهد.

آنها نه تنها یک اوباش خشونت‌آمیز سازمان‌یافته بودند، بلکه تأثیرگذاران سیاسی مهمی بودند که ایده‌ها و دیدگاه‌هایی درباره یک فرانسه جمهوری‌خواه داشتند که امیدوار بود از بین برود.قانون اساسی جدید را تدوین کرد و خود را منبع اقتدار سیاسی فرانسه دانست.

در پاسخ به این راهپیمایی در ورسای، مجبور شد قانونی را تصویب کند که «تظاهرات غیررسمی» را با هدف محدود کردن نفوذ sans-culottes ممنوع کند [8].

مجلس مؤسسان که به اصلاحات فکر می کرد، sans-culottes را تهدیدی برای نظام قانون اساسی می دانست که می خواستند ایجاد کنند. این امر می‌توانست اقتدار مطلقه و خدادادی سلطنت پیش از انقلاب را با سلطنتی جایگزین کند که در عوض از قانون اساسی اقتدار می‌گرفت.

آچار در برنامه های آنها، sans-culottes و قدرت جمعیت بود که هیچ علاقه ای به پادشاهی از هر نوع نداشتند. جمعیتی که نشان داده بود خارج از قواعد و هنجارهای مجلس مؤسسان یا اصلاً هر ارگان دولتی در این زمینه قادر به سرنگونی قدرت سلطنتی است.

Sans-Culottes وارد سیاست انقلابی می شوند

به منظور درک نقش sans-culottes در سیاست انقلابی، یک طرح سریع از نقشه سیاسی فرانسه انقلابی ضروری است.

مجلس مؤسسان

سیاست‌های انقلابی را می‌توان به جناح‌هایی تقسیم کرد، اما این جناح‌ها با یکی از احزاب سیاسی مدرن و سازمان‌یافته امروزی مطابقت نداشتند و تفاوت‌های ایدئولوژیکی آنها همیشه چندان واضح نبود.

این زمانی است که ایده چپ بهطیف سیاسی راست - با طرفداران برابری اجتماعی و تغییرات سیاسی در چپ، و محافظه کاران طرفدار سنت و نظم در سمت راست - در آگاهی جمعی جامعه ظهور کردند.

این از این واقعیت ناشی می‌شود که طرفداران تغییر و نظم جدید به معنای واقعی کلمه در سمت چپ اتاقی که رأی‌دهندگان در آن ملاقات می‌کردند، و کسانی که طرفدار نظم و حفظ شیوه‌های سنتی بودند در سمت راست نشستند.

اولین نهاد قانونگذاری منتخب مجلس مؤسسان بود که در سال 1789 در آغاز انقلاب فرانسه تشکیل شد. به دنبال آن مجلس قانونگذاری در سال 1791 برگزار شد، که پس از آن با کنوانسیون ملی در سال 1792 جایگزین شد. مجلس موسسان خود را موظف به تدوین قانون اساسی برای جایگزینی سلطنت و نظام حقوقی قدیمی پارلمان ها و املاک کرده بود - که جامعه فرانسه را به طبقات تقسیم می کرد و نمایندگان مشخصی داشت و بیشتر به نخبگان ثروتمندی می داد که تعداد آنها بسیار کمتر بود اما اکثر آنها را کنترل می کردند. از اموال فرانسه

مجلس مؤسسان یک قانون اساسی ایجاد کرد و اعلامیه حقوق بشر و شهروندی را تصویب کرد که حقوق جهانی و طبیعی را برای افراد ایجاد کرد و از همه به طور مساوی تحت قانون حمایت کرد. سندی که نقطه عطفی در تاریخ باقی مانده استلیبرال دموکراسی امروز

با این حال، مجلس مؤسسان اساساً تحت فشارهای سیاسی شدید خود را منحل کرد و در سال 1791، انتخاباتی برای هیئت حاکمه جدید - مجلس قانونگذاری - برگزار شد.

اما تحت هدایت ماکسیمیلیان روبسپیر - که در نهایت به یکی از بدنام ترین و قدرتمندترین افراد در سیاست انقلاب فرانسه تبدیل شد - هر کسی که در مجلس مؤسسان شرکت می کرد، واجد شرایط نامزدی برای کرسی مجلس قانونگذاری نبود. به این معنی که مملو از رادیکال‌هایی بود که در باشگاه‌های ژاکوبین سازماندهی شده بودند.

مجلس قانونگذاری

کلوپ های ژاکوبن محل اصلی پاتوق جمهوری خواهان و رادیکال ها بود. آنها عمدتاً متشکل از مردان تحصیلکرده فرانسوی طبقه متوسط ​​بودند که در مورد مسائل سیاسی بحث می کردند و خود را از طریق باشگاه ها (که در سراسر فرانسه پخش می شدند) سازماندهی می کردند.

تا سال 1792، کسانی که بیشتر در جناح راست نشسته بودند و می خواستند نظم قدیمی اشراف و سلطنت را حفظ کنند، تا حد زیادی از سیاست ملی کنار گذاشته شدند. آنها یا مانند مهاجرین، که به ارتش پروس و اتریش که فرانسه را تهدید می کردند، پیوسته بودند، یا به زودی شورش هایی را در استان های خارج از پاریس سازماندهی می کردند.

سلطنت طلبان مشروطه قبلاً نفوذ قابل توجهی در مجلس مؤسسان داشتند، اما در مجلس قانونگذاری جدید به میزان قابل توجهی تضعیف شد.

سپس رادیکال‌هایی بودند که در سمت چپ مجلس نشسته بودند و در موارد زیادی با هم اختلاف نظر داشتند، اما حداقل بر سر جمهوری‌خواهی موافق بودند. در این جناح، بین مونتاناردها - که از طریق کلوپ های ژاکوبن سازماندهی می کردند و تمرکز قدرت در پاریس را تنها راه دفاع از انقلاب فرانسه در برابر دشمنان خارجی و داخلی می دانستند - و ژیروندیست ها - که تمایل به حمایت غیرمتمرکزتر داشتند- تقسیم بندی وجود داشت. ترتیبات سیاسی، با توزیع بیشتر قدرت در سراسر مناطق فرانسه.

و در کنار همه اینها، در سمت چپ افراطی سیاست انقلابی، sans-culottes و متحدان آنها مانند Hébert، Roux، و Marat قرار داشتند.

اما با افزایش درگیری بین پادشاه و مجلس قانونگذاری، نفوذ جمهوری نیز تقویت شد.

نظم جدید فرانسه تنها با اتحاد برنامه ریزی نشده بین sans-culottes در پاریس و جمهوری خواهان در مجلس قانونگذاری که سلطنت را سرنگون می کند و جمهوری جدید فرانسه را ایجاد می کند زنده می ماند.

تنش کنید

این مهم است که به یاد داشته باشید که انقلاب فرانسه در چارچوب سیاست قدرت‌های بزرگ اروپا اتفاق می‌افتد.

در سال 1791، امپراتور مقدس روم - پادشاه پروس و همچنین برادر ملکه فرانسه، ماری آنتوانت - حمایت خود را از پادشاه لوئیس شانزدهم علیه انقلابیون اعلام کرد. این، البته، عمیقاً کسانی را که در حال مبارزه بودند آزرده خاطر کردعلیه دولت و بیشتر موقعیت سلطنت طلبان مشروطه را از بین برد و مجلس قانونگذاری را به رهبری ژیروندین ها واداشت تا در سال 1792 اعلام جنگ کند.

ژیروندین ها معتقد بودند که جنگ برای دفاع از انقلاب فرانسه و گسترش آن ضروری است. آن را به بلژیک و هلند. با این حال، متأسفانه برای ژیروندین ها، وضعیت اسفبار جنگ برای فرانسه بسیار ضعیف بود - نیاز به نیروهای جدید وجود داشت.

پادشاه درخواست مجمع را برای اخذ مالیات از 20000 داوطلب برای کمک به دفاع از پاریس وتو کرد و او وزارت جیروندین را برکنار کرد.

از نظر رادیکال ها و هواداران آنها، به نظر می رسید که این امر تأیید می کند که شاه واقعاً یک میهن پرست فرانسوی با فضیلت نیست. در عوض، او بیشتر به کمک به همتایان خود در پایان انقلاب فرانسه علاقه داشت [9]. مديران پليس از سان‌كولوت‌ها خواستند كه سلاح‌هاي خود را زمين بگذارند و به آنها گفتند كه ارائه طومار به صورت مسلحانه غيرقانوني است، اگرچه راهپيمايي آنها به سمت تويلري ممنوع نبود. آنها از مقامات دعوت کردند تا به راهپیمایی بپیوندند و همراه با آنها راهپیمایی کنند.

سپس، در 20 ژوئن 1792، تظاهراتی که توسط رهبران محبوب sans-culottes سازماندهی شده بود، کاخ Tuileries را که در آن زمان خانواده سلطنتی در آن ساکن بودند، محاصره کردند. تظاهرات ظاهرا برای کاشتن "درخت آزادی"، نمادی از انقلاب فرانسه، در مقابل کاخ بود.

دو جمعیت عظیم گرد هم آمدند، ودروازه ها پس از نمایش آشکار یک توپ باز شدند.

در میان جمعیت هجوم آوردند.

آنها پادشاه و نگهبانان غیرمسلح او را پیدا کردند و شمشیرها و تپانچه های خود را در صورت او تکان دادند. طبق یک روایت، آنها قلب گوساله‌ای را که در انتهای یک پیک چسبانده بود، به کار می‌بردند که نشان‌دهنده قلب اشراف بود.

پادشاه در تلاش برای مماشات با سانس‌کولوت‌ها برای اینکه سرش را از تن جدا نکنند، کلاه قرمزی را که به او پیشنهاد شده بود برداشت و آن را روی سر او گذاشت، اقدامی که به عنوان نمادی از او انجام شد. حاضر بود به خواسته ها گوش دهد.

جمعیت در نهایت بدون تحریک بیشتر متفرق شدند و توسط رهبران ژیروندین که نمی خواستند شاه توسط یک اوباش کشته شود، متقاعد شدند که کنار بروند. این لحظه حکایت از موقعیت ضعیف سلطنت داشت و نشان دهنده خصومت عمیق سانس کولوت های پاریس نسبت به سلطنت بود.

این وضعیت برای ژیروندی‌ها نیز مخاطره‌آمیز بود - آنها دوست پادشاه نبودند، اما از بی‌نظمی و خشونت طبقات پایین می‌ترسیدند [10].

به طور کلی، در مبارزه سه جانبه بین سیاستمداران انقلابی، سلطنت، و sans-culottes، سلطنت به وضوح در ضعیف ترین موقعیت قرار داشت. اما توازن قوا بین نمایندگان ژیروندیست و سان‌کولوت‌های پاریس هنوز به هم نخورده بود.

باز کردن پادشاه

در اواخر تابستان، ارتش پروستهدید کرد که اگر آسیبی به خانواده سلطنتی وارد شود عواقب جدی برای پاریس خواهد داشت.

این امر باعث خشم sans-culottes شد که این تهدید را به عنوان مدرک دیگری از بی وفایی سلطنت تفسیر کردند. در پاسخ، رهبران بخش های پاریس شروع به سازماندهی برای تصرف قدرت کردند.

رادیکال های خارج از پاریس برای ماه ها وارد شهر شده بودند. از مارسی، انقلابیون مسلحی آمدند که پاریسی‌ها را با "Le Marseille" آشنا کردند - یک آهنگ انقلابی سریع و محبوب که تا به امروز سرود ملی فرانسه باقی مانده است.

در دهم اوت، sans-culottes به سمت کاخ Tuilerie راهپیمایی کردند. ، که مستحکم شده بود و آماده درگیری بود. سولپیس هوگنین، رئیس sans-culottes در Faubourg Saint-Antoine، به عنوان رئیس موقت کمون شورشی منصوب شد. بسیاری از یگان‌های گارد ملی پست‌های خود را ترک کردند - تا حدی به این دلیل که برای دفاع ضعیف بودند، و علاوه بر این که بسیاری از آنها هوادار انقلاب فرانسه بودند - تنها گارد سوئیسی را برای دفاع از کالاهای با ارزش محافظت شده در داخل باقی گذاشتند.

سن‌کولوت‌ها - با این تصور که نگهبان کاخ تسلیم شده است - به داخل حیاط رفتند تا با رگبار آتش تفنگ روبرو شوند. پادشاه لوئیس پس از اینکه متوجه شد تعداد آنها بسیار بیشتر است، به نگهبانان دستور داد که از جای خود بایستند، اما جمعیت به حمله ادامه داد.

صدها نگهبان سوئیسی بودنددر جنگ و قتل عام متعاقب آن قتل عام شد. اجساد آنها برهنه، مثله شده و سوزانده شد [11]; نشانه این است که انقلاب فرانسه قرار بود به تجاوزات بیشتر به پادشاه و صاحبان قدرت تبدیل شود.

یک چرخش رادیکال

در نتیجه این حمله، سلطنت به زودی سرنگون شد، اما وضعیت سیاسی همچنان نامشخص است.

جنگ علیه ارتش پروس و اتریش ضعیف پیش می رفت و انقلاب فرانسه را تهدید می کرد. و با جدی‌تر شدن تهدید تهاجم، سان‌کولوت‌ها که با جزوه‌ها و سخنرانی‌های رادیکال برانگیخته شده بودند، می‌ترسیدند که زندانیان پاریس - متشکل از افراد وفادار به سلطنت - توسط سوئیسی‌هایی که اخیراً زندانی و کشته شده‌اند تحریک شوند. نگهبانان، کشیشان و افسران سلطنت طلب برای قیام در هنگام خروج داوطلبان میهن پرست به جبهه.

بنابراین، مارات، که تا به حال به چهره ی sans-culottes تبدیل شده بود، از شهروندان خوب خواست که برای دستگیری کشیشان، و به ویژه افسران گارد سوئیسی و همدستان آنها، به Abbaye بروند. شمشیر از طریق آنها.

این فراخوان پاریسی‌ها را تشویق کرد تا مسلح به شمشیر، تیغ، پیک و چاقو به سوی زندان‌ها راهپیمایی کنند. از دوم تا ششم سپتامبر، بیش از هزار زندانی قتل عام شدند - تقریباً نیمی از کل زندانیان در آن زمان در پاریس.

ژیروندیست ها که از پتانسیل سان کولوت ها برای شورش می ترسیدند، ازکشتارهای سپتامبر برای به دست آوردن امتیاز سیاسی علیه مخالفان مونتاناردی خود [12] - آنها نشان دادند که وحشت ناشی از عدم قطعیت های جنگ و انقلاب، که همگی با لفاظی های رهبران سیاسی رادیکال آمیخته شده بود، شرایطی را برای خشونت بی رویه وحشتناک ایجاد کرد.

در 20 سپتامبر، مجلس قانونگذاری با یک کنوانسیون ملی که از طریق رای مردانه عمومی انتخاب شده بود (به این معنی که همه مردان می توانند رای دهند) جایگزین شد، اگرچه مشارکت در این انتخابات کمتر از مجلس قانونگذاری بود، عمدتاً به این دلیل که مردم باور نداشتند که نهادها واقعاً نماینده آنها خواهند بود.

و این با این واقعیت همراه بود که علیرغم گسترش حق رأی، ترکیب طبقاتی نامزدهای کنوانسیون ملی جدید برابرتر از مجلس قانونگذاری نبود.

در نتیجه، این کنوانسیون جدید همچنان تحت سلطه وکلای جنتلمن بود تا sans-culottes. نهاد قانونگذاری جدید جمهوری را تأسیس کرد، اما در پیروزی رهبران سیاسی جمهوری خواه وحدت وجود نخواهد داشت. اختلافات جدید به سرعت پدیدار شد و یک جناح را به پذیرش سیاست شورشی sans-culottes سوق داد.

سیاست شورشی و آقایان روشنفکر: اتحاد پربار

آنچه پس از سرنگونی سلطنت و ایجاد یک جمهوری فرانسه در آن وحدت نداشتپیروزی

ژیروندین‌ها در ماه‌های پس از قیام اوت در حال رشد بودند، اما وضعیت در کنوانسیون ملی به سرعت به محکومیت‌ها و بن‌بست سیاسی تبدیل شد.

ژیروندین ها تلاش کردند تا محاکمه پادشاه را به تأخیر بیندازند، در حالی که مونتانیاردها می خواستند قبل از مقابله با وقوع شورش ها در استان ها، محاکمه ای سریع داشته باشند. گروه سابق همچنین بارها کمون پاریس و بخش ها را به عنوان مواردی از خشونت آنارشیک محکوم کردند و پس از قتل عام سپتامبر استدلال خوبی برای این موضوع داشتند.

پس از محاکمه ای قبل از کنوانسیون ملی، پادشاه سابق، لوئیس شانزدهم، در ژانویه 1793 اعدام شد که نشان می دهد چقدر سیاست فرانسه در چند سال گذشته به سمت چپ منحرف شده بود. لحظه ای تعیین کننده از انقلاب فرانسه که به احتمال خشونت بیشتر اشاره می کند.

به عنوان نمایشی از تغییرات شدیدی که این اعدام قرار بود به وجود بیاورد، پادشاه دیگر با عنوان سلطنتی اش شناخته نمی شد، بلکه نام رایج او - لوئیس کپت بود.

انزوا Sans-Culottes

ژیروندین ها در پیش از محاکمه بسیار نرم نسبت به سلطنت ظاهر شدند و این امر sans-culottes را به سمت جناح Montagnard در کنوانسیون ملی سوق داد.

با این حال، همه آقایان روشنفکر سیاستمداران مونتانارد از سیاست برابری طلبانه توده های پاریس خوششان نمی آمد. آنها بودندیک بار برای همیشه، با امتیازات اشرافی و فساد.

Sans-Culottes چه کسانی بودند؟

سن‌کولوت‌ها نیروهای شوکی بودند که به باستیل یورش بردند، شورش‌هایی که سلطنت را سرنگون کردند، و مردمی که - به صورت هفتگی و گاهی حتی روزانه - در باشگاه‌های سیاسی پاریس که نمایندگی می‌کردند جمع می‌شدند. به توده ها در اینجا، آنها در مورد مهم ترین مسائل سیاسی روز بحث کردند.

آنها هویت متمایزی داشتند و در 8 سپتامبر 1793 برای همه شنیده می شد:

"ما sans-culottes هستیم... بینوایان و نیکوکاران... ما می دانیم دوستانمان چه کسانی هستند. کسانی که ما را از شر روحانیت و اشراف، از فئودالیسم، از عشریه، از سلطنت و از همه بلاهایی که در پی آن می آید، رها کردند.»

سان‌کولوت‌ها آزادی‌های جدید خود را از طریق لباس‌هایشان بیان کردند و لباس‌هایی را که نشانه فقر بود به نشان افتخار تبدیل کردند.

سان‌کولوتس "بدون شلوار" و به منظور کمک به تمایز آنها از اعضای طبقات بالای فرانسوی است که اغلب کت و شلوارهای سه تکه با شلوار می پوشند - شلوارهای تنگ که درست زیر زانو می خورد.

محدودیت این لباس نشان دهنده وضعیت فراغت، وضعیت ناآشنا بودن با کثیفی و مشقت بار کار سخت بود. کارگران و صنعتگران فرانسوی لباس های گشاد می پوشیدند که برای دستی بسیار کاربردی تر بودرادیکال، نسبت به محافظه کاری اشراف و روحانیون، اما آنها عقاید لیبرال در مورد مالکیت خصوصی و قانون گرایی را جدی گرفتند.

علاوه بر این، برنامه‌های رادیکال‌تر sans-culottes برای کنترل قیمت‌ها و دستمزدهای تضمین‌شده - همراه با ایده‌های کلی آنها در مورد یکسان سازی ثروت و موقعیت اجتماعی - بسیار فراتر از افعال عمومی در مورد آزادی و فضیلت بیان شده بود. توسط ژاکوبن ها

فرانسوی‌های دارای دارایی نمی‌خواستند شاهد تسطیح ثروت باشند و شک و تردید در مورد قدرت مستقل sans-culottes افزایش یافت.

همه اینها به این معنی بود که در حالی که sans-culottes هنوز در سیاست فرانسه تأثیرگذار بودند، آنها شروع کردند به خود به عنوان افرادی در بیرون نگاه می کنند.

Marat از Sans-Culottes برمی گردد.

مارات - که اکنون نماینده کنوانسیون ملی است - هنوز از زبان امضای خود استفاده می‌کرد، اما به صراحت از سیاست‌های تساوی‌طلبانه‌تر رادیکال‌تر حمایت نمی‌کرد، و نشان می‌داد که او شروع به دور شدن از پایگاه sans-culottes خود کرده است.

به عنوان مثال، هنگامی که sans-culottes به کنوانسیون برای کنترل قیمت ها درخواست داد - یک تقاضای مهم برای مردم عادی پاریس، زیرا تداوم تحولات انقلاب، شورش های داخلی و تهاجم خارجی باعث افزایش قیمت مواد غذایی می شد - جزوه های مارات تبلیغ می شوند. غارت چند مغازه، در حالی که خود را در کنوانسیون قرار داددر برابر آن کنترل های قیمتی [13].

جنگ سیاست فرانسه را تغییر می دهد

در سپتامبر 1792، ارتش انقلابی پروس ها را مجبور به عقب نشینی در والمی، در شمال شرقی فرانسه کرد.

برای مدتی، این یک آرامش برای دولت انقلابی بود، زیرا این اولین موفقیت بزرگ توسط ارتش فرانسه به فرماندهی آنها بود. این به عنوان یک پیروزی بزرگ برای انقلاب فرانسه و به عنوان مدرکی برای مبارزه با نیروهای سلطنتی اروپایی و عقب نشینی جشن گرفته شد.

در طول دوره رادیکال در 1793-1794، تبلیغات و فرهنگ عامه از sans-culottes به عنوان پیشاهنگ فروتن انقلاب فرانسه ستایش کرد. با این حال، تأثیر سیاسی آنها با تمرکز فزاینده قدرت ژاکوبن ها خنثی شد.

اما در بهار 1793، هلند، بریتانیا و اسپانیا به مبارزه علیه انقلابیون فرانسه پیوستند و همه بر این باور بودند که اگر کشور انقلاب در تلاش خود موفق شد، سلطنت های خودشان نیز به زودی سقوط می کردند.

ژیروندین ها و مونتاگناردها با مشاهده تهدید جنگ خود، شروع به بررسی امکان همکاری با یکدیگر کردند - چیزی که تا چند ماه قبل غیرقابل تصور بود اما اکنون تنها راه نجات انقلاب فرانسه به نظر می رسید.

در همین حال، ژیروندین‌ها به طور مؤثر تلاش می‌کردند تا توانایی sans-culottes را برای عمل مستقل خنثی کنند. آنها تلاش های خود را برای سرکوب آنها افزایش داده بودند - یکی از آنها را دستگیر کردنداعضای اصلی آنها، هبرت، در میان دیگران - و خواستار تحقیق درباره کمون پاریس و رفتار بخش‌ها بودند، زیرا این بخش‌ها اصلی‌ترین نهادهای محلی سیاست sans-culottes بودند.

این امر موجب برانگیختن آخرین قیام مؤثر پاریس در دوره انقلاب شد.

و مانند آنها در باستیل و در جریان شورش اوت که سلطنت را سرنگون کرد، sans-culottes پاریس به فراخوان بخش‌های کمون پاریس پاسخ دادند و قیام کردند.

اتحاد بعید

مونتاناردها این را فرصتی برای غلبه بر مخالفان خود در کنوانسیون ملی می دانستند و از برنامه های خود برای همکاری با ژیروندین ها دست کشیدند. در همین حال، کمون پاریس، تحت سلطه سان کولوت ها، خواستار محاکمه رهبران ژیروندین به دلیل خیانت شد.

مونتانارد نمی‌خواست مصونیت نمایندگان را نقض کند - شرطی که قانونگذاران را از اتهام کلاهبرداری و برکناری از سمت خود باز می‌داشت - بنابراین آنها را فقط در حبس خانگی قرار دادند. این امر باعث آرام شدن sans-culottes شد، اما همچنین تنش های فوری بین سیاستمداران در کنوانسیون و sans-culottes در خیابان ها را نشان داد.

علیرغم تفاوت‌هایشان، مونتانارد فکر می‌کرد که اقلیت تحصیل‌کرده‌شان، که توسط sans-culottes شهری حمایت می‌شوند، می‌توانند از انقلاب فرانسه در برابر دشمنان خارجی و داخلی دفاع کنند [14]. در دیگربه عبارت دیگر، آنها برای تشکیل ائتلافی کار می کردند که به نوسانات خلقی اوباش بستگی نداشت.

همه اینها به این معنی بود که در سال 1793، مونتانارد قدرت زیادی داشت. آنها کنترل سیاسی متمرکزی را از طریق کمیته های تازه تاسیس - مانند کمیته امنیت عمومی - ایجاد کردند که به عنوان یک دیکتاتوری بداهه عمل می کرد که توسط ژاکوبن های مشهوری مانند روبسپیر و لوئی آنتوان دو سنت ژوست کنترل می شد.

اما sans- culottes بلافاصله از عدم تمایل کنوانسیون ملی برای اجرای اصلاحات اجتماعی و امتناع آنها از حمایت کامل از آنها به عنوان یک نیروی مستقل ناامید شدند. خفه کردن دید آنها از عدالت انقلابی.

در حالی که برخی از کنترل‌های قیمتی در سطح محلی اجرا می‌شد، دولت جدید واحدهای sans-culotte مسلح در پاریس را فراهم نکرد، کنترل‌های عمومی قیمت را در سراسر فرانسه اعمال نکرد، و همه افسران نجیب را پاکسازی نکرد - همه خواسته‌های کلیدی از sans-culotte.

حمله به کلیسا

سانس کولوت ها در مورد از بین بردن قدرت کلیسای کاتولیک در فرانسه بسیار جدی بودند، و این چیزی بود که ژاکوبن ها می توانستند با آن موافقت کنند. بر.

اموال کلیسا مصادره شد، کشیشان محافظه کار از شهرها و محله ها تبعید شدند، و جشن های مذهبی عمومی با جشن های سکولارتر رویدادهای انقلاب جایگزین شدند.

تقویم انقلابی جایگزین چیزی شد که رادیکال ها آن را به عنوان تقویم می دانستندتقویم مذهبی و خرافی گریگوری (که اکثر غربی ها با آن آشنا هستند). هفته‌ها را اعشاری کرد و ماه‌ها را تغییر نام داد، و به همین دلیل است که برخی از رویدادهای معروف انقلاب فرانسه به تاریخ‌های ناآشنا اشاره می‌کنند - مانند کودتای ترمیدوری یا 18 برومر [15].

در این دوره از انقلاب، sans-culottes، همراه با ژاکوبن ها، واقعاً در تلاش بودند تا نظم اجتماعی فرانسه را براندازند. و در حالی که از بسیاری جهات، ایده‌آلیستی‌ترین مرحله انقلاب فرانسه بود، همچنین دوره‌ای به شدت خشونت‌آمیز بود، زیرا گیوتین - دستگاه بدنامی که سر مردم را از روی شانه‌هایشان جدا می‌کرد - به بخشی دائمی از منظر شهری پاریس تبدیل شد. .

یک ترور

در 13 ژوئیه 1793، مارات در حال حمام کردن در آپارتمان خود بود، همانطور که اغلب انجام می داد - در حال درمان یک بیماری پوستی ناتوان کننده بود که بیشتر عمر از آن رنج می برد.

زنی به نام شارلوت کوردی، یک جمهوری‌خواه اشرافی که با ژیروندین‌ها همدرد بود و به خاطر نقشش در قتل‌عام سپتامبر از مارات عصبانی بود، یک چاقوی آشپزخانه خریده بود که قصد تیره‌ای در پشت این تصمیم داشت.

در اولین ملاقاتش، او را برگرداندند - به او گفته شد که مارات بیمار بود. اما گفته می‌شود که او دری باز برای بازدیدکنندگان داشت، و بنابراین او نامه‌ای گذاشت و گفت که از خائنان در نرماندی خبر دارد، و مجبور شد بعداً همان شب برگردد.

او در کنار او نشستدر حالی که او در وان حمام می کرد و سپس چاقو را در سینه اش فرو می برد.

تشییع جنازه مارات جمعیت زیادی را به خود جلب کرد و ژاکوبین ها او را به یادگار گذاشتند [16]. در حالی که او خودش اهل سنت نبود، جزوه‌هایش مورد علاقه اولیه پاریسی‌ها بود و او به عنوان دوست گروه شهرت داشت.

مرگ او مصادف است با کاهش تدریجی نفوذ sans-culotte.

بازگشت ظلم

در طول پاییز و زمستان 1793-1794، قدرت بیشتر و بیشتر متمرکز می شد. در کمیته های تحت کنترل مونتانارد. کمیته امنیت عمومی تا کنون تحت کنترل قاطع گروه بود و از طریق احکام و انتصابات حکومت می کرد و در عین حال هر کسی را که مظنون به خیانت و جاسوسی بود محاکمه و دستگیر می کرد - اتهاماتی که تعریف و در نتیجه رد آنها روز به روز دشوارتر می شد.

این امر قدرت سیاسی مستقل sans-culotte را که نفوذ آنها در بخش ها و کمون های مناطق شهری بود، کاهش داد. این مؤسسات عصرها و نزدیک محل کار مردم گرد هم می آمدند - که به صنعتگران و کارگران اجازه می داد در سیاست شرکت کنند.

تأثیر رو به کاهش آنها به این معنی بود که sans-culottes ابزار کمی برای تحت تأثیر قرار دادن سیاست انقلابی داشتند.

در آگوست 1793، رو - در اوج نفوذ خود در sans-culotte - به اتهامات ضعیف فساد دستگیر شد. در مارس 1794، باشگاه کوردلیه در پاریس در حال بحث و گفتگو بودشورش دیگری، اما در 12 آن ماه، افراد برجسته از جمله هبرت و متحدانش دستگیر شدند.

مرگ آنها که به سرعت محاکمه و اعدام شد، عملا پاریس را تابع کمیته امنیت عمومی کرد - اما بذر پایان این نهاد را نیز کاشت. نه تنها رادیکال های sans-culotte دستگیر شدند، بلکه اعضای میانه رو مونتانارد نیز دستگیر شدند، که به این معنی بود که کمیته امنیت عمومی متحدان چپ و راست را از دست می داد [17].

یک جنبش بدون رهبر

متحدان سابق sans-culottes رهبری آنها را چه با دستگیری و چه با اعدام آنها از بین برده بودند و به همین ترتیب تشکیلات سیاسی آنها را خنثی کرده بودند. اما پس از هزاران اعدام دیگر در ماه‌های آینده، کمیته امنیت عمومی متوجه شد که دشمنان خود در حال افزایش هستند و در کنوانسیون ملی برای محافظت از خود حمایتی ندارند.

روبسپیر - رهبر انقلاب فرانسه که اکنون به عنوان یک دیکتاتور بالفعل عمل می کرد - از طریق کمیته امنیت عمومی تقریباً قدرت مطلق را در اختیار داشت. اما، در همان زمان، او بسیاری از اعضای کنوانسیون ملی را که می‌ترسیدند در یک کمپین ضد فساد به سمت اشتباه قرار گیرند، یا بدتر از آن، به عنوان خائن محکوم شوند، بیگانه می‌کرد.

روبسپیر خود به همراه متحدانش در کنوانسیون محکوم شد.

سن ژوست، زمانی متحد روبسپیر در کمیته امنیت عمومی بود.به دلیل ظاهر جوان و شهرت تیره اش در اجرای عدالت سریع انقلابی به "فرشته مرگ" معروف است. او در دفاع از روبسپیر صحبت کرد، اما بلافاصله فریاد زد و این نشان دهنده تغییر قدرت از کمیته امنیت عمومی بود.

در نهم ترمیدور، سال دوم - یا 27 ژوئیه 1794 برای غیرانقلابیون - دولت ژاکوبین توسط اتحادی از مخالفانش سرنگون شد.

سن‌کولوت‌ها برای مدت کوتاهی این را فرصتی برای احیای مجدد سیاست شورشی خود می‌دانستند، اما به سرعت توسط دولت ترمیدوری از مناصب اقتدار حذف شدند. در حالی که متحدان مونتاناردی باقی مانده خود در سطح پایینی قرار داشتند، آنها بدون دوستان در مجلس ملی بودند.

بسیاری از شخصیت‌های عمومی و انقلابیون که کاملاً از طبقه کارگر نبودند، خود را به‌عنوان همبستگی و به رسمیت شناختن شهروندی sans-culottes نامیدند. با این حال، در دوره بلافاصله پس از واکنش ترمیدوری، sans-culottes و دیگر جناح های سیاسی چپ افراطی به شدت توسط امثال موسکادی ها مورد آزار و اذیت و سرکوب قرار گرفتند.

دولت جدید کنترل قیمت ها را به عنوان یک برداشت بد برداشت کرد. و زمستان سخت باعث کاهش منابع غذایی شد. این یک وضعیت غیرقابل تحمل برای sans-culottes پاریس بود، اما سرما و گرسنگی زمان کمی را برای سازماندهی سیاسی باقی نگذاشتند و آخرین تلاش آنها برای تغییر مسیر انقلاب فرانسه با شکست های غم انگیزی همراه بود.

تظاهرات با سرکوب مواجه شد، و بدون قدرت بخش‌های پاریس، هیچ نهادی برای آنها باقی نمانده بود تا پاریسی‌ها را برای قیام جمع کنند.

در ماه مه سال 1795، برای اولین بار پس از حمله به باستیل، دولت برای سرکوب شورش sans-culotte نیروهایی را وارد کرد و قدرت سیاست خیابانی را برای همیشه در هم شکست [18].

این پایان چرخه انقلاب بود که در آن قدرت مستقل صنعتگران، مغازه داران و کارگران می توانست مسیر سیاست فرانسه را تغییر دهد. پس از شکست شورش مردمی 1795 در پاریس، sans-culottes تا انقلاب ژوئیه 1830 هیچ نقش سیاسی مؤثری در فرانسه نداشتند.

Sans-Culottes پس از انقلاب فرانسه

فساد و بدبینی در فرانسه پس از ترمیدور گسترده شده بود، و در توطئه برابران بابوف، که در سال 1796 سعی در به دست گرفتن قدرت و ایجاد یک جمهوری سوسیالیستی پروتو سوسیالیستی داشت، پژواکهایی از نفوذ sans-culotte وجود داشت. 1>

اما علیرغم این اشارات از کنش سیاسی بی‌نظیر، دوران حضور آنها در صحنه سیاست انقلاب به پایان رسیده بود.

کارگران سازمان یافته، صنعتگران، ومغازه داران دیگر نقش تعیین کننده ای تحت حاکمیت دایرکتوری نخواهند داشت. همچنین تحت حکومت ناپلئون به عنوان کنسول و سپس امپراتور، نفوذ مستقل زیادی نخواهند داشت.

تأثیر طولانی‌مدت sans-culottes در اتحاد آن‌ها با ژاکوبن‌ها، که الگوی انقلاب‌های بعدی اروپا را فراهم کردند، آشکارتر است. الگوی اتحاد بین بخشی از طبقات متوسط ​​تحصیلکرده با طبقه سازمان یافته و بسیج شده فقیر شهری در سال 1831 در فرانسه، 1848 در انقلاب های سراسر اروپا، 1871 در تراژدی کمون پاریس و بار دیگر در انقلاب 1917 روسیه.

علاوه بر این، خاطره جمعی انقلاب فرانسه اغلب تصویر یک صنعتگر پاریسی پاره پاره را تداعی می کند که شلوار گشاد پوشیده است، شاید با یک جفت کفش چوبی و کلاه قرمزی که پرچم سه رنگ را در دست گرفته است - لباس سان. - culottes

آلبرت سوبول، مورخ مارکسیست، بر اهمیت sans-culottes به عنوان یک طبقه اجتماعی، نوعی پروتو پرولتاریا که نقشی مرکزی در انقلاب فرانسه ایفا کرد، تأکید کرد. این دیدگاه به شدت مورد حمله دانشمندانی قرار گرفته است که می گویند sans-culottes اصلاً یک طبقه نبودند. در واقع، همانطور که یک مورخ اشاره می کند، مفهوم سوبول توسط محققان در هیچ دوره دیگری از تاریخ فرانسه استفاده نشده است.

به گفته مورخ برجسته دیگر، سالی والر، بخشی از شعار sans-culottesکار یدی.

پنتالون های گشاد آنقدر با شلوارهای محدود طبقه بالا تضاد داشتند که به همنام شورشیان تبدیل می شدند.

در طول رادیکال ترین روزهای انقلاب فرانسه، شلوارهای گشاد به چنان نمادی از اصول برابری طلبانه و فضیلت انقلابی تبدیل شدند که - در اوج نفوذشان - حتی متحدان بورژوازی تحصیل کرده و ثروتمند sans-culottes مد طبقات پایین را پذیرفت [1]. "کلاه آزادی" قرمز نیز تبدیل به سرپوش معمولی sans-culottes شد.

لباس sans-culottes جدید یا متفاوت نبود، همان

سبک لباس بود. که برای سالها توسط طبقه کارگر پوشیده شده بود، اما زمینه تغییر کرده بود. جشن لباس طبقه پایین توسط sans-culottes جشنی بود برای آزادی بیان جدید، از نظر اجتماعی، سیاسی و اقتصادی که انقلاب فرانسه وعده آن را داده بود.

The Politics of Sans Culottes

سیاست Sans-culotte تحت تأثیر ترکیبی از شمایل نگاری جمهوری خواه رومی و فلسفه روشنگری قرار گرفت. متحدان آنها در مجلس ملی ژاکوبن ها بودند، جمهوری خواهان رادیکال که می خواستند از شر سلطنت خلاص شوند و جامعه و فرهنگ فرانسه را متحول کنند، هر چند - تحصیلکرده کلاسیک و گاهی ثروتمند - اغلب از حملات sans-culottes به امتیازات و امتیازات می ترسیدند. ثروت

در بیشتر موارد، اهداف و«انتظار دائمی خیانت و خیانت» بود. اعضای sans-culottes دائماً در معرض خطر بودند و از خیانت می ترسیدند، که می توان آن را به تاکتیک های شورش خشن و رادیکال آنها نسبت داد.

سایر مورخان، مانند آلبرت سوبول و جورج روده، هویت، انگیزه ها و روشهای sans-culottes و پیچیدگی بیشتری یافتند. تفسیر شما از sans-culotte و انگیزه های آنها هر چه باشد، تأثیر آنها بر انقلاب فرانسه، به ویژه بین سال های 1792 و 1794، غیرقابل انکار است. جامعه دوره ای از تاریخ اروپا را رقم می زند که در آن فقیران شهری دیگر فقط بر سر نان شورش نمی کنند. نیاز فوری و ملموس آنها به غذا، کار و مسکن از طریق شورش بیان شد. بدین ترتیب ثابت می شود که اوباش همیشه فقط توده ای بی نظم و خشن نبوده اند.

در پایان سال 1795، Sans-culottes شکسته شد و از بین رفت، و شاید تصادفی نبود که فرانسه توانست شکلی از حکومت را ایجاد کند که بدون نیاز به خشونت زیاد، تغییرات را مدیریت کند.

در این دنیای پراگماتیک تر، مغازه داران، آبجوسازان، دباغ ها، نانواها، صنعتگران از انواع مختلف و کارگران روزمزد خواسته های سیاسی داشتند که می توانستند از طریق زبان انقلابی بیان کنند.

آزادی. ، برابری ، برادری.

این کلمات راهی برای ترجمه نیازهای خاص بودمردم عادی به یک درک سیاسی جهانی. در نتیجه، دولت‌ها و مؤسسات باید فراتر از افکار و برنامه‌های اشراف و ممتازان گسترش یافته و نیازها و خواسته‌های مردم عادی شهری را در بر گیرند.

درک این نکته مهم است که sans-culottes از سلطنت، اشراف و کلیسا متنفر بودند. مسلم است که این نفرت آنها را نسبت به اعمال غالباً فجیع خود کور کرده است. آنها مصمم بودند که همه باید برابر باشند، و برای اثبات اینکه چه کسی هستند، کلاه قرمز به سر می‌کردند (آنها این کنوانسیون را از ارتباط با بردگان آزاد شده در آمریکا وام گرفتند). vous رسمی در گفتار روزانه با tu غیررسمی جایگزین شد. آنها به آنچه که به آنها گفته می شد دموکراسی ایمان داشتند.

طبقات حاکم اروپا باید یا به طور مؤثرتر توده های خشمگین را سرکوب کنند، آنها را از طریق اصلاحات اجتماعی در سیاست بگنجانند، یا در خطر شورش انقلابی باشند.

بیشتر بخوانید :

رابطه XYZ

رابطان خطرناک، چگونه قرن هجدهم فرانسه سیرک رسانه ای مدرن را ساخت

[ 1] ورلین، کتی. "شلوارهای گشاد شورش می کنند: سان کولوت های انقلاب فرانسه لباس دهقانی را به نشان افتخار تبدیل کردند." فهرست سانسور ، جلد. 45، شماره 4، 2016، صفحات 36-38.، doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson، Norman. تاریخ اجتماعی انقلاب فرانسه . دانشگاهچاپ تورنتو، 1968. (139-140).

[3] H، Jacques. خشم بزرگ پر دوشن نوشته ژاک هبرت 1791 ، //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] روکس، ژاک. مانیفست خشمگین ها //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. شهروندان: تواریخ انقلاب فرانسه . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. شهروندان: تواریخ انقلاب فرانسه . Random House, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] لوئیس گوین . انقلاب فرانسه: بازاندیشی در بحث . روتلج، 2016. (28-29).

[9] لوئیس، گوین. انقلاب فرانسه: بازاندیشی در بحث . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. شهروندان: تواریخ انقلاب فرانسه . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. شهروندان: تواریخ انقلاب فرانسه . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. شهروندان: تواریخ انقلاب فرانسه . Random House, 1990. (629 -638)

[13] تاریخ اجتماعی 162

[14] همپسون، نورمن. تاریخ اجتماعی انقلاب فرانسه . انتشارات دانشگاه تورنتو، 1968. (190-92)

[15] همپسون، نورمن. تاریخ اجتماعی انقلاب فرانسه . دانشگاهچاپ تورنتو، 1968. (193)

[16] Schama, Simon. شهروندان: تواریخ انقلاب فرانسه . رندوم هاوس، 1990. (734-736)

[17] همپسون، نورمن. تاریخ اجتماعی انقلاب فرانسه . انتشارات دانشگاه تورنتو، 1968. (221-222)

[18] همپسون، نورمن. تاریخ اجتماعی انقلاب فرانسه . انتشارات دانشگاه تورنتو، 1968. (240-41)

Sans-culottes به نوعی از سیاست دموکراتیک مستقیم اعتقاد داشت که آنها از طریق کمون پاریس، هیئت حاکمه شهر، و بخش های پاریس، که مناطق اداری بودند که پس از 1790 به وجود آمدند و به طور خاص به مسائل می پرداختند، اعمال می کردند. مناطق شهر؛ نماینده مردم در کمون پاریس. Sans-culottes اغلب یک نیروی مسلح را فرماندهی می کرد، که آنها از آنها برای رساندن صدای خود در سیاست بزرگتر پاریس استفاده می کردند.

اگرچه sans-culottes پاریس شناخته شده ترین آنها هستند، آنها در سیاست شهرداری در شهرها و شهرها فعال بودند. در سراسر فرانسه از طریق این نهادهای محلی، مغازه داران و پیشه وران می توانستند با طومارها، تظاهرات و مناظره بر سیاست انقلابی تأثیر بگذارند.

اما sans-culottes "سیاست زور" را نیز به کار می بردند - به زبان ساده - و تمایل داشتند که باورهای مردم را در مورد موضوع به عنوان ما در مقابل آنها واضح ببینند. با کسانی که خائن به انقلاب بودند باید سریع و با خشونت برخورد شود [2]. sans-culottes توسط دشمنان خود با افراط و تفریط اوباش خیابانی در انقلاب فرانسه مرتبط بودند.

نوشتن جزوه بخش مهمی از سیاست پاریس بود. sans-culottes روزنامه نگاران رادیکال ودر منازل، فضاهای عمومی و محل کارشان درباره سیاست بحث کردند.

مردی، و یکی از اعضای برجسته sans-culottes، به نام ژاک هبر، عضو "انجمن دوستان حقوق بشر و شهروند"، همچنین به عنوان Cordeliers بود. باشگاه - یک سازمان محبوب برای گروه.

با این حال، برخلاف سایر باشگاه‌های سیاسی رادیکال که حق عضویت بالایی داشتند و عضویت را منحصر به افراد ممتاز نگه می‌داشتند، باشگاه کوردلیرز حق عضویت پایینی داشت و شامل کارگران بی‌سواد و بی‌سواد بود.

برای ارائه یک ایده، نام قلمی هربرت Père بود Duchesne، که بر روی تصویری محبوب از یک کارگر معمولی پاریسی ترسیم می‌کرد - دلسرد، کلاه آزادی روی سر، پوشیدن شلوار شلواری، و سیگار کشیدن. یک لوله او از زبان بعضاً مبتذل توده های پاریس برای انتقاد از نخبگان ممتاز و تحریک برای تغییرات انقلابی استفاده می کرد.

هبرت در مقاله‌ای در انتقاد از کسانی که مشارکت زنان در سیاست‌های انقلابی را تحقیر می‌کردند، نوشت: « F*&k! اگر دستم به یکی از این بداخلاقی‌ها می‌رفت که از زیبایی بد می‌گویند. اقدامات ملی باعث خوشحالی من است که به آنها سختی بدهم.» [3]

ژاک روکس

ژاک روکس نیز مانند هبرت یک چهره محبوب sans-culottes بود. روکس کشیشی از طبقات فرودست بود که علیه نابرابری ها در جامعه فرانسه می جوشید و نام «عصبانی» را برای خود و متحدانش به ارمغان آورد.

در سال 1793، روکس یکی از بیانیه‌های رادیکال‌تر سیاست sans-culottes را ارائه کرد. او به نهادهای مالکیت خصوصی حمله کرد، بازرگانان ثروتمند و کسانی را که از احتکار کالاهایی مانند غذا و لباس سود می بردند محکوم کرد - خواستار این شد که این لوازم اولیه بقا و رفاه برای طبقات پایین که بخش بزرگی را تشکیل می دادند مقرون به صرفه و به آسانی در دسترس قرار گیرد. از sans-culottes.

و رو فقط با اشراف و سلطنت طلبان دشمنی نکرد - او تا آنجا پیش رفت که به ژاکوبن های بورژوا حمله کرد و کسانی را که ادعا می کردند طرفدار آزادی، برابری و برادری بودند را به چالش کشید تا لفاظی بلند خود را به ملموس تبدیل کنند. تغییرات سیاسی و اجتماعی؛ ایجاد دشمنی در میان رهبران ثروتمند و تحصیلکرده اما خودخوانده «رادیکال» [4].

ژان پل مارات

مارات یک انقلابی سرسخت، نویسنده سیاسی، پزشک و دانشمند بود که مقاله او، دوست مردم ، خواستار سرنگونی حکومت بود. سلطنت و استقرار جمهوری.

او به شدت از مجلس قانونگذاری به دلیل فساد و خیانت به آرمان های انقلاب انتقاد کرد، به افسران نظامی غیر وطن پرست، دلالان بورژوا که از انقلاب فرانسه برای سودجویی سوء استفاده می کردند حمله کرد و میهن پرستی و صداقت صنعتگران را ستود.

دوست مردم محبوب بود. این نارضایتی های اجتماعی و ترس از خیانت توسط اشراف لیبرال را در آتش ترکیب می کردبحث هایی که الهام بخش sans-culottes بود تا انقلاب فرانسه را به دست خود بگیرند.

به طور کلی، مارات سعی می کرد نقش یک طرد شده را بازی کند. او در کوردلیه زندگی می کرد - محله ای که مترادف با ایده آل های sans-culottes می شد. او همچنین گستاخانه بود و از لفاظی های رزمی و خشونت آمیز استفاده می کرد که برای بسیاری از نخبگان پاریسی ناخوشایند بود، در نتیجه ماهیت با فضیلت خود را تأیید می کرد.

Sans-Culottes صدای خود را به گوش می رساند

اولین اشاره از قدرت بالقوه ناشی از سیاست خیابانی sans-culotte در سال 1789 به دست آمد.

از آنجایی که طبقه سوم - به نمایندگی از مردم عادی فرانسه - توسط ولیعهد، روحانیون و اشراف در ورسای رد شد، شایعه ای در میان کارگران پخش شد. در محله‌ای از پاریس که ژان باپتیست رویلون، مالک برجسته کارخانه کاغذ دیواری، خواستار کاهش دستمزد پاریسی‌ها بود.

در پاسخ، جمعیتی متشکل از صدها کارگر جمع شده بودند که همگی به چوب مسلح بودند و با فریاد "مرگ بر اشراف" راهپیمایی کردند. و تهدید به سوزاندن کارخانه Réveillon.

در روز اول، آنها توسط نگهبانان مسلح متوقف شدند. اما در دومی، آبجوسازان، دباغ‌ها، و بخاری‌های بیکار، در میان سایر کارگران در امتداد رود سن - رودخانه اصلی پاریس - جمعیت بیشتری را تشکیل دادند. و این بار، نگهبانان به توده مردم شلیک می کردند.

این خونین‌ترین شورش در پاریس تا شورش‌های 1792 خواهد بود [6].

طوفان بهباستیل

از آنجایی که وقایع سیاسی در روزهای گرم تابستان 1789 مردم عادی فرانسه را رادیکال کرد، sans-culottes در پاریس به سازماندهی و توسعه برند نفوذ خود ادامه دادند.

جی. هامبر یک پاریسی بود که مانند هزاران نفر دیگر در ژوئیه 1789 پس از شنیدن اینکه پادشاه یک وزیر محبوب و توانا - ژاک نکر - را برکنار کرده است، اسلحه به دست گرفت.

نکر توسط sans-culottes پاریس دوست مردمی بود که مشکلات امتیازات اشرافی، فساد، سفته بازی، قیمت بالای نان و وضعیت مالی ضعیف دولت را حل کرد. بدون او، ویتریول در میان مردم پخش شد.

هامبرت روز خود را با گشت زنی در خیابان ها سپری کرده بود که متوجه شد اسلحه در حال توزیع بین sans-culottes است. اتفاق بزرگی در حال رخ دادن بود

با رسیدن به یک تفنگ تفنگ، هیچ مهماتی در دسترس او باقی نماند. اما وقتی فهمید که باستیل محاصره شده است - قلعه و زندان با شکوهی که نمادی از قدرت سلطنت و اشراف فرانسه بود - تفنگ خود را با میخ بسته و برای پیوستن به حمله به راه افتاد.

نیم دوجین شلیک تفنگ و تهدید به شلیک توپ بعداً، پل متحرک پایین آمد، پادگان تسلیم گروهی شد که در مقابل صدها نفر ایستاده بودند. هامبرت در اولین گروه ده نفری بود که با عجله از دروازه ها عبور کردند [7].

در زندان تعداد کمی زندانی وجود داشتباستیل، اما نشان دهنده قدرت سرکوبگر سلطنت مطلقه بود که کشور را در اختیار داشت و آن را گرسنگی می کشید. اگر می توانست توسط مردم عادی پاریس نابود شود، محدودیت های بسیار کمی برای قدرت sans-culottes وجود داشت.

طوفان باستیل نمایشی از قدرت فراقانونی بود که مردم پاریس بر آن فرمان می‌دادند - چیزی که برخلاف حساسیت‌های سیاسی حقوقدانان و اشراف اصلاح‌طلب بود که مجلس مؤسسان را پر کردند.

در اکتبر 1789، جمعیتی از زنان پاریسی به سمت ورسای - خانه سلطنت فرانسه و نمادی از دوری ولیعهد از مردم - راهپیمایی کردند و از خانواده سلطنتی خواستند که آنها را تا پاریس همراهی کند.

حرکت فیزیکی آنها یکی دیگر از ژست های مهم بود که با پیامدهای سیاسی همراه بود.

مانند باستیل، ورسای نماد اقتدار سلطنتی بود. زیاده‌روی، دسیسه‌های درباری، و فاصله فیزیکی آن از مردم عادی پاریس - که در خارج از شهر قرار داشت و دسترسی به آن برای کسی سخت بود - نشانه‌های قدرت سلطنتی مستقلی بود که مشروط به حمایت مردم نبود.

اظهار قدرت توسط زنان پاریس برای صاحبان دارایی قانونی که بلوک پیشرو در مجلس مؤسسان را تشکیل می‌دادند بسیار زیاد بود - اولین نهاد قانونگذاری که پس از وقوع انقلاب فرانسه ایجاد شد. خود را مشغول می کند