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希腊的诸神不计其数，从人们熟悉的宙斯到更模糊的神灵，如厄萨（晨露女神），再到更模糊的化身，如赫布里斯和卡基亚。 虽然人们已经写了很多关于他们的文章，但有一群不太为人所知的女神已经渗入我们的现代文化背景，值得一提的是值得一提的是--Horae，或Hours，季节和时间进展的女神。
Horae从来都不是一个稳定的女神群体。 相反，就像一个特别不稳定的乐队一样，他们的阵容根据你在希腊神话中的具体地点和时间而发生了很大的变化。 甚至他们的一般联系也因时间、地点和来源而有不同的味道。
See_also: 潘多拉的盒子：流行成语背后的神话现存的关于他们的第一次提及是在 伊利亚特 除了荷马最初的描述外，还有许多有时相互矛盾的描述，为我们提供了不同数量和性质的小时，其中许多人在艺术和文化中仍有回响。
正义之角
与荷马同时代的希腊诗人赫西奥德在他的《Theogony》中对Horae进行了更详细的描述，其中宙斯与希腊正义女神、乌拉诺斯和盖亚的女儿忒弥斯结婚。 从这次婚姻（宙斯的第二次婚姻）中诞生了三位女神Eunomia、Dike和Eirene，以及命运女神Clotho、Lachesis和Atropos。
由于泰米斯是希腊神话中秩序和道德正义的化身，这三位女神在古希腊被看做是类似的人，这并不奇怪。
这并不是说这三姐妹与逝去的季节或自然没有关系。 宙斯的这些女儿仍然被视为与天空和天上的星座有关，鉴于她们与时间的有序流逝有关，这也是有道理的。
而这些荷拉女神一般都与春天有关，她们与植物生长之间至少有一些模糊的联系。 但这三位荷拉女神与和平、正义和良好秩序等概念的联系更为牢固，就像她们的母亲忒弥斯一样。
骰子，道德正义的霍拉
戴克是人类正义、合法权利和公正裁决的女神，她憎恨骗子和腐败。 赫西奥德将在《世界日报》上阐述这一描述。 作品与日子 它在公元前5世纪的索福克勒斯和欧里庇得斯的作品中大量出现。
戴克被描绘成一个永葆青春的少女，是与处女座有关的众多人物之一。 但更直接的遗产是罗马人复制了古希腊人的神学作业，将戴克修改为Justicia女神--她作为 "正义女神 "的形象至今仍装饰着西方世界的法院。
尤诺米亚，法律的霍拉
另一方面，尤诺米亚是法律和秩序的化身。 她的姐姐关注的是根据法律进行公正的裁决，而尤诺米亚的职责是构建法律本身，治理和法律框架提供的社会稳定。
值得注意的是，在雅典的花瓶上，她经常被描绘成阿佛洛狄忒的伴侣，代表着婚姻中合法服从的重要性。
和平使者艾瑞恩
这三位中的最后一位是艾瑞涅，即和平（在她的罗马化身中被称为Pax）。 她通常被描绘成一个年轻女子，手持玉米棒、火炬或权杖。
在雅典，特别是在公元前4世纪雅典人在伯罗奔尼撒战争中击败斯巴达之后，她受到了突出的崇拜。 该城市拥有一尊女神的铜像，抱着婴儿普鲁托斯（丰饶之神），象征着繁荣在和平的保护下得以生存和发展的概念。
季节之角
但是还有一个更常见的Horae三人组，在《荷马史诗》和赫西俄德的作品中也有提及。 虽然已经说过另一个三人组与春天和植物有一些微妙的联系--Eunomia与绿色的牧场有关，而Eirene经常拿着玉米棒，被赫西俄德用 "绿芽 "的表征来描述--但这个三人组更偏重于变成了Horae作为季节性女神的想法。
根据 节目单 事实上，有一些人试图在这两组女神之间建立联系--例如，将Thallo和Eirene等同起来--尽管Hyginus将这三组女神分别列为独立的实体，而 "Horae "的概念在希腊神话中也被视为是宙斯和忒弥斯的女儿。第一组和第二组在某种程度上是重叠的，没有很多基础。
与她们的母亲不同，这第二组荷拉女神与和平或人类正义等概念关系不大。 相反，希腊人将她们视为自然界的女神，关注季节的发展以及植被和农业的自然秩序。
古希腊人最初只承认三个季节--春、夏、秋。 因此，最初只有三个Horae代表一年的季节，以及标志和衡量每个季节的植物生长阶段。
塔洛，春之女神
Thallo是Horae神话中的花蕾和绿芽女神，与春天有关，被崇拜为负责赐予种植业繁荣和保护新生长的女神。 她在罗马的地位是Flora女神。
在雅典，她受到严重的崇拜，并在该城市的公民宣誓中被特别引用。 作为一个春天的女神，她也自然而然地与鲜花联系在一起，所以在对她的描述中，鲜花的特点很突出，这一点也不奇怪。
奥克索，夏季女神
她的妹妹奥克索是夏日女神，作为一个与植物生长和生育有关的女神，她经常在艺术作品中被描绘成拿着一束谷物。
像塔尔洛一样，她主要在雅典受到崇拜，尽管阿尔戈利斯地区的希腊人也崇拜她。 虽然她被列入荷拉人，但她也被记录在案，包括在雅典，作为Charites或Graces之一，与Hegemone和Damia等人一起。 值得注意的是，在这方面她被称为Auxesia而不是Auxo，她与春天的生长有关。而不是夏天，这暗示了有时Horae协会和描述的阴暗网络。
卡波，秋之女神
秋天的女神卡波是这三人中的最后一位，她与收获有关，可能是希腊收获女神德墨忒尔的修订版。 事实上，德墨忒尔的一个称号是 卡波波里 或结实的人。
她和她的姐妹们一样，在雅典受到崇拜。 她通常被描绘成带着葡萄或其他收获的果实。
这个三重奏的另一个版本是由卡波和奥克索（被指定为成长的化身）以及另一位希腊女神赫格蒙（Hegemone）组成，赫格蒙与卡波一起象征着秋天，被描述为几个不同的希腊神宙斯、赫利俄斯或阿波罗的女儿。 赫格蒙（其名字的意思是 "女王 "或 "领袖"）被认为是查里特人的酋长，而不是a Horae，正如保萨尼亚斯在其著作中指出的那样 希腊的描述 (第9册第35章），该书将卡尔波（但不是奥克索）也描述为一个夏利特人。
三合会女神的协会
在整个希腊神话中，Horae的两个三人组都有不同的客串。 正义 "三人组，强调他们与春天的联系，在奥菲克赞美诗47中被描述为每年护送珀耳塞福涅离开冥界的旅程。
Horae有时与Charites混为一谈，特别是在 荷马史诗中的阿佛洛狄忒赞歌 当然，他们以前也被描述为奥林匹斯山的守门人，在《奥林匹斯山》中，他们向女神问好并护送她到奥林匹斯山。 Dionysiaca Nonnus将Horae描述为宙斯的仆人，他们在天空中游走。
赫西奥德在他的潘多拉神话中描述了荷拉人送给她的花环。 也许是他们与生长和生育有关的自然结果，他们经常被赋予照顾和保护新生的希腊神和女神的角色，正如在《希腊神话》中指出的那样。 想象一下 除其他来源外，还有Philostratus的作品。
四季轮回》（The Horae of the Four Seasons
虽然Thallo、Auxo和Carpo三人组最初是古希腊公认的三个季节的化身，但《圣经》第10卷中却没有提到。 特洛伊的陷落 Quintus Smyrnaeus所写的《Horae》列出了一个不同的变体，扩大到我们今天所知道的四个季节，在其中加入了一个与冬季有关的女神。
早期组成三合会的Horae被列为宙斯和泰米斯的女儿，但在这个化身中，季节女神被赋予了不同的父母身份，而是被描述为太阳神赫利俄斯和月亮女神塞勒涅的女儿。
他们也没有保留早期的Horae的名字，相反，每个Horae都有相应季节的希腊名字，这些都是四季的化身，在希腊和后来的罗马社会中经久不衰。
虽然她们在很大程度上仍被描绘成年轻女性，但也有一些描绘显示她们每个人都是小天使般的有翼青年。 这两种描绘的例子都可以在民众国博物馆（看到每个人都是青年）和巴尔多国家博物馆（看到女神）看到。
四季》（The Four Seasons
这些新的季节女神中的第一位是艾尔（Eiar），即春天。 她在艺术作品中通常被描绘成戴着花冠，抱着一只小羊，她的形象一般包括一棵发芽的灌木。
第二位是Theros，夏天的女神。 她通常被展示为手持镰刀，头戴谷物的冠冕。
下一个Horae是Phthinoporon，是秋天的化身。 像她之前的Carpo一样，她经常被描绘成拿着葡萄或装满收获的果实的篮子。
除了这些熟悉的季节之外，还有冬天，现在由女神Kheimon代表。 与她的姐妹们不同，她通常被描绘得衣冠楚楚，并经常出现在一棵光秃秃的树旁或拿着枯萎的水果。
时间的小时数
当然，Horae不仅仅是季节的女神，她们还被视为主持时间的有序进展。 这些女神的名字--Horae，或Hours，已经被过滤成我们最常见的标记时间的词之一，而他们的这部分遗产至今仍是我们最熟悉和相关的。
这种元素从一开始就存在于某些方面。 甚至在最早的引文中，Horae被说成是监督季节的进展和星座在夜空中的运动。 但后来将特定的Horae与每天重复出现的部分联系起来，使它们与我们现代的、更严格的计时意识完全吻合。
在他的 节目单 Hyginus列出了九个小时，保留了许多熟悉的三段论的名称（或其变体）--Auco、Eunomia、Pherusa、Carpo、Dike、Euporia、Eirene、Orthosie和Tallo。 然而他指出，其他来源列出了十个小时（尽管他实际上给出了11个名称的清单）--Auge、Anatole、Musica、Gymnastica、Nymphe、Mesembria、Sponde、Elete、Acte、Hesperis和Dysis。
值得注意的是，这份名单上的每一个名字都与一天中的一个自然部分或希腊人的一项常规活动相对应。 这有点像新的季节女神群，她们--与她们的前辈不同--本身并没有自己的名字，而只是采用了她们所属季节的名字，如Eiar。 这个每日时辰的名称列表完全符合时辰作为全天时间标志的概念。
这种变化甚至反映在她们的神谱中。 与其说她们是宙斯或赫利俄斯神的女儿--她们各自只是以一种模糊的方式与时间的流逝有关，不如说她们是宙斯或赫利俄斯神的女儿。 Dionysiaca 描述这些Horae为Chronos的女儿，或时间本身。
今天的突围
这个名单从Auge（即第一道光）开始，这个女神是Hyginus在名单上多出来的名字，似乎不属于原来的十个人。 接下来是Anatole，作为日出的化身。
在这两位女神之后是一组与常规活动时间有关的三位女神，首先是代表音乐和学习时间的Musica。 在她之后是Gymnastica，正如她的名字所示，她与运动和教育有关，还有Nymphe，她是沐浴的时刻。
然后是Mesambria，即中午，接着是Sponde，即中午吃饭后倒酒。 接下来是下午工作的三个小时--Elett、Akte和Hesperis，他们标志着晚上的开始。
最后是戴西丝，与日落有关的女神。
扩大的时间
如前所述，这10个小时的清单首先随着Auge的加入而扩大。 但后来的消息来源提到了一组12个小时，保留了Hyginus的完整清单，并加入了Arktos，即夜晚。
后来，一个更加扩大的Horae概念出现了，给出了两组12个Horae--一组是白天，另一组是夜晚。 在这里，Horae演变为现代的小时几乎是完整的。 我们从女神主持松散定义的季节开始，到最后出现一天24小时的现代概念，包括我们熟悉的将这些小时分成两组12小时。
See_also: 塔拉尼斯：凯尔特人的雷霆和风暴之神这群荷拉人似乎主要是罗马之后的发明，大多数可用的资料可以追溯到中世纪。 这使人不太惊讶的是，与早期的化身不同，他们似乎没有作为女神的独特身份。
他们没有单独的名字，而是简单地以数字形式列出，如早晨第一时，早晨第二时，等等，夜里的Horae也是如此。 虽然对他们每个人都有视觉上的描绘--例如，白天的第八时被描绘成穿着橙色和白色的袍子--但Horae作为实际存在的概念显然是在设计这个小组的时候，已经减少了。
然而，这并不是说它们缺乏所有的精神联系。 它们中的每一个都与各种天体中的一个有关联。 例如，早晨的第一个小时与太阳有关，而第二个小时则与金星有关。 这些相同的关联继续以不同的顺序存在于夜间的小时。
总结
Horae是古希腊高度变化和不断发展的神话的一部分，这个民族本身也在不断地从简单的农业根基发展到越来越有知识和文化的社会。 Horae的转变--从监督季节和分发农业礼物的女神到更抽象的规范和有序的日常工作的化身。文明生活--反映了希腊人自己从观察天空和季节的农民过渡到拥有丰富、有组织的日常生活的文化据点。
因此，当你看着钟面或手机上的时间时，请记住，你所追踪的时间排序--以及 "小时 "这个词本身--始于古希腊的三位农业女神--只是这种形成性文化的另一部分，经得起时间的考验。
