අන්තර්ගත වගුව
ග්‍රීක දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන්, හුරුපුරුදු සියුස්ගේ සිට අර්සා (උදෑසන පිනි දේවතාවිය) වැනි අපැහැදිලි දේවතාවුන් දක්වා, හයිබ්‍රිස් සහ කකියා වැනි වඩාත් අපැහැදිලි පුද්ගලාරෝපණය දක්වා බොහෝ වේ. ඒවගේම මුළු වෙළුම ඔවුන් මුළු පිරිස ගැනම ලියා ඇති අතර, අපගේ නූතන සංස්කෘතික පසුබිමට ලේ වැගිරෙන දේවතාවියන් ගැන ටිකක් කතා කළ යුතු අතර එය ටිකක් සඳහන් කළ යුතුය - Horae, හෝ Hours, ඍතු දේවතාවියන් සහ කාලයෙහි ප්‍රගතිය.
හෝරේ කිසිවිටෙකත් ස්ථාවර දේවතාවියන් පිරිසක් නොවීය. ඒ වෙනුවට, විශේෂයෙන් වාෂ්පශීලී සංගීත කණ්ඩායමක් මෙන්, ඔවුන්ගේ පෙළගැස්ම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත්තේ ඔබ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල භූ දර්ශනය දෙස බලන ස්ථානය සහ කවදාද යන්න මතය. ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය සංගම් පවා කාලය, ස්ථානය සහ මූලාශ්‍රය අනුව විවිධ රසයන් ලබා ගනී.
ඔවුන් ගැන මුලින්ම ඉතිරිව ඇති සඳහන වන්නේ Iliad , එහි හෝමර් ජූනෝගේ අශ්වයන් සහ අශ්ව රථයට නැඹුරු වන ස්වර්ගයේ දොරටු පාලකයන් ලෙස විස්තර කිරීම හැර විශේෂතා කිහිපයක් ලබා දෙයි - පසුව අතුරුදහන් වන බව පෙනේ. හෝමර්ගේ මුල් සඳහනෙන් ඔබ්බට සමහර විට-ගැටුම් සහගත විස්තර රාශියක් අපට විවිධ පැය ගණන සහ ස්වභාවය ලබා දෙයි, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට තවමත් කලාව සහ සංස්කෘතිය තුළ දෝංකාර ඇත.
යුක්තියේ හොරේ
හෝමර්ගේ සමකාලීන, ග්‍රීක කවියෙකු වූ හෙසියොඩ්, සියුස්ගේ තියෝගෝනියේ හොරේ පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක වාර්තාවක් ලබා දුන්නේය.
මෙම වෙනස ඔවුන්ගේ දිව්‍ය වංශ කතාවෙන් පවා පිළිබිඹු විය. සියුස්ගේ හෝ හීලියෝස් දෙවියන්ගේ දියණියන් වීම වෙනුවට, එක් එක් අය කාලය ගෙවී යෑම හා සම්බන්ධ නොපැහැදිලි ආකාරයෙන් පමණක්, Dionysiaca මෙම Horae විස්තර කරන්නේ Chronos ගේ දූවරුන් ලෙස ය.
දවසේ කඩාවැටීම
ලැයිස්තුව Auge හෝ පළමු ආලෝකයෙන් ආරම්භ වේ. මෙම දේවතාවිය Hyginus විසින් ලැයිස්තුවේ ඇති අතිරේක නම වන අතර, මුල් දස දෙනාගේ කොටසක් නොවූ බව පෙනේ. ඊළඟට හිරු උදාවේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස ඇනටෝල් පැමිණියේය.
මෙම දේවතාවියන් දෙදෙනා සංගීතය සහ අධ්‍යයන කාලය සඳහා මියුසිකා සමඟින් පටන් ගෙන සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වේලාවට සම්බන්ධ තිදෙනෙකුගේ කට්ටලයක් විය. ඇයට පසුව ජිම්නාස්ටිකා, ඇගේ නමට අනුව ව්‍යායාම මෙන්ම අධ්‍යාපනයට සම්බන්ධ වූ අතර, නෑමේ හෝරාව වූ නිම්ෆ්ද විය.
ඉන්පසු මෙසම්බ්‍රියා, නොඑසේ නම් මධ්‍යහ්නය, පසුව ස්පොන්ඩ් හෝ දවල් කෑමෙන් පසු වත් කරන ලද ලිබේෂන් පැමිණියේය. ඊළඟට සවස් යාමයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ එලේට්, ඇක්ටේ සහ හෙස්පෙරිස් යන පැය තුනේ දහවල් වැඩය.
අවසාන වශයෙන්, හිරු බැස යෑමට සම්බන්ධ දේවතාවිය වන ඩිසිස් පැමිණියේය.
ප්‍රසාරණය වූ පැය
මෙම පැය දහයේ ලැයිස්තුව ප්‍රථමයෙන් විස්තාරණය කරන ලද්දේ සටහන් කර ඇති පරිදි Auge එකතු කිරීමෙනි. නමුත් පසුකාලීන මූලාශ්‍ර මගින් Hyginus හි සම්පූර්ණ ලැයිස්තුව තබා Arktos හෝ Night හි එකතු කරමින් පැය දොළහක කණ්ඩායමක් වෙත යොමු වේ.
පසුව, Horae පිළිබඳ වඩාත් පුළුල් වූ සංකල්පයක් මතු වූ අතර, 12 කට්ටල දෙකක් ලබා දුන්නේය.Horae - දවසේ එකක්, සහ රාත්රියේ දෙවන කට්ටලය. තවද මෙහි හොරේ නූතන පැයට පරිණාමය වීම බොහෝ දුරට සම්පූර්ණයි. අපි ලිහිල් ලෙස නිර්වචනය කරන ලද කාලවලදී දේවතාවියන් මුලසුන දැරූ අතර, එම පැය 12 ක කට්ටල දෙකකට හුරුපුරුදු කඩාවැටීම ඇතුළුව, දිනකට පැය 24 ක් යන නවීන අදහස සමඟින් අපි අවසන් කළෙමු.
මෙම හොරේ කණ්ඩායම බව පෙනේ. බොහෝ දුරට මධ්‍යතන යුගයේ සිට පවතින බොහෝ මූලාශ්‍ර සමඟින් පශ්චාත් රෝම සොයාගැනීමකි. එය සමහර විට පුදුමයට කරුණක් නොවේ, පෙර අවතාර මෙන් නොව, ඔවුන් දේවතාවියන් ලෙස වෙනස් අනන්‍යතා ඇති බවක් නොපෙනේ.
ඔවුන්ට තනි පුද්ගල නම් නොමැත, නමුත් සරලව සංඛ්‍යාත්මකව උදෑසන පළමු පැය ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත. රාත්රියේ හෝරේ සඳහා පුනරාවර්තනය වන රටාව සමඟ උදෑසන දෙවන පැය, සහ යනාදිය. ඒ සෑම කෙනෙකුගේම දෘශ්‍ය නිරූපණයන් තිබූ අතර - දවසේ අටවන පැය තැඹිලි සහ සුදු පැහැති වස්ත්‍රයක් පැළඳ සිටින ආකාරය නිරූපණය කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස - මෙම කණ්ඩායම නිර්මාණය කරන විට හොරේ සැබෑ ජීවීන් යන සංකල්පය පැහැදිලිවම අඩු වී ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට සියලු අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතා නොමැති බව මින් අදහස් නොවේ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම විවිධ ආකාශ වස්තූන් සමඟ ලැයිස්තුගත සම්බන්ධයක් තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, උදෑසන පළමු පැය සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර දෙවන පැය සිකුරු සමඟ බැඳී ඇත. මෙම සංගම් එකම වෙනත් අනුපිළිවෙලකට රාත්රියේ පැය සඳහා දිගටම පැවතුනි.
නිගමනය
හෝරේ යනු පුරාණ ග්‍රීසියේ ඉතා විචල්‍ය සහ සදාකාලිකව විකාශනය වන මිථ්‍යා කථා වල කොටසකි, සරල කෘෂිකාර්මික මූලයන්ගෙන් වැඩි වැඩියෙන් බුද්ධිමය සහ සංස්කෘතික සමාජයක් දක්වා නිරන්තරයෙන් පරිණාමය වෙමින් සිටි ජනතාවක්. හොරේගේ සංක්‍රාන්තිය - සෘතු පාලනය කළ සහ ඔවුන්ගේ කෘෂිකාර්මික තෑගි බෙදා දුන් දේවතාවියන්ගේ සිට ශිෂ්ඨ සම්පන්න ජීවිතයේ නියාමනය කරන ලද සහ පිළිවෙලට ඇති චර්යාවන්හි වඩාත් වියුක්ත පුද්ගලාරෝපණය දක්වා - ග්‍රීක ජාතිකයන් අහස සහ ඍතු නරඹන ගොවීන්ගේ සිට සංස්කෘතික බලකොටුවක් දක්වා සංක්‍රමණය වීම පිළිබිඹු කරයි. පොහොසත්, සංවිධානාත්මක දෛනික ජීවිතය.
එබැවින් ඔබ ඔරලෝසු මුහුණතක් හෝ ඔබගේ දුරකථනයේ වේලාව දෙස බලන විට, ඔබ නිරීක්ෂණය කරන වේලාව - සහ "පැය" සඳහාම යන වචනය - කෘෂිකාර්මික දේවතාවියන් තිදෙනෙකුගෙන් ආරම්භ වූ බව මතක තබා ගන්න. පුරාණ ග්‍රීසියේ - කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පැවති එම ආකෘතික සංස්කෘතියේ තවත් කොටසක් පමණි.
යුරේනස් සහ ගයියාගේ දියණිය වන යුක්තියේ ග්‍රීක දේවතාවිය වන තේමිස් සමඟ විවාහ විය. මෙම විවාහයෙන් (සියුස්ගේ දෙවන) Eunomia, Dike සහ Eirene යන දේවතාවියන් තිදෙනා මෙන්ම Fates Clotho, Lachesis සහ Atropos උපත ලැබීය.මෙය පිළිගත් (හා බෙහෙවින් වෙනස්) ත්‍රිත්වයන් දෙකෙන් එකකි. හොරේගේ. තේමිස් ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල පිළිවෙල සහ සදාචාරාත්මක යුක්තියේ පුද්ගලාරෝපණය වීමත් සමඟ, පුරාණ ග්‍රීසියේ මෙම දේවතාවියන් තිදෙනා සමාන ආලෝකයකින් දැකීම පුදුමයක් නොවේ.
මෙම සහෝදරියන් තිදෙනාට කිසිදු ආශ්‍රයක් නොතිබූ බව මින් අදහස් නොවේ. ගෙවී යන සෘතු හෝ ස්වභාවය සමඟ. සියුස්ගේ මෙම දියණියන් තවමත් අහස සහ ස්වර්ගීය තාරකා මණ්ඩල සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බව දැකගත හැකි විය, එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පිළිවෙලට ඇති සම්බන්ධය අනුව අර්ථවත් කරයි.
බලන්න: රෝම අධිරාජ්‍යයන් පිළිවෙලට: සීසර් සිට රෝමයේ වැටීම දක්වා සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවමෙම හොරා සියල්ලන්ටම සාමාන්‍යයෙන් වසන්තය සමඟ සම්බන්ධයක් තිබුණි. ඒවා සහ ශාක වර්ධනය අතර අවම වශයෙන් නොපැහැදිලි සම්බන්ධතා කිහිපයක්. නමුත් මෙම හොරේ දේවතාවියන් තිදෙනා ඔවුන්ගේ මව තේමිස් මෙන් සාමය, යුක්තිය සහ යහපත් පිළිවෙළ වැනි සංකල්ප සමඟ වඩා තදින් සම්බන්ධ වූහ. යුක්තිය, නීතිමය අයිතිවාසිකම් සහ සාධාරණ තීන්දු, බොරුකාරයන් සහ දූෂණය පිළිකුල් කළ අය. හෙසියොඩ් මෙම නිරූපනය වැඩ සහ දින තුළ විස්තර කරනු ඇති අතර, එය ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවසේ සොෆොක්ලීස් සහ යුරිපිඩීස්ගේ කෘතීන්හි දැඩි ලෙස පුනරාවර්තනය වේ.
සදාකාලික යෞවනයේ කන්‍යාවක් ලෙස නිරූපණය කරන ලද ඩයික්කන්‍යා රාශිය හා සම්බන්ධ බොහෝ සංඛ්‍යා වලින් එකකි. නමුත් රෝමවරුන් විසින් පැරණි ග්‍රීකයන්ගේ දේවධර්මීය ගෙදර වැඩ පිටපත් කර ඩයික් දේවතාවිය වන ජස්ටිෂියා ලෙස ප්‍රතිශෝධනය කළ විට වඩාත් සෘජු උරුමයක් ලැබුණි - ඇයගේ ප්‍රතිරූපය "යුක්තිය ආර්යාව" ලෙස අද දක්වා බටහිර ලෝකය පුරා උසාවි අලංකාර කරයි.
බලන්න: Nyx: රාත්රියේ ග්‍රීක දේවතාවියEunomia, the නීතියේ හොරා
Eunomia, අනෙක් අතට, නීතිය සහ සාමයේ පුද්ගලාරෝපණය විය. ඇගේ සොහොයුරිය නීතියට අනුව සාධාරණ තීන්දු ගැන සැලකිලිමත් වූ තැන, Eunomia ගේ පළාත වූයේ නීතියම ගොඩනැගීම, පාලනය සහ සමාජ ස්ථාවරත්වය නීතිමය රාමුවක් මගින් සපයයි.
ඇය දේවතාවියක් ලෙස බොහෝ මූලාශ්‍රවලින් ඉල්ලා සිටියාය. සිවිල් සහ පුද්ගලික සන්දර්භ දෙකෙහිම පිළිවෙල. විවාහය තුළ නීත්‍යානුකූල කීකරුකමේ වැදගත්කම නියෝජනය කරමින් ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ සහකාරියක් ලෙස ඇයව ඇතීනියානු මල් බඳුන් මත නිතර නිරූපණය කර තිබීම විශේෂත්වයකි. Eirene නොහොත් සාමය (ඇගේ රෝම අවතාරයේ Pax ලෙස හැඳින්වේ). ඇය සාමාන්‍යයෙන් නිරූපනය කරනු ලබන්නේ කෝනිකෝපියා, පන්දමක් හෝ යෂ්ටියක් අතැතිව සිටින තරුණියක් ලෙසය.
ඇතැන්ස් හි ඇය ප්‍රමුඛව වන්දනාමාන කරනු ලැබුවා, විශේෂයෙන්ම ක්‍රි.පූ. 4 වැනි සියවසේදී ස්පාටාව පෙලෝපොනේසියානු යුද්ධයේදී ඇතන්ස් වැසියන් පරාජය කිරීමෙන් පසුව. සාමයේ ආරක්ෂාව යටතේ සෞභාග්‍යය නොනැසී වර්ධනය වේ යන සංකල්පය සංකේතවත් කරමින්, ළදරු ප්ලූටෝස් (බොහෝ දේවල දෙවියා) අල්ලාගෙන සිටින දේවතාවියගේ ලෝකඩ ප්‍රතිමාවක් නගරය පුරසාරම් දොඩයි.
දසමයන්හි හොරේ
නමුත් හෝරේ ගීතිකා සහ හෙසියොඩ්ගේ කෘතීන් දෙකෙහිම සඳහන් වන තවත්, වඩාත් බහුලව දන්නා හොරේ ත්‍රිත්වයක් තිබේ. අනෙක් ත්‍රිකෝණයට වසන්තය සහ ශාක සමඟ දුර්වල සම්බන්ධතා කිහිපයක් ඇති බව දැනටමත් පවසා ඇතත් - Eunomia හරිත තණබිම් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර Eirene බොහෝ විට cornucopia පැවැත් වූ අතර Hesiod විසින් විස්තර කරන ලද්දේ "හරිත වෙඩි තැබීම" යන විරුදාවලියෙනි - මෙම ත්‍රිත්වය තවත් බොහෝ දුරට නැඹුරු වේ. Horae සෘතුමය දේවතාවියන් ලෙස දැඩි ලෙස අදහසට.
1වන සියවසේ විශාරද Hyginus ගේ Fabulae ට අනුව, මෙම දේවතාවියන් තිදෙනා - Thallo, Karpo සහ Auxo - ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල Zeus සහ Themis ගේ දියණියන් ලෙසද සැලකේ. හා ඇත්ත වශයෙන්ම Horae කුලක දෙක අතර ආශ්‍ර ඇති කිරීමට යම් යම් උත්සාහයන් සිදු වී ඇත - උදාහරණයක් ලෙස Thallo සහ Eirene සම කරමින් - Hyginus එක් එක් දේවතාවියන් තිදෙනෙකුගෙන් යුත් වෙනම ආයතන ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර පළමු සහ දෙවන කණ්ඩායම යන මතය කෙසේ හෝ අතිච්ඡාදනය නොවේ. විශාල පදනමක් නැත.
ඔවුන්ගේ මව මෙන් නොව, මෙම දෙවන හොරේ දේවතාවියන් සාමය හෝ මානව යුක්තිය වැනි සංකල්ප සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. ඒ වෙනුවට, ග්‍රීකයන් ඔවුන්ව දුටුවේ ස්වභාවික ලෝකයේ දේවතාවියන් ලෙසයි, සෘතුවල ප්‍රගතිය සහ වෘක්ෂලතා සහ කෘෂිකර්මයේ ස්වභාවික අනුපිළිවෙල ගැන සැලකිලිමත් වේ.
පුරාණ ග්‍රීකයන් මුලින් හඳුනාගෙන ඇත්තේ සෘතු තුනක් පමණි - වසන්තය, ගිම්හානය සහ සරත් සමය. මේ අනුව, මුලදී තුනක් පමණිHorae වසරේ සෘතු මෙන්ම, එක් එක් කන්නයේ සලකුණු කරන ලද සහ මනින ලද ශාක වර්ධනයේ අදියර නියෝජනය කරයි.
තාලෝ, වසන්තයේ දෙවඟන
තල්ලෝ යනු අංකුර සහ කොළ පැහැති හොරේ දේවතාවියයි. රිකිලි, වසන්තය හා සම්බන්ධ වන අතර නව වර්ධනයක් සිටුවීමේදී සහ ආරක්ෂා කිරීමේදී සමෘද්ධිය ලබා දීම සඳහා වගකිව යුතු දේවතාවිය ලෙස නමස්කාර කරනු ලැබේ. ඇයගේ රෝමානු සමානයා වූයේ ෆ්ලෝරා දේවතාවියයි.
ඇතැන්ස්හි ඇය දැඩි ලෙස වන්දනාමාන කරන ලද අතර එම නගරයේ පුරවැසියාගේ දිවුරුමෙහි විශේෂයෙන් කැඳවනු ලැබීය. වසන්ත දෙවඟනක් ලෙස, ඇය ස්වභාවිකවම මල් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටි නිසා, ඇයගේ නිරූපණවල මල් පිපීම ප්‍රමුඛස්ථානයක් වීම පුදුමයක් විය යුතු නැත.
Auxo, ගිම්හානයේ දෙවඟන
ඇගේ සහෝදරිය Auxo විය. ගිම්හානයේ Horae දේවතාවිය. ශාක වර්ධනයට හා සශ්‍රීකත්වයට සම්බන්ධ දෙවඟනක් ලෙස, ඇය ධාන්‍ය මිටක් උසුලන ලෙස කලාව තුළ නිතර නිරූපණය කරනු ඇත.
තාලෝ මෙන්, ඇය ප්‍රධාන වශයෙන් ඇතන්ස්හි වන්දනා කරන ලදී, නමුත් ආර්ගොලිස් ප්‍රදේශයේ ග්‍රීකයන් ඇයට ද නමස්කාර කළහ. . ඇය හොරේ අතර අංකනය කර ඇති අතර, ඇය ඇතන්ස්හි ඇතුළුව, චාරයිට් හෝ ග්‍රේස්, වෙනත් අය අතර හෙජමෝන් සහ ඩමියා සමඟ ද වාර්තා කර ඇත. මෙම අංශයේදී ඇයව Auxo වෙනුවට Auxesia ලෙස හැඳින්වූ බව සඳහන් කිරීම වටී, ඇයගේ ආශ්‍රය ගිම්හානයට වඩා වසන්ත වර්ධනය සමඟ විය, එය Horae සංගම් සහ නිරූපණවල සමහර විට අඳුරු ජාලය ගැන ඉඟි කරයි.
Carpo, සරත් සෘතුවේ දේවතාවිය
දමෙම හොරේ ත්‍රිත්වයේ අන්තිමයා වූයේ සරත් සෘතුවේ දේවතාවිය වන කාර්පෝ ය. අස්වැන්න සමඟ සම්බන්ධ වූ ඇය ග්‍රීක අස්වැන්න දේවතාවිය ඩිමීටරයේ සංශෝධිත අනුවාදයක් විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩිමීටර්ගේ මාතෘකා වලින් එකක් වූයේ Carpo’phori , හෝ ඵල දරන්නෙකු විය.
ඇයගේ සහෝදරියන් මෙන් ඇයද ඇතන්ස්හි වන්දනාමාන කරනු ලැබුවා. ඇය සාමාන්‍යයෙන් නිරූපනය කරනු ලැබුවේ මිදි හෝ අස්වැන්නේ වෙනත් පලතුරු දරණ ලෙසය.
මෙම ත්‍රිත්වයේ විකල්ප අනුවාදයක් Carpo සහ Auxo (සරලව වර්ධනයේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස නම් කර ඇත) සහ වෙනත් ග්‍රීක දේවතාවියක වන Hegemone ගෙන් සමන්විත විය. කාර්පෝ සමඟ සරත් සමය සංකේතවත් කළේ විවිධ ග්‍රීක දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙකුගේ දියණිය වන සියුස්, හීලියෝස් හෝ ඇපලෝ ලෙසය. කාර්පෝ විස්තර කරන ඔහුගේ ග්‍රීසියේ විස්තර (පොත 9, පරිච්ඡේදය 35) හි Pausanias විසින් සඳහන් කරන ලද පරිදි, Hegemone (ඔහුගේ නමේ තේරුම "රැජින" හෝ "නායකයා") Horae කෙනෙකුට වඩා Charites අතර ප්‍රධානියා ලෙස සැලකේ. (නමුත් Auxo නොවේ) Charite එකක් ලෙසද වේ.
ත්‍රිත්ව දේවතාවියන්ගේ සංගම්
හෝරේගේ ත්‍රිත්වයන් දෙකම ග්‍රීක පුරාවෘත්තය පුරාවට විවිධ ආරාධිත චරිත නිරූපණය කරයි. "යුක්තිය" ත්‍රිත්වය, වසන්තය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය ඉස්මතු කරමින්, ඔර්ෆික් ගීතිකාව 47 හි විස්තර කර ඇත්තේ පර්සෙෆෝන් සෑම වසරකම පාතාල ලෝකයෙන් ඇය යන ගමනේදී පරිවාර ලෙස ය.
හෝරේ සමහර විට චාරයිට් සමඟ ඒකාබද්ධ විය, විශේෂයෙන් <2 හි>ඇෆ්‍රොඩයිට් වෙත ස්වදේශීය ගීතිකාවක් , එහි ඔවුන් දේවතාවියට ආචාර කර ඇයව ඔලිම්පස් කන්ද වෙත රැගෙන යයි. සහඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මීට පෙර ඔලිම්පස් හි දොරටු පාලකයන් ලෙස විස්තර කර ඇති අතර, Dionisiaca හි Nonnus the Horae විසින් අහස වටා ගමන් කළ සියුස්ගේ සේවකයන් ලෙස විස්තර කර ඇත.
Hesiod, ඔහුගේ අනුවාදයේ. පැන්ඩෝරාගේ මිථ්‍යාවේ, හොරේ විස්තර කරන්නේ ඇයට මල් මාලයක් තෑගි කළ බවයි. සහ සමහර විට වර්ධනය සහ සශ්‍රීකත්වය සමඟ ඔවුන්ගේ ආශ්‍රයෙන් ස්වභාවික වර්ධනයක් ලෙස, වෙනත් ප්‍රභවයන් අතර ෆිලොස්ට්‍රැටස්ගේ ඉමැජින්ස් හි සඳහන් පරිදි, අලුත උපන් ග්‍රීක දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් සඳහා භාරකරුවන් සහ ආරක්ෂකයින්ගේ භූමිකාව ඔවුන්ට නිතර ආරෝපණය කර ඇත>
සතර වාරයේ හොරේ
Thallo, Auxo සහ Carpo යන ත්‍රිත්වය මුලින් පුරාණ ග්‍රීසියේ, ට්‍රෝයි හි 10 වන පොතේ පිළිගත් කාල තුනේ පුද්ගලාරෝපණය විය. 3> විසින් Quintus Smyrnaeus විසින් අද අප දන්නා සෘතු හතර දක්වා ව්‍යාප්ත වූ Horae හි වෙනස් විපර්යාසයක් ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, ශීත ඍතුව හා සම්බන්ධ දේවතාවියක් මිශ්‍රණයට එකතු කරයි.
ත්‍රිත්වයන් සමන්විත වූ පෙර Horae ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත. සියුස් සහ තේමිස්ගේ දියණියන්, නමුත් මෙම අවතාරයේ දී සෘතු දේවතාවියන්ට විවිධ මාපියන් ලබා දී ඇති අතර, ඒ වෙනුවට හිරු දෙවියන් හීලියෝස්ගේ සහ සඳ දේවතාවිය වන සෙලීන්ගේ දියණියන් ලෙස විස්තර කෙරේ.
එමෙන්ම ඔවුන් කලින් හොරේ කට්ටලවල නම් තබා ගත්තේ නැත. ඒ වෙනුවට, මෙම එක් එක් හොරේ සුදුසු සමයෙහි ග්‍රීක නාමය දැරූ අතර, මේවා පුද්ගලාරෝපණය වියග්‍රීක සහ පසුකාලීන රෝමානු සමාජය හරහා පැවති සමයන්.
ඔවුන් තවමත් බොහෝ දුරට තරුණියන් ලෙස නිරූපනය කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ නිරූපණ ද ඔවුන් එක් එක් චෙරුබික් පියාපත් සහිත තරුණ ස්වරූපයෙන් පෙන්නුම් කරයි. ජමහිරියා කෞතුකාගාරයේ (එකිනෙකා තරුණයෙකු ලෙස දැකීමට) සහ බාර්ඩෝ ජාතික කෞතුකාගාරයේ (දේවතාවුන් සඳහා) නිරූපණ වර්ග දෙකෙහිම උදාහරණ දැකිය හැකිය.
සතර වාර
පළමුවැන්න සෘතුවල මෙම නව දේවතාවියන් වූයේ ඊයාර් නොහොත් වසන්තයයි. ඇය සාමාන්‍යයෙන් කලා කෘතිවල නිරූපණය කර ඇත්තේ මල් ඔටුන්නක් පැළඳ තරුණ බැටළු පැටවෙකු අල්ලාගෙන සිටින අතර, ඇයගේ රූපවලට සාමාන්‍යයෙන් අංකුර පඳුරක් ඇතුළත් විය.
දෙවැන්න ගිම්හානයේ දේවතාවිය වූ තෙරෝස් ය. සාමාන්‍යයෙන් ඇය දෑකැත්තක් රැගෙන ධාන්‍ය ඔටුන්නක් පැළඳ සිටින අයුරු පෙන්වයි.
මෙම හොරේ ඊළඟට වූයේ සරත් සෘතුවේ පුද්ගලාරෝපණය වන Phthinoporon ය. ඇයට පෙර කාර්පෝ මෙන්, ඇය බොහෝ විට නිරූපනය කර ඇත්තේ මිදි රැගෙන යන ආකාරය හෝ අස්වැන්නේ පලතුරුවලින් පිරුණු කූඩයක් සමඟ ය.
මෙම හුරුපුරුදු කාලවලට එකතු වූයේ ශීත ඍතුවයි, දැන් එය නියෝජනය කරන්නේ කෙයිමොන් දේවතාවියයි. ඇගේ සොහොයුරියන් මෙන් නොව, ඇය සාමාන්‍යයෙන් නිරූපනය කර ඇත්තේ සම්පූර්ණ ඇඳුමින් සැරසී සිටින අතර, බොහෝ විට නිරුවත් ගසක හෝ මැලවී ගිය පලතුරු අතැතිව සිටින ආකාරයයි.
පැය ගණන්
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම හොරේ දේවතාවියන් පමණක් නොවේ. සෘතු වල. ඔවුන් කාලයෙහි පිළිවෙළින් ප්‍රගතියෙහි මුලසුන දරනු ද දක්නට ලැබිණි. මෙම දේවතාවියන් සඳහා වූ වචනයම - Horae, හෝ Hours, අපගේ වඩාත් පොදු වචන වලින් එකක් ලෙස පෙරා ඇත.කාලය සනිටුහන් කරන අතර, එය ඔවුන්ගේ උරුමයේ මෙම කොටස අද අපට වඩාත් හුරුපුරුදු හා අදාළව පවතී.
මෙම අංගය ආරම්භයේ සිටම ඇතැමුන් තුළ පැවතුනි. මුල්ම උපුටා දැක්වීම් වල පවා, Horae විසින් සෘතු වල ප්‍රගතිය සහ රාත්‍රී අහස හරහා තාරකා මණ්ඩලවල චලනය අධීක්ෂණය කරන බව කියනු ලැබේ. නමුත් සෑම දිනකම පුනරාවර්තන කොටසක් සමඟ නිශ්චිත Horae පසුකාලීනව සම්බන්ධ කිරීම අපගේ නවීන, වඩාත් දෘඩ කාලසටහන් පිළිබඳ හැඟීමට ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු කරයි.
ඔහුගේ Fabulae හි, Hyginus පැය නවයක් ලැයිස්තුගත කරයි, බොහෝ දේ රඳවා තබා ගනී. Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie සහ Tallo - හුරුපුරුදු ත්‍රිත්ව වලින් නම් (හෝ ඒවායේ ප්‍රභේද). එහෙත් වෙනත් මූලාශ්‍ර ඒ වෙනුවට පැය දහයක් ලැයිස්තුගත කරන බව ඔහු සටහන් කරයි (ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු නම් එකොළහක ලැයිස්තුවක් ලබා දුන්නද) - Auge, Anatole, Musica, Gymnastica, Nymphe, Mesembria, Sponde, Elete, Acte, Hesperis සහ Dysis.
මෙම ලැයිස්තුවේ ඇති සෑම නමක්ම දවසේ ස්වභාවික කොටසකට හෝ ග්‍රීක ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය දින චර්යාවේ කොටසක් ලෙස තබාගෙන සිටි සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකමකට අනුරූප වන බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙය තරමක් නව වාර දේවතාවියන් සමූහයට සමාන ය, ඔවුන් - ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන් මෙන් නොව - තමන්ගේම නම් නොතිබුණි, නමුත් Eiar වැනි ඔවුන් අනුබද්ධ වූ වාරය සරලව අනුගමනය කළහ. දෛනික පැය සඳහා වන මෙම නම් ලැයිස්තුව, දවස පුරා මායිම් කරන වේලාව ලෙස පැය යන සංකල්පයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ.
