An Horae: Ban-diathan Grèigeach nan Ràithean

Tha na diathan is na ban-diathan Grèigeach lìonmhor, a’ dol bhon Zeus air a bheil iad eòlach gu diadhan nas doilleir leithid Ersa (ban-dia drùchd na maidne) sìos gu pearsanaidhean nas neo-shoilleir mar Hybris agus Kakia. Agus ged a chaidh leabhraichean slàn a sgrìobhadh mun t-sluagh gu lèir, tha buidheann de bhan-diathan air nach eil cho mòr air a bhith a’ bruidhinn a-steach do ar cùl-raon cultarail an latha an-diugh a tha airidh air beagan iomradh - na Horae, no Hours, ban-diathan nan ràithean agus adhartas ùine.

Cha robh na Horae a-riamh nam buidheann cunbhalach de bhan-diathan. An àite sin, mar chòmhlan gu math luaineach, tha an loidhne aca air atharrachadh gu mòr a rèir gu sònraichte càite agus cuin a choimheadas tu thairis air cruth-tìre miotas-eòlas Grèigeach. Bidh fiù 's na comainn choitcheann aca a' gabhail blasan eadar-dhealaichte a rèir an ama, an àite, agus an tùs.

Tha a' chiad iomradh orra san Iliad , anns a bheil Homer a’ toirt seachad glè bheag de mhion-fhiosrachadh ach a-mhàin airson cunntas a thoirt orra mar luchd-gleidhidh gheataichean Nèamh a tha cuideachd buailteach do eich is carbad Juno - dreuchdan a tha coltach gun tèid iad à sealladh nas fhaide air adhart. Seachad air a’ chiad iomradh aig Homer tha grunn de thuairisgeulan a tha uaireannan connspaideach a’ toirt dhuinn caochladh agus nàdar de dh’ Uairean, le mòran dhiubh fhathast aig a bheil mac-talla ann an ealan agus cultar.

Horae a’ Cheartais

Homer's co-aimsireil, am bàrd Greugach Hesiod, cunntas nas mionaidiche air an Horae anns an Theogony aige, anns an robh Zeus

Bha an t-atharrachadh seo eadhon ri fhaicinn anns an t-sloinntearachd dhiadhaidh aca. An àite a bhith nan nigheanan aig Zeus no an dia Helios, a tha gach aon a’ buntainn ri dol seachad ùine ann an dòigh neo-shoilleir a-mhàin, tha an Dionysiaca a’ toirt cunntas air na Horae sin mar nigheanan Chronos, no Time fhèin.

Briseadh a-mach an Latha

Tha an liosta a’ tòiseachadh le Auge, no First Light. Is e a’ bhan-dia seo an t-ainm a bharrachd air an liosta le Hyginus, agus tha e coltach nach robh i mar phàirt den deich thùsail. An uairsin thàinig Anatole mar phearsanachadh èirigh na grèine.

An dèidh an dà bhan-dia seo bha seata de thrì co-cheangailte ris na h-amannan airson gnìomhan cunbhalach, a’ tòiseachadh le Musica airson àm a’ chiùil agus an sgrùdaidh. Às deidh dhi bha Gymnastica, a bha mar a tha an t-ainm a’ moladh co-cheangailte ri eacarsaich a bharrachd air foghlam, agus Nymphe a bha na Uair snàmh.

An sin thàinig Mesambria, no meadhan-latha, air a leantainn le Sponde, no na tabhartasan-dìolaidh a dhòirt an dèidh biadh meadhan-latha. An ath rud bha na trì uairean de dh’ obair feasgair – Elete, Akte, agus Hesperis, a chomharraich toiseach an fheasgair.

Mu dheireadh, thàinig Dysis, a’ bhan-dia co-cheangailte ri dol fodha na grèine.

Na h-Uairean Leudaichte

Chaidh an liosta seo de dheich uairean a thìde a leudachadh an toiseach le Auge a chur ris, mar a chaidh ainmeachadh. Ach tha stòran nas fhaide air adhart a’ toirt iomradh air buidheann de dhusan Uair, a’ cumail liosta iomlan Hyginus agus a’ cur Arktos, no Night ris.Horae - aon den latha, agus dàrna seata den oidhche. Agus an seo tha mean-fhàs an Horae a-steach don uair moden cha mhòr deiseil. Thòisich sinn le ban-diathan a’ cumail smachd air ràithean a bha air am mìneachadh gu soilleir, agus chrìochnaich sinn leis a’ bheachd ùr-nodha de 24 uair san latha, a’ toirt a-steach briseadh a-mach eòlach nan uairean sin gu dà sheata de 12.

Tha e coltach gu bheil a’ bhuidheann seo de Horae innleachd iar-Ròmanach gu ìre mhòr, leis a’ mhòr-chuid de stòran rim faighinn a’ dol air ais gu na Meadhan Aoisean. Tha sin 's dòcha nach eil e cho iongantach nach eil coltas gu bheil dearbh-aithne eadar-dhealaichte aca mar bhan-diathan, eu-coltach ris na h-iomairtean a bh' ann roimhe.

Tha dìth ainmean fa leth orra, ach tha iad dìreach air an clàradh a-mach gu h-àireamhach mar Ciad Uair na Maidne, Dàrna Uair na Maidne, agus mar sin air adhart, leis a 'phàtran ag ath-aithris airson Horae na h-Oidhche. Agus ged a bha dealbhan lèirsinneach ann de gach fear dhiubh - tha an t-Ochdamh Uair den latha air a nochdadh mar aodach orains is geal, mar eisimpleir - bha am beachd air Horae mar fhìor chreutairean gu soilleir air a lughdachadh ron àm a chaidh a’ bhuidheann seo a dhealbhadh.

Chan eil sin ri ràdh nach robh a h-uile ceangal spioradail aca, ge-tà. Bha ceangal clàraichte aig gach fear dhiubh ri aon de na diofar bhuidhnean nèamhaidh. Bha Ciad Uair na Maidne, mar eisimpleir, co-cheangailte ris a 'Ghrian, agus bha an Dàrna Uair ceangailte ri Venus. Lean na co-cheangail sin, ann an òrdugh eile, airson Uairean na h-Oidhche.

Co-dhùnadh

Bha na Horae nam pàirt de bheul-aithris na seann Ghrèige a bha gu math caochlaideach is a bha a’ sìor atharrachadh, de dhaoine a bha iad fhèin a’ sìor atharrachadh bho fhreumhan agrarianach sìmplidh gu comann-sòisealta a bha a’ sìor fhàs inntleachdail is cultarach. Tha gluasad nan Horae - bho bhan-diathan a bha os cionn nan ràithean agus a thug seachad na tiodhlacan àiteachais aca gu pearsanaidhean nas eas-chruthach de chleachdaidhean riaghlaichte agus òrdaichte beatha shìobhalta - a’ nochdadh gluasad nan Greugach fhèin bho thuathanaich a bha a’ coimhead na speuran agus na ràithean gu daingneach cultarach le a beatha làitheil bheairteach, eagraichte.

Mar sin nuair a choimheadas tu air aghaidh gleoc, no an ùine air an fhòn agad, cuimhnich gun do thòisich òrdachadh na h-ùine air a bheil thu a’ cumail sùil - agus am facal “uair” fhèin - le trio de bhan-diathan àiteachais anns a’ Ghrèig àrsaidh – dìreach pàirt eile den chultar chruthachail sin a sheas deuchainn ùine.

Seo aon den dà Triad aithnichte (agus glè eadar-dhealaichte). nan Horae. Agus le Themis a’ pearsanachadh òrdugh agus ceartas moralta ann am miotas-eòlas na Grèige, chan eil e na iongnadh gu robh na trì ban-diathan sin air am faicinn ann an solas co-chosmhail anns an t-seann Ghrèig.

Chan eil seo ri ràdh nach robh ceangal sam bith aig na triùir pheathraichean sin. leis na ràithean a chaidh seachad no nàdar. Bha na h-igheanan sin aig Zeus fhathast air am faicinn co-cheangailte ris na speuran agus na reultan neamhaidh, rud a tha ciallach leis a’ cheangal a bh’ aca ri ruith òrdail an ama.

Agus mar bu trice bha ceangal aig na Horae sin uile ris an Earrach, agus aig co-dhiù beagan cheanglaichean neo-shoilleir eadar iad agus fàs lusan. Ach bha na trì ban-diathan Horae seo gu mòr co-cheangailte ri beachdan mar sìth, ceartas, agus deagh òrdugh mar am màthair Themis.

Dice, Hora a' Cheartais Mhòireil

B' e Dike ban-dia an duine ceartas, còraichean laghail agus smachdan cothromach, a ghabh gràin de bhreugan agus de choirbeachd. Bhiodh Hesiod a’ mìneachadh an dealbh seo ann an Obrach is Làithean , agus tha e a’ nochdadh a-rithist gu mòr ann an obraichean Sophocles agus Euripides anns a’ 5mh linn RC.

Air a riochdachadh mar mhaighdeann na h-òige shìorraidh, bha Dikeaon de na figearan iomadach co-cheangailte ris an reul-bhad Virgo. Ach thàinig dìleab nas dìriche nuair a rinn na Ròmanaich leth-bhreac de obair-dachaigh diadhachd nan seann Ghreugaich, ag ath-sgrùdadh Dike mar a’ bhan-dia Justicia – aig a bheil ìomhaigh mar “Lady Justice” a’ sgeadachadh thaighean-cùirte air feadh an t-saoghail an Iar chun an latha an-diugh.

Eunomia, an Hora an lagha

B'e Eunomia, air an làimh eile, pearsanachadh lagh agus òrdugh. Far an robh dragh air a piuthar mu riaghladh cothromach a rèir an lagha, b' e roinn Eunomia togail an lagha fhèin, riaghladh agus an seasmhachd shòisealta a tha frèam laghail a' toirt seachad.

Chaidh a h-iarraidh ann an iomadach tùsan mar bhan-dia na òrdugh ann an co-theacsan catharra agus pearsanta. Gu sònraichte, bha i gu tric air a dealbh air vasaichean Athenian mar chompanach do Aphrodite, mar riochdachadh air cho cudromach sa tha ùmhlachd laghail ann am pòsadh.

Eirene, Hora na Sìth

Am fear mu dheireadh den triad seo b' i Eirene, no Sìth (ris an abrar Pax 'na h-uchd-mhacachd Ròmanach). Tha i gu bitheanta air a sealltainn mar bhoireannach òg a’ cumail cornucopia, lòchran no sreapadair.

Bha i air a h-adhradh gu follaiseach ann an Athens, gu sònraichte às deidh dha na h-Athenianaich a’ chùis a dhèanamh air Sparta ann an Cogadh Peloponnesian anns a’ 4mh linn RC. Bha ìomhaigh umha den bhan-dia anns a’ bhaile a’ cumail na pàisde Plutos (dia na pailteas), mar shamhla air a’ bheachd gu bheil Soirbheachas a’ mairsinn agus a’ fàs fo dhìon Sìth.

Tha anHorae nan Ràithean

Ach tha triad eile de Horae, ris an canar gu tric, air an ainmeachadh ann an Laoidhean Homeric agus ann an obraichean Hesiod. Agus ged a chaidh a ràdh mar-thà gu robh ceangal neo-chinnteach aig an triad eile ri Earrach agus lusan - bha Eunomia co-cheangailte ri cluaintean uaine, agus bhiodh Eirene gu tric a’ cumail cornucopia agus chaidh a mhìneachadh le Hesiod leis an epithet “green shoot” - tha an triad seo a’ leantainn mòran a bharrachd gu mòr a-steach don bheachd air na Horae mar bhan-diathan ràitheil.

A rèir Fabulae sgoilear Hyginus bhon 1mh Linn, bhathas cuideachd a’ beachdachadh air an triùir bhan-dia seo – Thallo, Karpo, agus Auxo – ann am miotas-eòlas Grèigeach mar nigheanan Zeus agus Themis. Agus gu dearbh chaidh beagan oidhirpean a dhèanamh gus ceanglaichean a chruthachadh eadar an dà sheata de Horae - co-ionann Thallo agus Eirene, mar eisimpleir - ged a tha Hyginus a’ liostadh gach seata de thrì ban-diathan mar aonadan fa leth agus tha beachd a’ chiad agus an dàrna buidheann ann an dòigh air choreigin a’ dol thairis air. chan eil mòran bunait aca.

Eu-coltach ri am màthair, cha robh mòran ceangail aig an dàrna buidheann seo de bhan-diathan Horae ri bun-bheachdan mar sìth no ceartas daonna. An àite sin, bha na Greugaich gam faicinn mar bhan-diathan an t-saoghail nàdarra, co-cheangailte ri adhartas nan ràithean agus òrdugh nàdarrach an fhàsmhorachd agus an àiteachais.

An toiseach cha do dh’aithnich na Seann Ghreugaich ach trì ràithean – Earrach, Samhradh, agus Foghar. Mar sin, an toiseach dìreach trìBha Horae a’ riochdachadh ràithean na bliadhna, a bharrachd air an ìre de dh’fhàs planntrais a bha a’ comharrachadh agus a’ tomhas gach ràithe.

Thallo, Ban-dia an Earraich

B’ e Thallo ban-dia Horae nan gucagan is uaine brògan, co-cheangailte ris an Earrach agus ag adhradh mar a’ bhan-dia le uallach airson soirbheachas a bhuileachadh ann a bhith a’ cur agus a’ dìon fàs ùr. B’ i a’ bhan-dia Flòraidh a bha co-ionann ris na Ròmanaich.

Chaidh adhradh mòr a dhèanamh dhith ann an Athens agus chaidh a gairm gu sònraichte ann am bòid shaoranaich a’ bhaile sin. Mar bhan-dia an Earraich, bha i cuideachd gu nàdarrach co-cheangailte ri flùraichean, agus mar sin cha bu chòir dha a bhith na iongnadh gu bheil blàthan gu math follaiseach anns na dealbhan aice.

Auxo, Ban-dia an t-Samhraidh

B’ i a piuthar Auxo an Horae ban-dia an t-samhraidh. Mar bhan-dia co-cheangailte ri fàs planntrais agus torachas, bhiodh i gu tric air a sealltainn ann an ealain mar sguab gràin air.

Mar Thallo, bha i air a h-adhradh sa mhòr-chuid ann an Athens, ged a bha Greugaich ann an sgìre Argolis ag adhradh dhi cuideachd . Agus fhad 'sa bha i air a h-àireamhachadh am measg nan Horae, tha i cuideachd air a clàradh, a' gabhail a-steach Athens, mar aon de na Carthannach, no Graces, còmhla ri Hegemone agus Damia am measg feadhainn eile. 'S fhiach toirt fa-near gur e Auxesia a bh' air an taobh seo seach Auxo, agus bha a ceangal ri fàs an Earraich seach an t-Samhradh, a tha a' toirt iomradh air an lìon a tha uaireannan meallta de cheanglaichean is deilbh Horae.

Carpo, Ban-dia an Fhoghair.

Tha anB’ e Carpo, ban-dia an Fhoghair, mu dheireadh den triùir seo de Horae. Co-cheangailte ris a’ bhuain, is dòcha gur e dreach ath-sgrùdaichte a bh’ innte den bhan-dia foghair Ghreugach Demeter. Gu dearbh, b’ e Carpo’phori , neo neach-giùlain mheasan aon de na tiotalan aig Demeter.

Mar a peathraichean, bha i air adhradh ann an Athens. Mar bu trice bha i air a sealltainn mar fhìon-dhearcan no measan eile bhon bhuain.

Bha dreach eile den triad seo air a dhèanamh suas de Carpo agus Auxo (ainmichte dìreach mar phearsanachadh fàis) còmhla ri ban-dia Ghreugach eile, Hegemone, a bha mar shamhla air an Fhoghar còmhla ri Carpo mu seach mar nighean aig beagan dhiathan Grèigeach Zeus, Helios, no Apollo. Bha Hegemone (leis an ainm “Queen” neo “Leader”) air a mheas mar cheann-cinnidh am measg nan Carthannach seach Horae, mar a thuirt Pausanias anns na Tuairisgeul air a’ Ghrèig (Leabhar 9, Caibideil 35), a tha a’ toirt cunntas air Carpo (ach chan e Auxo) mar Charite cuideachd.

Comainn nam Ban-diathan Triad

Tha an dà thrian de Horae a’ nochdadh caochladh chameo air feadh miotas-eòlas na Grèige. Chaidh iomradh a thoirt air an triad “ceartas”, a’ soilleireachadh an ceangal aca ri Spring, ann an Orphic Hymn 47 mar a bhith a’ toirt Persephone air a turas bhon fhìor-shaoghal gach bliadhna.

Bha na Horae uaireannan air an ceangal ris na Charites, gu sònraichte anns an Homeric Hymn gu Aphrodite , anns a bheil iad a’ cur fàilte air a’ bhan-dia agus gan toirt gu Beinn Olympus. Agus degun teagamh, bha iad air an ainmeachadh roimhe mar luchd-gleidhidh Olympus, agus ann an An Dionysiaca le Nonnus an Horae chaidh iomradh a thoirt orra mar sheirbhisich Sheus a shiubhail mu na speuran.

Hesiod, na dhreach. de bheul-aithris Pandora, a' toirt iomradh air an Horae mar thiodhlac de fhlùraichean dha. Agus 's dòcha mar fhàs nàdarrach nan ceanglaichean ri fàs agus torachas, bhathas tric a' toirt iomradh orra mar luchd-cùraim agus luchd-dìon airson diathan is ban-diathan Greugach air an ùr-bhreith, mar a chaidh a chomharrachadh ann an Imagines Philostratus am measg stòran eile.

Horae nan Ceithir Ràithean

Ged a bha an triùir Thallo, Auxo, agus Carpo an toiseach nan pearsanachadh de na trì ràithean a chaidh aithneachadh anns an t-seann Ghrèig, Leabhar 10 den Fall of Troy le Quintus Smyrnaeus ag ainmeachadh caochladh eadar-dhealaichte de Horae a leudaich a-mach gu na ceithir ràithean as aithne dhuinn an-diugh, a’ cur ban-dia co-cheangailte ris a’ Gheamhradh ris a’ mheasgachadh. nigheanan Zeus agus Themis, ach anns an fhàsachadh seo fhuair ban-diathan nan ràithean pàrantan eadar-dhealaichte, air an ainmeachadh an àite sin mar nigheanan dia na grèine Helios agus ban-dia na gealaich Selene.

Agus cha do ghlèidh iad ainmean nan seataichean roimhe seo de Horae, nas motha. An àite sin, bha an t-ainm Grèigeach air an t-seusan iomchaidh air gach fear dhiubh sin Horae, agus b’ iad sin pearsanachadhna ràithean a dh'fhuiling tro chomann Ghreugach agus às dèidh sin Ròmanach.

Ged a bha iad fhathast gu ìre mhòr air an sealltainn mar bhoireannaich òga, tha dealbhan ann dhiubh cuideachd a 'sealltainn gach fear dhiubh ann an riochd òigridh le sgiathan cherubic. Chithear eisimpleirean den dà sheòrsa dealbh ann an Taigh-tasgaidh Jamahiriya (ri fhaicinn mar òganach) agus ann an Taigh-tasgaidh Nàiseanta Bardo (dha na ban-diathan).

Na Ceithir Ràithean

A’ chiad fhear de b'e na ban-diathan ùra so nan sèasan an Ear, no an t-Earrach. Mar as trice tha i air a sealltainn ann an obair-ealain mar a bhith a’ caitheamh crùn fhlùraichean oirre agus a’ cumail uan òg, agus bha ìomhaighean dhith mar as trice a’ toirt a-steach preas òg.

B’ e an dàrna fear Theros, ban-dia an t-Samhraidh. Mar bu trice bha i air a sealltainn a' giùlan corran agus air a chrùnadh le gràn.

B' e Phthinoporon an ath fhear dhiubh sin Phthinoporon, pearsanachadh an Fhoghair. Coltach ri Carpo roimhe, bha i gu tric air a sealltainn a’ giùlan fhìon-dhearcan no le basgaid làn de mheasan an fhoghair.

Air a chur ris na ràithean eòlach sin bha an Geamhradh, a tha a-nis air a riochdachadh leis a’ bhan-dia Kheimon. Eu-coltach ri a peathraichean, mar bu trice bha i air a dealbh le làn aodach, agus gu tric air a sealltainn le craobh rùisgte no le measan seargach.

Uairean na h-Ùine

Ach gu dearbha cha b’ e ban-diathan a-mhàin a bha anns na Horae. de na ràithean. Bha iad cuideachd air am faicinn mar cheannas air adhartas òrdail ùine. Tha an dearbh fhacal airson na ban-diathan sin - Horae, no Hours, air sìoladh sìos mar aon de na faclan as cumanta againn airsona’ comharrachadh ùine, agus ’s e a’ phàirt seo den dìleab aca a tha fhathast air an fheadhainn as eòlaiche agus as buntainniche dhuinn an-diugh.

Bha an eileamaid seo air a bhith ann an cuid bhon toiseach. Ann an eadhon na luaidh as tràithe, bhathas ag ràdh gum biodh na Horae a’ cumail sùil air adhartas nan ràithean agus gluasad nan constellations thairis air speur na h-oidhche. Ach tha an ceangal nas fhaide air adhart de Horae sònraichte le pàirt ath-chuairteachaidh de gach latha gan làn dhaingneachadh don mhothachadh ùr-nodha againn a thaobh cumail ùine.

Na Fabulae aige, tha Hyginus ag ainmeachadh naoi uairean, a’ gleidheadh ​​​​mòran de na h-ainmean (no caochlaidhean dhiubh) bho na triads eòlach – Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie, agus Tallo. Ach tha e a’ toirt fa-near gu bheil stòran eile ag ainmeachadh deich Uairean nan àite (ged a tha e dha-rìribh a’ toirt seachad liosta de aon ainm deug) – Auge, Anatole, Musica, Gymnastica, Nymphe, Mesembria, Sponde, Elete, Acte, Hesperis, agus Dysis.

'S fhiach toirt fa-near gu bheil gach aon de na h-ainmean air an liosta seo a' freagairt ri pàirt nàdarra den latha no ri gnìomhachd àbhaisteach a bhiodh na Greugaich air a chumail mar phàirt den àbhaist aca. Tha seo car coltach ris a’ phasgan ùr de bhan-diathan an t-seusain, aig nach robh – eu-coltach ris an fheadhainn a thàinig roimhe – aig an robh na h-ainmean aca fhèin, per se, ach a bha dìreach a’ gabhail ri ainm an t-seusain dhan robh iad ceangailte, mar Eiar. Tha an liosta ainmean seo airson na h-Uairean làitheil gu tur a rèir a’ bheachd air na h-Uairean mar chomharradh ùine tron ​​latha.