فهرست
د یونان خدایان او دیویان بې شمیره دي، چې د پیژندل شوي زیوس څخه نیولې تر نورو ناڅرګندو معبودانو لکه ایرسا (د سهار د اوسیدو دیوی) پورې د هایبریس او کاکیا په څیر ډیر ناپاک شخصیتونه دي. او پداسې حال کې چې ټول حجمونه د دوی د ټول ګروپ په اړه لیکل شوي، د خدایانو د یوې ډلې په اړه لږ خبرې شوي دي چې زموږ په عصري کلتوري پس منظر کې یې وینه اچولې چې د یو څه ذکر کولو مستحق دي - هورا، یا ساعتونه، د موسمونو خدایان او د وخت پرمختګ.
هورې هیڅکله د خدایانو یوه منظمه ډله نه وه. بلکه، د یو ځانګړي بې ثباته بانډ په څیر، د دوی لاین اپ د پام وړ بدلون موندلی دی په ځانګړي ډول د دې پورې اړه لري چې چیرې او کله تاسو د یوناني افسانې منظرې ته ګورئ. حتی د دوی عمومي اتحادیې د وخت، ځای او سرچینې پورې اړه لري مختلف خوندونه اخلي.
د دوی لومړنۍ ژوندي یادونه په الیاد کې ده، په کوم کې چې هومر یو څو مشخصات وړاندې کوي پرته له دې چې دوی د جنت د دروازو د ساتونکو په توګه تشریح کړي چې د جونو اسونو او ګاډیو ته هم تمایل لري - هغه رولونه چې وروسته له لاسه ورکوي. د هومر له ابتدایي حوالې هاخوا د ځینې متضاد توضیحاتو کوربه دی چې موږ ته د ساعتونو مختلف شمیر او نوعیت راکوي ، چې ډیری یې لاهم په هنر او کلتور کې غږیږي.
د عدالت هورا
معاصر، یوناني شاعر هیسیوډ په خپل تیوګوني کې د هورا په اړه ډیر مفصل معلومات وړاندې کړي، په کوم کې چې زیوسدا بدلون حتی د دوی په الهی نسب کې هم منعکس شوی و. د زیوس یا د خدای هیلیوس د لورګانو په توګه، چې هر یو یې یوازې په مبهم ډول د وخت تیریدو سره تړاو لري، Dionysiaca دا هورا د کرونوس د لورانو په توګه تشریح کوي، یا پخپله وخت.
د ورځې بریک آوټ
لیست د اوج یا لومړۍ رڼا سره پیل کیږي. دا دیوی د هیګینس لخوا په لیست کې اضافي نوم دی، او داسې ښکاري چې د اصلي لسو برخه نه وي. ورپسې اناتول د لمر د راختو د شخصیت په توګه راغی.
د دغو دوو دیویانو پیروي د منظمو فعالیتونو لپاره د وختونو پورې اړوند درې مجموعه وه، چې د موسیقۍ او مطالعې وخت لپاره د موسیقۍ سره پیل کیږي. له هغې وروسته جمناسټیکا وه، چې د هغې له نوم څخه څرګندیږي چې د ورزش او تعلیم سره تړاو لري، او نیمف چې د حمام ساعت و.
بیا میسمبریا راغله ، یا غرمه ، ورپسې سپونډ ، یا د ماسپښین له خواړو وروسته لیبیشنونه راغلل. ورپسې د ماسپښین درې ساعته کار و - ایلیټ ، اکټ او هسپریس ، چې د ماښام پیل یې په نښه کړ.
په نهایت کې، ډیسس راغی، هغه دیوی چې د لمر د غروب سره تړاو لري.
پراخ شوي ساعتونه
د لسو ساعتونو لیست لومړی د اوج اضافه کولو سره پراخ شو، لکه څنګه چې یادونه وشوه. مګر وروسته سرچینې د دولسو ساعتونو یوې ډلې ته اشاره کوي، د هایګینس بشپړ لیست ساتل او په آرکټوس یا شپه کې اضافه کول.
وروسته، د هورا یو ډیر پراخ مفهوم څرګند شو، چې د 12 دوه سیټونه ورکوي.Horae - د ورځې یوه برخه، او د شپې دویمه برخه. او دلته په عصري ساعت کې د هورا ارتقا تقریبا بشپړ دی. موږ د خدایانو سره پیل وکړ چې په نرمه تعریف شوي فصلونو کې مشري کوي، او په ورځ کې د 24 ساعتونو عصري مفکورې سره پای ته ورسیدو، په شمول د 12 په دوو سیټونو کې د دغو ساعتونو پیژندل شوي وقف شامل دي.
د هورې دا ډله ښکاري. په لویه کچه د روم څخه وروسته اختراع، د منځنیو پیړیو د ډیری موجودو سرچینو سره. دا شاید لږ حیرانونکي کړي چې د پخوانیو اوتارونو په څیر، دوی د خدایانو په توګه جلا پیژندنه نه کوي.
دوی انفرادي نومونه نلري، مګر په ساده ډول د سهار د لومړي ساعت په توګه د شمیرو له مخې لیست شوي، د سهار دوهم ساعت، او داسې نور، د شپې د هورا لپاره د تکرار نمونې سره. او پداسې حال کې چې د دوی هر یو بصري انځورونه شتون درلود - د ورځې اتم ساعت د نارنجي او سپینې جامې په اغوستلو سره ښودل شوی، د بیلګې په توګه - د ریښتیني مخلوق په توګه د هورا تصور د هغه وخت سره چې دا ډله جوړه شوې وه په روښانه توګه کمه شوې وه.
هم وګوره: د لرغونو تمدنونو مهال ویش: د ابوریجن څخه تر انکان پورې بشپړ لیستد دې معنی دا نه ده چې دوی ټول روحاني اړیکې نلري. د دوی هر یو د مختلف آسماني بدنونو سره یو لیست شوی اتحادیه درلوده. د سهار لومړی ساعت، د بیلګې په توګه، د لمر سره تړاو درلود، پداسې حال کې چې دویم ساعت د وینس سره تړل شوی و. دا ورته اتحادیې په بل ترتیب کې، د شپې د ساعتونو لپاره دوام درلود.
پایله
هورې د لرغوني یونان د خورا متغیر او تل پرمختللې افسانې برخه وه، د یو داسې خلکو څخه چې پخپله د ساده کرهنیز ریښو څخه په مخ په زیاتیدونکي فکري او کلتوري ټولنې ته وده کوي. د هورې لیږد – د هغو خدایانو څخه چې د موسمونو څارنه یې کوله او د دوی کرهنیز ډالۍ یې د متمدن ژوند د تنظیم شوي او ترتیب شوي طرزالعملونو نور خلاص شخصیتونو ته توزیع کړې - د یونانیانو خپل لیږد منعکس کوي چې د کروندګرو څخه اسمان او فصلونه ګوري او کلتوري مرکز ته. بډایه، منظم ورځني ژوند.
هم وګوره: د وایکینګ وسلې: د فارم وسیلو څخه د جنګ وسلو پورېنو کله چې تاسو د ساعت مخ ته ګورئ، یا په خپل تلیفون کې وخت وګورئ، په یاد ولرئ چې د هغه وخت ترتیب چې تاسو یې تعقیب کوئ - او پخپله د "ساعت" کلمه - د کرنې د خدایانو د درېیو سره پیل شوې. په لرغوني یونان کې - د هغه جوړونکي کلتور یوه بله برخه چې د وخت په ازموینه کې ولاړه ده.
له تیمس سره واده وکړ، د عدالت د یوناني دیوې او د یورانس او ګیا لور. له دې واده څخه (د زیوس دویمه) درې خدایان یونومیا، ډیک، او ایرین او همدارنګه د فیټس کلوتو، لاچیسس او اټروپوس زیږیدلي دي.دا د دوو پیژندل شویو (او ډیر توپیر) څخه یو دی. د Horae او سره له دې چې تیمس په یوناني افسانه کې د نظم او اخلاقي عدالت شخصیت دی، دا د حیرانتیا خبره نه ده چې دا درې خدایان په لرغوني یونان کې په ورته رڼا کې لیدل شوي. د تیریدو موسمونو یا طبیعت سره. د زیوس دا لوڼې لا تر اوسه د اسمان او آسماني برجونو سره د تړاو په توګه لیدل کیدې، کوم چې د وخت په منظم تیریدو سره د دوی تړاو ته په پام سره احساس کوي. لږ تر لږه د دوی او د نبات د ودې ترمنځ یو څو مبهم اړیکې. خو دا درې هورې دیویان د خپلې مور تیمیس په څیر د سولې، عدالت او ښه نظم په څیر ډیر ټینګ تړاو درلود. عدالت، د حقوقي حقوقو او عادلانه حکمونو، چې له دروغو او فساد څخه کرکه لري. هیسیوډ به دا انځور په کار او ورځو کې تشریح کړي، او دا په 5 پیړۍ BC کې د سوفوکلس او یوریپایډس په کارونو کې په پراخه کچه تکرار شوی.
د ابدي ځوانۍ میرمن په توګه انځور شوی، ډیک ویو له بې شمیره ارقامو څخه چې د برج کنج سره تړاو لري. مګر یو ډیر مستقیم میراث هغه وخت رامینځته شو کله چې رومیانو د لرغوني یونان د دیولوژیکي کور کار کاپي کړ ، ډیک یې د جسټیسیا د خدای په توګه بیاکتنه وکړه - د هغې عکس د "لیډی جسټس" په توګه نن ورځ په لویدیځه نړۍ کې محکمو ته ښکلا ورکوي.
یونومیا، د قانون هورا
له بلې خوا یونومیا د قانون او نظم شخصیت و. چیرې چې خور یې د قانون له مخې د عادلانه حکمونو سره تړاو درلود، د یونومیا ولایت پخپله د قانون جوړونه، د حکومتدارۍ او ټولنیز ثبات یو قانوني چوکاټ چمتو کوي.
هغه په ډیرو سرچینو کې د خدای په توګه بلل شوې وه. په دواړو مدني او شخصي شرایطو کې امر. د پام وړ، هغه په مکرر ډول د اتن په ګلدانونو کې د افروډایټ د ملګرې په توګه انځور شوې، په واده کې د حلال اطاعت د اهمیت د نمایندګۍ په توګه. ایرین یا سوله وه (د هغې په رومن اوتار کې پیکس نومیږي). هغه عموما د یوې ځوانې میرمنې په توګه انځور شوې چې د کورنوکوپیا، مشعل یا تخته یې په لاس کې ده.
هغې په اتن کې په پراخه توګه عبادت کیده، په ځانګړې توګه وروسته له هغه چې اتنیانو د پیلوپونیسیا په څلورمه پیړۍ کې سپارتا ته ماتې ورکړه. ښار د برونزو د دیوی مجسمې ویاړي چې د ماشوم پلوټوس (د ډیری خدای) په غاړه لري، د دې مفکورې سمبول دی چې سوکالي ژوندي پاتې کیږي او د سولې تر ساتنې لاندې وده کوي.
دد موسمونو Horae
مګر د هورا یو بل، ډیر عام پیژندل شوی درېیمه هم شتون لري چې د هومریک سندرو او د هیسیوډ په کارونو کې هم یادونه شوې. او پداسې حال کې چې دا دمخه ویل شوي چې نور درې اړخیزه د پسرلي او نباتاتو سره یو څو لنډې اړیکې درلودې - یونومیا د شنو څړځایونو سره تړاو درلود، پداسې حال کې چې ایرین اکثرا د کورنوکوپیا درلود او د هیسیوډ لخوا د "شنه شوټ" په نوم سره تشریح شوی - دا درې اړخیزه برخه خورا ډیره ده. په پراخه کچه د موسمي خدایانو په توګه د هورا په نظر کې.
د لومړۍ پیړۍ د عالم هایګینس د Fabulae له مخې، د دیوانو دا درې ګونی – تالو، کارپو او اکسو – هم په یوناني افسانه کې د زیوس او تیمس د لورګانو په توګه ګڼل شوي. او په حقیقت کې د هورا د دوو سیټونو ترمنځ د اتحادیې رامینځته کولو لپاره ځینې هڅې شوي دي - د مثال په توګه د تیلو او ایرین مساوي کول - که څه هم هایګینس د دریو خدایانو هر سیټ د جلا جلا ادارو په توګه لیست کوي او د لومړۍ او دوهمې ډلې مفکوره په یو ډول سره یوځای کوي. ډېر بنسټ نه لري.
د مور پر خلاف، د هورې دیویانو دغه دویمه ډله د سولې یا انساني عدالت په څېر مفاهیمو سره لږه اړیکه درلوده. بلکه، یونانیانو دوی ته د طبیعي نړۍ د خدایانو په توګه کتل، د موسمونو پرمختګ او د نباتاتو او کرنې طبیعي ترتیب سره تړاو لري. په دې توګه، په پیل کې یوازې درېهورې د کال د موسمونو استازیتوب کوي، په بیله بیا د نبات د ودې مرحله چې په هر فصل کې نښه شوې او اندازه کیږي. شوټونه، د پسرلي سره تړاو لري او د هغه خدای په توګه عبادت کیږي چې د نوي ودې په کښت او ساتنه کې د سوکالۍ ورکولو مسولیت لري. د هغې د روم معادل د فلورا دیوی وه.
هغې ته په اتن کې ډیر عبادت کیده او په ځانګړي ډول د دې ښار د اتباعو په حلف کې بلل کیده. د پسرلي د دیوي په توګه، هغه په طبیعي توګه د ګلونو سره تړلې وه، نو دا باید د حیرانتیا خبره نه وي چې ګلونه د هغې په انځورونو کې په ښکاره توګه ځانګړتیاوې لري. د اوړي د هورې دیوی. د یوې دیوې په توګه چې د نبات د ودې او زرغونتیا سره تړاو لري، هغه به په هنر کې په مکرر ډول د غلو دانو په څیر ښودل کیږي.
د تالو په څیر، هغې په اتن کې په عمده توګه عبادت کیده، که څه هم د ارګولیس په سیمه کې یونانیانو د هغې عبادت هم کاوه. . او په داسې حال کې چې هغه د هورې په مینځ کې شمیرل شوې وه، هغه هم په اتن کې هم ثبت شوې ده، د نورو په منځ کې د هیګمون او دامیا سره یوځای د چاریټس یا ګریس په توګه. د یادولو وړ ده چې په دې اړخ کې هغې ته د آکسو په ځای اکسیسیا ویل کیږي، او د هغې ملګرتیا د اوړي په پرتله د پسرلي له ودې سره وه، کوم چې د Horae اتحادیې او انځورونو ځینې وخت ناپاک ویب ته اشاره کوي.
کارپو، د مني خدای
دد Horae د دې درېیو وروستنی کارپو وه، د منی دیوی. د حاصلاتو سره تړاو لري، هغه ممکن د یونان د حاصلاتو دیوی ډیمیټر اصلاح شوی نسخه وي. په حقیقت کې، د ډیمیټر یو لقب کارپوفوري ، یا د میوو لرونکی و.
د هغې د خویندو په څیر، هغه په اتن کې عبادت کیده. هغه په عموم ډول د انګورو یا نورو میوو د حاصلاتو په توګه ښودل شوې.
د دې درې اړخیزه نسخه د کارپو او آکسو څخه جوړه شوې وه (په ساده ډول د ودې د شخصیت په توګه نومول شوی) د یو بل یوناني دیوی، هیګمون، چې د کارپو سره د مني سمبول په بدیل سره د یو څو مختلف یوناني خدایانو زیوس ، هیلیوس یا اپولو لور په توګه تشریح شوی. هیګمون (چې نوم یې د "ملکه" یا "مشر" معنی لري) د هورا په ځای د چارایتانو په مینځ کې مشر ګڼل کیده، لکه څنګه چې پوسانیاس په خپل د یونان توضیحاتو (کتاب 9، فصل 35) کې یادونه کړې، کوم چې کارپو تشریح کوي. (مګر آکسو نه) د چاریټ په توګه هم.
د درېیو خدایانو اتحادیې
د هورا دواړه درې واړه د یوناني افسانې په اوږدو کې مختلف کیمیاوي څرګندونه کوي. د "انصاف" درې اړخیزه، چې د پسرلي سره د دوی تړاو په ګوته کوي، په اورفیک هیمن 47 کې تشریح شوي چې هر کال د ځمکې لاندې سفر کې پرسیفون د هغې د ساتونکي په توګه تشریح شوي.
هورا ځینې وختونه د چاریټس سره ټکر شوي، په ځانګړې توګه په <2 کې. Aphrodite ته هومریک سندره ، په کوم کې چې دوی دیوی ته سلام کوي او هغه د اولمپس غره ته رسوي. او دالبته، دوی مخکې د اولمپس د دروازې ساتونکو په توګه بیان شوي وو، او په دیونیسیاکا کې د نونس د هورا لخوا د زیوس د نوکرانو په توګه تشریح شوي چې د اسمان په شاوخوا کې سفر کوي. د پانډورا د افسانې په اړه، هورې د ګلونو ګاڼې سره د ډالۍ په توګه تشریح کوي. او شاید د ودې او زرغونتیا سره د دوی د اتحادیې د طبیعي ودې په توګه، دوی په مکرر ډول د نوي زیږیدلي یوناني خدایانو او دیوانو لپاره د ساتونکو او ساتونکو رول په ګوته شوي ، لکه څنګه چې د نورو سرچینو په مینځ کې د فیلوستراتوس تصورونه کې یادونه شوې.
د څلورو فصلونو هورا
په داسې حال کې چې د تالو، آکسو او کارپو درې واړه په اصل کې د دریو فصلونو شخصیتونه وو چې په لرغوني یونان کې پیژندل شوي، د د ټرای د سقوط کتاب 10 د Quintus Smyrnaeus لخوا د Horae یو مختلف ترتیب لیست شوی چې د څلورو فصلونو لپاره پراخ شوی چې موږ یې نن پوهیږو، د ژمی سره تړلې یوه دیوی په مخلوط کې شامله کړه.
پخوانۍ هورې چې درې اړخیزه وه، په توګه لیست شوي. د زیوس او تیمیس لوڼې، مګر په دې اوتار کې د موسمونو دیویانو ته مختلف پلرونه ورکړل شوي، د دې پرځای د لمر خدای هیلیوس او د سپوږمۍ دیوی سیلین د لوڼو په توګه بیان شوي.
او دوی د هورا د پخوانیو سیټونو نومونه هم ندي ساتلي. بلکه، د هری هری د مناسب موسم لپاره یونانی نوم اخیستی، او دا د دوی شخصیتونه وو.هغه موسمونه چې د یوناني او وروسته د رومي ټولنې له لارې دوام لري.
په داسې حال کې چې دوی لاهم په پراخه کچه د ځوانو میرمنو په توګه انځور شوي، د دوی انځورونه هم شتون لري چې هر یو یې د کروبی وزر لرونکي ځوانانو په بڼه ښودل کیږي. د دواړو ډوله انځورونو مثالونه د جماهیریا میوزیم (هر یو د ځوان په توګه لیدل) او د باردو ملي میوزیم (د خدایانو لپاره) کې لیدل کیدی شي.
څلور فصلونه
لومړی. د موسمونو دا نوې خدایان اییر یا پسرلی وو. هغه معمولا په هنري کارونو کې د ګلانو تاج اغوستلو او یو ځوان پسه په لاس کې ښودل کیږي، او د هغې په عکسونو کې عموما یو ځوان بوټي شامل وو.
دویمه تیروس وه، د دوبي دیوی. هغه معمولا ښودل کیده چې یوه دانه په لاس کې وه او د غلو تاج یې اغوستی و.
د دې هورې بله برخه فیتینوپورون وه، چې د مني بڼه وه. د هغې څخه مخکې د کارپو په څیر، هغه ډیری وختونه د انګورو یا د حاصلاتو د میوو څخه ډک شوي ټوکرۍ سره انځور شوي.
په دې پیژندل شوي موسمونو کې ژمی اضافه شوی، چې اوس د خیمون دیوی لخوا استازیتوب کیږي. د هغې د خویندو په څیر، هغه معمولا په بشپړه توګه جامې اغوستې ښودل شوې، او ډیری وختونه د یوې وړې ونې یا وچې میوې په واسطه ښودل شوي.
د وخت ساعتونه
مګر یقینا هوری یوازې خدایان نه وو د موسمونو دوی د وخت په منظم پرمختګ کې د مشر په توګه هم لیدل شوي. د دې خدایانو لپاره خورا کلمه - هورا، یا ساعتونه، زموږ د ډیری عامو کلمو په توګه فلټر شوي.د وخت نښه کول، او دا د دوی د میراث برخه ده چې نن ورځ زموږ لپاره خورا پیژندل شوي او اړونده پاتې دي.
دا عنصر له پیل څخه په ځینو کې شتون درلود. حتی په لومړنیو حوالو کې، هورې ته ویل شوي چې د شپې په آسمان کې د موسمونو پرمختګ او د برجونو حرکت نظارت کوي. مګر د هرې ورځې د تکراري برخې سره د ځانګړي هورې وروستنۍ ملګرتیا دوی په بشپړ ډول زموږ د عصري او د وخت ساتلو خورا سخت احساس ته وده ورکوي. د نومونو څخه (یا د دوی ډولونه) د پیژندل شوي مثلث څخه - آکو، یونومیا، پیروسا، کارپو، ډیک، یوپوریا، ایرین، آرتوسي، او ټیلو. بیا هم هغه یادونه کوي چې نورې سرچینې د دې پرځای لس ساعته لیست کوي (که څه هم هغه په حقیقت کې د یوولسو نومونو لیست ورکوي) - اوج، اناتول، میوزیک، جمناسټیکا، نیمف، میسمبریا، سپونډی، ایلیټ، ایکټ، هسپریس او ډیسس.
دا د یادولو وړ ده چې په دې لیست کې هر یو نوم د ورځې طبیعي برخې یا یو منظم فعالیت سره مطابقت لري چې یونانیانو به د دوی د عادي معمول برخې په توګه ساتلی وي. دا یو څه د موسم - خدایانو نوي کڅوړې په څیر دی ، کوم چې - د دوی د مخکینو په څیر - د دوی خپل نومونه ندي درلودل ، مګر په ساده ډول د هغه فصل غوره کول چې دوی ورسره تړاو درلود ، لکه اییر. د ورځني ساعتونو لپاره د نومونو لیست په بشپړ ډول د ورځې په اوږدو کې د ټاکل شوي وخت په توګه د ساعتونو مفکورې سره سمون لري.
