Мазмұны
Грек құдайлары мен құдайлары өте көп, олар таныс Зевстен бастап Эрса (таңертеңгі шық құдайы) сияқты түсініксіз құдайларға дейін, Гибрис пен Какия сияқты бұлыңғыр бейнелерге дейін. Олардың бүкіл тобы туралы бүкіл томдар жазылғанымен, біздің заманауи мәдени ортамызға еніп кеткен богинялар тобы туралы аз айтыла бастады, олар аздап атап өтуге тұрарлық - Хора немесе сағаттар, жыл мезгілдерінің құдайлары және уақыттың дамуы.
Хоралар ешқашан құдайлардың бірізді тобы болған емес. Керісінше, әсіресе құбылмалы топ сияқты, олардың құрамы грек мифологиясының ландшафтына қай жерде және қашан қарағаныңызға байланысты айтарлықтай өзгерді. Тіпті олардың жалпы бірлестіктері уақытына, орнына және қайнар көзіне байланысты әртүрлі дәмге ие болады.
Олар туралы алғашқы сақталған Илиада , онда Гомер Оларды Аспан қақпасының күзетшілері ретінде сипаттаудан басқа бірнеше ерекшеліктер келтіреді, олар сонымен бірге Джуноның аттары мен күймелеріне бейім - кейінірек жоғалып кететін рөлдер. Гомердің бастапқы анықтамасынан басқа, бізге әр түрлі сағаттар саны мен сипатын беретін кейде қарама-қайшы сипаттамалар бар, олардың көпшілігі әлі де өнер мен мәдениетте жаңғырық береді. замандасы, грек ақыны Гесиод өзінің Теогониясында Хорей туралы толығырақ баяндаған, онда Зевс
Бұл өзгеріс тіпті олардың құдайлық шежіресінде де көрініс тапты. Зевстің немесе құдай Гелиостың қыздары болудың орнына, олардың әрқайсысы уақыттың өтуін анық емес түрде байланыстырады, Дионисиака бұл Хораларды Хроностың қыздары немесе Уақыттың өзі деп сипаттайды.
Күннің үзілуі
Тізім Auge немесе Бірінші жарықтан басталады. Бұл богиня Гигинустың тізіміндегі қосымша есім және бастапқы ондыққа кірмеген сияқты. Одан кейін күннің шығуының бейнесі ретінде Анатолий келді.
Осы екі құдайдан кейін музыка мен оқу уақытына арналған Musica-дан бастап, тұрақты іс-әрекеттерге арналған уақыттарға байланысты үш жиынтығы болды. Одан кейін гимнастика, оның аты айтып тұрғандай, жаттығумен, сонымен қатар біліммен байланысты болды және шомылу сағаты болған Нимфа болды.
Содан кейін Месамбриа келді, немесе түскі мезгіл, одан кейін Спонде немесе түскі астан кейін құйылатын лиациялар келді. Келесі үш сағат түстен кейінгі жұмыс болды - Елете, Акте және Хесперис, кештің басын белгіледі.
Соңында, күннің батуына байланысты богиня Дисис келді.
Кеңейтілген сағаттар
Бұл он сағаттық тізім алдымен атап өтілгендей Auge қосуымен кеңейтілді. Бірақ кейінгі дереккөздер Гигинустың толық тізімін сақтай отырып және Арктосқа немесе Түнге қосылатын он екі сағат тобына сілтеме жасайды.
Кейінірек Horae туралы одан да кеңейтілген түсінік пайда болды, ол 12-ден тұратын екі жиынды береді.Хора – күннің бірі, түннің екінші жиынтығы. Міне, Хораның заманауи сағатқа эволюциясы аяқталды. Біз жыл мезгілдерін басқаратын құдайлардан бастап, тәулігіне 24 сағат деген заманауи идеямен аяқталдық, соның ішінде сол сағаттардың 12-ден екі жиынтыққа бөлінуі.
Бұл Хора тобы негізінен римдік дәуірден кейінгі өнертабыс, қол жетімді көздерінің көпшілігі орта ғасырларға жатады. Бұл олардың бұрынғы инкарнациялардан айырмашылығы, олардың құдайлар ретінде ерекше белгілері жоқ сияқты болуы таңқаларлық емес.
Олардың жеке атаулары жоқ, бірақ жай ғана сандық түрде Таңертеңгілік Сағат ретінде берілген. Таңертеңгілік екінші сағат және т.с.с., Түннің Хорасы үшін қайталанатын үлгімен. Олардың әрқайсысының көрнекі бейнелері болғанымен - мысалы, күннің сегізінші сағаты қызғылт-сары және ақ түсті халат киген ретінде бейнеленген - бұл топты ойлап тапқан кезде Хорэдің нақты тіршілік иелері ретіндегі түсінігі анық төмендеді.
Бұл олардың рухани байланысы жоқ дегенді білдірмейді. Олардың әрқайсысында әртүрлі аспан денелерінің бірімен тізімделген байланысы болды. Мысалы, таңның бірінші сағаты Күнмен байланысты болды, ал екінші сағат Венерамен байланысты болды. Дәл осы бірлестіктер түннің сағаттарында басқа ретпен жалғасты.
Қорытынды
Хоралар ежелгі Грецияның өте өзгермелі және үнемі дамып келе жатқан мифологиясының бөлігі болды, олар өздері қарапайым аграрлық тамырлардан интеллектуалды және мәдениетті қоғамға дейін үнемі дамып келе жатқан халық болды. Горалардың жыл мезгілдерін бақылайтын және ауылшаруашылық сыйлықтарын тарататын құдайлардан өркениетті өмірдің реттелетін және реттелген тәртіптерінің абстрактілі бейнелеріне көшуі - гректердің аспан мен жыл мезгілдерін бақылайтын фермерлерден мәдени бекініске өтуін көрсетеді. бай, ұйымдастырылған күнделікті өмір.
Сондықтан, сағаттың бетін немесе телефоныңыздағы уақытты қараған кезде, сіз бақылап отырған уақыттың реті – және «сағат» сөзінің өзі – ауылшаруашылық құдайларының триосынан басталғанын есте сақтаңыз. Ежелгі Грецияда – уақыт сынынан өткен қалыптасу мәдениетінің тағы бір бөлігі ғана.
гректің әділдік құдайы және Уран мен Гаяның қызы Фемидаға үйленді. Бұл некеден (Зевстің екінші) үш құдайы Эуномия, Дайк және Эйрен, сондай-ақ Клотхо, Лахесис және Атропос тағдырлары дүниеге келді.Бұл екі мойындалған (және өте әртүрлі) триаданың бірі. Хорейдің. Ал Фемида грек мифологиясындағы тәртіп пен моральдық әділеттіліктің бейнесі болғандықтан, бұл үш құдайдың ежелгі Грецияда ұқсас көзқараста көрінуі таңқаларлық емес.
Бұл үш апалы-сіңлілі бір-бірімен байланысы жоқ дегенді білдірмейді. жыл мезгілдерімен немесе табиғатпен. Зевстің бұл қыздары әлі күнге дейін аспанмен және аспан шоқжұлдыздарымен байланысты деп саналды, бұл олардың уақыттың реттелген өтуімен байланысын ескере отырып, мағынасы бар.
Сондай-ақ_қараңыз: АлуЖәне бұл Хоралардың барлығында әдетте Көктеммен байланысы болды. олар мен өсімдіктердің өсуі арасындағы кем дегенде бірнеше анық емес байланыстар. Бірақ бұл үш Хора богинялары өздерінің анасы Фемида сияқты бейбітшілік, әділдік және жақсы тәртіп сияқты ұғымдармен әлдеқайда тығыз байланысты болды. өтірікшілер мен сыбайлас жемқорлықты жек көретін әділеттілік, заңды құқықтар мен әділ шешімдер. Гесиод бұл суретті Жұмыстар мен күндер кітабында түсіндіреді және ол біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырдағы Софокл мен Еврипидтің шығармаларында көп қайталанады.
Мәңгілік жастықтың қызы ретінде бейнеленген ДикБикеш шоқжұлдызымен байланысты көптеген фигуралардың бірі. Бірақ римдіктер ежелгі гректердің теологиялық үй тапсырмасын көшіріп алып, Дайкті Юстиция құдайы ретінде қайта қараған кезде, дәлірек мұра келді – оның «Әділет ханымы» бейнесі бүгінгі күнге дейін Батыс әлеміндегі сот ғимараттарын безендіреді.
Eunomia, the Hora of Law
Эуномия, керісінше, заң мен тәртіптің бейнесі болды. Оның әпкесі заңға сәйкес әділ шешімдермен айналысатын болса, Эуномия провинциясы заңның өзін, басқаруды және құқықтық база қамтамасыз ететін әлеуметтік тұрақтылықты құру болды.
Ол көптеген көздерде Құдайдың құдайы ретінде шақырылды. азаматтық және жеке контекстте тәртіп. Атап айтқанда, ол Афродитаның серігі ретінде некеде заңды мойынсұнудың маңыздылығын бейнелейтін афиналық вазаларда жиі бейнеленген.
Эйрен, Бейбітшілік Хорасы
Осы үштіктің соңғысы. Эйрен, немесе Бейбітшілік (оның Римдегі инкарнациясында Пакс деп аталады) болды. Ол әдетте қолында мүйізі, алау немесе аса таяғы бар жас әйел ретінде бейнеленген.
Ол Афинада, әсіресе афиндіктер біздің эрамызға дейінгі 4-ші ғасырда Пелопоннес соғысында Спартаны жеңгеннен кейін ерекше құрметке ие болды. Қалада сәби Плутос (молшылық құдайы) тұрған құдайдың қола мүсінімен мақтанады, бұл Бейбітшіліктің қорғауында гүлдену аман қалады және өседі деген ұғымды білдіреді.
TheЖыл мезгілдерінің хорасы
Бірақ Гомер гимндерінде де, Гесиодтың шығармаларында да айтылған Хора триадасының тағы бір кең таралғаны бар. Басқа триаданың көктеммен және өсімдіктермен аздаған байланысы бар деп айтылғанымен, Эуномия жасыл жайылымдармен байланысты болды, ал Эйрен жиі мүйізі бар және оны Гесиод «жасыл өркен» эпитетімен сипаттаған - бұл триада әлдеқайда көп сүйенеді. Горалардың маусымдық құдайлар ретіндегі идеясына қатты әсер етті.
1-ші ғасырдағы ғалым Гигинустың Фабулае пікірінше, бұл үш құдай – Талло, Карпо және Ауксо – грек мифологиясында Зевс пен Фемиданың қыздары ретінде де қарастырылған. Шындығында, Хораның екі жиынтығы арасында байланыстар құру әрекеттері болды - мысалы, Талло мен Айренаны теңестіру - дегенмен Гигинус үш құдайдың әрбір жиынтығын жеке тұлғалар ретінде санайды және бірінші және екінші топ түсінігі қандай да бір түрде бір-біріне сәйкес келмейді. Негізі көп емес.
Олардың аналарынан айырмашылығы, Хора құдайларының бұл екінші тобының бейбітшілік немесе адами әділеттілік сияқты ұғымдармен байланысы шамалы. Керісінше, гректер оларды жыл мезгілдері мен өсімдіктер мен егіншіліктің табиғи тәртібімен айналысатын табиғат әлемінің құдайлары ретінде қарастырды.
Ежелгі гректер бастапқыда тек үш мезгілді - көктем, жаз және күзді мойындады. Осылайша, бастапқыда тек үшеуХора жыл мезгілдерін, сондай-ақ әр мезгілді белгілейтін және өлшейтін өсімдіктердің өсу кезеңін білдірді.
Талло, көктем құдайы
Талло бүршіктер мен жасылдардың Хорей құдайы болды. Көктеммен байланыстырылған және жаңа өсімді отырғызу мен қорғауда гүлденуді қамтамасыз ету үшін жауапты богиня ретінде табынатын қашу. Оның римдік баламасы Флора құдайы болды.
Оны Афинада қатты ғибадат етті және сол қаланың азаматының антында арнайы шақырылды. Көктем құдайы ретінде ол табиғи түрде гүлдермен байланысты болды, сондықтан оның бейнелерінде гүлдердің ерекше орын алатыны таңқаларлық емес.
Ауксо, Жаз құдайы
Оның әпкесі Ауксо Хоре жаздың құдайы. Өсімдіктердің өсуімен және құнарлылығымен байланысты богиня ретінде ол өнерде жиі астық талшығы ретінде бейнеленген.
Талло сияқты, ол негізінен Афинада табынатын, бірақ Арголис аймағындағы гректер де оған табынған. . Ол Хоралардың арасында болғанымен, ол Афиныда, басқалардың арасында Гегемон мен Дамиямен бірге Чариттердің немесе Грейстердің бірі ретінде жазылған. Айта кетейік, бұл аспектіде ол Ауксо емес, Ауксия деп аталды және оның байланысы жаздан гөрі көктемгі өсумен болды, бұл Гора бірлестіктері мен бейнелерінің кейде бұлыңғыр торын меңзейді.
Карпо, Күз құдайы.
TheХоре үштігінің соңғысы Күз құдайы Карпо болды. Егін жинаумен байланысты ол грек егін құдайы Деметраның қайта қаралған нұсқасы болуы мүмкін. Шынында да, Деметер атақтарының бірі Carpo'phori немесе жеміс беруші болды.
Оны әпкелері сияқты Афинада табынатын. Ол әдетте жүзім немесе егіннің басқа жемістері ретінде бейнеленген.
Бұл триаданың балама нұсқасы басқа грек құдайы Гегемонмен бірге Карпо мен Ауксодан (өсудің бейнесі ретінде белгіленген) тұрды. Күзді Карпомен бірге бірнеше түрлі грек құдайлары Зевс, Гелиос немесе Аполлонның қызы ретінде сипаттады. Паусаниас өзінің Грецияның сипаттамасы (9-кітап, 35-тарау) Карпоны сипаттайтын еңбегінде атап өткендей, гегемон (оның аты «ханшайым» немесе «көшбасшы» дегенді білдіреді) хора емес, хариттер арасында басты болып саналды. (бірақ Ауксо емес) сондай-ақ харит ретінде.
Триада құдайларының қауымдастығы
Хораның екі триадасы да грек мифологиясында әртүрлі эпизодтық көріністер жасайды. «Әділет» үштігі, олардың көктеммен байланысын көрсетеді, Орфикалық әнұран 47-де жыл сайын Персефонды жер асты әлемінен саяхаттауға алып баратын ретінде сипатталған.
Хоралар кейде хариттермен, әсіресе <2 |>Афродитаға арналған Гомер гимні , онда олар богинямен амандасып, оны Олимп тауына алып барады. Жәнеәрине, олар бұрын Олимп қақпашылары ретінде сипатталған, ал Дионисиака Нонус Хорейде аспанға саяхат жасаған Зевстің қызметшілері ретінде сипатталған.
Гесиод, оның нұсқасында. Пандора туралы мифте Хорей оған гүл шоқтарын сыйға тартты деп сипаттайды. Бәлкім, олардың өсу мен құнарлылықпен байланысының табиғи нәтижесі ретінде олар жиі жаңа туған грек құдайлары мен құдайларының қамқоршылары мен қорғаушылары рөліне жатқызылды, басқа дереккөздер арасында Филостраттың Елестер інде атап өтілгендей.
Сондай-ақ_қараңыз: Хаос құдайлары: дүние жүзіндегі 7 түрлі хаос құдайларыТөрт мезгілдің хорасы
Талло, Ауксо және Карпо триосы бастапқыда Ежелгі Грецияда танылған үш мезгілдің бейнесі болғанымен, Трояның құлауының 10-кітабы Квинт Смирнейдің кітабында қазір біз білетін төрт мезгілге дейін кеңейген Хореяның басқа ауысуының тізімі келтірілген, бұл қоспаға Қыспен байланысты богиня қосылды.
Триадалардан тұратын ертерек Хоралар тізімге енгізілген. Зевс пен Фемиданың қыздары, бірақ бұл инкарнацияда жыл мезгілдерінің құдайларына әр түрлі ата-аналар берілді, олардың орнына күн құдайы Гелиос пен ай құдайы Селенаның қыздары ретінде сипатталды.
Сондай-ақ олар бұрынғы Horae топтамаларының атын да сақтамады. Керісінше, бұл Хоралардың әрқайсысы тиісті маусымның грек атауын алды және бұл олардың бейнесі болдыГрек және кейінірек Рим қоғамы арқылы өткен жыл мезгілдері.
Олар әлі де негізінен жас әйелдер ретінде бейнеленгенімен, олардың әрқайсысын керуб қанатты жастар түрінде көрсететін бейнелер де бар. Бейнелеудің екі түрінің мысалдарын Джамахирия мұражайында (әрқайсысын жас кезінде көру үшін) және Бардо ұлттық мұражайынан (құдайлар үшін) көруге болады.
Төрт мезгіл
Бірінші Жыл мезгілдерінің бұл жаңа құдайлары Эйар немесе көктем болды. Ол әдетте өнер туындыларында гүл тәжін киіп, қолында жас қозы ұстаған ретінде бейнеленген, ал оның бейнелері әдетте бүршік жарған бұталарды қамтиды.
Екіншісі - Жаздың құдайы Терос. Ол әдетте орақ ұстаған және астық тәж киген бейнеленген.
Осы Хоралардың келесісі Күздің бейнесі болған Фтинопорон болды. Бұрынғы Карпо сияқты, ол жиі жүзім алып бара жатқан немесе егіннің жемістері толтырылған себетпен бейнеленген.
Осы таныс жыл мезгілдеріне қазіргі уақытта Хеймон құдайы бейнеленген Қыс мезгілі қосылды. Оның әпкелерінен айырмашылығы, ол әдетте толық киінген және көбінесе жалаңаш ағаш немесе қураған жемістерді ұстаған бейнеленген.
Уақыт сағаттары
Бірақ, әрине, Хора тек құдайлар емес еді. жыл мезгілдері. Олар сонымен қатар уақыттың реттелген прогрессиясына жетекшілік ететіндер ретінде қарастырылды. Осы құдайларға арналған сөздің өзі - Хорае немесе сағаттар, біз үшін ең көп таралған сөздердің бірі ретінде сүзілген.уақытты белгілеу және олардың мұрасының дәл осы бөлігі бүгінде бізге ең таныс және өзекті болып қала береді.
Бұл элемент кейбіреулерінде басынан бері болған. Тіпті ең алғашқы дәйексөздерде Хора жыл мезгілдерінің дамуын және түнгі аспандағы шоқжұлдыздардың қозғалысын бақылайды деп айтылды. Бірақ кейінірек белгілі бір Хораның әр күннің қайталанатын бөлігімен байланысы оларды біздің заманауи, қатаңырақ уақытты есептеу сезімімен толықтай бекітеді.
Өзінің Фабулае кітабында Гигинус тоғыз сағатты тізіп, көптеген сағаттарды сақтайды. Ауко, Эуномиа, Феруза, Карпо, Дайк, Эупория, Эйрен, Ортоси және Талло сияқты таныс триадалардың атаулары (немесе олардың нұсқалары). Дегенмен ол басқа дереккөздерде он сағаттың орнына (бірақ ол он бір есімнің тізімін береді) атап өтілгенін атап өтеді – Одж, Анатоль, Музыка, Гимнастика, Нимфа, Мезембрия, Спонде, Элете, Акте, Гесперис және Дисис.
Бұл тізімдегі атаулардың әрқайсысы күннің табиғи бөлігіне немесе гректер өздерінің әдеттегі әдеттерінің бір бөлігі ретінде ұстанатын тұрақты әрекетке сәйкес келетінін атап өткен жөн. Бұл жаңа маусымдық құдайлардың топтамасына ұқсайды, олардың бұрынғыларынан айырмашылығы - өздерінің атаулары жоқ, бірақ жай ғана Эйар сияқты өздері байланыстырылған маусымды қабылдады. Күнделікті сағаттар атауларының бұл тізімі тәулік бойы белгіленген уақыт ретінде Сағат ұғымына толығымен сәйкес келеді.
