ສາລະບານ
ເທບພະເຈົ້າ ແລະເທບທິດາຂອງກຣີກມີຫຼາຍ, ຕັ້ງແຕ່ Zeus ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໄປຈົນເຖິງເທບພະເຈົ້າທີ່ປິດບັງເຊັ່ນ: Ersa (ເທບທິດາແຫ່ງນໍ້າຄ້າງຕອນເຊົ້າ) ຈົນເຖິງບຸກຄົນທີ່ມີ nebulous ຫຼາຍເຊັ່ນ Hybris ແລະ Kakia. ແລະໃນຂະນະທີ່ຈໍານວນທັງຫມົດໄດ້ຖືກຂຽນກ່ຽວກັບຈໍານວນທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາ, ມີການເວົ້າຫນ້ອຍກ່ຽວກັບກຸ່ມເທບທິດາທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນພື້ນຖານວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການກ່າວເຖິງເລັກນ້ອຍ - Horae, ຫຼືຊົ່ວໂມງ, goddesses ຂອງລະດູການແລະ. ຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງເວລາ.
Horae ບໍ່ເຄີຍເປັນກຸ່ມເທບທິດາທີ່ສອດຄ່ອງກັນ. ແທນທີ່ຈະ, ຄືກັບວົງດົນຕີທີ່ມີການປ່ຽນແປງໂດຍສະເພາະ, ເສັ້ນຂອງພວກເຂົາໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍອີງຕາມສະຖານທີ່ແລະເວລາທີ່ທ່ານເບິ່ງທົ່ວພູມສັນຖານຂອງ mythology ກເຣັກ. ແມ່ນແຕ່ສະມາຄົມທົ່ວໄປຂອງເຂົາເຈົ້າມີລົດຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂຶ້ນກັບເວລາ, ສະຖານທີ່, ແລະແຫຼ່ງທີ່ມາ. ໃຫ້ຂໍ້ສະເພາະໜ້ອຍໜຶ່ງ ນອກຈາກຈະພັນລະນາວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ຮັກສາປະຕູສະຫວັນ ເຊິ່ງມີທ່າອ່ຽງຕໍ່ກັບມ້າ ແລະລົດຮົບຂອງ Juno – ບົດບາດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະຫາຍໄປໃນພາຍຫຼັງ. ນອກເຫນືອຈາກການອ້າງອີງເບື້ອງຕົ້ນຂອງ Homer ແມ່ນບັນດາຄຳອະທິບາຍທີ່ຂັດກັນໃນບາງຄັ້ງທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາມີຕົວເລກ ແລະລັກສະນະຂອງຊົ່ວໂມງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງຫຼາຍຄົນຍັງມີສຽງສະທ້ອນໃນສິລະປະ ແລະວັດທະນະທຳ.
The Horae of Justice
Homer's ປະຈຸບັນ, ນັກກະວີຊາວກຣີກ Hesiod, ໄດ້ໃຫ້ບັນຊີລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ Horae ໃນ Theogony ຂອງລາວ, ໃນນັ້ນ Zeus.
ການປ່ຽນແປງນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງແມ່ນວ່າໃນການສືບເຊື້ອສາຍອັນສູງສົ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແທນທີ່ຈະເປັນທິດາຂອງ Zeus ຫຼືເທບພະເຈົ້າ Helios, ເຊິ່ງແຕ່ລະຄົນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຜ່ານໄປໃນທາງທີ່ບໍ່ແຈ້ງຂາວ, Dionysiaca ອະທິບາຍ Horae ເຫຼົ່ານີ້ວ່າເປັນທິດາຂອງ Chronos, ຫຼື Time ນັ້ນເອງ.
The Breakout of the Day
ລາຍການເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Auge, ຫຼື First Light. ເທບທິດານີ້ແມ່ນຊື່ພິເສດໃນບັນຊີລາຍຊື່ໂດຍ Hyginus, ແລະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສິບຕົ້ນສະບັບ. ຕໍ່ໄປແມ່ນ Anatole ທີ່ເປັນຕົວຕົນຂອງຕາເວັນຂຶ້ນ.
ການປະຕິບັດຕາມສອງເທບທິດານີ້ແມ່ນຊຸດຂອງສາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເວລາສໍາລັບກິດຈະກໍາປົກກະຕິ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Musica ສໍາລັບເວລາຂອງດົນຕີແລະການສຶກສາ. ຫຼັງຈາກທີ່ນາງເປັນ Gymnastica, ຜູ້ທີ່ເປັນຊື່ຂອງນາງຊີ້ໃຫ້ເຫັນໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການອອກກໍາລັງກາຍເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສຶກສາ, ແລະ Nymphe ຜູ້ທີ່ເປັນຊົ່ວໂມງຂອງການອາບນໍ້າ.
ຈາກນັ້ນມາ Mesambria, ຫຼືຕອນທ່ຽງ, ຕາມດ້ວຍ Sponde, ຫຼື libations poured ຫຼັງຈາກອາຫານທ່ຽງ. ຕໍ່ໄປແມ່ນສາມຊົ່ວໂມງຂອງການເຮັດວຽກໃນຕອນບ່າຍ - Elete, Akte, ແລະ Hesperis, ຜູ້ທີ່ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕອນແລງ.
ໃນທີ່ສຸດ, Dysis, ເທບທິດາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບດວງອາທິດຕົກ.
ຊົ່ວໂມງທີ່ຂະຫຍາຍອອກ
ລາຍການສິບຊົ່ວໂມງນີ້ຖືກຂະຫຍາຍອອກເປັນຄັ້ງທຳອິດດ້ວຍການເພີ່ມຂອງ Auge, ດັ່ງທີ່ບັນທຶກໄວ້. ແຕ່ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຕໍ່ມາຫມາຍເຖິງກຸ່ມຂອງສິບສອງຊົ່ວໂມງ, ຮັກສາບັນຊີລາຍຊື່ເຕັມຂອງ Hyginus ແລະເພີ່ມໃນ Arktos, ຫຼື Night.
ຕໍ່ມາ, ແນວຄິດທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າຂອງ Horae ປາກົດ, ໃຫ້ສອງຊຸດຂອງ 12.Horae – ຫນຶ່ງໃນມື້, ແລະຊຸດທີສອງຂອງຕອນກາງຄືນ. ແລະຢູ່ທີ່ນີ້, ການວິວັດທະນາການຂອງ Horae ເຂົ້າໄປໃນຊົ່ວໂມງປະຈຸບັນແມ່ນເກືອບສໍາເລັດ. ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເທບທິດາເປັນຜູ້ຄຸ້ມຄອງລະດູການທີ່ກໍານົດໄວ້ວ່າງໆ, ແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ທັນສະໄຫມຂອງ 24 ຊົ່ວໂມງຕໍ່ມື້, ລວມທັງການແບ່ງເວລາທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງຊົ່ວໂມງເຫຼົ່ານັ້ນອອກເປັນສອງຊຸດຂອງ 12.
ກຸ່ມ Horae ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າ ສ່ວນໃຫຍ່ເປັນການປະດິດສ້າງຫຼັງໂຣມັນ, ໂດຍມີແຫຼ່ງທີ່ມາສ່ວນໃຫຍ່ມາຈາກຍຸກກາງ. ນັ້ນເຮັດໃຫ້ມັນແປກໃຈໜ້ອຍກວ່າທີ່, ບໍ່ຄືກັບການເກີດກ່ອນໜ້ານີ້, ພວກມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ແຕກຕ່າງຄືເທບທິດາ.
ພວກມັນຂາດຊື່ແຕ່ລະບຸກຄົນ, ແຕ່ຖືກລະບຸໄວ້ເປັນຕົວເລກເປັນຊົ່ວໂມງທຳອິດຂອງຕອນເຊົ້າ, ຊົ່ວໂມງທີສອງຂອງຕອນເຊົ້າ, ແລະອື່ນໆ, ທີ່ມີຮູບແບບທີ່ຊ້ໍາກັນສໍາລັບ Horae ຂອງກາງຄືນ. ແລະໃນຂະນະທີ່ມີການສະແດງພາບຂອງພວກມັນແຕ່ລະຄົນ - ຊົ່ວໂມງແປດຂອງມື້ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການໃສ່ເສື້ອຄຸມສີສົ້ມແລະສີຂາວ, ຕົວຢ່າງ - ແນວຄິດຂອງ Horae ທີ່ເປັນສັດຈິງໄດ້ຫຼຸດລົງຢ່າງຈະແຈ້ງໃນເວລາທີ່ກຸ່ມນີ້ຖືກວາງແຜນ.
ອັນນັ້ນບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າພວກເຂົາຂາດການເຊື່ອມຕໍ່ທາງວິນຍານທັງໝົດ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ. ແຕ່ລະຄົນໃນນັ້ນມີສະມາຄົມທີ່ມີລາຍຊື່ໜຶ່ງໃນອົງການສະຫວັນຕ່າງໆ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຊົ່ວໂມງທໍາອິດຂອງຕອນເຊົ້າແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບດວງອາທິດ, ໃນຂະນະທີ່ຊົ່ວໂມງທີສອງຖືກຜູກມັດກັບ Venus. ສະມາຄົມດຽວກັນເຫຼົ່ານີ້ສືບຕໍ່, ໃນລໍາດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສໍາລັບຊົ່ວໂມງກາງຄືນ.
ສະຫຼຸບ
Horae ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງນິທານເລື່ອງເລົ່າທີ່ປ່ຽນແປງໄດ້ ແລະ ພັດທະນາຕະຫຼອດການຂອງຊາວກຣີກບູຮານ, ຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເຄີຍພັດທະນາຈາກຮາກຖານກະສິກຳແບບງ່າຍດາຍໄປສູ່ສັງຄົມປັນຍາຊົນ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ. ການຫັນປ່ຽນຂອງເທວະດາ Horae - ຈາກເທບທິດາຜູ້ທີ່ເບິ່ງແຍງລະດູການແລະແຈກຢາຍຂອງຂວັນກະສິກໍາຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເພີ່ມເຕີມຂອງຊີວິດທີ່ມີລະບຽບແລະເປັນລະບຽບຂອງອາລະຍະທໍາ - ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຫັນປ່ຽນຂອງຕົນເອງຂອງຊາວກຣີກຈາກຊາວກະສິກອນເບິ່ງທ້ອງຟ້າແລະລະດູການໄປສູ່ຄວາມຫມັ້ນຄົງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ມີ ອຸດົມສົມບູນ, ມີການຈັດຕັ້ງຊີວິດປະຈໍາວັນ.
ສະນັ້ນ ເມື່ອເຈົ້າເບິ່ງໜ້າໂມງ, ຫຼືເວລາຢູ່ໃນໂທລະສັບຂອງເຈົ້າ, ຈົ່ງຈື່ຈຳໄວ້ວ່າ ການຈັດລຳດັບເວລາທີ່ເຈົ້າກຳລັງຕິດຕາມ – ແລະ ຄຳວ່າ “ຊົ່ວໂມງ” ນັ້ນເອງ—ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເທບທິດາກະສິກຳສາມອົງ. ໃນປະເທດເກຣັກໂບຮານ – ເປັນພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວັດທະນະທໍາຮູບແບບທີ່ໄດ້ຢືນຢັນການທົດສອບຂອງເວລາ.
ແຕ່ງງານກັບ Themis, ເທບທິດາແຫ່ງຄວາມຍຸຕິທໍາຂອງກເຣັກແລະລູກສາວຂອງ Uranus ແລະ Gaia. ຈາກການແຕ່ງງານນີ້ (ທີສອງຂອງ Zeus) ໄດ້ເກີດມາສາມເທບທິດາ Eunomia, Dike, ແລະ Eirene ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Fates Clotho, Lachesis ແລະ Atropos.ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນສອງ Triads ທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ (ແລະແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ) ຂອງ Horae ໄດ້. ແລະດ້ວຍ Themis ເປັນບຸກຄົນຂອງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາທາງດ້ານສິນທໍາໃນ mythology ກເຣັກ, ມັນບໍ່ແປກໃຈທີ່ເທບທິດາສາມອົງນີ້ໄດ້ຖືກເຫັນໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນການເວົ້າວ່າສາມເອື້ອຍນ້ອງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ມີສະມາຄົມ. ກັບລະດູການທີ່ຜ່ານຫຼືທໍາມະຊາດ. ລູກສາວເຫຼົ່ານີ້ຂອງ Zeus ຍັງຖືກເຫັນວ່າມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບທ້ອງຟ້າ ແລະກຸ່ມດາວສະຫວັນ, ເຊິ່ງມັນມີຄວາມໝາຍວ່າພວກເຂົາເຊື່ອມຕໍ່ກັບເວລາອັນເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍແລ້ວ. ຢ່າງຫນ້ອຍມີການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ບໍ່ຊັດເຈນລະຫວ່າງພວກມັນແລະການເຕີບໃຫຍ່ຂອງພືດ. ແຕ່ເທບທິດາ Horae ສາມອົງນີ້ມີຄວາມຜູກມັດຫຼາຍກັບແນວຄິດເຊັ່ນ: ຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ແລະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທີ່ດີຄືກັບແມ່ຂອງ Themis.
Dice, Hora of Moral Justice
Dike ແມ່ນເທບທິດາຂອງມະນຸດ. ຄວາມຍຸຕິທຳ, ສິດທາງດ້ານກົດໝາຍ ແລະ ການຕັດສິນທີ່ຍຸດຕິທຳ, ຜູ້ທີ່ກຽດຊັງການຕົວະແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. Hesiod ຈະອະທິບາຍກ່ຽວກັບຮູບນີ້ໃນ ວຽກ ແລະວັນ , ແລະມັນເກີດຂຶ້ນຢ່າງໜັກໃນວຽກງານຂອງ Sophocles ແລະ Euripides ໃນສະຕະວັດທີ 5 BC.
ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນຍິງສາວຂອງໄວໜຸ່ມຕະຫຼອດໄປ, Dike ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຕົວເລກຈໍານວນຫລາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ constellation Virgo. ແຕ່ມີມໍລະດົກໂດຍກົງກວ່ານັ້ນເກີດຂຶ້ນເມື່ອຊາວໂລມັນໄດ້ຄັດລອກວຽກບ້ານທາງທິດສະດີຂອງຊາວກຣີກບູຮານ, ປັບປຸງ Dike ເປັນເທບທິດາ Justicia, ເຊິ່ງມີຮູບຊົງເປັນ "ຄວາມຍຸຕິທໍາຂອງ Lady" ປະດັບປະດາສານໃນທົ່ວໂລກຕາເວັນຕົກຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.
Eunomia, Hora of Law
Eunomia, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ແມ່ນບຸກຄົນຂອງກົດໝາຍ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ. ບ່ອນທີ່ເອື້ອຍຂອງນາງເປັນຫ່ວງກັບຄໍາຕັດສິນທີ່ຍຸຕິທໍາຕາມກົດຫມາຍ, ແຂວງ Eunomia ແມ່ນການກໍ່ສ້າງຂອງກົດຫມາຍຕົວມັນເອງ, ການປົກຄອງແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງສັງຄົມເປັນກອບກົດຫມາຍສະຫນອງໃຫ້. ຄໍາສັ່ງທັງໃນສະພາບທາງແພ່ງແລະສ່ວນບຸກຄົນ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນ, ນາງໄດ້ຖືກພັນລະນາເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບກະເປົ໋າ Athenian ວ່າເປັນຄູ່ຂອງ Aphrodite, ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສໍາຄັນຂອງການເຊື່ອຟັງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍໃນການແຕ່ງງານ.
Eirene, Hora of Peace
ສຸດທ້າຍຂອງ triad ນີ້. ແມ່ນ Eirene, ຫຼືສັນຕິພາບ (ເອີ້ນວ່າ Pax ໃນ incarnation Roman ຂອງນາງ). ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວນາງໄດ້ຖືກພັນລະນາເປັນຍິງຫນຸ່ມຖື cornucopia, ໄຟ, ຫຼື scepter.
ນາງໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຢ່າງເດັ່ນຊັດໃນ Athens, ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກຊາວເອເທນໄດ້ເອົາຊະນະ Sparta ໃນສົງຄາມ Peloponnesian ໃນສະຕະວັດທີ 4 BC. ນະຄອນໄດ້ອວດອ້າງຮູບປັ້ນທອງເຫລືອງຂອງເທບທິດາຖືເດັກນ້ອຍ Plutos (ເທບພະເຈົ້າຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ), ເປັນສັນຍາລັກຂອງແນວຄິດທີ່ວ່າຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ລອດແລະເຕີບໂຕພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງສັນຕິພາບ.
ໄດ້Horae of the Seasons
ແຕ່ມີອີກອັນໜຶ່ງທີ່ຮູ້ຈັກກັນຫຼາຍຂອງ Horae ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງໃນທັງເພງສວດຂອງ Homeric ແລະວຽກງານຂອງ Hesiod. ແລະໃນຂະນະທີ່ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ triad ອື່ນໆມີສະມາຄົມ tenuous ຈໍານວນຫນ້ອຍກັບພາກຮຽນ spring ແລະພືດ - Eunomia ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບທົ່ງຫຍ້າລ້ຽງສັດສີຂຽວ, ໃນຂະນະທີ່ Eirene ມັກຈະຖື cornucopia ແລະໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ Hesiod ກັບ epithet "ຫນໍ່ສີຂຽວ" - triad ນີ້ leans ຫຼາຍ. ເຂົ້າໄປໃນແນວຄວາມຄິດຂອງ Horae ເປັນເທບທິດາຕາມລະດູການ.
ອີງຕາມ Fabulae ຂອງນັກວິຊາການໃນສະຕະວັດທີ 1 Hyginus, ເທບທິດາສາມອົງນີ້ - Thallo, Karpo, ແລະ Auxo - ຍັງຖືກພິຈາລະນາໃນນິທານນິກາຍເກຣັກວ່າເປັນທິດາຂອງ Zeus ແລະ Themis. ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງໄດ້ມີຄວາມພະຍາຍາມບາງຢ່າງທີ່ຈະສ້າງສະມາຄົມລະຫວ່າງສອງຊຸດຂອງ Horae - ເທົ່າກັບ Thallo ແລະ Eirene, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ - ເຖິງແມ່ນວ່າ Hyginus ລາຍຊື່ແຕ່ລະຊຸດຂອງສາມເທບທິດາເປັນຫນ່ວຍງານແຍກຕ່າງຫາກແລະແນວຄິດຂອງກຸ່ມທໍາອິດແລະກຸ່ມທີສອງຍ້ອນວ່າມີການຊ້ອນກັນບາງຢ່າງ. 'ບໍ່ມີພື້ນຖານຫຼາຍ.
ບໍ່ຄືກັບແມ່ຂອງພວກເຂົາ, ເທບທິດາ Horae ກຸ່ມທີສອງນີ້ບໍ່ມີຄວາມສໍາພັນກັບແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນ: ສັນຕິພາບຫຼືຄວາມຍຸຕິທໍາຂອງມະນຸດ. ແທນທີ່ຈະ, ຊາວກຣີກເຫັນພວກມັນເປັນເທບທິດາຂອງໂລກທໍາມະຊາດ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຄືບຫນ້າຂອງລະດູການແລະຄໍາສັ່ງທໍາມະຊາດຂອງພືດແລະການກະສິກໍາ.
ຊາວກຣີກບູຮານຮັບຮູ້ພຽງແຕ່ສາມລະດູການ - ພາກຮຽນ spring, Summer, ແລະດູໃບໄມ້ລົ່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນພຽງແຕ່ສາມHorae ເປັນຕົວແທນຂອງລະດູການຂອງປີ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂັ້ນຕອນຂອງການເຕີບໃຫຍ່ຂອງພືດທີ່ກໍານົດແລະວັດແທກແຕ່ລະລະດູການ.
Thallo, ເທບທິດາແຫ່ງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ
Thallo ແມ່ນເທບທິດາ Horae ຂອງດອກກຸຫຼາບແລະສີຂຽວ. ຍອດ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບພາກຮຽນ spring ແລະນະມັດສະການເປັນ goddess ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການໃຫ້ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນການປູກແລະປົກປັກຮັກສາການຂະຫຍາຍຕົວໃຫມ່. ທຽບເທົ່າ Roman ຂອງນາງແມ່ນເທບທິດາ Flora.
ນາງໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນ Athens ແລະຖືກຮຽກຮ້ອງໂດຍສະເພາະໃນຄໍາສາບານຂອງພົນລະເມືອງຂອງເມືອງນັ້ນ. ໃນຖານະເປັນເທບທິດາໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ນາງຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບດອກໄມ້ຕາມທໍາມະຊາດ, ດັ່ງນັ້ນມັນບໍ່ຄວນຈະແປກໃຈທີ່ດອກໄມ້ທີ່ໂດດເດັ່ນໃນການສະແດງຂອງນາງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວຽກງານ XYZ: ຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນທາງດ້ານການທູດ ແລະສົງຄາມ QuasiWar ກັບຝຣັ່ງAuxo, Goddess of Summer
ເອື້ອຍຂອງນາງ Auxo ແມ່ນ ເທບທິດາ Horae ຂອງລະດູຮ້ອນ. ໃນຖານະເປັນເທບທິດາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຕີບໃຫຍ່ຂອງພືດແລະການຈະເລີນພັນ, ນາງມັກຈະຖືກພັນລະນາໃນສິລະປະວ່າມີເມັດພືດ.
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Thallo, ນາງໄດ້ຮັບການນະມັດສະການສ່ວນໃຫຍ່ໃນ Athens, ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວກຣີກໃນພາກພື້ນ Argolis ກໍ່ນະມັດສະການນາງເຊັ່ນກັນ. . ແລະໃນຂະນະທີ່ນາງໄດ້ຖືກນັບຢູ່ໃນບັນດາ Horae, ນາງຍັງຖືກບັນທຶກໄວ້, ລວມທັງໃນ Athens, ເປັນຫນຶ່ງໃນ Charites, ຫຼື Graces, ຄຽງຄູ່ກັບ Hegemone ແລະ Damia ແລະອື່ນໆ. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ສັງເກດວ່າໃນລັກສະນະນີ້ນາງຖືກເອີ້ນວ່າ Auxesia ແທນທີ່ຈະເປັນ Auxo, ແລະສະມາຄົມຂອງນາງແມ່ນກັບການເຕີບໂຕຂອງພາກຮຽນ spring ແທນທີ່ຈະເປັນ Summer, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງບາງຄັ້ງໃນເວັບທີ່ມືດມົວຂອງສະມາຄົມ Horae ແລະຮູບແຕ້ມ.
Carpo, Goddess of Autumn
ໄດ້ສຸດທ້າຍຂອງສາມ Horae ນີ້ແມ່ນ Carpo, goddess ຂອງດູໃບໄມ້ລົ່ນ. ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເກັບກ່ຽວ, ນາງອາດຈະເປັນສະບັບປັບປຸງຂອງເທບທິດາການເກັບກ່ຽວຂອງກເຣັກ Demeter. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຫນຶ່ງໃນຫົວຂໍ້ຂອງ Demeter ແມ່ນ Carpo'phori , ຫຼືຜູ້ຖືຫມາກໄມ້.
ຄືກັນກັບເອື້ອຍນ້ອງຂອງນາງ, ນາງໄດ້ຮັບການນະມັດສະການໃນ Athens. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວນາງໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນໝາກອະງຸ່ນ ຫຼືໝາກໄມ້ອື່ນໆໃນລະດູເກັບກ່ຽວ.
ຮູບແບບສຳຮອງຂອງສາມຫຼ່ຽມນີ້ປະກອບດ້ວຍ Carpo ແລະ Auxo (ຖືກກຳນົດວ່າເປັນການເຕີບໃຫຍ່ຂອງບຸກຄົນ) ພ້ອມກັບເທບທິດາກຣີກອົງອື່ນ, Hegemone, ຜູ້ທີ່ ສັນຍາລັກດູໃບໄມ້ລົ່ນພ້ອມກັບ Carpo ໄດ້ຖືກອະທິບາຍສະລັບກັນວ່າເປັນລູກສາວຂອງພະເຈົ້າກເຣັກຈໍານວນຫນ້ອຍ Zeus, Helios, ຫຼື Apollo. Hegemone (ຊື່ທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າ "ລາຊິນີ" ຫຼື "ຜູ້ນໍາ") ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຫົວຫນ້າໃນກຸ່ມ Charites ແທນທີ່ຈະເປັນ Horae, ດັ່ງທີ່ Pausanias ສັງເກດເຫັນໃນ ການອະທິບາຍຂອງປະເທດເກຣັກ (Book 9, Chapter 35) , ເຊິ່ງອະທິບາຍ Carpo (ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ Auxo) ເປັນ Charite ເຊັ່ນກັນ.
ສະມາຄົມຂອງ Triad Goddesses
ທັງສອງສາມຂອງ Horae ເຮັດໃຫ້ມີການປະກົດຕົວທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນທົ່ວ mythology ກເຣັກ. "ຄວາມຍຸຕິທໍາ", triad, ເນັ້ນຫນັກເຖິງການພົວພັນກັບພາກຮຽນ spring, ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນ Orphic Hymn 47 ເປັນການນໍາ Persephone ໃນການເດີນທາງຂອງນາງຈາກ underworld ໃນແຕ່ລະປີ.
Horae ບາງຄັ້ງໄດ້ຖືກ conflated ກັບ Charites, ໂດຍສະເພາະໃນ Homeric Hymn to Aphrodite , ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າທັກທາຍເທບທິດາ ແລະພານາງໄປ Mount Olympus. ແລະຂອງແນ່ນອນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກອະທິບາຍກ່ອນຫນ້ານີ້ວ່າເປັນຜູ້ຮັກສາປະຕູຂອງ Olympus, ແລະໃນ The Dionysiaca ໂດຍ Nonnus the Horae ໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Zeus ຜູ້ທີ່ເດີນທາງໄປທົ່ວທ້ອງຟ້າ.
Hesiod, ໃນສະບັບຂອງລາວ ຂອງນິທານເລື່ອງ Pandora, ອະທິບາຍວ່າ Horae ເປັນຂອງຂວັນໃຫ້ນາງດ້ວຍພວງດອກໄມ້. ແລະບາງທີອາດເປັນການຂະຫຍາຍຕົວທາງທໍາມະຊາດຂອງສະມາຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າກັບການຈະເລີນເຕີບໂຕແລະການຈະເລີນພັນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງຜູ້ເບິ່ງແຍງແລະປົກປ້ອງພະເຈົ້າແລະເທບທິດາກເຣັກທີ່ເກີດໃຫມ່, ດັ່ງທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນ ຈິນຕະນາການ ຂອງ Philostratus ໃນບັນດາແຫຼ່ງອື່ນໆ.
The Horae of the Four Seasons
ໃນຂະນະທີ່ທັງສາມຂອງ Thallo, Auxo, ແລະ Carpo ເດີມແມ່ນບຸກຄົນຂອງສາມລະດູການທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, ປື້ມບັນທຶກ 10 ຂອງ ການຫຼຸດລົງຂອງ Troy ໂດຍ Quintus Smyrnaeus ລາຍຊື່ການປ່ຽນແປງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງ Horae ທີ່ຂະຫຍາຍອອກໄປໃນສີ່ລະດູການທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນມື້ນີ້, ເພີ່ມເທບທິດາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລະດູຫນາວເຂົ້າໄປໃນການປະສົມປະສານ. ລູກສາວຂອງ Zeus ແລະ Themis, ແຕ່ໃນ incarnation ນີ້ goddesses ຂອງລະດູການໄດ້ຮັບ parentage ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໄດ້ຖືກອະທິບາຍແທນທີ່ຈະເປັນລູກສາວຂອງ Sun god Helios ແລະ goddess ດວງຈັນ Selene.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຮົບຂອງ Camden: ຄວາມສໍາຄັນ, ວັນທີ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັກສາຊື່ຂອງຊຸດກ່ອນໜ້າຂອງ Horae, ຄືກັນ. ແທນທີ່ຈະ, ແຕ່ລະ Horae ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ໃສ່ຊື່ກເຣັກຂອງລະດູການທີ່ເຫມາະສົມ, ແລະເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບຸກຄົນຂອງລະດູການທີ່ອົດທົນຜ່ານສັງຄົມກຣີກແລະຕໍ່ມາໃນສັງຄົມໂລມັນ.
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຍັງຖືກພັນລະນາເປັນຍິງສາວສ່ວນໃຫຍ່, ການພັນລະນາກ່ຽວກັບພວກມັນກໍມີຢູ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນໃນຮູບແບບຂອງໄວໜຸ່ມທີ່ມີປີກ cherubic. ຕົວຢ່າງຂອງທັງສອງປະເພດສາມາດເຫັນໄດ້ໃນພິພິທະພັນ Jamahiriya (ເພື່ອເບິ່ງແຕ່ລະຄົນໃນໄວຫນຸ່ມ) ແລະພິພິທະພັນແຫ່ງຊາດ Bardo (ສໍາລັບ goddesses).
ສີ່ລະດູການ
ທໍາອິດຂອງ goddesses ໃຫມ່ເຫຼົ່ານີ້ຂອງລະດູການແມ່ນ Eiar, ຫຼືພາກຮຽນ spring. ປົກກະຕິແລ້ວນາງຖືກພັນລະນາໃນງານສິລະປະວ່າໃສ່ມົງກຸດຂອງດອກໄມ້ ແລະຖືລູກແກະນ້ອຍ, ແລະຮູບຂອງນາງໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນປະກອບດ້ວຍຕົ້ນດອກກຸຫຼາບ.
ອັນທີສອງແມ່ນ Theros, ເທບທິດາແຫ່ງລະດູຮ້ອນ. ປົກກະຕິແລ້ວນາງໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ຖືເຄ້ແລະມົງກຸດດ້ວຍເມັດພືດ. ເຊັ່ນດຽວກັບ Carpo ກ່ອນນາງ, ນາງມັກຈະຖືກພັນລະນາວ່າຖືຫມາກອະງຸ່ນຫຼືກະຕ່າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຫມາກໄມ້ຂອງການເກັບກ່ຽວ. ບໍ່ເຫມືອນກັບເອື້ອຍນ້ອງຂອງນາງ, ປົກກະຕິແລ້ວນາງໄດ້ຖືກພັນລະນາໃນເຄື່ອງນຸ່ງເຕັມທີ່, ແລະມັກຈະຖືກສະແດງໂດຍຕົ້ນໄມ້ເປົ່າຫຼືຖືຫມາກໄມ້ທີ່ຫ່ຽວແຫ້ງ.
ຊົ່ວໂມງຂອງເວລາ
ແຕ່ແນ່ນອນວ່າ Horae ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເທບທິດາເທົ່ານັ້ນ. ຂອງລະດູການ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນປະທານໃນການກ້າວຫນ້າຢ່າງເປັນລະບຽບຂອງເວລາ. ຄໍາສັບສໍາລັບ goddesses ເຫຼົ່ານີ້ - Horae, ຫຼືຊົ່ວໂມງ, ໄດ້ກັ່ນຕອງລົງເປັນຫນຶ່ງໃນຄໍາສັບທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາສໍາລັບກຳນົດເວລາ, ແລະມັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງມໍລະດົກຂອງພວກມັນທີ່ຍັງຄົງເປັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນມື້ນີ້.
ອົງປະກອບນີ້ມີຢູ່ໃນບາງອັນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນມາ. ແມ້ແຕ່ການອ້າງອີງເບື້ອງຕົ້ນ, Horae ໄດ້ຖືກກ່າວວ່າຈະຄວບຄຸມຄວາມຄືບຫນ້າຂອງລະດູການແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງກຸ່ມດາວໃນທົ່ວທ້ອງຟ້າໃນຕອນກາງຄືນ. ແຕ່ຕໍ່ມາສະມາຄົມ Horae ສະເພາະກັບພາກສ່ວນທີ່ເກີດຂຶ້ນຊ້ຳໆຂອງແຕ່ລະມື້ເຮັດໃຫ້ພວກມັນເຂົ້າກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ທັນສະ ໄໝ ແລະ ເຄັ່ງຄັດກວ່າໃນການຮັກສາເວລາຂອງພວກເຮົາ.
ໃນ Fabulae ຂອງລາວ, Hyginus ລາຍຊື່ເກົ້າຊົ່ວໂມງ, ເກັບຮັກສາໄວ້ຫຼາຍ. ຂອງຊື່ (ຫຼື variants ຂອງເຂົາເຈົ້າ) ຈາກ triads ຄຸ້ນເຄີຍ - Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie, ແລະ Tallo. ແຕ່ລາວສັງເກດເຫັນວ່າແຫຼ່ງອື່ນໆລາຍຊື່ສິບຊົ່ວໂມງແທນ (ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະໃຫ້ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງສິບເອັດຊື່) - Auge, Anatole, Musica, Gymnastica, Nymphe, Mesembria, Sponde, Elete, Acte, Hesperis, ແລະ Dysis.
ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ສັງເກດວ່າແຕ່ລະຊື່ໃນບັນຊີລາຍຊື່ນີ້ກົງກັນກັບພາກສ່ວນທໍາມະຊາດຂອງມື້ຫຼືກິດຈະກໍາປົກກະຕິທີ່ຊາວກຣີກໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປົກກະຕິຂອງພວກເຂົາ. ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືຊຸດໃຫມ່ຂອງລະດູການ-ເທບທິດາ, ຜູ້ທີ່ - ບໍ່ເຫມືອນກັບຜູ້ກ່ອນຫນ້າຂອງພວກເຂົາ - ບໍ່ມີຊື່ຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຮອງເອົາລະດູການທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນພີ່ນ້ອງກັນ, ເຊັ່ນ Eiar. ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຊື່ສໍາລັບຊົ່ວໂມງປະຈໍາວັນນີ້ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບແນວຄິດຂອງຊົ່ວໂມງເປັນການຫມາຍເວລາຕະຫຼອດມື້.
