Les SansCulottes: Marat's Heart and Soul of the French Revolution

De sans-culottes, de namme foar de gewoane minsken dy't tsjin de monargy fochten tidens de opstân, wiene nei alle gedachten it hert en de siel fan 'e Frânske Revolúsje.

Mei har namme ôflaat fan har kar yn klean - los passende pantaloons, houten skuon en reade frijheidspetten - wiene de sans-culottes arbeiders, ambachtslju en winkellju; patriottysk, kompromisearjend, egalitêr, en, bytiden, fûleindich gewelddiedich. Iroanysk genôch, sjoen syn oarsprong as term om manlju 's broek te beskriuwen, waard de term "culottes" yn it Frânsk brûkt om froulju 's underpants te beskriuwen, in kleanartikel dat in bytsje as gjin relaasje hat mei de histoaryske culottes, mar no ferwiist nei skynbere rokken dy't binne eins split mei twa skonken. De term "sans-culottes" is yn 't algemien brûkt om gjin ûnderbroeken te dragen.

Sans-culottes wiene fluch om de strjitte op te gean en revolúsjonêre gerjochtigheid út te fieren troch ekstralegale middels, en bylden fan ôfsnijde hollen dy't yn 'e kuorren fallen út 'e guillotine, oaren fêst te sitten op snoekjes, en algemiene mannichte geweld wurdt nau ferbûn mei harren.

Mar, nettsjinsteande har reputaasje, is dit in karikatuer - it fange net folslein de breedte fan 'e ynfloed fan' e sans-culottes op 'e rin fan' e Frânske revolúsje.

Se wiene net allinich in ûnorganisearre gewelddiedige skare, mar wiene ek wichtige politike beynfloeders dy't ideeën en fizioenen hiene fan in republikeinske Frankryk dy't hope om fuort te dwaan,it meitsjen fan de nije grûnwet en beskôge himsels as Frankryk syn boarne fan politike gesach.

As antwurd op dizze mars op Versailles, waard it twongen om in wet oan te nimmen dy't "ûnoffisjele demonstraasjes" ferbiede mei de bedoelingen om de ynfloed fan 'e sans-culottes te beheinen [8].

De herfoarmjende grûnwetlike gearkomste seach de sans-culottes as in bedriging foar it konstitúsjonele systeem dat se besochten te meitsjen. Dit soe it absolute, troch god jûne gesach fan 'e pre-revolúsjonêre monargy ferfongen hawwe troch in monargy dy't ynstee autoriteit ûntliend oan 'e grûnwet.

De moersleutel yn har plannen wiene de sans-culottes en de macht fan 'e mannichte, dy't gjin belangstelling hie foar in monarch fan hokker soart; in mannichte dy't sjen litten hie by steat te wêzen om de keninklike macht om te kearen bûten de regels en noarmen fan 'e Konstituante Gearkomste, of wat dan ek foar oerheidsorganen dan ek.

De Sans-Culottes geane de revolúsjonêre polityk yn

Om de rol fan 'e sans-culottes yn' e revolúsjonêre polityk te begripen, is in flugge skets fan 'e politike kaart fan revolúsjonêr Frankryk yn oarder.

De Konstituante Gearkomste

Revolúsjonêre polityk kin opdield wurde yn fraksjes, mar dy fraksjes kamen net oerien mei ien fan de hjoeddeiske, organisearre politike partijen, en harren ideologyske ferskillen wiene net altyd hiel dúdlik.

Dit is as it idee fan in lofts neirjochts polityk spektrum - mei dyjingen dy't sosjale gelikensens en politike feroaring oan 'e linkerkant favorisearje, en konservativen dy't tradysje en oarder oan' e rjochter favorisearje - ûntstie yn it kollektive bewustwêzen fan 'e maatskippij.

It kaam út it feit dat dejingen dy't feroaring en in nije oarder favorisearje, letterlik oan 'e lofterkant fan' e keamer sieten wêryn't kiezers moete, en dejingen dy't oarder en it behâld fan tradisjonele praktiken oan 'e rjochterkant sieten.

It earste keazen wetjouwende orgaan wie de Konstituante Gearkomste, foarme yn 1789 oan it begjin fan 'e Frânske Revolúsje. Dêrnei folge de Wetjouwende Gearkomste yn 1791, dy't doe ferfongen waard troch de Nasjonale Konvinsje yn 1792.

De omstannichheden feroaren gauris en relatyf fluch mei it tumultueuze politike klimaat. De Constituent Assembly hie himsels opdroegen mei it meitsjen fan in grûnwet om de monargy en it ferâldere juridyske systeem fan parleminten en lângoeden te ferfangen - dy't de Frânske maatskippij ferdielde yn klassen en fêststelde fertsjintwurdiging, mear jaan oan 'e rike elite dy't folle minder yn oantal wiene, mar dy't it measte kontrolearren fan Frankryk syn eigendom.

De grûnwetlike gearkomste makke in grûnwet en joech de Ferklearring fan 'e rjochten fan 'e minske en de boarger oan, dy't universele, natuerlike rjochten foar yndividuen fêstige en elkenien likegoed beskerme ûnder de wet; in dokumint dat bliuwt in mylpeal yn de skiednis fanliberale demokrasy hjoed.

De Konstituante Gearkomste loste himsels lykwols yn wêzen ûnder swiere politike druk op, en yn 1791 waarden ferkiezings hâlden foar wat it nije bestjoersorgaan wurde soe - de Wetjouwende Gearkomste.

Mar ûnder lieding fan Maximilien Robespierre - dy't úteinlik ien fan 'e meast beruchte en machtichste minsken wurde soe yn 'e Frânske revolúsjonêre polityk - wie elkenien dy't yn 'e Konstituante Gearkomste siet net yn oanmerking om in sit yn' e Wetjouwende Gearkomste te gean. Dat betsjut dat it wie fol mei radikalen, organisearre yn Jacobin klubs.

De Legislative Assembly

De Jacobinske klubs wiene it oerhearskjende úthingplak foar republikeinen en radikalen. Se bestie meastentiids út oplate Frânske manlju út de middenstân, dy't de polityk beprate en har organisearje fia de klups (dy't ferspraat wiene oer Frankryk).

Tsjin 1792 waarden dejingen dy't mear rjochts sieten, de âlde oarder fan 'e aristokrasy en de monargy behâlde wollen, foar in grut part útsletten fan 'e lanlike polityk. Se wiene óf flechte lykas de Emigrés, dy't har oansletten by de Prusyske en Eastenrykske legers dy't Frankryk bedrige, óf se soene meikoarten opstân organisearje yn 'e provinsjes bûten Parys.

Konstitúsjonele monargisten hienen earder flinke ynfloed yn 'e Konstituante Gearkomste, mar dy waard yn 'e nije Wetjouwende Gearkomste flink ferswakke.

Dan wiene d'r de radikalen, dy't oan 'e lofterkant fan 'e Gearkomste sieten en dy't it oer in protte net iens wiene, mar teminsten it iens wiene oer republikanisme. Binnen dizze fraksje wie d'r in skieding tusken de Montagnard - dy't har organisearre troch de Jakobynske klubs en seagen sintralisearjende macht yn Parys as de ienige manier om de Frânske Revolúsje te ferdigenjen tsjin bûtenlânske en ynlânske fijannen - en de Girondisten - dy't de neiging om in mear desintralisearre politike regeling, mei macht mear ferdield oer Frankryk's regio's.

En njonken dit alles, sieten op it uterste lofts fan de revolúsjonêre polityk, de sans-culottes en harren bûnsmaten as Hébert, Roux en Marat.

Mar doe't it konflikt tusken de kening en de Wetjouwende Gearkomste groeide, waard ek de republikeinske ynfloed fersterke.

De nije oarder fan Frankryk soe allinnich oerlibje troch in net plande alliânsje tusken de sans-culottes yn Parys en de republikeinen yn 'e Wetjouwende Gearkomste dy't de monargy ôfsette en de nije Frânske Republyk meitsje soe.

Dingen Get Tense

It is wichtich om te betinken dat de Frânske revolúsje ôfspile yn 'e kontekst fan Jeropeeske grutmachtspolityk.

Yn 1791 ferklearre de Hillige Roomske keizer - de kening fan Prusen en ek de broer fan Frankryk's keninginne, Marie Antoinette - har stipe foar kening Loadewyk XVI tsjin de revolúsjonêren. Dit, fansels, djip misledige dy fjochtsjentsjin de oerheid en fierder erodearre de posysje fan konstitúsjonele monargisten, wêrtroch't de Wetjouwende Gearkomste, ûnder lieding fan de Girondins, de oarloch ferklearje yn 1792.

De Girondins holden it leauwen dat oarloch nedich wie om de Frânske Revolúsje te ferdigenjen en te fersprieden it troch nei Belgje en Nederlân. Spitigernôch foar de Girondins, lykwols, gie it lot fan 'e oarloch nochal min foar Frankryk - der wie ferlet fan frisse troepen.

De kening foege de oprop fan 'e Gearkomste foar in heffing fan 20,000 frijwilligers yn om Parys te ferdigenjen en hy ûntsloech it Ministearje fan Girondin.

Foar radikalen en harren sympatisanten like dit te befestigjen dat de kening net wier, in deugdsume Frânske patriot wie. Ynstee, hy wie mear ynteressearre yn it helpen fan syn kollega monarchen ein de Frânske Revolúsje [9]. De bestjoerders fan 'e plysje, drongen de sans-culottes oan om har wapens del te lizzen, en fertelden har dat it yllegaal wie om in petysje yn wapens te presintearjen, hoewol har mars nei de Tuileries net ferbean wie. Se noege de amtners út om mei te dwaan oan 'e optocht en mei har te marsjerjen.

Doe, op 20 juny 1792, omjûnen demonstraasjes organisearre troch populêre sans-culottes-lieders it Tuileriespaleis, dêr't de keninklike famylje doe wenne. De demonstraasje wie neinskynlik om in "frijheidsbeam", in symboal fan 'e Frânske Revolúsje, foar it paleis te planten.

Twa enoarme skaren kamen gear, en depoarten iepene neidat der fansels in kanon te sjen wie.

In bestoarme de mannichte.

Se fûnen de kening en syn ûnbewapene bewakers, en se swaaiden har swurden en pistoalen yn syn gesicht. Neffens ien rekken hienen se in kealhert fêst oan 'e ein fan in snoek, bedoeld om it hert fan' e aristokraat te fertsjintwurdigjen.

Besykje de sans-cullotes te fersoepeljen sadat se syn holle net ôfhakke, naam de kening in reade frijheidspet dy't him oanbean waard en pleatste dy op syn holle, in aksje dy't waard nommen as symboal dat hy wie ree om te harkjen nei easken.

De mannichte ferdwûn úteinlik sûnder fierdere provokaasje, oertsjûge om te stean troch Girondin-lieders dy't de kening net sjen woene fermoarde troch in skare. Dit momint wie yndikatyf fan 'e swakke posysje fan' e monargy en it toande de djippe fijânskip fan 'e Paryske sans-culottes tsjin' e monargy.

It wie ek in prekêre situaasje foar de Girondisten - se wiene gjin freon fan 'e kening, mar se wiene benaud foar de steuring en it geweld fan 'e legere klassen [10].

Yn 't algemien stie de monargy yn' e trijekantige striid tusken revolúsjonêre politisy, de monargy en de sans-culottes dúdlik yn 'e swakste posysje. Mar it lykwicht fan krêften tusken Girondistyske deputearren en de sans-culottes fan Parys wie, oant no ta, ûnrêstich.

Unmaking a King

Doe't de lette simmer rôle om, it Prusyske legerdrige serieuze gefolgen foar Parys as der skea kaam foar de keninklike famylje.

Dit makken de sans-culottes lilk, dy't de bedriging ynterpretearren as fierdere bewiis fan 'e wanloyaliteit fan 'e monargy. As antwurd begûnen lieders fan 'e Seksjes fan Parys te organisearjen foar in machtsgreep.

Radikalen fan bûten Parys kamen de stêd al moannen yn; út Marseille kamen bewapene revolúsjonêren dy't de Parijzen yntrodusearren oan "Le Marseille" - in fluch populêr revolúsjonêr liet dat oant hjoed de dei it Frânske folksliet bliuwt.

Op 'e tsiende augustus marsjearren de sans-culottes op it Tuileriepaleis , dat wie fersterke en wie klear foar in gefjocht. Sulpice Huguenin, haad fan 'e sans-culottes yn 'e Faubourg Saint-Antoine, waard beneamd ta foarlopige presidint fan 'e Opstannige Kommune. In protte Nasjonale Garde-ienheden ferlieten har posten - foar in part om't se min foar de ferdigening levere wiene, en boppe op it feit dat in protte sympatisanten wiene foar de Frânske Revolúsje - lieten allinich de Switserske bewakers oer om it weardefolle guod dat binnen beskerme te ferdigenjen.

De sans-culottes - ûnder de yndruk dat de paleiswachter har oerjûn hie - marsjearden it hôf yn, mar om te kommen troch in salve musketfjoer. Doe't kening Loadewyk realisearre dat se folle minder wiene, bestelde kening Loadewyk de bewakers om te stean, mar de mannichte bleau oanfallen.

Hûnderten Switserske bewakers wieneslachte yn 'e fjochtsjen en it folgjende bloedbad. Harren lichems waarden stripped, ferminkt, en ferbaarnd [11]; in teken dat de Frânske Revolúsje soe oergean yn noch mear agression tsjin de kening en de machthawwers.

In radikale beurt

As gefolch fan dizze oanfal waard de monargy al gau omkeard, mar de politike sitewaasje bleau noch ûnwis.

De oarloch tsjin de Prusyske en Eastenrykske legers gie min, drige de Frânske Revolúsje te einigjen. En mei't de bedriging fan ynvaazje hieltyd serieuzer waard, wiene de sans-culottes, agitearre troch radikale pamfletten en taspraken, benaud dat de finzenen fan Parys - besteande út minsken dy't loyaal binne oan 'e monargy - opstutsen wurde troch de koartlyn finzene en fermoarde Switserske bewakers, prysters en keninklike ofsieren yn opstân komme doe't patriottyske frijwilligers nei it front ferlieten.

Dêrom drong Marat, dy't no it gesicht fan 'e sans-culottes wie wurden, oan op "goede boargers om nei de Abdij te gean om prysters te gripen, en benammen de offisieren fan 'e Switserske bewakers en har makkers, en rinne in swurd troch har hinne."

Dizze oprop stimulearre Parysjers om te marchearjen nei finzenissen bewapene mei swurden, hatchets, snoeken en messen. Fan 2 oant 6 septimber waarden mear as tûzen finzenen fermoarde - sawat de helte fan allegear yn Parys op dat stuit.

Girondisten, bang foar it potensjeel fan 'e sans-culottes foar opstân, brûkten deSeptimber Bloedbaden te skoaren politike punten tsjin harren Montagnard tsjinstanners [12] - se oantoand dat de panyk feroarsake troch de ûnwissichheden fan oarloch en revolúsje, allegear mingd tegearre mei de retoryk fan radikale politike lieders, makke de betingsten foar ferskriklik willekeurich geweld.

Op 20 septimber waard de Wetjouwende Gearkomste ferfongen troch in Nasjonale Konvinsje dy't keazen waard út it algemiene manlike kiesrjocht (dat betsjut dat alle manlju stimme koene), hoewol't de dielname oan dizze ferkiezings leger wie as dy fan 'e Wetjouwende Gearkomste, foar in grut part om't minsken hiene gjin fertrouwen dat de ynstellingen har wier fertsjintwurdigje soene.

En dat gie gear mei it feit dat, nettsjinsteande útwreide stimrjocht, de klassensamenstelling fan de kandidaten foar it nije Nasjonale Konvinsje net mear egalitêr wie as de Wetjouwende Gearkomste west hie.

As resultaat waard dizze nije Konvinsje noch dominearre troch heare advokaten ynstee fan sans-culottes. It nije wetjouwende orgaan stifte in Republyk, mar der soe gjin ienheid wêze yn oerwinning foar Republikeinske politike lieders. Nije divyzjes ​​ûntstiene gau en soene ien fraksje liede om de opstannige polityk fan 'e sans-culottes te omearmjen.

Opstannige polityk en ferljochte hearen: A Fraught Alliance

Wat folge nei it omslaan fan 'e monargy en it oprjochtsjen fan in Frânske Republyk wie net ienheid ynoerwinning.

De Girondins wiene opkommend yn 'e moannen nei de opstân fan augustus, mar de situaasje yn' e Nasjonale Konvinsje gie gau oer yn oankundigingen en politike deadlock.

Girodins besochten it proses fan 'e kening út te stellen, wylst de Montagnarden in flugge proses hawwe woene foardat se mei it útbrekken fan opstân yn 'e provinsjes omgeane. De eardere groep hat ek de Parys Kommune en de Seksjes ferskate kearen oankundige as skuorren fan anargysk geweld, en se hiene dêr in goed argumint foar nei de Bloedbaden fan septimber.

Nei in proses foar de Nasjonale Konvinsje waard de eardere kening, Loadewyk XVI, yn jannewaris 1793 eksekutearre, wat oanjout hoe fier nei links de Frânske polityk oer de foargeande jierren dreaun wie; in definiearjend momint fan 'e Frânske Revolúsje dy't hingje op de mooglikheid fan noch mear geweld.

As in demonstraasje fan de drastyske feroarings dy't dizze eksekúsje bringe soe, waard de kening net langer oantsjut mei syn keninklike titel, mar earder syn gewoane namme - Louis Capet.

The Isolation of the Sans-Culottes

De Girondins ferskynden te sêft op 'e monargy yn' e oanlieding ta it proses, en dit dreau de sans-culottes nei de Montagnard-fraksje fan 'e Nasjonale Konvinsje.

Lykwols, net alle ferljochte hearen politisy fan 'e Montagnard like de egalitêre polityk fan' e Paryske massa's. Se wieneienris en foar altyd, mei aristokratyske privileezjes en korrupsje.

Wa wiene de Sans-Culottes?

De sans-culottes wiene de skoktroepen dy't de Bastille bestoarmen, de opstanners dy't de monargy omkeare, en de minsken dy't - op in wyklikse en soms sels deistige basis - sammele yn 'e politike klubs yn Parys dy't fertsjintwurdiging joegen oan de massa. Hjir bepraten se de meast driuwende politike saken fan 'e dei.

Se hienen in ûnderskate identiteit, en rôpen it út foar elkenien om te hearren op 8 septimber 1793:

"Wy binne de sans-culottes ... de earmen en deugdsume ... wy witte wa't ús freonen binne. Dejingen dy't ús befrijd hawwe fan 'e geastliken en fan 'e adel, fan feodalisme, fan tsienden, fan keninklikens en fan alle pleagen dy't folgje yn it spoar."

De sans-culottes drukten har nije frijheden út troch har klean, en feroare de jurk dy't in teken fan earmoed west hie yn in teken fan

eare.

Sans-Culottes fertaalt nei "sûnder broek" en it wie bedoeld om har te ûnderskieden fan leden fan 'e Frânske hegere klassen dy't faak trijedielige pakken droegen mei broek - strakke broek dy't krekt ûnder de knibbel rekke.

De beheining fan dizze klean betsjutte in status fan frije tiid, in status fan ûnbekend te wêzen mei de smoargens en dwylsinnigens fan hurd wurk. Frânske arbeiders en ambachtslju droegen losse klean dy't folle praktysker wie foar hânmjittichradikaal, relatyf oan it konservatisme fan 'e adel en geastliken, mar se namen liberale ideeën oer partikuliere eigendom en legalisme serieus.

Dêrneist gongen de mear radikale plannen fan 'e sans-culottes foar priiskontrôles en garandearre leanen - tegearre mei har algemiene ideeën oer it nivellerjen fan rykdom en sosjale status - folle fierder dan de algemiene platitudes oer frijheid en deugd dy't útdrukt waarden troch Jacobinen.

Frânsen mei eigendom woene gjin nivellering fan rykdom sjen, en der wie tanimmend skepsis oer de selsstannige macht fan de sans-culottes.

Dit alles betsjutte dat wylst de sans-culottes noch ynfloedryk wiene yn 'e Frânske polityk, se begûnen harsels te sjen as se nei binnen seach.

Marat draait fan 'e sans-culottes

Marat - no in ôffurdige by de Nasjonale Konvinsje - brûkte noch altyd syn hantekeningstaal, mar wie net eksplisyt foarstanner fan mear radikale egalitêre belied, wat suggerearret dat hy begon te gean fuort fan syn sans-culottes-basis.

Bygelyks, om't de sans-culottes de Konvinsje foar priiskontrôles oanfreegje - in wichtige fraach nei gewoane Parysjers, om't de oanhâldende opheffingen fan 'e revolúsje, ynterne opstân en bûtenlânske ynvaazje spikes yn' e fiedselprizen feroarsaakje - promovearren de pamfletten fan Marat it plonderjen fan in pear winkels, wylst er by de Konvinsje sels him opsteldetsjin dy priiskontrôles [13].

De oarloch feroaret de Frânske polityk

Yn septimber 1792 twong it Revolúsjonêr Leger de Prusen werom te lûken by Valmy, yn Noardeast-Frankryk.

In skoft wie dit in reliëf foar de revolúsjonêre regearing, om't it it earste grutte súkses wie fan it Frânske leger ûnder befel fan har. It waard fierd as in grutte oerwinning foar de Frânske Revolúsje en as bewiis dat de krêften fan it Jeropeeske keninklike bestriden en ôfwiisd wurde koene.

Yn de radikale perioade yn 1793-94, propaganda en populêre kultuer begroeten de sans-culottes as de beskieden foarhoede fan 'e Frânske Revolúsje. Har politike ynfloed waard lykwols negearre troch de tanimmende sintralisaasje fan de Jakobynske macht.

Mar yn 'e maitiid fan 1793 hienen Hollân, Brittanje en Spanje har oansletten oan 'e striid tsjin 'e Frânske revolúsjonêren, allegearre dy't leauden dat as it lân syn De revolúsje slagge yn syn stribjen, har eigen monargyen soene ek gau falle.

Sjoen harren striid bedrige, de Girondins en Montagnards begûnen it ûndersykjen fan de mooglikheid om mei-inoar te wurkjen - iets dat mar in pear moannen foarôf net te tinken wie, mar dat no like de ienige manier om de Frânske revolúsje te rêden.

Underwilens besochten de Girondins effektyf it fermogen fan 'e sans-culottes om selsstannich te hanneljen te neutralisearjen. Se hiene har ynspanningen opknapt om se te ûnderdrukken - arresteare ien fanharren primêre leden, Hébert, ûnder oaren - en hie easke in ûndersyk nei de Parys Commune en it gedrach fan de Seksjes, sa't dat hie west de wichtichste pleatslike ynstellingen fan sans-culottes polityk.

Dit provosearre de lêste effektive paryske opstân fan 'e revolúsjonêre perioade.

En lykas se hiene by de Bastille en yn 'e augustus-opstân dy't de monargy omkearde, beantwurde de Paryske sans-culottes de oprop fan' e Seksjes fan 'e Paryske Kommune, en foarmje in opstân.

An Unlikely Alliance

De Montagnard seagen dit as in kâns om ien oer harren tsjinstanners te krijen yn 'e Nasjonale Konvinsje, en lieten har plannen om mei de Girondins gear te wurkjen. Underwilens easke de Paryske Kommune, dominearre troch de sans-culottes, de Girondinske lieders om ferrie te probearjen.

De Montagnard woe de ymmuniteit foar ôffurdigen net skendje - in bepaling dy't wetjouwers foarhâlde om frauduleus te beskuldigjen en út kantoar te ferwiderjen - sadat se se allinich op hûsarrest pleatsten. Dat makke de sans-culottes tefreden, mar liet ek de direkte spanningen sjen tusken de politisy yn de Konvinsje en de sans-culottes op strjitte.

Nettsjinsteande harren ferskillen tochten de Montagnard dat har oplate minderheid, stipe troch de stedske sans-culottes, de Frânske Revolúsje ferdigenje soe tsjin bûtenlânske en ynlânske fijannen [14]. Yn oarewurden, se wurken oan it foarmjen fan in koälysje dy't net ôfhinklik wie fan 'e stimmingsskommelingen fan 'e mannichte.

Dit alles betsjutte dat, yn 1793, de Montagnard in protte macht hie. Se fêstigen sintralisearre politike kontrôle troch nij oprjochte kommisjes - lykas it Komitee fan Iepenbiere Feiligens - dy't komme soe te funksjonearjen as in impromptu diktatuer kontrolearre troch ferneamde Jakobinen lykas Robespierre en Louis Antoine de Saint-Just.

Mar de sans- culottes wiene daliks teloarsteld troch de ûnwilligens fan 'e Nasjonale Konvinsje om sosjale herfoarmingen troch te fieren en har wegering om se folslein te stypjen as in ûnôfhinklike krêft; ferstikkend harren fyzje fan revolúsjonêre gerjochtichheid.

Wylst guon priiskontrôles op lokaal nivo waarden ymplementearre, levere de nije regearing net foar bewapene sans-culotte-ienheden yn Parys, hanthavenje algemiene priiskontrôles yn hiel Frankryk, noch skjinne se alle aadlike offisieren - alle wichtige easken fan 'e sans-culotte.

De oanfal op 'e tsjerke

De sans-culottes wiene tige serieus mei it ferneatigjen fan 'e macht fan 'e katolike tsjerke yn Frankryk, en dit wie eat dat de Jakobinen it iens koenen op.

Tsjerkebesit waard yn beslach naam, konservative prysters waarden ferballe út stêden en parochys, en iepenbiere religieuze fieringen waarden ferfongen troch mear sekuliere fieringen fan revolúsjonêre barrens.

In revolúsjonêre kalinder ferfong wat radikalen seagen as dereligieuze en byleauwige Gregoriaanske kalinder (dejinge dy't de measte westerlingen bekend binne). It desimalisearre wiken en omneamde moannen, en is wêrom guon ferneamde Frânske revolúsjonêre eveneminten ferwize nei ûnbekende datums - lykas de Thermidorianske steatsgreep of de 18e fan Brumaire [15].

Yn dizze perioade fan 'e revolúsje besochten de sans-culottes, tegearre mei de Jakobinen, oprjocht de sosjale oarder fan Frankryk om te kearen. En hoewol it op in protte manieren de meast idealistyske faze fan 'e Frânske Revolúsje wie, wie it ek in brutaal gewelddiedige perioade doe't de guillotine - it beruchte apparaat dat de hollen fan 'e minsken skjin fan 'e skouders hakke - in permanint diel waard fan it Paryske stedske lânskip .

An Assassination

Op 13 july 1793 wie Marat oan it baden yn syn appartemint, sa't er faak dien hat - in behanneling fan in slopende hûdsûnens dêr't er it grutste part fan syn libben oan lijen hie.

In frou mei de namme Charlotte Corday, in aristokraten republikein dy't sympatyke foar de Girondins dy't lilk wie op Marat foar syn rol yn 'e Septimber Massacres, hie in keukenmes kocht, donkere bedoeling efter it beslút.

Op har earste besocht besykjen, waard se ôfwiisd - Marat wie siik, waard har ferteld. Mar der waard sein dat er in iepen doar hie foar besikers, en sa liet se in brief efter dat se wist fan ferrieders yn Normandje, en makke om letter deselde jûn werom te kommen.

Se siet njonken himwylst er yn 'e tobbe baeide, en doe it mes yn syn boarst stuts.

De begraffenis fan Marat luts grutte skaren, en hy waard oantinken troch Jacobins [16]. Wylst hy sels gjin sans-culotte wie, wiene syn pamfletten in iere favoryt fan Parysjers en hie hy in reputaasje as in freon fan 'e groep.

Syn dea falt gear mei de stadichoan ferfal fan sans-culotte-ynfloed.

Underdrukking komt werom

Yn 'e hjerst en winter fan 1793-1794 waard mear en mear macht sintralisearre yn 'e kommisjes kontrolearre troch de Montagnard. It Komitee fan Iepenbiere Feiligens wie, no, yn 'e stevige kontrôle fan' e groep, regearre troch dekreten en beneamingen, wylst se ek besocht en arresteare elkenien dy't fertocht waard fan ferrie en spionaazje - beskuldigingen dy't hieltyd dreger waarden om te definiearjen en dêrom te wjerlizzen.

Dit fermindere de ûnôfhinklike politike macht fan 'e sans-culotte, waans ynfloed wie yn' e Seksjes en Gemeenten fan stedske gebieten. Dizze ynstellingen kamen jûns byinoar en ticht by de wurkplakken fan minsken - wêrtroch ambachtslju en arbeiders meidwaan oan de polityk.

Harren ôfnimmende ynfloed betsjutte dat de sans-culottes net folle middels hienen om revolúsjonêre polityk te swaaien.

Yn augustus 1793 waard Roux - op it hichtepunt fan syn ynfloed binnen de sans-culotte - arresteare op flauwe beskuldigings fan korrupsje. Tsjin maart fan 1794 waard de Cordelier Club yn Parys besprutsenin oare opstân, mar op 'e 12e fan dy moanne waarden liedende sans-culottes arresteare, wêrûnder Hébert en syn bûnsmaten.

Fluch besocht en eksekutearre, har dea ûndergeskikte Parys effektyf oan it Komitee fan Iepenbiere Feiligens - mar it siedde ek de siedden fan 'e ein fan' e ynstelling. Net allinnich waarden sans-culotte radikalen arresteare, matige leden fan 'e Montagnard wiene ek, wat betsjutte dat it Komitee fan Iepenbiere Feiligens bûnsmaten lofts en rjochts ferlieze [17].

In Leaderless Movement

De ienmalige bûnsmaten fan 'e sans-culottes hienen har liederskip útroege, itsij troch se te arrestearjen of te útfieren, en hienen sa har politike festigingen neutralisearre. Mar nei tûzenen mear eksekúsjes yn 'e kommende moannen fûn it Komitee fan Iepenbiere Feiligens har eigen fijannen fermannichfâldigje en miste stipe yn' e Nasjonale Konvinsje om harsels te beskermjen.

Robespierre - in lieder yn 'e Frânske Revolúsje dy't no operearre as in de facto diktator - wie hast absolute macht troch it Komitee fan Iepenbiere Feiligens. Mar tagelyk ferfrjemde hy in protte yn 'e Nasjonale Konvinsje dy't benaud wiene dat se oan' e ferkearde kant fan in anty-korrupsjekampanje komme soene, of noch slimmer, oankundige as ferrieders.

Robespierre waard sels yn 'e Konvinsje oankundige, tegearre mei syn bûnsmaten.

Saint-Just, ienris in bûnsmaat fan Robespierre yn it Komitee fan Iepenbiere Feiligens, wiebekend as "de ingel fan 'e dea" foar syn jeugdige uterlik en tsjustere reputaasje by it behanneljen fan rappe revolúsjonêre gerjochtigheid. Hy spruts yn 'e ferdigening fan Robespierre, mar waard prompt oproppen, en dit seine in ferskowing yn macht fuort fan it Komitee fan Iepenbiere Feiligens.

Op 'e 9e fan Thermidor, jier II - of 27 july 1794 foar net-revolúsjonêren - waard it Jakobynske regear omkeard troch in alliânsje fan har tsjinstanners.

De sans-culottes seagen dit koart as in kâns om har opstannige polityk opnij te begjinnen, mar se waarden troch de Thermidoriaanske regearing fluch fan autoriteitsposysjes ferwidere. Mei't har oerbleaune Montagnard-bûnsmaten leech leine, wiene se sûnder freonen yn 'e Nasjonale Gearkomste.

In protte iepenbiere figueren en revolúsjonêren dy't net strikt arbeidersklasse wiene, stylen harsels citoyens sans-culottes yn solidariteit en erkenning. Lykwols, yn 'e perioade fuort nei de Thermidorianske Reaksje waarden de sans-culottes en oare ekstreem-linkse politike fraksjes swier ferfolge en ûnderdrukt troch de likes fan' e Muscadins.

It nije regear luts priiskontrôles yn, krekt as in minne rispinge. en hurde winter fermindere iten foarrieden. Dit wie in ûnferdraachbere situaasje foar de Paryske sans-culottes, mar kjeld en honger lieten in bytsje tiid foar politike organisearjen, en har lêste besykjen om de rin fan 'e Frânske Revolúsje te ferskowen wiene drege mislearrings.

Demonstraasjes waarden moete mei ûnderdrukking, en sûnder de macht fan 'e Seksjes fan Parys hiene se gjin ynstellingen mear oer om Parysjers te sammeljen ta opstân.

Yn maaie fan 1795, foar it earst sûnt de bestoarming fan 'e Bastille, brocht de regearing troepen yn om sans-culotte-opstân te ûnderdrukken, en de macht fan strjitpolityk foar goed te brekken [18].

Dit markearre it ein fan 'e syklus fan 'e revolúsje wêryn't de ûnôfhinklike macht fan ambachtslju, winkellju en arbeiders de rin fan 'e Frânske polityk feroarje koe. Nei de nederlaach fan 'e populêre revolúsje fan 1795 yn Parys, holden de sans-culottes gjin effektive politike rol yn Frankryk te spyljen oant de julyrevolúsje fan 1830.

De Sans-Culottes nei de Frânske revolúsje

Nei de Thermidorianske steatsgreep wiene de sans-culottes in bestege politike krêft. Harren lieders waarden óf finzen nommen, eksekutearre, óf hiene de polityk opjûn, en dit liet se mei in bytsje fermogen om har idealen te befoarderjen.

Korrupsje en sinisme wiene wiidferspraat wurden yn post-Thermidor Frankryk, en d'r soe echo's fan sans-culotte ynfloed wêze yn Babeuff's Conspiracy of Equals, dy't besocht de macht te gripen en in proto-sosjalistyske republyk yn 1796 te stiftsjen. 1>

Mar nettsjinsteande dizze hints fan sans-culotte politike aksje, wie har tiid op it toaniel fan revolúsjonêre polityk oan syn ein.

De organisearre arbeiders, ambachtslju, enwinkellju soene ûnder it bewâld fan de Directory gjin beslissende rol mear spylje. Under it bewâld fan Napoleon soene se ek net folle fan in ûnôfhinklike ynfloed hawwe as konsul en doe keizer.

De ynfloed op lange termyn fan 'e sans-culottes is it meast dúdlik yn har alliânsje mei de Jakobinen, dy't it sjabloan levere foar folgjende Jeropeeske revolúsjes. It patroan fan in alliânsje tusken in diel fan 'e opliedende middenstân mei de organisearre en mobilisearre stedske earmen soe him yn 1831 werhelje yn Frankryk, 1848 yn Jeropeeske revolúsjes, 1871 yn 'e trageedzje fan 'e Paryske Kommune, en wer yn' e 1917 Russyske revolúsjes.

Boppedat ropt it kollektyf ûnthâld fan 'e Frânske Revolúsje faaks it byld op fan in fleurige Parysyske ambachtsman dy't losse broeken draacht, miskien mei in pear houten skuon en in reade pet, dy't de trijekleurige flagge grypt - it unifoarm fan 'e sans - culottes.

De marxistyske histoarikus Albert Soboul beklamme it belang fan 'e sans-culottes as sosjale klasse, in soarte fan proto-proletariaat dat in sintrale rol spile yn 'e Frânske Revolúsje. Dy opfetting is skerp oanfallen troch gelearden dy't sizze dat de sans-culottes hielendal gjin klasse wiene. Ja, sa't ien histoarikus oanjout, is it konsept fan Soboul net brûkt troch wittenskippers yn in oare perioade fan 'e Frânske skiednis.

Neffens in oare foaroansteande histoarikus, Sally Waller, diel fan 'e sans-culottes sloganarbeid.

Lossittende pantalons kontrastearren sa skerp mei de beheinende broek fan 'e hegere klassen dat it de nammegenoat fan 'e rebellen wurde soe.

Yn 'e meast radikale dagen fan' e Frânske Revolúsje waarden losse broeken sa'n symboal fan egalitêre prinsipes en revolúsjonêre deugd, dat - op it hichtepunt fan har ynfloed - sels de oplate, rike boargerlike bûnsmaten fan 'e sans-culottes naam de moade fan 'e legere klassen oan [1]. De reade 'cap of liberty' waard ek it gewoane hoofddeksel fan 'e sans-culottes.

De jurk fan 'e sans-culottes wie net nij of oars, it wie deselde

styl fan klean dy't al jierren troch de arbeidersklasse droegen waard, mar de kontekst wie feroare. De fiering fan 'e legere klean troch de sans-culottes wie in fiering fan' e nije frijheden fan mieningsutering, sosjaal, polityk en ekonomysk, dy't de Frânske revolúsje tasein hie.

The Politics of the Sans Culottes

Sans-culotte-polityk waard beynfloede troch in miks fan Romeinske Republikeinske ikonografy en ferljochtingsfilosofy. Harren bûnsmaten yn 'e Nasjonale Gearkomste wiene de Jakobinen, de radikale republikeinen dy't de monargy kwytreitsje en de Frânske maatskippij en kultuer revolúsjonearje woene, hoewol - klassyk oplaat en soms begoedich - se wiene faak bang foar de oanfallen fan 'e sans-culottes op privileezjes en rykdom.

Foar it grutste part binne de doelen enwie "permaninte ferwachting fan ferrie en ferried". De leden fan 'e sans-culottes wiene hieltyd op 'e râne en wiene bang foar ferrie, wat kin wurde taskreaun oan har gewelddiedige en radikale opstânstaktyk.

Oare histoarisy, lykas Albert Soboul en George Rudé, hawwe de identiteiten, motiven en metoaden fan de sans-culottes en fûn gruttere kompleksiteit. Wat jo ynterpretaasjes fan 'e sans-culottes en har motiven ek binne, har ynfloed op' e Frânske revolúsje, benammen tusken 1792 en 1794, is ûnbestriden.

Dêrom, it tiidrek dat de sans-culotte in swing hie yn 'e Frânske polityk en De maatskippij markearret in perioade fan 'e Jeropeeske skiednis wêryn't steds-earmen net langer allinich oer brea oproppe soene. Har direkte, konkrete ferlet fan iten, wurk en húsfesting waard útdrukt troch reboelje; sa bewize dat de skare net altyd gewoan in ûnorganisearre, gewelddiedige massa wie.

Tsjin it ein fan 1795 wiene de Sans-culottes brutsen en fuort, en it is miskien gjin tafal dat Frankryk in foarm fan regearing ynbringe koe dy't feroaring slagge sûnder de needsaak fan in protte geweld.

Yn dizze mear pragmatyske wrâld hiene winkellju, brouwers, tanners, bakkers, ambachtslju fan ferskate soarten, en deiarbeiders politike easken dy't se kinne artikulearje troch Revolúsjonêre taal .

Frijheid , gelikensens, fraternity.

Dizze wurden wiene in manier om de spesifike behoeften fan 'egewoane minsken ta in universele polityk begryp. As gefolch, oerheden en fêstigings soene moatte útwreidzje bûten de tinzen en plannen fan aristokraten en de befoarrjochten om de behoeften en easken fan stedske mienskippen op te nimmen.

It is wichtich om te realisearjen dat de sans-culottes de monargy, de aristokrasy en de tsjerke wearze. It is wis dat dizze wearze har blyn makke foar har eigen, faaks ôfgryslike dieden. Se waarden bepaald dat elkenien gelyk wêze soe, en droegen reade petten om te bewizen wa't se wiene (se liene dizze konvinsje út assosjaasje mei befrijde slaven yn Amearika). De formele vous yn elke deipraat waard ferfongen troch de ynformele tu . Se hiene in omearmjend leauwen yn wat harren fertelden wie demokrasy.

De hearskjende klassen fan Jeropa soene de lilke massa's effektiver ûnderdrukke moatte, se yn 'e polityk opnimme moatte troch sosjale herfoarmingen, of it risiko hawwe fan revolúsjonêre opstân.

LÊS MEAR :

The XYZ Affair

Dangerous Liaisons, How 18th Century France Made The Modern Media Circus

[ 1] Werlin, Katy. "Baggy Trousers binne yn opstân: De sans-Culottes fan 'e Frânske revolúsje transformeare boerenjurk yn in eareteken." Indeks oer sensuer , vol. 45, nr. 4, 2016, s. 36–38., doi:10.1177/0306422016685978.

[2] Hampson, Norman. In sosjale skiednis fan 'e Frânske revolúsje . Universiteit fanToronto Press, 1968. (139-140).

[3] H, Jacques. The Great Anger of Pre Duchesne troch Jacques Hbert 1791 , //www.marxists.org/history/france/revolution/hebert/1791/great-anger.htm.

[4] Roux, Jacques. Manifest of the Enrages //www.marxists.org/history/france/revolution/roux/1793/enrages01.htm

[5] Schama, Simon. Boargers: in kronyk fan 'e Frânske revolúsje . Random House, 1990. (603, 610, 733)

[6] Schama, Simon. Boargers: in kronyk fan 'e Frânske revolúsje . Random House, 1990. (330-332)

[7] //alphahistory.com/frenchrevolution/humbert-taking-of-the-bastille-1789/

[8] Lewis Gwynne . De Frânske revolúsje: it debat opnij tinke . Routledge, 2016. (28-29).

[9] Lewis, Gwynne. De Frânske revolúsje: it debat opnij tinke . Routledge, 2016. (35-36)

[10] Schama, Simon. Boargers: in kronyk fan 'e Frânske revolúsje . Random House, 1990.

(606-607)

[11] Schama, Simon. Boargers: in kronyk fan 'e Frânske revolúsje . Random House, 1990. (603, 610)

[12] Schama, Simon. Boargers: in kronyk fan 'e Frânske revolúsje . Random House, 1990. (629 -638)

[13] Sosjale skiednis 162

[14] Hampson, Norman. In sosjale skiednis fan 'e Frânske revolúsje . University of Toronto Press, 1968. (190-92)

[15] Hampson, Norman. In sosjale skiednis fan 'e Frânske revolúsje . Universiteit fanToronto Press, 1968. (193)

[16] Schama, Simon. Boargers: in kronyk fan 'e Frânske revolúsje . Random House, 1990. (734-736)

[17] Hampson, Norman. In sosjale skiednis fan 'e Frânske revolúsje . University of Toronto Press, 1968. (221-222)

[18] Hampson, Norman. In sosjale skiednis fan 'e Frânske revolúsje . University of Toronto Press, 1968. (240-41)

Sans-culottes leauden yn in soarte fan direkte demokratyske polityk dy't se praktisearren fia de Paryske Kommune, it bestjoersorgaan fan 'e stêd, en de Seksjes fan Parys, dy't bestjoerlike distrikten wiene dy't nei 1790 ûntstienen en benammen problemen behannelen. gebieten fan 'e stêd; fertsjintwurdigje de minsken yn 'e Paryske Kommune. Sans-culottes hiene faak it befel oer in wapene macht, dy't se brûkten om har stim hearre te litten yn 'e gruttere Paryse polityk.

Hoewol't de Parisyske sans-culottes it bekendst binne, wiene se aktyf yn de gemeentlike polityk yn stêden en stêden troch hiel Frankryk. Troch dizze pleatslike ynstellingen koene winkellju en ambachtslju de revolúsjonêre polityk beynfloedzje troch petysjes, demonstraasjes en debatten.

Mar sans-culottes oefenen ek "polityk fan krêft" - om it licht te sizzen - en hiene de neiging om it leauwen fan minsken oangeande it ûnderwerp te sjen as in dúdlike ús tsjin har . Dejingen dy't ferrieders fan 'e Revolúsje wiene, soene fluch en gewelddiedich wurde moatten [2]. De sans-culottes waarden troch har fijannen yn ferbân brocht mei de strjitte-mobyltsjes fan 'e Frânske revolúsje.

Pamfletskriuwen wie in wichtich ûnderdiel fan 'e Paryse polityk. De sans-culottes lêze radikale sjoernalisten enpolityk besprutsen yn har huzen, iepenbiere romten en op har wurkplakken.

In man, en in foaroansteand lid fan sans-culottes, mei de namme Jacques Hébert, wie lid fan 'e "Society of the Friends of the Rights of Man and the Citizen", ek wol bekend as de Cordeliers Club - in populêre organisaasje foar de groep.

Lykwols, yn tsjinstelling ta oare radikale politike klups dy't hege lidmaatskipskosten hiene dy't lidmaatskip eksklusyf foar de befoarrjochten holden, hie de Cordeliers Club lege lidmaatskipskosten en omfette ûnoplieding en analfabeet arbeiders.

Om in idee te jaan, wie Hébert's skriuwnamme Père Duchesne, dy't tekene op in populêr byld fan in parisyske gewoane arbeider - hagard, in frijheidspet op 'e holle, pantalons dragen en smoken in piip. Hy brûkte de soms-vulgêre taal fan 'e Paryske massa's om de befoarrjochte elites te kritisearjen en te agitearjen foar revolúsjonêre feroaring.

Yn in artikel krityk op dejingen dy't de partisipaasje fan froulju yn 'e revolúsjonêre polityk denigrearren, skreau Hébert: " F*&k! As ik myn hannen hie op ien fan dizze buggers dy't min oer moai prate nasjonale hannelingen soe it my in nocht wêze om har in f^% kening swiere tiid te jaan." [3]

Jacques Roux

Lykas Hébert wie Jacques Roux in populêr sans-culottes-figuer. Roux wie in pryster út 'e legere klassen dy't tsjin 'e ûngelikens yn 'e Frânske maatskippij siet en himsels en syn bûnsmaten de namme "Enragés" fertsjinne.

Yn 1793 levere Roux ien fan de mear radikale útspraken fan sans-culottes polityk; hy foel de ynstellings fan partikulier eigendom oan, feroardiele rike keaplju en dejingen dy't profitearren fan it opslaan fan guod lykas iten en klean - en rôp dat dizze krûden fan basis oerlibjen en wolwêzen betelber en maklik beskikber makke wurde foar de legere klassen dy't in grut part útmakken fan de sans-culottes.

En Roux makke net allinich fijannen fan aristokraten en royalisten - hy gie sa fier om de boargerlike Jakobinen oan te fallen, en daagde dejingen út dy't bekenten foar frijheid, gelikensens en bruorskip te wêzen om har hege retoryk yn konkreet te meitsjen politike en sosjale feroaring; it meitsjen fan fijannen ûnder de rike en oplate, mar sels ferklearre "radikale" lieders [4].

Jean-Paul Marat

Marat wie in fûleindich revolúsjonêr, politike skriuwer, dokter en wittenskipper waans papier, The Friend of the People , rôp foar it omkearjen fan 'e monargy en de oprjochting fan in republyk.

Hy bekritisearre de Wetjouwende Gearkomst fûleindich foar har korrupsje en ferried fan revolúsjonêre idealen, foel unpatriottyske militêre offisieren oan, boargerlike spekulanten dy't de Frânske Revolúsje eksploitearje foar winst, en priizge it patriotisme en earlikens fan ambachtslju [5].

De freon fan it folk wie populêr; it kombinearre sosjale grieven en eangsten foar ferrie troch liberale eallju yn fjoerpolemyk dy't de sans-culottes ynspirearre om de Frânske revolúsje yn eigen hannen te nimmen.

Yn it algemien besocht Marat de rol fan in útstoarne te spyljen. Hy wenne yn de Cordellier - in buert dy't synonym wurde soe mei sans-culottes-idealen. Hy wie ek grof en brûkte stridende en gewelddiedige retoryk dy't in protte Paryse elites misledige, en befêstige dêrmei syn eigen deugdsume aard.

The Sans-Culottes Make Their Voice Heard

The first hint of the potinsjele macht dy't út sans-culotte strjitpolityk kaam kaam yn 1789.

Om't it tredde lângoed - dat de gewoane minsken fan Frankryk fertsjintwurdiget - troch de kroan, de geastliken en de adel yn Versailles ferslein waard, ferspraat in geroft troch de arbeiders' kertier fan Parys dat Jean-Baptiste Réveillon, in promininte behangfabrykeigner, rôp om de leanen fan Parys te besunigjen.

As antwurd sammele in mannichte fan hûnderten arbeiders, allegear bewapene mei stokken, marsjearend, rôp "Dea oan aristokraten!" en driget it fabryk fan Réveillon ta de grûn te ferbaarnen.

De earste dei waarden se tsjinholden troch bewapene bewakers; mar op 'e twadde foarmen brouwers, tanners en wurkleaze stevedoaren, ûnder oare arbeiders lâns de Seine - de wichtichste rivier yn Parys - in gruttere mannichte. En dizze kear soene bewakers yn 'e massa minsken fjoerje.

Dit soe de bloedichste oproer yn Parys wêze oant de opstân fan 1792 [6].

Storming deBastille

As politike barrens yn 'e waarme simmerdagen fan 1789 de gewoane minsken fan Frankryk radikalisearren, bleaunen de sans-culottes yn Parys har eigen merk fan ynfloed organisearje en ûntwikkelje.

J. Humbert wie in Paryske dy't, lykas tûzenen oaren, yn july fan 1789 de wapens naam nei't er heard hie dat de kening in populêre en bekwame minister - Jacques Necker - ûntslein hie.

Necker waard troch de Paryske sans-culottes sjoen as in freon fan 'e minsken dy't de problemen fan aristokratyske privileezjes, korrupsje, spekulaasje, hege breaprizen en minne oerheidsfinânsjes oplosten. Sûnder him ferspraat vitriol troch it publyk.

Humbert hie syn dei trochbrocht oan it patrulearjen fan de strjitten doe't er fernaam dat wapens útdield waarden oan de sans-culottes; der barde wat grut.

Der slagge om syn hannen op in musket te krijen, gjin munysje wie foar him beskikber. Mar doe't er learde dat de Bastille belegere waard - de ymposante festing en finzenis dy't in symboal wie fan 'e macht fan 'e Frânske monargy en aristokrasy - pakte hy syn gewear mei spikers en sette ôf om mei te dwaan oan 'e oanfal.

Heal in tsiental musketskoaten en de driging fan it sjitten fan in kanon letter, de ophaalbrêge waard ferlege, it garnizoen joech him oer oan de skare dy't by hûnderten minsken sterk stie. Humbert wie binnen de earste groep fan tsien dy't troch de poarten rûn [7].

D'r wiene in pear finzenen by deBastille, mar it fertsjintwurdige de repressive macht fan 'e absolutistyske monargy dy't it lân besitte en úthongere. As it troch it gewoane folk fan Parys ferneatige wurde koe, stiene der mar in pear grinzen foar de macht fan 'e sans-culottes.

De stoarming fan 'e Bastille wie in demonstraasje fan' e bûtenlegale macht dy't de befolking fan Parys befel - iets dat tsjin 'e politike gefoelichheid fan' e advokaten en reformistyske eallju yngie dy't de grûnwetlike gearkomste foldie.

Yn oktober 1789 marsjearre in mannichte fan Parysske froulju nei Versailles - it hûs fan 'e Frânske monargy en in symboal fan' e ôfstân fan 'e kroan fan' e minsken - en easke dat de keninklike famylje har nei Parys begeliedt.

Fyklik ferpleatse se wie in oar wichtich gebeart, en ien dat kaam mei politike gefolgen.

Lykas de Bastille wie Versailles in symboal fan keninklik gesach. De ekstravagânsje, hofyntriges en fysike ôfstân fan 'e gewoane minsken fan Parys - dy't bûten de stêd leit, krekt en dreech foar elkenien om te kommen - wiene markers fan in soevereine keninklike autoriteit dy't net ôfhinklik wie fan 'e stipe fan' e minsken.

De bewearing fan macht makke troch de froulju fan Parys wie tefolle foar de juridysk minded eigners dy't it liedende blok gearstalden yn 'e Konstituante Gearkomste - it earste wetjouwende orgaan makke nei it útbrekken fan' e Frânske Revolúsje, dy't wie dwaande mei