Хорае: Грекийн улирлын дарь эх

Грекийн бурхад, дарь эх нь маш олон бөгөөд танил Зевсээс эхлээд Эрса (өглөөний шүүдэрийн бурхан) зэрэг бүрхэг бурхад хүртэл, Гибрис, Какиа зэрэг бүрхэг дүрүүд хүртэл байдаг. Тэдний тухай бүхэл бүтэн боть бичигдсэн байхад манай орчин үеийн соёлын үндэст шингэсэн хэсэг дарь эхийн талаар бага зэрэг дурдах нь зүйтэй - Хорае буюу Цагууд, улирлын дарь эх, цаг хугацааны дэвшил.

Хорае хэзээ ч тогтмол дарь эхийн бүлэг байгаагүй. Ялангуяа тогтворгүй хамтлагийн нэгэн адил тэдний бүрэлдэхүүн нь Грекийн домог судлалын ландшафтыг хаана, хэзээ харж байгаагаас хамааран ихээхэн өөрчлөгдсөн. Тэдний ерөнхий холбоод хүртэл цаг хугацаа, газар нутаг, эх сурвалжаас хамааран өөр өөр амтыг олж авдаг.

Тэдгээрийн тухай хамгийн түрүүнд дурдагдсан Илиада -д Гомер бичсэн байдаг. Тэднийг Жуногийн морь, сүйх тэргэнд чиглүүлдэг Тэнгэрийн хаалгыг сахигчид гэж тайлбарлахаас өөр тодорхой зүйл өгдөггүй. Гомерын анхны ишлэлээс гадна Цагийн янз бүрийн тоо, мөн чанарыг өгдөг олон заримдаа зөрчилтэй тайлбарууд байдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь урлаг, соёлд цуурайтай хэвээр байна.

Шударга ёс

Гомерын орчин үеийн Грекийн яруу найрагч Хесиод Зевсийн бичсэн Теогон номдоо Хораегийн талаар илүү дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг.

Энэ өөрчлөлт нь тэдний тэнгэрлэг угийн бичигт хүртэл тусгагдсан. Дионисиака -д Зевсийн охид эсвэл Гелиос бурхны охид байхаас илүүтэй, Дионисиака эдгээр Хорааг Хроносын охид буюу Цаг хугацаа өөрөө гэж тодорхойлсон байдаг.

Өдрийн хагарал

Жагсаалт нь Auge буюу анхны гэрлээр эхэлдэг. Энэ дарь эх нь Гигинусын жагсаалтын нэмэлт нэр бөгөөд анхны аравтын нэг хэсэг байгаагүй бололтой. Дараа нь нар мандахыг дүрсэлсэн Анатоль гарч ирэв.

Эдгээр хоёр дарь эхийн араас хөгжим, хичээлийн үеэр Musica-аас эхлээд тогтмол үйл ажиллагаа явуулах цагтай холбоотой гурван багц байв. Түүний дараагаар нэрнээс нь харахад дасгал сургуулилт, боловсролтой холбоотой Гимнастика, усанд орох цаг байсан Нимф нар байв.

Дараа нь Месамбриа буюу үд дунд, араас нь Спонде, эсвэл үдийн хоолны дараа асгасан ундаанууд ирэв. Дараа нь үдээс хойшхи гурван цагийн ажил болох Элете, Акте, Хесперис нар үдшийн эхлэлийг тавьсан.

Эцэст нь нар жаргахтай холбоотой Дизис бурхан ирсэн.

Өргөтгөсөн цаг

Энэ арван цагийн жагсаалтыг анх тэмдэглэснээр Auge нэмснээр өргөтгөсөн. Гэвч хожмын эх сурвалжид Гигинусын бүрэн жагсаалтыг хадгалж, Арктос буюу Шөнө гэж нэмсэн арван хоёр цагийн бүлгийг дурджээ.

Хожим нь Хораегийн тухай бүр илүү өргөн хүрээтэй ойлголт гарч ирж, 12-ын хоёр багцыг өгсөн.Хора - өдрийн нэг, шөнийн хоёр дахь багц. Энд Хорагийн орчин үеийн цаг руу хувьсал нь бараг дуусч байна. Бид сул тодорхойлогдсон улирлыг бурхад удирддаг байснаас эхэлж, өдрийн 24 цаг гэсэн орчин үеийн санаа, тэр дундаа тэдгээр цагийг 12-ын хоёр багц болгон хуваах тухай орчин үеийн санаагаар дуусгасан.

Энэ бүлэг Хорае Энэ нь гол төлөв Ромын дараах үеийн шинэ бүтээл бөгөөд дундад зууны үеийн ихэнх эх сурвалжууд байдаг. Энэ нь өмнөх хувилгаан дүрүүдээс ялгаатай нь тэднийг дарь эхийн хувьд ялгаж салгахгүй байгаа нь гайхмаар зүйл биш юм. "Өглөөний хоёр дахь цаг" гэх мэтчилэн "Шөнийн цаг"-ын хэв маяг давтагдана. Тэд тус бүрийг дүрслэн харуулсан дүрслэлүүд байсан бол - жишээлбэл, өдрийн найм дахь цагийг улбар шар, цагаан өнгийн дээл өмссөн байдлаар дүрсэлсэн байдаг - энэ бүлгийг зохион бүтээх үед Хораегийн бодит оршнолуудын тухай ойлголт тодорхой буурчээ.

Гэсэн хэдий ч тэд сүнслэг харилцаа холбоогүй байсан гэсэн үг биш юм. Тэд тус бүр нь төрөл бүрийн тэнгэрийн биетүүдийн аль нэгтэй нь бүртгэлтэй холбоотой байсан. Жишээлбэл, өглөөний эхний цаг нь нартай холбоотой байсан бол хоёр дахь цаг нь Сугар гаригтай холбоотой байв. Эдгээр ижил холбоо нь өөр дарааллаар, шөнийн цагаар үргэлжилсэн.

Дүгнэлт.

Хорае бол эртний Грекийн асар их хувьсах, байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг домог зүйд багтаж, энгийн газар тариалангийн үндэснээс улам бүр оюунлаг, соёлтой нийгэм рүү шилжиж ирсэн ард түмний нэг хэсэг байв. Улирлыг хянадаг, газар тариалангийн бэлгийг түгээдэг бурхнаас эхлээд соёл иргэншлийн амьдралын зохицуулалттай, эмх цэгцтэй дэг журмыг илүү хийсвэр дүрслэл болгон хувиргасан Хораагийн шилжилт нь Грекчүүдийн өөрсдийнхөө тэнгэр, улирлыг ажиглаж буй тариачдаас соёлын бэхлэлт рүү шилжсэнийг харуулж байна. баян, зохион байгуулалттай өдөр тутмын амьдрал.

Тиймээс та цагны нүүр эсвэл утсан дээрх цагийг харахад таны дагаж буй цагийн дараалал болон "цаг" гэсэн үг нь хөдөө аж ахуйн дарь эхийн гурвалаас эхэлсэн гэдгийг санаарай. Эртний Грекд бол цаг хугацааны шалгуурыг даван туулсан тэрхүү төлөвшсөн соёлын өөр нэг хэсэг юм.

Энэ бол хүлээн зөвшөөрөгдсөн (мөн маш өөр) хоёр гурвалын нэг юм. Хорагийн. Фемис бол Грекийн домог зүйд дэг журам, ёс суртахууны шударга ёсны илэрхийлэл болсон тул эдгээр гурван дарь эхийг эртний Грект ижил төстэй байдлаар харсан нь гайхах зүйл биш юм.

Эдгээр эгч дүүс ямар ч холбоогүй байсан гэсэн үг биш юм. өнгөрч буй улирал эсвэл байгальтай хамт. Зевсийн эдгээр охидыг тэнгэр, тэнгэрийн од эрхэстэй холбоотой гэж үздэг хэвээр байсан нь цаг хугацааны дэг журамтай холбоотой байсан нь утга учиртай юм. наад зах нь тэдгээрийн болон ургамлын өсөлтийн хоорондох тодорхой бус холболтууд. Гэхдээ эдгээр гурван Хорагийн дарь эх Фемида шиг амар амгалан, шударга ёс, сайн дэг журам гэх мэт ойлголтуудтай илүү нягт холбоотой байсан.

Дис, Ёс суртахууны шударга ёсны Хора

Дайк бол хүний ​​бурхан байсан. худалч, авлигыг жигшдэг шударга ёс, хууль ёсны эрх, шударга шийдвэр. Гесиод энэ дүрслэлийн талаар Ажил ба өдрүүд -д тайлбарлах байсан бөгөөд энэ нь МЭӨ 5-р зуунд Софокл, Еврипид нарын бүтээлүүдэд их давтагддаг.

Мөнхийн залуу насны охины дүрээр дүрслэгдсэн ДайкОхины ордтой холбоотой олон тооны дүрүүдийн нэг. Гэвч Ромчууд эртний Грекчүүдийн теологийн гэрийн даалгаврыг хуулбарлаж, Дайкийг "Шударга ёсны хатагтай" хэмээх дүр төрхөөрөө өнөөг хүртэл барууны ертөнцийн шүүхийн байруудыг чимдэг Юстисиа дарь эхийн дүрд хувиргаснаар илүү шууд өв залгамжлагдсан юм.

Eunomia, the Hora of Law

Эуномиа бол хууль, дэг журмыг илэрхийлдэг байв. Түүний эгч нь хуулийн дагуу шударга шийдвэр гаргахад санаа зовж байсан бол Юномиа муж нь хууль өөрөө, засаглал, хууль эрх зүйн орчныг бүрдүүлдэг нийгмийн тогтвортой байдлын бүтээн байгуулалт байсан юм.

Түүнийг олон эх сурвалжид бурханы бурхан хэмээн дууддаг байсан. иргэний болон хувийн нөхцөл байдлын аль алинд нь захиалга. Түүнийг Афины вааран дээр ихэвчлэн Афродитагийн хамтрагч хэмээн дүрсэлсэн байдаг нь гэрлэлтэнд хууль ёсны дагуу дуулгавартай байхын ач холбогдлыг илэрхийлдэг байв.

Эйрен, Энх тайвны Хора

Энэ гурвалсан хэсгийн сүүлчийнх нь. Энэ бол Эйрен буюу Энх тайван (Ром дахь хувилгаан дүрээрээ Пакс гэж нэрлэгддэг) байсан. Түүнийг ихэвчлэн эрдэнэ шиш, бамбар эсвэл очирт таяг барьсан залуу эмэгтэйн дүрээр дүрсэлдэг.

Түүнийг Афинд, ялангуяа МЭӨ 4-р зуунд Афинчууд Пелопоннесийн дайнд Спартаг ялсны дараа шүтэн биширдэг байв. Энэ хот нь Энх тайвны хамгаалалт дор хөгжил цэцэглэлт амьд үлдэж, өсөж хөгждөг гэсэн ойлголтын бэлгэдэл болох нялх Плутосын (бялгаагийн бурхан) барьсан дарь эхийн хүрэл хөшөөгөөр гайхуулжээ.

TheУлиралын Хорае

Гэхдээ Гомерийн магтан дуулал болон Гесиодын бүтээлүүдэд хоёуланд нь дурдсан Хорагийн өөр нэг, илүү алдартай гурвалсан зүйл байдаг. Нөгөө гурвал нь хавар, ургамалтай бага зэрэг холбоотой байсан гэж аль хэдийн мэдэгдэж байсан бол - Эуномиа нь ногоон бэлчээртэй холбоотой байсан бол Эйрен нь ихэвчлэн эрлийз ургасан байдаг бөгөөд үүнийг Гесиод "ногоон найлзуурууд" гэсэн нэрээр дүрсэлсэн байдаг. Хорае нь улирлын чанартай дарь эх гэсэн санааг ихээр агуулдаг.

1-р зууны эрдэмтэн Гигинусын Фабулаэ -ийн хэлснээр, энэ гурвал бурхан болох Талло, Карпо, Ауксо нарыг Грекийн домог зүйд Зевс, Фемис хоёрын охид гэж үздэг байжээ. Үнэн хэрэгтээ Хорагийн хоёр багцын хооронд холбоо тогтоох оролдлого гарч байсан - жишээлбэл, Талло, Эйрен хоёрыг адилтгаж - Хигинус гурван дарь эх тус бүрийг тусдаа биет гэж жагсаасан бөгөөд эхний болон хоёрдугаар бүлгийн ойлголтыг ямар нэгэн байдлаар давхцаж байна. Их үндэс суурьгүй.

Ээжээс ялгаатай нь Хорае бурханы хоёр дахь бүлэг нь энх тайван, хүний ​​шударга ёс гэх мэт ойлголттой бага холбоотой байв. Харин Грекчүүд тэднийг улирлын явц, ургамалжилт, газар тариалангийн байгалийн дэг журамд санаа тавьдаг байгалийн ертөнцийн дарь эх гэж үздэг байв.

Эртний Грекчүүд эхэндээ хавар, зун, намрын гурван улиралыг л хүлээн зөвшөөрдөг байв. Тиймээс эхэндээ гуравханХора нь жилийн улирлыг, мөн улирал бүрийг ялгаж, хэмждэг ургамлын ургалтын үе шатыг төлөөлдөг.

Хаврын дарь эх Талло

Талло бол нахиа, ногоон өнгийн Хорае бурхан байсан. найлзуурууд нь хавартай холбоотой бөгөөд шинэ өсөлтийг тарих, хамгаалахад хөгжил цэцэглэлт өгөх үүрэгтэй дарь эхийн хувьд шүтдэг. Түүний Ром дахь дүйцэхүйц нь Флора дарь эх байсан.

Тэрийг Афинд ихэд шүтэж, тухайн хотын иргэдийн тангараг өргөхдөө онцгойлон дуудсан байдаг. Хаврын дарь эхийн хувьд тэрээр мөн угаасаа цэцэгтэй холбоотой байсан тул түүний дүрслэлд цэцэгс голлон гардаг нь гайхах зүйл биш юм.

Auxo, Зуны бурхан

Түүний эгч Ауксо Хорае зуны дарь эх. Ургамлын ургалт, үржил шимтэй холбоотой дарь эхийн хувьд түүнийг үр тарианы боодолтой байдлаар дүрслэх нь олонтаа байсан.

Талло шиг түүнийг голчлон Афинд шүтдэг байсан ч Арголис мужийн Грекчүүд түүнийг мөн шүтдэг байв. . Тэрээр Хорагийн дунд тоологддог байсан ч Афин хотод ч мөн бусад хүмүүсийн дунд Гегемон, Дамиа нарын хажууд Чарит буюу Грэйсүүдийн нэг гэж тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ тал дээр түүнийг Ауксо гэхээсээ илүү Аукссиа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний холбоо нь Зун гэхээсээ хаврын өсөлттэй холбоотой байсан бөгөөд энэ нь Хораегийн холбоо, дүрслэлийн заримдаа бүрхэг сүлжээг илтгэж байна.

Намрын дарь эх Карпо.

TheХорагийн энэ гурвалын сүүлчийнх нь Намрын бурхан Карпо байв. Ургац хураалттай холбоотой тэрээр Грекийн ургацын бурхан Деметрийн шинэчилсэн хувилбар байж магадгүй юм. Үнэхээр Деметерийн цол хэргэмүүдийн нэг нь Карпо’фори буюу жимс ургуулагч байв.

Тэр эгч нар шигээ Афинд шүтдэг байсан. Түүнийг ихэвчлэн усан үзэм эсвэл ургацын бусад жимс ургуулдаг гэж дүрсэлсэн байдаг.

Энэ гурвалын өөр хувилбар нь Грекийн өөр өөр дарь эх Гегемонтой хамт Карпо ба Ауксо (өсөлтийг илэрхийлсэн) хоёроос бүрдсэн байв. Намрын бэлгэдэл Карпогийн хамт Грекийн өөр өөр бурхад Зевс, Гелиос, Аполло нарын охин гэж ээлжлэн дүрсэлсэн байдаг. Паусаниас Грекийн тайлбарууд (9-р ном, 35-р бүлэг) -д Карпогийн тухай өгүүлсэн Гегемон (нэр нь "Хатан" эсвэл "Удирдагч" гэсэн утгатай) нь Хора биш харин Чаритчуудын дунд тэргүүлэгч гэж тооцогддог байв. (гэхдээ Ауксо биш) ч мөн адил буянт зан чанартай.

Гурвалсан дарь эхийн холбоо

Хорае гурвал хоёулаа Грекийн домог зүйд янз бүрийн дүрд хувирдаг. "Шударга ёс" гурвалсан нь хавартай холбоотойг онцолсон бөгөөд Орфик дуулал 47-д Персефоныг жил бүр далд ертөнцөөс аялах замд нь дагалдан явдаг гэж дүрсэлсэн байдаг.

Хорае нь заримдаа Чариттай, ялангуяа <2-д байдаг байсан>Афродитад зориулсан Гомерийн дуулал ба тэд дарь эхтэй мэндчилж, Олимп ууланд хүргэж өгдөг. ТэгээдМэдээжийн хэрэг, тэднийг өмнө нь Олимпын хаалгачид гэж дүрсэлсэн байсан бөгөөд Дионисиака -д Хора Ноннусыг тэнгэрийг тойрон аялсан Зевсийн зарц гэж дүрсэлсэн байдаг.

Гесиод, түүний хувилбарт. Пандорагийн домогт Хорае түүнд цэцгийн хэлхээ бэлэглэдэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Магадгүй тэдний өсөлт, үржил шимтэй холбоотой байсны үр дүнд Филостратусын Төсөл -д бусад эх сурвалжид тэмдэглэснээр тэд шинэ төрсөн Грек бурхад, дарь эхийн асран хамгаалагч, хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан байх.

Дөрвөн улирлын Хора

Талло, Ауксо, Карпо гурвал нь эртний Грект хүлээн зөвшөөрөгдсөн гурван улирлын дүр төрх байсан бол Тройн уналтын 10-р ном 3> Квинт Смирнаусын бүтээлд бидний мэдэх дөрвөн улирал хүртэл өргөжин тэлсэн Хорагийн өөр өөр сэлгэлтийг жагсаасан бөгөөд уг холимогт Өвөлтэй холбоотой дарь эхийг нэмсэн байна.

Турвалыг бүрдүүлсэн өмнөх Хорае нь 4 улиралтай холбоотой байсан. Зевс, Фемис хоёрын охид байсан боловч энэ хувилгаан дүрд улирлын дарь эхийг өөр өөр эцэг эхэд өгсөн бөгөөд оронд нь нарны бурхан Гелиос, сарны бурхан Селена нарын охид гэж дүрсэлсэн байдаг.

Тэгээд тэд Horae-ийн өмнөх багцуудын нэрийг ч мөн хадгалаагүй. Үүний оронд эдгээр Хора тус бүр нь тухайн улирлын Грек нэртэй байсан бөгөөд эдгээр нь тухайн үеийн дүр төрх байвГрек, хожим Ромын нийгэмд дамжин өнгөрч байсан улиралууд.

Тэднийг залуу эмэгтэйчүүд гэж голдуу дүрсэлсэн хэвээр байсан ч тус бүрийг херуб далавчтай залуучуудын дүрээр харуулсан дүрслэлүүд байдаг. Хоёр төрлийн дүрслэлийн жишээг Жамахирийн музей (залуу насандаа үзэх) болон Бардогийн үндэсний музей (дарь эхийн хувьд) харж болно.

Дөрвөн улирал

Эхний Эдгээр улирлын шинэ дарь эх нь Эйар буюу хавар байв. Тэрээр урлагийн бүтээлүүдэд ихэвчлэн цэцгийн титэм зүүж, залуу хурга барьж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд түүний зурагт нахиалж буй бут сөөг байдаг.

Хоёр дахь нь Зуны бурхан Терос байв. Түүнийг ихэвчлэн хадуур барьж, үр тариагаар титэм зүүсэн байхыг харуулсан.

Эдгээр Хораагийн дараагийнх нь Намрын бэлгэдэл болох Фтинопорон байв. Түүний өмнөх Карпогийн нэгэн адил түүнийг усан үзэм үүрч яваа эсвэл ургацын үр жимсээр дүүргэсэн сагстай дүрсэлсэн байдаг.

Эдгээр танил улирал дээр Өвлийн улирал нэмэгдсэн бөгөөд одоо Хеймон бурханаар төлөөлдөг. Эгч нараасаа ялгаатай нь түүнийг ихэвчлэн бүрэн хувцастай, нүцгэн модны дэргэд эсвэл хатсан жимс барьж дүрсэлсэн байдаг.

Цагийн цаг

Гэхдээ мэдээж Хорае бол зүгээр нэг дарь эх биш байсан. улирлын. Тэд мөн цаг хугацааны дэг журамтай хөгжлийг удирддаг гэж үздэг байв. Эдгээр бурхадын хувьд Horae буюу Цаг гэдэг үг нь бидний хамгийн түгээмэл үгсийн нэг болсон.цагийг тэмдэглэж, бидний хувьд хамгийн танил бөгөөд хамааралтай нь тэдний өвийн энэ хэсэг юм.

Энэ элемент нь заримд нь анхнаасаа байсаар ирсэн. Хамгийн эртний ишлэлүүдэд хүртэл Хора нь улирлын явц, шөнийн тэнгэр дэх оддын хөдөлгөөнийг хянадаг гэж ярьдаг. Гэвч хожим нь өдөр бүрийн давтагдах хэсэгтэй тодорхой Хорагийн холбоо нь тэдгээрийг бидний орчин үеийн, илүү хатуу цаг баримжаалах мэдрэмжтэй бүрэн бэхжүүлдэг.

Хигинус Фабулае -даа есөн цагийг жагсааж, олон цагийг хадгалсан байдаг. Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie, Tallo гэсэн танил гурвалын нэрс (эсвэл тэдгээрийн хувилбарууд). Гэсэн хэдий ч тэрээр бусад эх сурвалжид арван цагийг жагсаасан болохыг тэмдэглэсэн (гэхдээ тэр үнэндээ арван нэгэн нэрсийн жагсаалтыг өгдөг) - Auge, Anatole, Musica, Gymnastica, Nymphe, Mesembria, Sponde, Elete, Acte, Hesperis, and Dysis.

Энэ жагсаалтад байгаа нэр тус бүр нь тухайн өдрийн байгалийн хэсэг эсвэл Грекчүүдийн ердийн зан үйлийн нэг хэсэг болгон тогтмол хийдэг үйл ажиллагаатай тохирч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь өөрийн гэсэн нэргүй, харин зүгээр л Eiar шиг харьяалагдаж байсан улирлынхаа нэрийг хүлээн авсан шинэ улирлын дарь эхтэй төстэй юм. Энэхүү өдөр тутмын цагийн нэрсийн жагсаалт нь Цагийг өдрийн турш тэмдэглэдэг цаг гэсэн ойлголттой бүрэн нийцэж байна.