Зміст
Грецьких богів і богинь безліч, починаючи від знайомого нам Зевса і закінчуючи менш відомими божествами, такими як Ерса (богиня ранкової роси), до більш туманних уособлень, таких як Гібріс і Какія. І хоча про цілу юрбу з них написані цілі томи, є менш обговорювана група богинь, які влилися в наше сучасне культурне тло, і заслуговують на те, щоб про них трохи поговорити.згадуються Гори, або Годинники, богині пір року та плину часу.
The Horae ніколи не були послідовною групою богинь. Скоріше, як особливо мінливий гурт, їхній склад суттєво змінювався залежно від того, де і коли ви дивитеся на ландшафт грецької міфології. Навіть їхні загальні асоціації набувають різних відтінків залежно від часу, місця та джерела.
Перша згадка про них, що збереглася до наших днів, міститься в Іліада в якій Гомер дає мало конкретики, окрім опису їх як охоронців небесних воріт, які також доглядають за кіньми та колісницею Юнони - ролі, які згодом, здається, зникають. За початковою згадкою Гомера є безліч суперечливих описів, що дають нам різну кількість і характер Годин, багато з яких досі мають відгомони в мистецтві та культурі.
Гора правосуддя
Сучасник Гомера, грецький поет Гесіод, дав більш детальну розповідь про Гори у своїй "Теогонії", в якій Зевс одружився з Фемідою, грецькою богинею правосуддя і дочкою Урана і Геї. Від цього шлюбу (другого шлюбу Зевса) народилися три богині Евномія, Діке та Ейрена, а також долі Клото, Лахесіс та Атропос.
Це одна з двох визнаних (і дуже різних) тріад Хори. А оскільки Феміда є уособленням порядку і моральної справедливості в грецькій міфології, не дивно, що ці три богині розглядалися в Стародавній Греції в подібному світлі.
Це не означає, що ці три сестри не мали жодних асоціацій з порами року чи природою. Ці дочки Зевса все ще вважалися пов'язаними з небом і небесними сузір'ями, що має сенс з огляду на їхній зв'язок з упорядкованим плином часу.
І всі ці богині, як правило, асоціювалися з весною, з принаймні кількома невиразними зв'язками між ними та ростом рослин. Але ці три богині Гора набагато міцніше асоціювалися з такими поняттями, як мир, справедливість і добрий порядок, як їхня мати Феміда.
Кості, гора морального правосуддя
Діке була богинею людської справедливості, законних прав і справедливих рішень, яка ненавиділа брехню і корупцію. Гесіод виклав цей образ у своєму творі Роботи та дні і часто зустрічається у творах Софокла та Евріпіда у 5 столітті до нашої ери.
Зображувана як діва вічної молодості, Діке була однією з численних фігур, пов'язаних із сузір'ям Діви. Але більш пряма спадщина прийшла, коли римляни скопіювали богословське домашнє завдання стародавніх греків, переосмисливши Діке як богиню Юстицію - чиє зображення як "Леді Правосуддя" прикрашає судові будівлі по всьому західному світу донині.
Евномія, Гора права
З іншого боку, Євномія була уособленням закону і порядку. Якщо її сестра займалася справедливими рішеннями відповідно до закону, то сферою діяльності Євномії була побудова самого закону, управління та соціальної стабільності, яку забезпечує правова база.
У численних джерелах її згадують як богиню порядку як у громадянському, так і в особистому контекстах. Зокрема, її часто зображували на афінських вазах як супутницю Афродіти, як уособлення важливості законного послуху в шлюбі.
Ейрен, Гора Миру
Останньою з цієї тріади була Ейрена, або Мир (у римському втіленні - Пакс). Її зазвичай зображують як молоду жінку з рогом достатку, смолоскипом або скіпетром.
Її шанували в Афінах, особливо після того, як афіняни перемогли Спарту в Пелопоннеській війні в 4 столітті до н.е. Місто пишалося бронзовою статуєю богині, яка тримала на руках немовля Плутоса (бога достатку), що символізувало уявлення про те, що процвітання виживає і росте під захистом миру.
Гора пір року
Але є й інша, більш відома тріада Гора, яка також згадується як у гомерівських гімнах, так і в творах Гесіода. І хоча, як уже було сказано, інша тріада мала досить слабкі асоціації з весною та рослинами - Евномія асоціювалася із зеленими пасовищами, а Ейрена часто тримала ріг достатку і була описана Гесіодом з епітетом "зелений пагін", - ця тріада спирається на значно сильніші асоціаціїв уявлення про Горе як про сезонних богинь.
За даними Фабули Гігіна, ця трійця богинь - Талло, Карпо та Ауксо - також розглядалася в грецькій міфології як дочки Зевса та Феміди. І насправді були спроби створити асоціації між двома наборами Гор, наприклад, ототожнюючи Талло та Ейрен, хоча Гігін перераховує кожний набір з трьох богинь як окремі сутності, а поняття "богиня" та "богиняперша і друга групи, оскільки вони певним чином перетинаються, не мають під собою достатнього підґрунтя.
На відміну від своєї матері, ця друга група богинь Хоре мало асоціювалася з такими поняттями, як мир чи людська справедливість. Греки радше вважали їх богинями природного світу, які опікуються зміною пір року та природним порядком рослинності й сільського господарства.
Стародавні греки спочатку визнавали лише три пори року - весну, літо та осінь. Таким чином, спочатку лише три Гори представляли пори року, а також стадії росту рослин, якими відмічався і вимірювався кожен сезон.
Талло, богиня весни
Талло була богинею бруньок і зелених пагонів, що асоціювалася з весною і шанувалася як богиня, відповідальна за процвітання посівів і захист нових паростків. Її римським еквівалентом була богиня Флора.
В Афінах їй дуже поклонялися, і її ім'я згадувалося в присязі громадянина міста. Як богиня весни, вона також природно асоціювалася з квітами, тож не дивно, що на її зображеннях часто зустрічається квітування.
Ауксо, богиня літа
Її сестра Ауксо була богинею літа Хора, яка асоціювалася з ростом рослин і родючістю, і часто зображувалася в мистецтві зі снопом зерна.
Як і Талло, її шанували переважно в Афінах, хоча греки в регіоні Арголіс також поклонялися їй. І хоча вона була зарахована до числа Орей, вона також записана, в тому числі в Афінах, як одна з Харітес, або Благодатей, поряд з Гегемоною і Дамією серед інших. Варто відзначити, що в цьому аспекті її називали Ауксесією, а не Ауксо, і її асоціація була пов'язана з весняним зростанняма не Літо, що натякає на іноді туманне павутиння асоціацій та зображень Хорея.
Карпо, богиня осені
Останньою з цієї трійці Гор була Карпо, богиня осені. Пов'язана з урожаєм, вона могла бути переробленою версією грецької богині врожаю Деметри. Дійсно, одним з титулів Деметри було "Деметра", або "Деметра". Карпофорі або плодоносна.
Як і її сестри, в Афінах їй поклонялися. Зазвичай її зображували з виноградом або іншими плодами врожаю.
Альтернативна версія цієї тріади складалася з Карпо та Ауксо (просто уособлення зростання) разом з іншою грецькою богинею, Гегемоною, яка символізувала осінь, а також Карпо, яку по черзі описували як дочку кількох різних грецьких богів Зевса, Геліоса або Аполлона. Гегемона (чиє ім'я означає "Цариця" або "Лідерка") вважалася головною серед харит, а не головною серед харит.a Horae, як зазначає Павсаній у своєму Опис Греції (Книга 9, розділ 35), де Карпо (але не Ауксо) також описується як Харитянин.
Асоціації богинь Тріади
Обидві тріади Хоре з'являються в грецькій міфології в різних епізодичних ролях. Тріада "справедливості", що підкреслює їхній зв'язок з весною, описана в Орфічному гімні 47 як така, що щороку супроводжує Персефону в її подорожі з підземного царства.
Гори іноді ототожнювали з харитативними організаціями, особливо в Гомерівський гімн Афродіті де вони вітають богиню і проводжають її на гору Олімп. І, звичайно, раніше вони були описані як воротарі Олімпу, а в Діонісія Нонн описує Гори як слуг Зевса, що мандрують небом.
Гесіод у своїй версії міфу про Пандору описує гомерів як таких, що дарують їй гірлянду квітів. І, можливо, як природний наслідок їхніх асоціацій зі зростанням і родючістю, їм часто приписували роль опікунів і захисників новонароджених грецьких богів і богинь, як зазначено в Уявіть собі. Філострата серед інших джерел.
Гора Чотирьох сезонів
Хоча тріо Талло, Ауксо і Карпо спочатку були уособленням трьох пір року, визнаних у Стародавній Греції, 10-а книга "Біблії Падіння Трої Квінта Смірнея наводить іншу перестановку Орей, яка розширилася до чотирьох відомих нам сьогодні пір року, додавши богиню, що асоціюється із зимою.
Попередні Гори, що складали тріади, були названі дочками Зевса і Феміди, але в цьому втіленні богині пір року отримали інше походження, натомість вони були описані як дочки бога сонця Геліоса і богині місяця Селени.
Вони також не зберегли назв попередніх наборів хори, а навпаки, кожна з цих хори носила грецьку назву відповідної пори року, і це були уособлення пір року, які пережили грецьке, а згодом і римське суспільство.
Хоча їх все ще здебільшого зображували як молодих жінок, існують також зображення, на яких кожна з них зображена у вигляді крилатої херувимської юності. Приклади обох видів зображень можна побачити в Музеї Джамахірії (щоб побачити кожну з них у юності) та Національному музеї Бардо (для богинь).
Готель "Чотири сезони
Першою з цих нових богинь пір року була Ейар, або Весна. Її зазвичай зображували в короні з квітів і з молодим ягням на руках, а її зображення, як правило, включали в себе кущ, що розпускається.
Другою була Терос, богиня літа. Її зазвичай зображували з серпом і увінчаною зерном.
Наступною з цих Гор була Фтінопорон, уособлення осені. Як і Карпо до неї, її часто зображували з виноградом або з кошиком, наповненим плодами врожаю.
До цих звичних пір року додалася зима, яку тепер представляла богиня Хеймон. На відміну від своїх сестер, її зазвичай зображували повністю одягненою, і часто вона стояла біля голого дерева або тримала в руках засохлі плоди.
Дивіться також: Геракл: найвідоміший герой Стародавньої ГреціїГодинник часу
Але, звичайно, Гори були не лише богинями пір року. Вони також вважалися головними над впорядкованим плином часу. Саме слово, що позначає цих богинь - Гори, або Годинники, відфільтрувалося як одне з найпоширеніших слів для позначення часу, і саме ця частина їхньої спадщини залишається найбільш знайомою та актуальною для нас і сьогодні.
Цей елемент існував у деяких з них від самого початку. Навіть у найдавніших згадках говорилося, що Гори наглядають за зміною пір року і рухом сузір'їв по нічному небу. Але пізніша асоціація конкретних Горів з повторюваною частиною кожного дня повністю закріпила їх у нашому сучасному, більш жорсткому розумінні часу.
У своєму Фабули Гігін перераховує дев'ять годин, зберігаючи багато імен (або їхніх варіантів) зі знайомих тріад - Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie і Tallo. Проте він зазначає, що інші джерела перераховують десять годин (хоча насправді він наводить список з одинадцяти імен) - Auge, Anatole, Musica, Gymnastica, Nymphe, Mesembria, Sponde, Elete, Acte, Hesperis і Dysis.
Варто зазначити, що кожне з імен у цьому списку відповідає або природній частині дня, або регулярній діяльності, яку греки вважали частиною свого звичного розпорядку. Це трохи схоже на нову групу богинь-сезонів, які - на відміну від своїх попередниць - не мали власних імен, а просто брали імена сезону, до якого вони належали, як Ейар, наприклад.Перелік назв щоденних Годин повністю відповідає поняттю Години як позначення часу впродовж дня.
Ця зміна знайшла відображення навіть у їхньому божественному родоводі. Замість того, щоб бути дочками Зевса або бога Геліоса, які мають лише туманне відношення до плину часу, вони Діонісія описує цих Хорей як дочок Хроноса, або самого Часу.
Відкриття дня
Список починається з Ауге, або Першого Світла. Ця богиня є додатковим ім'ям у списку Гігінуса, і, здається, не входила до первісної десятки. Далі йде Анатоль як уособлення сходу сонця.
За цими двома богинями слідували три богині, пов'язані з часом регулярних занять, починаючи з Музики - часу музики та навчання. Після неї йшли Гімнастика, яка, як випливає з її імені, асоціювалася з фізичними вправами, а також освітою, і Німфа, яка була годиною купання.
Дивіться також: Юпітер: всемогутній бог римської міфологіїПотім наставав мезамбрія, або полудень, за яким слідував спонде, або напої, що випивалися після полуденної трапези. Далі йшли три години післяобідньої роботи - елет, акте і гесперис, які знаменували собою початок вечора.
Нарешті, прийшла Дісіс, богиня, що асоціюється із заходом сонця.
Подовжені години роботи
Як зазначалося, цей список з десяти годин вперше був розширений додаванням Auge. Але пізніші джерела посилаються на групу з дванадцяти годин, зберігаючи повний список Hyginus і додаючи Arktos, або Ніч.
Пізніше з'явилося ще більш розширене уявлення про Гори, що давало два набори з 12 Гори - один денний, а другий нічний. І тут еволюція Гори в сучасну годину майже завершена. Ми почали з богинь, які керували нечітко визначеними порами року, і закінчили сучасним уявленням про 24 години в добі, включаючи знайоме нам розбиття цих годин на два набори з 12-ти.
Ця група Гора, здається, є значною мірою пост-римським винаходом, оскільки більшість доступних джерел датується середньовіччям. Це робить, можливо, менш дивним те, що, на відміну від попередніх втілень, вони, здається, не мають чіткої ідентичності як богині.
Вони не мають індивідуальних імен, а просто перераховуються під номерами: Перша година ранку, Друга година ранку і так далі, і ця схема повторюється для Гори ночі. І хоча існували візуальні зображення кожної з них - наприклад, Восьма година дня зображена в оранжево-білому вбранні, - уявлення про Гори як про реальних істот було чітко вираженимзменшилася на момент створення цієї групи.
Це не означає, що вони були позбавлені духовного зв'язку. Кожна з них мала певну асоціацію з одним із небесних світил. Перша година ранку, наприклад, асоціювалася з Сонцем, а друга година - з Венерою. Ці ж асоціації, але в іншому порядку, продовжувалися і для годин ночі.
Висновок
Гори були частиною дуже мінливої і постійно еволюціонуючої міфології Стародавньої Греції, народу, який сам постійно розвивався від простих аграрних коренів до все більш інтелектуального і культурного суспільства. Перехід від богинь, які наглядали за порами року і роздавали свої сільськогосподарські дари, до більш абстрактних уособлень регламентованих і впорядкованих рутинних процесів, щоцивілізоване життя - відображає перехід греків від фермерів, які спостерігали за небом і порами року, до культурної твердині з насиченим, організованим повсякденним життям.
Тож коли ви дивитеся на циферблат годинника або час на телефоні, пам'ятайте, що впорядкування часу, який ви відстежуєте - і саме слово "година" - почалося з трійці землеробських богинь у Стародавній Греції - це ще одна частина тієї формуючої культури, яка витримала випробування часом.
