مواد جي جدول
يوناني ديوتا ۽ ديوتائون بيشمار آهن، جن ۾ سڃاتل زيوس کان وٺي وڌيڪ غير واضح ديوتائن جهڙوڪ ايرسا (صبح جي ديو جي ديوي) کان وٺي هائبرس ۽ ڪاڪيا وانگر وڌيڪ غير معمولي شخصيتن تائين. ۽ جڏهن ته سڄو جلد انهن جي مجموعي جي باري ۾ لکيو ويو آهي، اتي ديوين جي هڪ گروهه جي باري ۾ گهٽ ڳالهايو ويو آهي جيڪي اسان جي جديد ثقافتي پس منظر ۾ ڦٽي ويا آهن، جيڪو ٿورو ذڪر ڪرڻ جي لائق آهي - هوري، يا ڪلاڪ، موسمن جي ديوي ۽. وقت جي ترقي.
هورا ڪڏهن به ديوتائن جو هڪ جهڙي گروهه نه رهيو آهي. بلڪه، هڪ خاص طور تي غير مستحڪم بينڊ وانگر، انهن جي لائين اپ خاص طور تي تبديل ٿي چڪي آهي خاص طور تي جتي ۽ جڏهن توهان يوناني تصوف جي منظرنامي تي نظر اچن ٿا. ايستائين جو انهن جون عام انجمنون وقت، ماڳ ۽ ماخذ جي لحاظ کان مختلف ذائقن تي مشتمل هونديون آهن.
انهن جو پهريون زنده ذڪر ايليڊ ۾ آهي، جنهن ۾ هومر ڪجھ وضاحتون ڏئي ٿو سواءِ انھن کي بيان ڪرڻ کان سواءِ جنت جي دروازن جي سنڀاليندڙ جيڪي جونو جي گھوڙن ۽ رٿن ڏانھن پڻ جھليندا آھن - ڪردار جيڪي بعد ۾ غائب ٿيڻ لڳي. هومر جي شروعاتي حوالن کان ٻاهر، ڪڏهن ڪڏهن متضاد بيانن جو هڪ ميزبان آهي جيڪو اسان کي ڪلاڪن جي مختلف تعداد ۽ نوعيت ڏي ٿو، جن مان ڪيترائي اڃا تائين فن ۽ ثقافت ۾ گونج آهن.
ڏسو_ پڻ: جيسن ۽ ارگونٽس: گولڊن فليس جو افسانوانصاف جو هورا
هومر جو همعصر، يوناني شاعر هيسيوڊ، پنهنجي Theogony ۾ Horae جو وڌيڪ تفصيلي احوال ڏنو آهي، جنهن ۾ Zeus
اها تبديلي انهن جي خدائي نسب ۾ به ظاهر ٿي هئي. بلڪه زيوس يا ديوتا هيليوس جون ڌيئرون، جن جو تعلق وقت جي گذرڻ سان صرف هڪ مبهم انداز ۾ آهي، Dionysiaca انهن Horae کي Chronos جي ڌيئرن، يا خود وقت جي طور تي بيان ڪري ٿو.
The Breakout of the Day
فهرست شروع ٿئي ٿي Auge، يا First Light سان. هي ديوي هگينس جي فهرست تي اضافي نالو آهي، ۽ لڳي ٿو ته اصل ڏهن جو حصو نه آهي. ان کان پوءِ آيو اناتول سج اڀرڻ جي شخصيت جي طور تي.
انهن ٻن ديوين جي پٺيان لڳاتار ٽن وقتن جو هڪ مجموعو هو، جيڪي باقاعده سرگرمين لاءِ وقت سان لاڳاپيل هئا، موسيقي ۽ مطالعي جي وقت لاءِ ميسيڪا سان شروع ٿي. ان کان پوءِ جمناسٽيڪا هئي، جنهن جو تعلق هن جي نالي سان آهي، جنهن جو تعلق ورزش ۽ تعليم سان هو، ۽ نمفي (Nymphe) جيڪا غسل ڪرڻ جو وقت هئي.
پوءِ ميسمبريا آيو، يا منجھند جو، ان کان پوءِ اسپونڊ، يا منجھند جي ماني کان پوءِ لئبيشنس. اڳتي هلي ٽي ڪلاڪ منجهند جو ڪم – Elete، Akte ۽ Hesperis، جن شام جي شروعات کي نشانو بڻايو.
آخرڪار، ڊيسس آيو، جيڪو سج لٿي سان لاڳاپيل ديوي آهي.
The Expanded Hours
ڏهن ڪلاڪن جي هيءَ فهرست پهرين واڌ ڪئي وئي اوج جي اضافي سان، جيئن نوٽ ڪيو ويو آهي. پر بعد ۾ ذريعن جو حوالو ڏنو ويو آهي ٻارهن ڪلاڪن جي هڪ گروپ، هائيگينس جي مڪمل فهرست کي برقرار رکندي ۽ آرڪٽوس، يا رات ۾ شامل ڪيو وڃي.هوري - ڏينهن جو هڪ، ۽ رات جو هڪ ٻيو سيٽ. ۽ هتي Horae جو ارتقاء جديد ڪلاڪ ۾ تقريبا مڪمل آهي. اسان ديوتائن سان شروع ڪيو، جيڪي ٿلهي انداز ۾ بيان ڪيل موسمن جي صدارت ڪن ٿا، ۽ هڪ ڏينهن ۾ 24 ڪلاڪن جي جديد خيال سان ختم ٿي ويا، جنهن ۾ انهن ڪلاڪن جي واقف بريڪ آئوٽ کي 12 جي ٻن سيٽن ۾ شامل ڪيو ويو آهي.
هوري جو هي گروپ لڳي ٿو. گهڻو ڪري هڪ پوسٽ-رومن ايجاد، وچين دور جي تاريخن جي اڪثر دستياب ذريعن سان. انهي ڪري اهو شايد گهٽ حيرت انگيز آهي ته، اڳين اوتارن جي برعڪس، انهن کي ديوتائن جي طور تي ڪا خاص سڃاڻپ نظر نٿي اچي.
انهن ۾ انفرادي نالن جي کوٽ آهي، پر صرف انگن اکرن ۾ صبح جو پهريون ڪلاڪ، صبح جو ٻيو ڪلاڪ، ۽ پوءِ، رات جي هوري لاءِ ورجائڻ واري نموني سان. ۽ جڏهن ته انهن مان هر هڪ جا بصري نقشا هئا - ڏينهن جي اٺين ڪلاڪ کي نارنجي ۽ اڇي رنگ جو لباس پائڻ جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، مثال طور - هوري جو تصور حقيقي مخلوق جي طور تي واضح طور تي گهٽجي ويو هو جڏهن هن گروپ کي ٺاهيو ويو هو.
انهي جو مطلب اهو ناهي ته انهن سڀني روحاني ڪنيڪشن جي کوٽ هئي. انهن مان هر هڪ کي مختلف آسماني جسمن مان هڪ سان هڪ فهرست ڏنل تنظيم هئي. صبح جو پهريون ڪلاڪ، مثال طور، سج سان لاڳاپيل هو، جڏهن ته ٻيو ڪلاڪ وينس سان ڳنڍيل هو. اهي ساڳيون تنظيمون، هڪ مختلف ترتيب ۾، رات جي ڪلاڪن تائين جاري رهيون.
نتيجو.
Horae قديم يونان جي انتهائي متغير ۽ هميشه ترقي پذير تصوف جو حصو هئا، هڪ اهڙي قوم جو، جيڪي پاڻ سڳورا زرعي پاڙن کان ترقي ڪري هڪ وڌندڙ دانشور ۽ ثقافتي سماج ڏانهن هئا. هوري جي منتقلي - ديوتائن کان جيڪي موسمن جي نگراني ڪن ٿيون ۽ انهن جي زرعي تحفن کي وڌيڪ تجريدي شخصيتن ڏانهن منتقل ڪيو ويو آهي تهذيب جي زندگي جي منظم ۽ ترتيب ڏنل معمولن جي - يونانين جي پنهنجي منتقلي کي ظاهر ڪري ٿو هارين کان آسمان ۽ موسمن کي ڏسي هڪ ثقافتي مضبوط قلعي ڏانهن. امير، منظم روزاني زندگي.
تنهنڪري جڏهن توهان هڪ ڪلاڪ جي چهري تي يا توهان جي فون تي وقت کي ڏسندا آهيو، ياد رکو ته وقت جي ترتيب جنهن کي توهان ٽريڪ ڪري رهيا آهيو - ۽ لفظ "ڪلاڪ" لاءِ پاڻ - شروع ٿيو ٽنهي زرعي ديوين سان قديم يونان ۾ - صرف ان تخليقي ثقافت جو هڪ ٻيو حصو جيڪو وقت جي امتحان ۾ بيٺو آهي.
انصاف جي يوناني ديوي ۽ يورينس ۽ گيا جي ڌيءَ ٿيمس سان شادي ڪئي. هن شاديءَ مان (زيوس جي ٻي) ٽي ديويون يونوميا، ڊيڪ ۽ ائرين پيدا ٿيون ۽ گڏوگڏ فيٽس ڪلوٿو، لاچيسس ۽ ايٽروپوس. هوري جو. ۽ ٿيمس يوناني الاساطير ۾ نظم ۽ اخلاقي انصاف جي علامت هجڻ سان گڏ، ان ۾ ڪا به تعجب جي ڳالهه ناهي ته اهي ٽي ديويون قديم يونان ۾ هڪجهڙي روشنيءَ ۾ ڏٺيون ويون.انهي چوڻ جو مطلب اهو ناهي ته انهن ٽنهي ڀينرن جو ڪو به تعلق نه هو. گذرندڙ موسمن يا فطرت سان. زيوس جون اهي ڌيئرون اڃا تائين آسمان ۽ آسماني تارن سان جڙيل نظر اينديون هيون، جن جو تعلق وقت جي ترتيب سان گذرڻ سان آهي. انهن ۽ ٻوٽن جي ترقي جي وچ ۾ گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه غير واضح ڪنيڪشن. پر اهي ٽي Horae ديوي پنهنجي ماءُ ٿيمس وانگر امن، انصاف ۽ سٺي نظم جي تصورن سان وڌيڪ مضبوطيءَ سان جڙيل هئا. انصاف، قانوني حقن ۽ منصفانه حڪمرانن جو، جيڪو ڪوڙ ۽ ڪرپشن کان نفرت ڪري ٿو. هيسيوڊ هن تصوير کي ڪم ۽ ڏينهن ۾ بيان ڪندو، ۽ اهو 5 صدي ق.ڪنوار برج سان لاڳاپيل ڪيترن ئي انگن اکرن مان هڪ. پر هڪ وڌيڪ سڌي وراثت تڏهن آئي جڏهن رومن قديم يونانين جي نظرياتي هوم ورڪ کي نقل ڪيو، ڊيڪ کي ديوي جسٽيشيا جي طور تي نظر ثاني ڪئي - جنهن جي تصوير "ليڊي جسٽس" جي طور تي اڄ ڏينهن تائين مغربي دنيا جي عدالتن کي سينگاريو آهي.
Eunomia, the قانون جو هورا
انوميا، ٻئي طرف، قانون ۽ حڪم جي شخصيت هئي. جتي هن جي ڀيڻ جو تعلق قانون جي مطابق منصفانه حڪمرانن سان هو، يونوميا جو صوبو خود قانون جي تعمير، گورننس ۽ سماجي استحڪام جو هڪ قانوني فريم ورڪ فراهم ڪري رهيو هو. آرڊر ٻنهي سول ۽ ذاتي مقصدن ۾. خاص طور تي، هوء اڪثر ايٿينين گلدانن تي Aphrodite جي ساٿي جي طور تي ظاهر ڪئي وئي هئي، شادي ۾ حلال فرمانبرداري جي اهميت جي نمائندگي جي طور تي. Eirene، يا امن (هن جي رومن اوتار ۾ Pax سڏيو ويندو هو). هن کي عام طور تي هڪ نوجوان عورت جي طور تي ڏيکاريو ويو آهي جنهن وٽ ڪارنوڪوپيا، مشعل يا راجپوت آهي.
هن کي ايٿنس ۾ وڏي پيماني تي پوڄيو ويندو هو، خاص طور تي چوٿين صدي قبل مسيح دوران پيلوپونيز جي جنگ ۾ اسپارٽا کي ايٿينس وارن شڪست ڏني هئي. هن شهر ۾ ديوي جو هڪ برونز مجسمو آهي جنهن ۾ ننڍڙا پلاٽوس (ڪثرت جو ديوتا) موجود آهي، ان تصور جي علامت آهي ته خوشحالي زنده رهي ٿي ۽ امن جي حفاظت هيٺ وڌي ٿي.
جيهوري آف دي سيزنز
پر اتي هڪ ٻي به آهي، جنهن جو ذڪر هوري جي وڌيڪ عام طور سڃاتو وڃي ٿو، جنهن جو ذڪر هومرڪ هيمن ۽ هيسيوڊ جي ڪم ٻنهي ۾ پڻ ڪيو ويو آهي. ۽ جڏهن ته اهو اڳ ۾ ئي چيو ويو آهي ته ٻي ٽڪنڊي کي بهار ۽ ٻوٽن سان ڪجهه سخت وابستگيون هيون - يونوميا جو تعلق سائي چراگاهن سان هو، جڏهن ته ايرين اڪثر ڪري ڪورونوپيا رکي ٿي ۽ هيسيوڊ طرفان ”گرين شوٽ“ جي نالي سان بيان ڪيو ويو آهي - هي ٽريڊ گهڻو ڪجهه وڌيڪ آهي. هوري جي خيال ۾ گهڻو ڪري موسمي ديويون.
پهرين صديءَ جي عالم هيگينس جي Fabulae مطابق، ديوتائن جي هن ٽنهي – ٿالو، ڪارپو ۽ آڪسو – کي يوناني تصوف ۾ پڻ زيوس ۽ ٿيمس جون ڌيئرون سمجهيون وينديون هيون. ۽ حقيقت ۾ هوري جي ٻن مجموعن جي وچ ۾ اتحاد پيدا ڪرڻ لاءِ ڪجهه ڪوششون ڪيون ويون آهن - مثال طور ٿالو ۽ ايرين جي برابري - جيتوڻيڪ هائگينس ٽن ديوي ديوين جي هر هڪ سيٽ کي الڳ الڳ ادارن جي طور تي ۽ پهرين ۽ ٻئي گروهه جي تصور کي ڪنهن نه ڪنهن طرح اوورليپنگ جي طور تي لسٽ ڪري ٿو. گهڻو بنياد نه آهي.
پنهنجي ماءُ جي برعڪس، هوري ديوي جي هن ٻئي گروهه جو تعلق امن يا انساني انصاف جهڙن تصورن سان گهٽ هو. بلڪه، يونانين انهن کي قدرتي دنيا جي ديوتائن جي طور تي ڏٺو، موسمن جي ترقي ۽ نباتات ۽ زراعت جي قدرتي ترتيب سان تعلق رکي ٿو.
قديم يوناني شروعاتي طور تي صرف ٽن موسمن کي سڃاڻندا هئا - بهار، اونهاري ۽ سرء. اهڙيء طرح، شروعات ۾ صرف ٽيهوري سال جي موسمن جي نمائندگي ڪندو هو، انهي سان گڏ ٻوٽن جي واڌ ويجهه جو مرحلو جيڪو نشان لڳل هوندو هو ۽ هر موسم کي ماپي ويندي هئي.
ٿالو، بهار جي ديوي
ٿيلو هوري جي ديوي هئي ڪڪرن ۽ سائي جي شوٽ، بهار سان لاڳاپيل آهي ۽ پوکڻ ۾ خوشحالي ڏيڻ ۽ نئين واڌ جي حفاظت لاء ذميوار ديوي جي طور تي پوڄا. هن جي رومن برابر ديوي فلورا هئي.
هوءَ ايٿنس ۾ تمام گهڻي پوڄا ڪئي ويندي هئي ۽ خاص طور تي شهر جي شهرين جي حلف ۾ سڏيو ويندو هو. هڪ بهار جي ديوي جي حيثيت سان، هوءَ قدرتي طور گلن سان به جڙيل هئي، تنهنڪري ان ۾ ڪو به تعجب نه ٿيڻ گهرجي ته هن جي تصويرن ۾ گل نمايان نمايان آهن.
آڪسو، اونهاري جي ديوي
هن جي ڀيڻ آڪسو هئي. هوري ديوي سمر. ٻوٽن جي واڌ ويجهه ۽ زرخيزي سان جڙيل هڪ ديوي جي حيثيت ۾، هن کي فن ۾ اڪثر اناج جي هڪ ڍير سان ظاهر ڪيو ويندو هو.
ٿيلو وانگر، هن جي پوڄا اڪثر ڪري ايٿنس ۾ ڪئي ويندي هئي، جيتوڻيڪ ارگوليس علائقي ۾ يوناني پڻ هن جي پوڄا ڪندا هئا. . ۽ جڏهن هوء هوري ۾ شمار ڪئي وئي هئي، هوء پڻ رڪارڊ ڪئي وئي آهي، بشمول ايٿنس ۾، هڪ چيرائٽس، يا گريس، هيگمون ۽ ڊاميا سان گڏ ٻين جي وچ ۾. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي قابل آهي ته هن پهلوءَ ۾ هوءَ آڪسو جي بجاءِ آڪسيسيا سڏبي هئي، ۽ هن جو تعلق اونهاري جي بجاءِ بهار جي واڌ سان هو، جيڪو اشارو ڪري ٿو ته ڪڏهن ڪڏهن هوري تنظيمن ۽ تصويرن جي گندي ويب تي.
ڪارپو، خزاں جي ديوي
جيهوري جي هن ٽنهي مان آخري ڪارپو هئي، خزاں جي ديوي. فصل سان لاڳاپيل، هوءَ شايد يوناني فصل جي ديوي ديميٽر جو نظر ثاني ٿيل نسخو هجي. درحقيقت، ڊيميٽر جي لقبن مان هڪ هو ڪارپوفوري ، يا ميوو کڻندڙ.
ڏسو_ پڻ: رومي ٻيڙيونهن جي ڀينرن وانگر، هوءَ ايٿنس ۾ پوڄا ڪئي ويندي هئي. هن کي عام طور تي انگور يا فصل جي ٻين ميون جي طور تي ظاهر ڪيو ويندو هو.
هن ٽريڊ جو هڪ متبادل نسخو هڪ مختلف يوناني ديوي، هيگمون سان گڏ ڪارپو ۽ آڪسو (صرف ترقي جي شخصيت طور نامزد ڪيو ويو) تي مشتمل هو. ڪارپو سان گڏ خزاں جي علامت کي متبادل طور تي ڪجهه مختلف يوناني ديوتا زيوس، هيليوس يا اپالو جي ڌيءَ طور بيان ڪيو ويو آهي. هيگمون (جنهن جي نالي جو مطلب آهي "راڻي" يا "ليڊر") هوري جي بجاءِ خيراتن ۾ سردار سمجهيو ويندو هو، جيئن پوسنياس پنهنجي تفصيل يونان جي ۾ نوٽ ڪيو آهي (ڪتاب 9، باب 35)، جيڪو ڪارپو کي بيان ڪري ٿو. (پر آڪسو نه) هڪ چيرائٽ جي طور تي پڻ.
ٽريڊ ديويز جون تنظيمون
هورا جا ٻئي ٽريڊس يوناني تصوف ۾ مختلف ڪيميو ظاهر ڪن ٿا. ”انصاف“ ٽريڊ، بهار سان سندن وابستگي کي اجاگر ڪندي، Orphic Hymn 47 ۾ بيان ڪيو ويو آهي ته Persephone کي هر سال انڊرورلڊ کان هن جي سفر تي اسڪرٽنگ ڪندي. Aphrodite لاءِ هومرڪ گيت ، جنهن ۾ اهي ديوي کي سلام ڪن ٿا ۽ هن کي اولمپس جبل ڏانهن وٺي وڃن ٿا. ۽ مانيقينن، انهن کي اڳ ۾ اولمپس جي دروازي جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، ۽ دي ڊيونيسيڪا ۾ نونس دي هوري طرفان بيان ڪيو ويو آهي جيئن زيوس جي نوڪر جيڪي آسمان جي چوڌاري سفر ڪندا هئا. پانڊورا جي ڏند ڪٿا ۾، هوري کي گلن جي هار سان تحفي طور بيان ڪيو ويو آهي. ۽ شايد قدرتي واڌ ويجهه ۽ زرخيزيءَ سان سندن تعلقن جي قدرتي واڌ ويجهه جي ڪري، انهن کي اڪثر ڪري نون ڄاول يوناني ديوتائن ۽ ديوتائن لاءِ سنڀاليندڙن ۽ محافظن جو ڪردار قرار ڏنو ويو، جيئن ٻين ذريعن جي وچ ۾ فلسفي جي Imagines ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. <1
The Horae of the Four Seasons
جڏهن ته ٿالو، آڪسو ۽ ڪارپو جي ٽنهي اصل ۾ ٽنهي موسمن جي شخصيت هئا جن کي قديم يونان ۾ سڃاتو ويو، ڪتاب 10 جو فال آف ٽرو Quintus Smyrnaeus طرفان Horae جي مختلف ترتيبن جي فهرست ڏنل آهي جيڪا پکڙيل چئن موسمن تائين جيڪا اسان اڄ ڄاڻون ٿا، سياري سان لاڳاپيل هڪ ديوي کي ملاوٽ ۾ شامل ڪيو ويو آهي. زيوس ۽ ٿيمس جون ڌيئرون، پر هن اوتار ۾ موسمن جي ديوتائن کي مختلف والدين جو درجو ڏنو ويو، ان جي بدران سج ديوتا هيليوس ۽ چنڊ ديوي سيلين جون ڌيئرون آهن.
۽ انهن هورا جي اڳين سيٽن جا نالا به نه رکيا. بلڪه، انهن مان هر هڪ هوري کي مناسب موسم جو يوناني نالو ڏنو ويو، ۽ اهي هئا.اهي موسمون جيڪي يوناني ۽ بعد ۾ رومن سماج ۾ برداشت ڪنديون رهيون.
جڏهن ته انهن کي اڃا تائين وڏي تعداد ۾ نوجوان عورتن جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي، انهن جا عڪس پڻ موجود آهن انهن مان هر هڪ کي ڪروبڪ پرن واري نوجوانن جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي. ٻنهي قسمن جي تصويرن جا مثال جامعهريه ميوزيم (هر هڪ کي جوانيءَ ۾ ڏسڻ لاءِ) ۽ باردو نيشنل ميوزيم (ديوي ديوتائن لاءِ) ۾ ڏسي سگهجن ٿا.
چار موسمون
پھريون موسمن جي اهي نئين ديوي Eiar يا بهار هئي. هن کي آرٽ ورڪ ۾ عام طور تي گلن جو تاج پائڻ ۽ هڪ نوجوان ليم کي هٿ ۾ رکي ڏيکاريو ويو آهي، ۽ هن جي تصويرن ۾ عام طور تي هڪ اڀرندڙ جھنڊو شامل آهي.
ٻيو هو، هورس، سمر جي ديوي. هن کي عام طور تي ڏاٽو کڻندي ڏيکاريو ويندو هو ۽ ان کي اناج جو تاج لڳل هوندو هو.
انهن هورين مان ايندڙ هوري (Pthinoporon) هئي، جيڪو خزاں جي روپ ۾ هو. هن کان اڳ ڪارپو وانگر، هن کي اڪثر انگور کڻندي يا فصل جي ميون سان ڀريل ٽوڪري سان گڏ ڏيکاريو ويو هو.
انهن سڃاتل موسمن ۾ شامل ڪيو ويو سيارو، جيڪو هاڻي ديوي ڪيمون جي نمائندگي ڪري ٿو. هن جي ڀينرن جي برعڪس، هن کي عام طور تي مڪمل لباس ۾ ڏيکاريو ويندو هو، ۽ اڪثر ڪري هڪ ننگي وڻ يا سڪل ميوو هٿ ۾ ڏيکاريو ويندو هو.
وقت جا ڪلاڪ
پر يقيناً هورا صرف ديوي نه هئا. موسمن جي. انهن کي وقت جي منظم ترقيءَ جي صدارت ڪندي به ڏٺو ويو. انهن ديوتائن لاءِ تمام گهڻو لفظ - هورا، يا ڪلاڪ، اسان جي سڀ کان عام لفظن مان هڪ جي طور تي فلٽر ڪيو ويو آهي.وقت جي نشاندهي ڪرڻ، ۽ اهو انهن جي ورثي جو اهو حصو آهي جيڪو اڄ تائين اسان لاءِ سڀ کان وڌيڪ واقف ۽ لاڳاپيل آهي.
هي عنصر شروع کان ئي ڪجهه ۾ موجود هو. جيتوڻيڪ ابتدائي حوالن ۾، هوري کي موسمن جي ترقي ۽ رات جي آسمان ۾ تارن جي حرڪت جي نگراني ڪرڻ لاء چيو ويو آهي. پر بعد ۾ مخصوص Horae جو هر روز جي ورهاڱي واري حصي سان تعلق مڪمل طور تي انهن کي اسان جي جديد، وڌيڪ سخت وقت جي حوالي سان سمجهه ۾ اچي ٿو. نالن مان (يا انهن جا مختلف قسم) واقف ٽنڊن مان - آڪو، يونوميا، پيروسا، ڪارپو، ڊيڪ، يوپوريا، ايرين، آرٿوسي، ۽ ٽيلو. اڃان تائين هو نوٽ ڪري ٿو ته ٻيا ذريعا ڏهن ڪلاڪن جي بدران (جيتوڻيڪ هو اصل ۾ يارهن نالن جي هڪ فهرست ڏئي ٿو) - Auge، Anatole، Musica، Gymnastica، Nymphe، Mesembria، Sponde، Elete، Acte، Hesperis، and Dysis.
اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي قابل آهي ته هن فهرست تي هر هڪ نالا يا ته ڏينهن جي قدرتي حصي سان يا هڪ باقاعده سرگرمي سان ملن ٿا جيڪي يونانين کي انهن جي معمولي معمول جي حصي طور رکيو وڃي ها. اهو ٿورڙو آهي موسم جي ديوتا جي نئين پيڪ وانگر، جن - انهن جي اڳوڻن جي برعڪس - انهن جا پنهنجا نالا نه هئا، في سي، پر صرف ان موسم کي اختيار ڪيو جنهن سان اهي لاڳاپيل هئا، اييئر وانگر. روزاني ڪلاڪن لاءِ نالن جي هيءَ فهرست مڪمل طور تي ان خيال سان مطابقت رکي ٿي، جيئن ڪلاڪ جي سڄي ڏينهن ۾ وقت مقرر ڪيو وڃي.
