தி ஹோரே: பருவங்களின் கிரேக்க தெய்வங்கள்

கிரேக்கக் கடவுள்களும் தெய்வங்களும் ஏராளமாக உள்ளன, பரிச்சயமான ஜீயஸ் முதல் எர்சா (காலைப் பனியின் தெய்வம்) போன்ற தெளிவற்ற தெய்வங்கள் வரை ஹைப்ரிஸ் மற்றும் காக்கியா போன்ற மோசமான உருவங்கள் வரை. முழுத் தொகுதிகள் முழுவதையும் பற்றி எழுதப்பட்டிருந்தாலும், நமது நவீன கலாச்சார பின்னணியில் இரத்தம் கசிந்த தெய்வங்களின் குழுவைப் பற்றி குறைவாகப் பேசப்படுகிறது - ஹோரே அல்லது ஹவர்ஸ், பருவங்களின் தெய்வங்கள் மற்றும் காலத்தின் முன்னேற்றம் மாறாக, குறிப்பாக ஆவியாகும் இசைக்குழுவைப் போல, கிரேக்க புராணங்களின் நிலப்பரப்பை நீங்கள் எங்கு, எப்போது பார்க்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து அவற்றின் வரிசை கணிசமாக மாறிவிட்டது. அவர்களின் பொதுவான சங்கங்கள் கூட நேரம், இடம் மற்றும் மூலத்தைப் பொறுத்து வெவ்வேறு சுவைகளைப் பெறுகின்றன.

அவற்றைப் பற்றி எஞ்சியிருக்கும் முதல் குறிப்பு இலியட் , இதில் ஹோமர் ஜூனோவின் குதிரைகள் மற்றும் தேர் போன்றவற்றைப் பின்பற்றும் சொர்க்கத்தின் வாயில்களின் காவலர்கள் என்று விவரிப்பதைத் தவிர சில விவரங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன - பின்னர் மறைந்துவிடும் பாத்திரங்கள். ஹோமரின் ஆரம்பக் குறிப்புக்கு அப்பால், சில நேரங்களில் முரண்படும் விளக்கங்கள் நமக்கு மாறுபட்ட எண்ணிக்கை மற்றும் மணிநேரங்களின் தன்மையைக் கொடுக்கும், அவர்களில் பலர் இன்னும் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் எதிரொலிகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

தி ஹோரே ஆஃப் ஜஸ்டிஸ்

ஹோமரின் சமகாலத்தவர், கிரேக்கக் கவிஞர் ஹெசியோட், தனது தியோகோனியில் ஹோரேயைப் பற்றிய விரிவான கணக்கைக் கொடுத்தார், அதில் ஜீயஸ்

இந்த மாற்றம் அவர்களின் தெய்வீக வம்சாவளியில் கூட பிரதிபலித்தது. ஜீயஸ் அல்லது கடவுள் ஹீலியோஸ் ஆகியோரின் மகள்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, ஒவ்வொருவரும் ஒரு தெளிவற்ற வழியில் மட்டுமே காலப்போக்கில் தொடர்புடையவர்கள், Dionysiaca இந்த ஹோரைகளை க்ரோனோஸின் மகள்கள் அல்லது காலத்தின் மகள்கள் என்று விவரிக்கிறது.

நாள் பிரேக்அவுட்

பட்டியல் Auge, அல்லது First Light உடன் தொடங்குகிறது. இந்த தெய்வம் ஹைஜினஸின் பட்டியலில் உள்ள கூடுதல் பெயராகும், மேலும் அசல் பத்தில் ஒரு பகுதியாக இல்லை. அடுத்து சூரிய உதயத்தின் உருவமாக அனடோல் வந்தது.

இந்த இரண்டு பெண் தெய்வங்களையும் பின்பற்றி, இசை மற்றும் படிப்பிற்கான மியூசிகாவில் தொடங்கி வழக்கமான செயல்களுக்கான நேரங்களுடன் தொடர்புடைய மூன்று தொகுப்புகள் இருந்தன. அவருக்குப் பிறகு ஜிம்னாஸ்டிகா, அவரது பெயர் குறிப்பிடுவது போல் உடற்பயிற்சி மற்றும் கல்வியுடன் தொடர்புடையவர், மற்றும் குளிக்கும் நேரமாக இருந்த நிம்பே.

பின்னர் மெசம்ப்ரியா அல்லது நண்பகல் வந்தது, அதைத் தொடர்ந்து ஸ்பாண்டே அல்லது மதிய உணவுக்குப் பிறகு ஊற்றப்பட்ட பானங்கள். அடுத்ததாக மூன்று மணிநேர பிற்பகல் வேலை - எலெட், அக்டே மற்றும் ஹெஸ்பெரிஸ், மாலையின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

இறுதியாக, சூரிய அஸ்தமனத்துடன் தொடர்புடைய தெய்வமான டிசிஸ் வந்தது.

விரிவாக்கப்பட்ட நேரம்

இந்தப் பத்து மணிநேரப் பட்டியல் முதலில் Auge ஐச் சேர்த்து விரிவுபடுத்தப்பட்டது. ஆனால் பிற்கால ஆதாரங்கள் பன்னிரெண்டு மணிநேரக் குழுவைக் குறிப்பிடுகின்றன, ஹைஜினஸின் முழுப் பட்டியலையும் சேர்த்து ஆர்க்டோஸ் அல்லது நைட்டில் சேர்த்தது.

பின்னர், ஹோரே பற்றிய இன்னும் விரிவாக்கப்பட்ட கருத்து தோன்றியது, 12 என்ற இரண்டு தொகுப்புகளைக் கொடுத்தது.ஹோரே - பகலில் ஒன்று, மற்றும் இரவின் இரண்டாவது தொகுப்பு. இங்கே ஹோரேயின் பரிணாம வளர்ச்சியானது நவீன மணிநேரமாக மாறியது. நாங்கள் தளர்வாக வரையறுக்கப்பட்ட பருவங்களுக்குத் தலைமை தாங்கும் தெய்வங்களுடன் தொடங்கி, ஒரு நாளில் 24 மணிநேரம் என்ற நவீன யோசனையுடன் முடித்தோம், அந்த மணிநேரங்களை 12 என்ற இரண்டு செட்களாக மாற்றுவது உட்பட.

ஹோரேயின் இந்த குழுவானது போல் தெரிகிறது. பெரும்பாலும் ரோமானியர்களுக்குப் பிந்தைய கண்டுபிடிப்பு, பெரும்பாலான கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்கள் இடைக்காலத்திலிருந்து வந்தவை. முந்தைய அவதாரங்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தெய்வங்களாக தனித்தனி அடையாளங்களைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

அவர்களுக்குத் தனிப்பட்ட பெயர்கள் இல்லை, ஆனால் காலையின் முதல் மணிநேரம் என எண்ணியல் ரீதியாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. காலையின் இரண்டாவது மணிநேரம், மற்றும் பல, இரவின் ஹோரேக்கான முறை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் காட்சி சித்தரிப்புகள் இருந்தபோதிலும் - நாளின் எட்டாவது மணிநேரம் ஆரஞ்சு மற்றும் வெள்ளை நிற ஆடையை அணிந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக - இந்த குழு உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில் ஹோரே உண்மையான மனிதர்கள் என்ற கருத்து தெளிவாகக் குறைந்துவிட்டது.

இருப்பினும், அவர்களுக்கு எல்லா ஆன்மீக தொடர்பும் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. அவை ஒவ்வொன்றும் பல்வேறு பரலோக உடல்களுடன் பட்டியலிடப்பட்ட தொடர்பைக் கொண்டிருந்தன. உதாரணமாக, காலையின் முதல் மணிநேரம் சூரியனுடன் தொடர்புடையது, இரண்டாவது மணிநேரம் வீனஸுடன் இணைக்கப்பட்டது. இதே சங்கங்கள் இரவு நேரங்களுக்கு வெவ்வேறு வரிசையில் தொடர்ந்தன.

முடிவு

ஹோரே பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட மற்றும் எப்போதும் உருவாகி வரும் தொன்மங்களின் ஒரு பகுதியாகும், அவர்களே எளிய விவசாய வேர்களில் இருந்து பெருகிய முறையில் அறிவார்ந்த மற்றும் பண்பட்ட சமுதாயத்திற்கு எப்போதும் பரிணமித்து வந்தனர். ஹோரேயின் மாற்றம் - பருவங்களைக் கண்காணித்து, விவசாயப் பரிசுகளை வழங்கிய தெய்வங்களிலிருந்து, நாகரீக வாழ்க்கையின் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நடைமுறைகளின் சுருக்கமான உருவகங்கள் வரை - வானத்தையும் பருவங்களையும் பார்க்கும் விவசாயிகளிடமிருந்து ஒரு கலாச்சார கோட்டையாக கிரேக்கர்களின் சொந்த மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பணக்கார, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தினசரி வாழ்க்கை.

எனவே, நீங்கள் கடிகார முகத்தை அல்லது உங்கள் தொலைபேசியில் நேரத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​நீங்கள் கண்காணிக்கும் நேரத்தை வரிசைப்படுத்துவது - மற்றும் "மணி" என்ற வார்த்தையே - விவசாய தெய்வங்களின் மூவருடன் தொடங்கியது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பண்டைய கிரேக்கத்தில் - காலத்தின் சோதனையாக நிற்கும் அந்த உருவாக்கும் கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு பகுதி.

இது இரண்டு அங்கீகரிக்கப்பட்ட (மற்றும் மிகவும் வித்தியாசமான) முக்கோணங்களில் ஒன்றாகும். ஹோரேயின். கிரேக்க புராணங்களில் ஒழுங்கு மற்றும் தார்மீக நீதியின் உருவகமாக தெமிஸ் இருப்பதால், இந்த மூன்று தெய்வங்களும் பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஒரே மாதிரியான வெளிச்சத்தில் காணப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.

இந்த மூன்று சகோதரிகளுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. கடந்து செல்லும் பருவங்கள் அல்லது இயற்கையுடன். ஜீயஸின் இந்த மகள்கள் இன்னும் வானம் மற்றும் பரலோக விண்மீன்களுடன் தொடர்புடையவர்களாகவே காணப்பட்டனர், இது ஒழுங்கான காலப்போக்கில் அவர்களின் தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

மேலும் இந்த ஹோரேகள் அனைவரும் பொதுவாக வசந்த காலத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். அவர்களுக்கும் தாவர வளர்ச்சிக்கும் இடையே குறைந்தபட்சம் சில தெளிவற்ற தொடர்புகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த மூன்று ஹோரே தெய்வங்களும் அவர்களின் தாய் தெமிஸைப் போலவே அமைதி, நீதி மற்றும் நல்ல ஒழுங்கு போன்ற கருத்துக்களுடன் மிகவும் உறுதியாக தொடர்பு கொண்டிருந்தன. பொய்யர்களையும் ஊழலையும் வெறுத்த நீதி, சட்ட உரிமைகள் மற்றும் நியாயமான தீர்ப்புகள். ஹெஸியோட் இந்த சித்தரிப்பை வேலைகள் மற்றும் நாட்கள் இல் விளக்கினார், மேலும் இது கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் யூரிபிடிஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் பெரிதும் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.

நித்திய இளமையின் கன்னியாக சித்தரிக்கப்பட்டது, டைக்கன்னி விண்மீன் கூட்டத்துடன் தொடர்புடைய பல உருவங்களில் ஒன்று. ஆனால் ரோமானியர்கள் பண்டைய கிரேக்கர்களின் இறையியல் வீட்டுப்பாடத்தை நகலெடுத்து, டிக்கை ஜஸ்டிசியா தெய்வமாக மறுபரிசீலனை செய்தபோது இன்னும் நேரடி மரபு வந்தது - "லேடி ஜஸ்டிஸ்" என்ற அவரது உருவம் இன்றுவரை மேற்கத்திய உலகம் முழுவதும் உள்ள நீதிமன்றங்களை அலங்கரிக்கிறது.

யூனோமியா, தி. ஹோரா ஆஃப் லா

யூனோமியா, மறுபுறம், சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கின் உருவகமாக இருந்தது. சட்டத்தின்படி நியாயமான தீர்ப்புகளை வழங்குவதில் அவரது சகோதரி அக்கறை கொண்டிருந்தார், Eunomia மாகாணமானது சட்டத்தின் கட்டுமானம், ஆளுகை மற்றும் சமூக ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றை ஒரு சட்ட கட்டமைப்பு வழங்குகிறது.

அவர் பல ஆதாரங்களில் ஒரு தெய்வமாக அழைக்கப்பட்டார். சிவில் மற்றும் தனிப்பட்ட சூழல்களில் ஒழுங்கு. திருமணத்தில் சட்டப்பூர்வமான கீழ்ப்படிதலின் முக்கியத்துவத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில், அப்ரோடைட்டின் துணையாக ஏதெனியன் குவளைகளில் அவர் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறார் ஐரீன் அல்லது அமைதி (அவரது ரோமானிய அவதாரத்தில் பாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார்). அவர் பொதுவாக கார்னூகோபியா, டார்ச் அல்லது செங்கோலை வைத்திருக்கும் இளம் பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

ஏதென்ஸில் அவர் முக்கியமாக வணங்கப்பட்டார், குறிப்பாக கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பெலோபொன்னேசியப் போரில் ஏதெனியர்கள் ஸ்பார்டாவை தோற்கடித்த பிறகு. குழந்தை புளூட்டோஸை (ஏராளமான கடவுள்) வைத்திருக்கும் தெய்வத்தின் வெண்கலச் சிலையை நகரம் பெருமைப்படுத்தியது, செழிப்பு அமைதியின் பாதுகாப்பின் கீழ் வாழ்கிறது மற்றும் வளர்கிறது என்ற கருத்தின் அடையாளமாகும்.

திஹோரே ஆஃப் தி சீசன்ஸ்

ஆனால் ஹோரேயின் மற்றொரு, பொதுவாக அறியப்பட்ட மும்மூர்த்திகளும் ஹோமரிக் பாடல்கள் மற்றும் ஹெஸியோடின் படைப்புகள் இரண்டிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மற்ற முக்கோணம் வசந்தம் மற்றும் தாவரங்களுடன் சில மெல்லிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தது என்று ஏற்கனவே கூறப்பட்டாலும் - யூனோமியா பசுமையான மேய்ச்சல் நிலங்களுடன் தொடர்புடையது, அதே சமயம் ஐரீன் அடிக்கடி கார்னுகோபியாவை வைத்திருந்தார் மற்றும் ஹெஸியோட் "பச்சை ஷூட்" என்ற அடைமொழியுடன் விவரித்தார் - இந்த முக்கோணம் மிகவும் சாய்ந்துள்ளது. ஹோரே பருவகால தெய்வங்கள் என்ற எண்ணத்தில் பெரிதும்.

1ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞரான ஹைஜினஸின் ஃபேபுலே படி, இந்த மூன்று தெய்வங்கள் - தல்லோ, கார்போ மற்றும் ஆக்ஸோ - கிரேக்க புராணங்களில் ஜீயஸ் மற்றும் தெமிஸின் மகள்களாகவும் கருதப்பட்டனர். உண்மையில் ஹோரேயின் இரண்டு தொகுப்புகளுக்கு இடையே தொடர்புகளை உருவாக்க சில முயற்சிகள் நடந்துள்ளன - உதாரணமாக, தல்லோ மற்றும் ஐரீனை சமன்படுத்துதல் - இருப்பினும் ஹைஜினஸ் மூன்று தெய்வங்களின் ஒவ்வொரு தொகுப்பையும் தனித்தனி நிறுவனங்களாக பட்டியலிட்டாலும், முதல் மற்றும் இரண்டாவது குழுவின் கருத்து எப்படியோ ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லை. நிறைய அடித்தளம் இல்லை.

அவர்களின் தாயைப் போலல்லாமல், இந்த இரண்டாவது குழு ஹோரே தெய்வங்கள் அமைதி அல்லது மனித நீதி போன்ற கருத்துக்களுடன் சிறிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தன. மாறாக, கிரேக்கர்கள் அவர்களை இயற்கை உலகின் தெய்வங்களாகக் கண்டனர், பருவங்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் விவசாயத்தின் இயற்கை ஒழுங்குமுறையில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஆரம்பத்தில் மூன்று பருவங்களை மட்டுமே அங்கீகரித்தனர் - வசந்தம், கோடை மற்றும் இலையுதிர் காலம். எனவே, ஆரம்பத்தில் மூன்று மட்டுமேஹோரே ஆண்டின் பருவங்களையும், அதே போல் ஒவ்வொரு பருவத்தையும் குறிக்கும் மற்றும் அளவிடும் தாவர வளர்ச்சியின் நிலையையும் குறிக்கிறது.

தல்லோ, வசந்தத்தின் தேவி

தல்லோ மொட்டுகள் மற்றும் பச்சையின் ஹோரே தெய்வம். தளிர்கள், வசந்தத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் புதிய வளர்ச்சியை நடவு செய்வதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் செழிப்பை வழங்குவதற்கு பொறுப்பான தெய்வமாக வணங்கப்படுகிறது. அவளுடைய ரோமானிய தெய்வம் ஃப்ளோரா தெய்வம்.

அவள் ஏதென்ஸில் பெரிதும் வழிபடப்பட்டாள், மேலும் அந்த நகரத்தின் குடிமகனின் உறுதிமொழியில் குறிப்பாக அழைக்கப்பட்டாள். ஒரு வசந்த தெய்வமாக, அவர் இயற்கையாகவே பூக்களுடன் தொடர்புடையவர், எனவே அவரது சித்தரிப்புகளில் பூக்கள் முக்கியமாக இடம்பெற்றதில் ஆச்சரியமில்லை.

ஆக்சோ, கோடைகால தெய்வம்

அவரது சகோதரி ஆக்சோ ஆவார். ஹோரே கோடைகால தெய்வம். தாவர வளர்ச்சி மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு தெய்வமாக, அவர் அடிக்கடி கலையில் தானியக்கட்டை தாங்கியவராக சித்தரிக்கப்படுவார்.

தல்லோவைப் போலவே, அவர் முக்கியமாக ஏதென்ஸில் வணங்கப்பட்டார், இருப்பினும் அர்கோலிஸ் பகுதியில் உள்ள கிரேக்கர்களும் அவரை வணங்கினர். . அவள் ஹோரேயில் எண்ணப்பட்டபோது, ​​ஏதென்ஸ் உட்பட, ஹெகெமோன் மற்றும் டாமியா ஆகியோருடன் சாரிட்ஸ் அல்லது கிரேஸ்ஸில் ஒருவராகவும் அவள் பதிவு செய்யப்பட்டாள். இந்த அம்சத்தில் அவர் ஆக்ஸோ என்று அழைக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக ஆக்சேசியா என்று அழைக்கப்பட்டார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, மேலும் அவரது தொடர்பு கோடைக்காலத்தை விட வசந்த கால வளர்ச்சியுடன் இருந்தது, இது ஹோரே சங்கங்கள் மற்றும் சித்தரிப்புகளின் சில நேரங்களில் இருண்ட வலையைக் குறிக்கிறது.

கார்போ, இலையுதிர்காலத்தின் தெய்வம்.

திஹோரேயின் இந்த மூவரில் கடைசியாக கார்போ, இலையுதிர்காலத்தின் தெய்வம். அறுவடையுடன் தொடர்புடையது, இது கிரேக்க அறுவடை தெய்வமான டிமீட்டரின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பாக இருக்கலாம். உண்மையில், டிமீட்டரின் தலைப்புகளில் ஒன்று கார்போபோரி அல்லது பழம் தாங்கி.

அவளுடைய சகோதரிகளைப் போலவே, அவளும் ஏதென்ஸில் வழிபடப்பட்டாள். அவள் பொதுவாக திராட்சை அல்லது அறுவடையின் பிற பழங்களைத் தாங்கிச் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.

இந்த முக்கோணத்தின் மாற்றுப் பதிப்பானது, கார்போ மற்றும் ஆக்ஸோ (வளர்ச்சியின் உருவகமாகவே குறிப்பிடப்பட்டது) ஆகியவற்றுடன் வேறு கிரேக்க தெய்வமான ஹெகெமோனுடன் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. கார்போவுடன் இலையுதிர்காலத்தை அடையாளப்படுத்தியது, சில வெவ்வேறு கிரேக்க கடவுள்களான ஜீயஸ், ஹீலியோஸ் அல்லது அப்பல்லோவின் மகள் என்று மாறி மாறி விவரிக்கப்பட்டது. கார்போவை விவரிக்கும் அவரது கிரீஸ் விளக்கங்கள் (புத்தகம் 9, அத்தியாயம் 35) இல் பவுசானியாஸ் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஹெஜெமோன் (அவரது பெயர் "ராணி" அல்லது "தலைவர்") ஒரு ஹோரேவைக் காட்டிலும் சாரிட்டுகளில் முதன்மையாகக் கருதப்பட்டார். (ஆனால் ஆக்ஸோ அல்ல) ஒரு அறக்கட்டளையாகவும்.

முக்கோண தேவதைகளின் சங்கங்கள்

ஹோரேயின் இரு முக்கோணங்களும் கிரேக்க புராணங்கள் முழுவதும் பல்வேறு கேமியோ தோற்றங்களை உருவாக்குகின்றன. "நீதி" முக்கூட்டு, ஸ்பிரிங் உடனான அவர்களின் தொடர்பை சிறப்பித்துக் காட்டுகிறது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பாதாள உலகத்திலிருந்து பெர்செபோன் பயணத்தின் போது ஆர்பிக் கீதம் 47 இல் விவரிக்கப்பட்டது.

ஹோரே சில சமயங்களில் சாரிட்டுகளுடன் இணைக்கப்பட்டார்கள், குறிப்பாக <2 இல்>அஃப்ரோடைட்டின் ஹோமரிக் பாடல் , அதில் அவர்கள் தெய்வத்தை வாழ்த்தி ஒலிம்பஸ் மலைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். மற்றும்நிச்சயமாக, அவர்கள் முன்பு ஒலிம்பஸின் நுழைவாயில் காவலர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டனர், மேலும் தியோனிசியாக்கா இல் நோனஸ் தி ஹோரே வானத்தில் பயணம் செய்த ஜீயஸின் வேலைக்காரர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டார்.

ஹெஸியோட், அவரது பதிப்பில் பண்டோராவின் தொன்மத்தில், ஹோரே அவளுக்கு ஒரு மலர் மாலையை பரிசளித்ததாக விவரிக்கிறது. மேலும், வளர்ச்சி மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றுடன் அவர்களது தொடர்புகளின் இயற்கையான வளர்ச்சியாக, பிற ஆதாரங்களில் உள்ள பிலோஸ்ட்ராடஸின் இமேஜின்ஸ் இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, புதிதாகப் பிறந்த கிரேக்க கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கான பராமரிப்பாளர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்களின் பங்கை அவர்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடுகின்றனர்>

தி ஹோரே ஆஃப் தி ஃபோர் சீசன்ஸ்

தல்லோ, ஆக்ஸோ மற்றும் கார்போ ஆகிய மூவரும் முதலில் பண்டைய கிரேக்கத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மூன்று பருவங்களின் உருவங்களாக இருந்தபோது, ட்ராய் வீழ்ச்சியின் புத்தகம் 10 Quintus Smyrnaeus ஆல் பட்டியலிடப்பட்ட Horae இன் வெவ்வேறு வரிசைமாற்றம் இன்று நமக்குத் தெரிந்த நான்கு பருவங்களுக்கு விரிவடைந்து, குளிர்காலத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு தெய்வத்தை கலவையில் சேர்க்கிறது.

முந்தைய ஹோரைகள் பட்டியலிடப்பட்டது. ஜீயஸ் மற்றும் தெமிஸின் மகள்கள், ஆனால் இந்த அவதாரத்தில் பருவங்களின் தெய்வங்களுக்கு வெவ்வேறு பெற்றோர்கள் வழங்கப்பட்டன, அதற்கு பதிலாக சூரியக் கடவுள் ஹீலியோஸ் மற்றும் சந்திரன் தெய்வம் செலீனின் மகள்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டது.

மேலும் அவர்கள் ஹோரேயின் முந்தைய தொகுப்புகளின் பெயர்களையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை. மாறாக, இந்த ஹோரேகள் ஒவ்வொன்றும் பொருத்தமான பருவத்தின் கிரேக்க பெயரைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் இவை ஆளுமைகளாக இருந்தனகிரேக்கம் மற்றும் பிற்கால ரோமானிய சமுதாயம் மூலம் நீடித்த பருவங்கள்.

அவர்கள் இன்னும் பெரும்பாலும் இளம் பெண்களாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், அவர்களின் சித்தரிப்புகள் ஒவ்வொன்றும் செருபிக் சிறகுகள் கொண்ட இளைஞர்களின் வடிவத்தில் உள்ளன. இரண்டு வகையான சித்தரிப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகளை ஜமாஹிரியா அருங்காட்சியகம் (ஒவ்வொரு இளைஞனாகவும் பார்க்க) மற்றும் பார்டோ தேசிய அருங்காட்சியகம் (தெய்வங்களுக்கான) ஆகியவற்றில் காணலாம்.

நான்கு பருவங்கள்

முதலாவது பருவங்களின் இந்த புதிய தெய்வங்கள் ஈயார் அல்லது வசந்தம். அவள் வழக்கமாக கலைப்படைப்புகளில் பூக்களின் கிரீடம் அணிந்து ஒரு இளம் ஆட்டுக்குட்டியை வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள், மேலும் அவளது உருவங்களில் பொதுவாக ஒரு துளிர்க்கும் புதர் இருக்கும்.

இரண்டாவது தேரோஸ், கோடைகாலத்தின் தெய்வம். அவள் வழக்கமாக அரிவாளை எடுத்துக்கொண்டு தானியத்தால் முடிசூட்டப்பட்டவளாகக் காட்டப்படுகிறாள்.

இந்த ஹோரேகளில் அடுத்தது பித்தினோபோரோன், இலையுதிர்காலத்தின் உருவம். அவளுக்கு முன் கார்போவைப் போலவே, அவள் பெரும்பாலும் திராட்சைகளை எடுத்துச் செல்வதாக அல்லது அறுவடையின் பழங்கள் நிரப்பப்பட்ட கூடையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.

இந்தப் பழக்கமான பருவங்களில் குளிர்காலம் சேர்க்கப்பட்டது, இப்போது அது கீமோன் தெய்வத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. அவளுடைய சகோதரிகளைப் போலல்லாமல், அவள் வழக்கமாக முழு ஆடையுடன் சித்தரிக்கப்படுவாள், மேலும் பெரும்பாலும் வெற்று மரத்தால் அல்லது வாடிய பழங்களைப் பிடித்தபடி காட்டப்படுகிறாள்.

நேரங்கள்

ஆனால் நிச்சயமாக ஹோரே தெய்வங்கள் அல்ல. பருவங்களின். அவர்கள் காலத்தின் ஒழுங்கான முன்னேற்றத்திற்கு தலைமை தாங்கியவர்களாகவும் காணப்பட்டனர். இந்த தெய்வங்களுக்கான வார்த்தையே - ஹோரே, அல்லது ஹவர்ஸ், எங்கள் பொதுவான வார்த்தைகளில் ஒன்றாக வடிகட்டப்பட்டுள்ளது.நேரத்தைக் குறிப்பது, அவர்களின் பாரம்பரியத்தின் இந்தப் பகுதிதான் இன்று நமக்கு மிகவும் பரிச்சயமானதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் உள்ளது.

இந்த உறுப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே சிலரிடம் இருந்தது. ஆரம்பகால மேற்கோள்களில் கூட, ஹோரே பருவங்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் இரவு வானம் முழுவதும் விண்மீன்களின் இயக்கத்தை மேற்பார்வையிடுவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் ஒவ்வொரு நாளின் தொடர்ச்சியான பகுதியுடனும் குறிப்பிட்ட ஹோரேயின் பிற்கால தொடர்பு, அவற்றை நமது நவீன, மிகவும் கடினமான நேரக்கட்டுப்பாடு உணர்வை முழுமையாக உறுதிப்படுத்துகிறது.

அவரது Fabulae இல், ஹைஜினஸ் ஒன்பது மணிநேரங்களைப் பட்டியலிட்டார், பலவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie மற்றும் Tallo - பழக்கமான முக்கோணங்களில் இருந்து பெயர்கள் (அல்லது அவற்றின் மாறுபாடுகள்). இருப்பினும், மற்ற ஆதாரங்கள் அதற்கு பதிலாக பத்து மணிநேரங்களை பட்டியலிடுகின்றன (அவர் உண்மையில் பதினொரு பெயர்களின் பட்டியலைக் கொடுத்தாலும்) - Auge, Anatole, Musica, Gymnastica, Nymphe, Mesembria, Sponde, Elete, Acte, Hesperis மற்றும் Dysis.

இந்தப் பட்டியலில் உள்ள பெயர்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நாளின் இயற்கையான பகுதி அல்லது கிரேக்கர்கள் தங்கள் வழக்கமான வழக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக வைத்திருக்கும் வழக்கமான செயல்பாடு ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இது சீசன்-தெய்வங்களின் புதிய தொகுப்பைப் போன்றது, அவர்கள் - அவர்களின் முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல் - தங்களின் சொந்தப் பெயர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஈயாரைப் போல தாங்கள் இணைந்திருந்த பருவத்தை வெறுமனே ஏற்றுக்கொண்டனர். தினசரி மணிநேரத்திற்கான பெயர்களின் பட்டியல், நாள் முழுவதும் நேரத்தைக் குறிக்கும் நேரம் என்ற கருத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது.