Horae: Déwi Yunani Musim

Déwa jeung déwi Yunani loba pisan, ti mimiti Zeus nu biasa nepi ka déwa-déwa nu leuwih teu jelas saperti Ersa (déwi embun-embunan isuk-isuk) nepi ka personifikasi nu leuwih samar saperti Hybris jeung Kakia. Sarta bari sakabeh jilid geus ditulis ngeunaan sakabeh throng di antarana, aya hiji kirang-diucapkeun grup dewi anu geus getih turun kana kasang tukang budaya modern urang anu pantes saeutik nyebut - nu Horae, atawa Jam, dewi musim jeung kamajuan jaman.

Horae can kungsi jadi grup dewi anu konsisten. Rada, kawas band utamana volatile, lineup maranéhanana geus robah sacara signifikan gumantung kana husus dimana jeung iraha anjeun nempo bentang mitologi Yunani. Malah asosiasi umumna boga rasa anu béda-béda gumantung kana waktu, tempat, jeung sumberna.

Sebutkeun kahiji anu masih kénéh aya dina éta Iliad , dimana Homer masihan sababaraha spésifik iwal pikeun ngajelaskeun aranjeunna salaku penjaga gerbang Surga anu ogé condong kana kuda sareng kareta Juno - peran anu sigana bakal ngaleungit engké. Saluareun rujukan awal Homer urang téh host tina kadang-conflicting déskripsi méré urang rupa-rupa jumlah jeung alam Jam, loba diantarana masih boga gema dina seni jeung budaya.

The Horae of Justice

Homer urang kontemporer, pujangga Yunani Hesiod, masihan akun nu leuwih lengkep ngeunaan Horae dina Theogony na, nu Zeus

Parobahan ieu malah dicerminkeun dina silsilah ketuhanan maranéhanana. Tinimbang jadi putri Zeus atawa déwa Hélios, nu masing-masing nyaritakeun ngaliwatan waktu dina cara samar, nu Dionysiaca ngajelaskeun Horae ieu salaku putri Chronos, atawa Time sorangan.

The Breakout of the Day

Daptar dimimitian ku Auge, atawa First Light. Déwi ieu mangrupikeun nami tambahan dina daptar ku Hyginus, sareng sigana henteu janten bagian tina sapuluh asli. Salajengna sumping Anatole salaku personification of sunrise.

Nuturkeun dua déwi ieu susunan tilu patali jeung kali pikeun kagiatan biasa, dimimitian ku Musica keur waktu musik jeung ulikan. Saatos nya éta Gymnastica, anu sakumaha ngaranna nunjukkeun ieu pakait sareng latihan ogé atikan, sarta Nymphe anu Sajam mandi.

Saterusna datang Mesambria, atawa lohor, dituturkeun ku Sponde, atawa libations dituang sanggeus tepung lohor. Salajengna éta tilu Jam gawé soré - Elete, Akte, sarta Hesperis, anu ditandaan mimiti malem.

Ahirna, datang Dysis, dewi pakait jeung Panonpoé Tilelep.

The Expanded Jam

Ieu daptar sapuluh jam mimiti dimekarkeun kalawan ditambahan Auge, sakumaha dicatet. Tapi sumber engké ngarujuk ka grup dua belas Jam, tetep daptar lengkep Hyginus jeung nambahkeun dina Arktos, atawa Peuting.

Engké, hiji pamanggih malah leuwih dimekarkeun tina Horae mucunghul, mere dua sét 12.Horae - salah sahiji poé, sarta set kadua peuting. Sareng di dieu évolusi Horae kana jam moden ampir réngsé. Urang mimitian ku déwi presiding leuwih musim didefinisikeun sacara bébas, sarta ditungtungan ku gagasan modern 24 jam dina sapoe, kaasup breakout akrab eta jam kana dua sét 12.

Ieu grup Horae sigana jadi lolobana mangrupa penemuan pos-Romawi, kalawan paling sumber sadia dating ti Abad Pertengahan. Nu ngajadikeun eta sigana kurang héran yén, béda jeung inkarnasi saméméhna, maranéhna sigana teu boga identitas béda salaku déwi.

Maranéhanana kurang ngaran individu, tapi ngan didaptarkeun kaluar numerik salaku Jam Mimiti Isuk-isuk, Jam Kadua Isuk-isuk, sareng saterasna, kalayan pola ngulang pikeun Horae Peuting. Sarta bari aya portrayals visual unggal sahijina - Jam Kadalapan poé ieu digambarkeun salaku maké jubah oranyeu jeung bodas, contona - Pamanggih ngeunaan Horae salaku mahluk sabenerna ieu jelas sabagean gede waktu grup ieu devised.

Éta sanés hartosna aranjeunna kakurangan sadaya hubungan spiritual. Masing-masing gaduh asosiasi didaptarkeun sareng salah sahiji rupa-rupa badan langit. Jam Kahiji Isuk, contona, pakait sareng Panonpoé, sedengkeun Jam Kadua dihijikeun sareng Vénus. Asosiasi anu sami ieu diteruskeun, dina urutan anu béda, pikeun Jam Peuting.

Kacindekan

Horae mangrupa bagian tina mitologi Yunani kuno anu kacida robah-robahna sarta terus-terusan mekar, jalma-jalma anu sorangan terus-terusan mekar tina akar agraris basajan jadi masarakat anu beuki intelek jeung berbudaya. Transisi Horae - ti déwi anu ngawas musim sareng masihan kado tatanén maranéhna pikeun personifikasi anu langkung abstrak tina rutinitas anu diatur sareng maréntahkeun kahirupan beradab - ngagambarkeun transisi Yunani sorangan tina patani ningali langit sareng musim ka benteng budaya kalayan a euyeub, hirup sapopoé diatur.

Janten nalika anjeun ningali tampilan jam, atanapi waktos dina telepon anjeun, émut yén urutan waktos anu anjeun lacak - sareng kecap "jam" sorangan - dimimitian ku trio déwi tatanén. di Yunani kuno - ngan bagian sejen tina budaya formative nu geus nangtung ujian waktu.

Ieu mangrupikeun salah sahiji tina dua Triad anu dikenal (sareng béda pisan). tina Horae. Sareng Themis mangrupikeun personifikasi kateraturan sareng kaadilan moral dina mitologi Yunani, teu heran yén tilu déwi ieu katingali dina lampu anu sami di Yunani kuno.

Ieu sanés hartosna yén tilu sadulur ieu henteu gaduh asosiasi. jeung mangsa atawa alam. Ieu putri-putri Zeus masih katingali aya hubunganana sareng langit sareng rasi lintang sawarga, anu masuk akal upami aya hubunganana sareng waktos anu teratur.

Jeung Horae ieu sadayana umumna aya hubunganana sareng Spring, sareng di sahenteuna sababaraha sambungan samar antara aranjeunna sarta tumuwuhna tutuwuhan. Tapi tilu déwi Horae ieu langkung pageuh pakait sareng anggapan sapertos katengtreman, kaadilan, sareng katertiban sapertos indungna Themis.

Dadu, Hora Kaadilan Moral

Dike nyaéta déwi manusa. kaadilan, hak hukum jeung fatwa adil, anu abhorred tukang bohong jeung korupsi. Hesiod bakal ngécéskeun gambaran ieu dina Works and Days , sareng éta sering diulang deui dina karya Sophocles sareng Euripides dina abad ka-5 SM.

Digambarkeun salaku awéwé nonoman anu langgeng, Dike éta.salah sahiji loba inohong pakait sareng rasi Virgo. Tapi warisan anu langkung langsung sumping nalika urang Romawi nyalin PR teologis Yunani kuno, ngarévisi Dike salaku déwi Justicia - anu gambarna salaku "Lady Justice" ngahias gedong pangadilan di sakuliah dunya Kulon dugi ka ayeuna.

Eunomia, anu Hora of Law

Eunomia, sabalikna, nyaéta personifikasi hukum jeung katertiban. Di mana adina prihatin kana kaputusan adil numutkeun hukum, propinsi Eunomia mangrupikeun pangwangunan hukum éta sorangan, ngeunaan pamaréntahan sareng stabilitas sosial anu disayogikeun ku kerangka hukum.

Anjeunna disebat dina sababaraha sumber salaku déwi. urutan dina duanana konteks sipil jeung pribadi. Utamana, anjeunna sering digambarkeun dina vas Athena salaku pendamping Aphrodite, salaku ngagambarkeun pentingna taat hukum dina nikah.

Eirene, Hora of Peace

Panungtungan tina triad ieu éta Eirene, atawa Peace (disebut Pax dina inkarnasi Romawi nya). Biasana digambarkeun salaku wanoja ngora nyekel cornucopia, obor, atawa scepter.

Anjeunna disembah sacara nonjol di Athena, utamana sanggeus urang Athena ngéléhkeun Sparta dina Perang Peloponnesia dina abad ka-4 SM. Kota boasted patung parunggu Déwi nyekel orok Plutos (dewa nyatu), simbolis tina anggapan yén Kamakmuran salamet tur tumuwuh dina panangtayungan Peace.

AnuHorae of the Seasons

Tapi aya hiji deui, triad Horae nu leuwih dipikawanoh ogé disebutkeun dina Hymns Homeric jeung karya Hesiod. Sareng nalika éta parantos nyarios yén triad anu sanés gaduh sababaraha asosiasi anu lemah sareng Spring sareng pepelakan - Eunomia dikaitkeun sareng padang rumput hejo, sedengkeun Eirene sering ngayakeun cornucopia sareng dijelaskeun ku Hesiod kalayan julukan "pucuk héjo" - triad ieu condong langkung seueur. beurat kana pamanggih Horae salaku déwi musiman.

Numutkeun Fabulae sarjana abad ka-1 Hyginus, trio déwi ieu - Thallo, Karpo, jeung Auxo - ogé dianggap dina mitologi Yunani salaku putri Zeus jeung Themis. Malahan aya sababaraha usaha pikeun nyieun asosiasi antara dua sét Horae - equating Thallo jeung Eirene, misalna - sanajan Hyginus daptar unggal susunan tilu déwi salaku éntitas misah jeung anggapan tina grup kahiji jeung kadua sakumaha kumaha bae tumpang tindihna. 'Teu boga loba yayasan.

Beda jeung indungna, golongan kadua Déwi Horae ieu saeutik pakait jeung konsép kawas katengtreman atawa kaadilan manusa. Sabalikna, urang Yunani ningali maranéhna salaku déwi alam dunya, paduli kamajuan musim jeung urutan alam vegetasi jeung tatanén.

Yunani Kuna mimitina dipikawanoh ngan tilu musim - Spring, Summer, jeung Autumn. Ku kituna, mimitina ngan tiluHorae ngagambarkeun musim taun, kitu ogé tahap tumuwuhna tutuwuhan anu ditandaan kaluar sarta diukur unggal usum.

Thallo, Déwi Spring

Thallo éta déwi Horae kuncup jeung héjo. pucuk, pakait sareng Spring sarta disembah salaku dewi jawab granting kamakmuran di penanaman sarta ngajaga tumuwuh anyar. Sarua jeung Romawi nya éta Déwi Flora.

Manéhna dipuja pisan di Athena sarta sacara husus disebat dina sumpah warga kota éta. Salaku déwi musim semi, anjeunna ogé sacara alami pakait sareng kembang, janten henteu heran yén kembangan muncul dina gambaran dirina.

Auxo, Déwi Usum Panas

Adina Auxo nyaéta Horae dewi Summer. Salaku déwi anu aya hubunganana sareng kamekaran pepelakan sareng kasuburan, anjeunna sering digambar dina seni anu mawa gandum.

Sapertos Thallo, anjeunna disembah utamina di Athena, sanaos urang Yunani di daérah Argolis ogé nyembah anjeunna. . Sarta bari manéhna wilanganana diantara Horae, manéhna ogé kacatet, kaasup di Athena, salaku salah sahiji Charites, atawa Graces, barengan Hegemone na Damia antara séjén. Perlu dicatet yén dina aspék ieu manéhna disebut Auxesia tinimbang Auxo, sarta pakaitna jeung tumuwuhna Spring tinimbang Summer, nu petunjuk dina web kadang murky asosiasi Horae jeung gambaran.

Carpo, Déwi Autumn

NuPanungtungan tina trio Horae ieu nyaéta Carpo, Déwi Autumn. Dikaitkeun jeung panén, manéhna bisa geus versi revisi tina Yunani panen-dewi Demeter. Mémang, salah sahiji gelar Demeter nyaéta Carpo'phori , atanapi tukang buah.

Sapertos adina, anjeunna disembah di Athena. Manéhna ilaharna digambarkeun salaku buah anggur atawa bungbuahan séjén tina panén.

Vérsi alternatip tina triad ieu diwangun ku Carpo jeung Auxo (ditunjuk saukur salaku personifikasi tumuwuhna) bareng jeung déwi Yunani béda, Hegemone, anu. dilambangkan Autumn sapanjang kalawan Carpo ieu ganti digambarkeun salaku putri sababaraha dewa Yunani béda Zeus, Helios, atawa Apollo. Hegemone (anu ngaranna hartina "Ratu" atawa "Pamimpin") dianggap lulugu diantara Charites tinimbang Horae, sakumaha dicatet ku Pausanias dina na Deskripsi Yunani (Buku 9, Bab 35), nu ngajelaskeun Carpo. (tapi lain Auxo) ogé salaku Charite.

Asosiasi Déwi Triad

Duanana triad Horae nyieun rupa-rupa penampilan cameo sapanjang mitologi Yunani. The "kaadilan" triad, nyorot pakaitna maranéhanana jeung Spring, digambarkeun dina Orphic Hymn 47 salaku escorting Persephone dina lalampahan nya ti dunya dunya unggal taun.

The Horae kadang conflated kalawan Charites, utamana dina Homeric Hymn to Aphrodite , dimana aranjeunna nyapa dewi sareng ngiringan anjeunna ka Gunung Olympus. Jeung tinaTangtu, maranéhanana geus saméméhna digambarkeun salaku gatekeepers of Olympus, sarta dina The Dionysiaca ku Nonnus nu Horae digambarkeun salaku abdi Zeus anu ngumbara ngeunaan langit.

Hesiod, dina versi na. tina mitos Pandora, ngajelaskeun Horae salaku gifting dirina kalawan garland kembang. Sarta meureun salaku outgrowth alami tina asosiasi maranéhanana jeung tumuwuhna jeung kasuburan, aranjeunna remen ascribed peran caretakers na protectors pikeun déwa Yunani anyar lahir jeung déwi, sakumaha nyatet dina Imagines of Philostratus diantara sumber séjén.

Horae tina Opat Musim

Sedengkeun trio tina Thallo, Auxo, jeung Carpo asalna personifikasi tina tilu musim dipikawanoh di Yunani kuno, Buku 10 tina Ragrag Troy ku Quintus Smyrnaeus daptar permutasi béda tina Horae nu dimekarkeun nepi ka opat musim urang terang kiwari, nambahkeun dewi pakait jeung Winter kana campuran. putri Zeus jeung Themis, tapi dina titisan ieu déwi musim dibéré parentage béda, keur digambarkeun gantina salaku putri dewa panonpoé Helios jeung bulan Déwi Selene.

Jeung maranéhna ogé teu nahan ngaran susunan Horae saméméhna. Sabalikna, unggal Horae ieu ngagaduhan nami Yunani pikeun usum anu pas, sareng ieu mangrupikeun personifikasimangsa nu endured ngaliwatan Yunani jeung saterusna masarakat Romawi.

Samentara éta masih sakitu legana digambarkeun salaku awéwé ngora, gambaran maranéhna ogé aya némbongkeun aranjeunna masing-masing dina bentuk nonoman jangjang cherub. Conto duanana rupa gambaran bisa ditempo di Museum Jamahiriya (nempo masing-masing salaku nonoman) jeung Museum Nasional Bardo (pikeun déwi).

The Four Seasons

The first of ieu déwi anyar musim éta Eiar, atawa Spring. Manéhna biasana digambarkeun dina karya seni maké makuta kembang jeung nyekel domba ngora, jeung gambar dirina umumna kaasup semak budding.

Nu kadua nyaéta Theros, Déwi Usum Panas. Biasana ditingalikeun mawa arit jeung dimahkotaan ku gandum.

Horae saterusna nyaéta Phthinoporon, personifikasi Musim Gugur. Sapertos Carpo sateuacanna, anjeunna sering kagambar mawa buah anggur atanapi ku karanjang anu dieusi buah-buahan panén.

Ditambahkeun kana usum anu biasa nyaéta Usum Usum, ayeuna diwakilan ku Déwi Kheimon. Beda jeung sadulur-sadulurna, manéhna biasana digambarkeun maké baju pinuh, sarta mindeng dipintonkeun ku tangkal bulistir atawa nahan buah layu.

Jam-jaman

Tapi tangtu Horae lain ngan saukur déwi. tina musim. Éta ogé katingali salaku presiding kana kamajuan anu teratur. Kecap pikeun déwi ieu - Horae, atanapi Jam, parantos disaring salaku salah sahiji kecap anu paling umum pikeun urang.nyirian waktu, sarta éta bagian tina warisan maranéhanana anu tetep paling akrab jeung relevan pikeun urang kiwari.

Unsur ieu geus aya dina sababaraha ti mimiti. Malah dina citations pangheubeulna, nu Horae ceuk ngawas kamajuan musim jeung gerakan rasi lintang sakuliah langit peuting. Tapi asosiasi saterusna Horae husus kalawan bagian ngulang unggal poé pinuh cements aranjeunna kana modern, leuwih kaku rasa timekeeping urang.

Dina na Fabulae , Hyginus daptar salapan Jam, nahan loba. tina ngaran (atawa varian sahijina) ti triads akrab - Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie, sarta Tallo. Tapi anjeunna nyatet yén sumber séjén daptar sapuluh Jam gantina (sanajan anjeunna sabenerna masihan daptar sabelas ngaran) - Auge, Anatole, Musica, Gymnastica, Nymphe, Mesembria, Sponde, Elete, Acte, Hesperis, sarta Dysis.

Ieu sia noting yén unggal ngaran dina daptar ieu pakait sareng boh bagian alam poé atawa kagiatan biasa Yunani bakal geus diteundeun salaku bagian tina rutin normal maranéhanana. Ieu saeutik kawas pak anyar usum-dewi, anu - teu kawas nu ngaheulaan maranéhanana - teu boga ngaran sorangan, per se, tapi ngan diadopsi nu musim nu aranjeunna afiliasi, kawas Eiar. Daptar ngaran pikeun Jam poéan ieu saluyu sareng anggapan ngeunaan Jam-jaman salaku tanda waktu sapopoe.