ದಿ ಹೋರೆ: ಋತುಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಗಳು

ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಲವಾರು, ಪರಿಚಿತ ಜೀಯಸ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎರ್ಸಾ (ಬೆಳಗಿನ ಇಬ್ಬನಿಯ ದೇವತೆ) ನಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳವರೆಗೆ ಹೈಬ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಿಯಾದಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ನೆಬ್ಯುಲಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಳಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ-ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಹೋರೆ, ಅಥವಾ ಅವರ್ಸ್, ಋತುಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪ್ರಗತಿ.

ಹೊರೆ ಎಂದಿಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ಗುಂಪಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಾಷ್ಪಶೀಲ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನಂತೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಭೂದೃಶ್ಯದಾದ್ಯಂತ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ತಂಡವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಗಳು ಸಹ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ರುಚಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಉಳಿದಿರುವ ಉಲ್ಲೇಖವು ಇಲಿಯಡ್ , ಇದರಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ ಜುನೋನ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳ ಕೀಪರ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಪಾತ್ರಗಳು ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೋಮರ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಆಚೆಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ-ಸಂಘರ್ಷಣೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ನಮಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ್ಸ್‌ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇನ್ನೂ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ದಿ ಹೋರೇ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್

ಹೋಮರ್ಸ್ ಸಮಕಾಲೀನ, ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ ಹೆಸಿಯೋಡ್, ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಥಿಯೊಗೊನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅವರ ದೈವಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ ಅಥವಾ ದೇವರ ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಡಯೋನೈಸಿಯಾಕಾ ಈ ಹೋರೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೋನೋಸ್ ಅಥವಾ ಟೈಮ್‌ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ದಿನದ ಬ್ರೇಕ್‌ಔಟ್

ಆಜ್ ಅಥವಾ ಫಸ್ಟ್ ಲೈಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಯು ಹೈಜಿನಸ್‌ನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಹತ್ತರ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಅನಾಟೊಲ್ ಬಂದಿತು.

ಈ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮ್ಯೂಸಿಕಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಿಯಮಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವಳ ನಂತರ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕಾ, ಅವಳ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದ ಗಂಟೆಯಾಗಿದ್ದ ಅಪ್ಸರೆ.

ನಂತರ ಮೆಸಾಂಬ್ರಿಯಾ, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ನಂತರ ಸ್ಪಾಂಡೆ ಬಂದರು, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟದ ನಂತರ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಹಾರಗಳು. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕೆಲಸ - ಎಲೆಟ್, ಆಕ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹೆಸ್ಪೆರಿಸ್, ಸಂಜೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯಾದ ಡೈಸಿಸ್ ಬಂದಿತು.

ವಿಸ್ತರಿತ ಸಮಯಗಳು

ಈ ಹತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ Auge ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ನಂತರದ ಮೂಲಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಹೈಜಿನಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್ ಅಥವಾ ನೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ.

ನಂತರ, ಹೋರೆಯ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತೃತ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು 12 ರ ಎರಡು ಸೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.ಹೋರೆ - ಹಗಲಿನ ಒಂದು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ಸೆಟ್. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೋರೆಯ ವಿಕಸನವು ಆಧುನಿಕ ಗಂಟೆಯೊಳಗೆ ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ನಾವು ಸಡಿಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಋತುಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆ ಗಂಟೆಗಳ ಪರಿಚಿತ ಬ್ರೇಕ್ಔಟ್ 12 ರ ಎರಡು ಸೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ.

ಹೊರೆಗಳ ಈ ಗುಂಪು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ರೋಮನ್ ನಂತರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳು ಮಧ್ಯ ಯುಗದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಮುಂಚಿನ ಅವತಾರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವುದು ಬಹುಶಃ ಕಡಿಮೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಬೆಳಗಿನ ಮೊದಲ ಗಂಟೆ ಎಂದು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬೆಳಗಿನ ಎರಡನೇ ಗಂಟೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಹೋರೇಗಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಇದ್ದಾಗ - ದಿನದ ಎಂಟನೇ ಗಂಟೆಯು ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ಈ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೋರೆ ನಿಜವಾದ ಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿವಿಧ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳಗಿನ ಮೊದಲ ಗಂಟೆಯು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಎರಡನೇ ಗಂಟೆಯು ಶುಕ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದೇ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಗಂಟೆಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಹೊರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಪುರಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಸರಳವಾದ ಕೃಷಿ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೋರೆಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯು - ಋತುಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ದಿನಚರಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಿಗೆ - ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಋತುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ರೈತರಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭದ್ರಕೋಟೆಗೆ ಗ್ರೀಕರ ಸ್ವಂತ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಗಡಿಯಾರದ ಮುಖ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದ ಕ್ರಮ - ಮತ್ತು "ಗಂಟೆ" ಎಂಬ ಪದವು - ಮೂರು ಕೃಷಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ - ಆ ರಚನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇದು ಎರಡು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ (ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ) ತ್ರಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೊರೆಯರು. ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಥೆಮಿಸ್ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನ್ಯಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಈ ಮೂವರು ಸಹೋದರಿಯರು ಯಾವುದೇ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾದುಹೋಗುವ ಋತುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಜೀಯಸ್‌ನ ಈ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಯದ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಹೋರೇಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವುಗಳ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಡುವೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಮೂರು ಹೋರೆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಥೆಮಿಸ್‌ನಂತೆ ಶಾಂತಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಡೈಸ್, ನೈತಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಹೋರಾ

ಡೈಕ್ ಮಾನವನ ದೇವತೆ ನ್ಯಾಯ, ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಯಾರು ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಸಿಯೋಡ್ ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡೇಸ್ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು 5 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಾಶ್ವತ ಯುವಕರ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಡೈಕ್ಕನ್ಯಾರಾಶಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೋಮ್‌ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನಕಲಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾದ ಪರಂಪರೆಯು ಬಂದಿತು, ಡೈಕ್ ಅನ್ನು ದೇವತೆ ಜಸ್ಟಿಸಿಯಾ ಎಂದು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು - ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು "ಲೇಡಿ ಜಸ್ಟೀಸ್" ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇಂದಿಗೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುನೋಮಿಯಾ, ಹೋರಾ ಆಫ್ ಲಾ

ಯುನೋಮಿಯಾ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರೆ, ಯುನೋಮಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಕಾನೂನಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆದೇಶ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ ಅಥೇನಿಯನ್ ಹೂದಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಐರೀನ್, ಹೋರಾ ಆಫ್ ಪೀಸ್

ಈ ತ್ರಿಕೋನದ ಕೊನೆಯದು ಐರೀನ್, ಅಥವಾ ಪೀಸ್ (ಅವಳ ರೋಮನ್ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾ, ಟಾರ್ಚ್ ಅಥವಾ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಯುವತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 4 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥೆನಿಯನ್ನರು ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ. ಶಾಂತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದ ಶಿಶು ಪ್ಲುಟೊಸ್ (ಸಾಕಷ್ಟು ದೇವರು) ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವತೆಯ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಗರವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ.

ದಿಹೋರೆ ಆಫ್ ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್

ಆದರೆ ಹೋರೆಯ ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಟ್ರಯಾಡ್ ಅನ್ನು ಹೋಮೆರಿಕ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸಿಯೋಡ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ಟ್ರಯಾಡ್ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ದುರ್ಬಲ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಯುನೋಮಿಯಾ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಐರೀನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಸಿಯೋಡ್ನಿಂದ "ಹಸಿರು ಚಿಗುರು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈ ತ್ರಿಕೋನವು ಹೆಚ್ಚು ವಾಲುತ್ತದೆ. ಹೋರೆಯನ್ನು ಕಾಲೋಚಿತ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

1ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೈಜಿನಸ್‌ನ ಫ್ಯಾಬುಲೇ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳು - ಥಲ್ಲೋ, ಕಾರ್ಪೋ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸೋ - ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಥೆಮಿಸ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೋರೆಯ ಎರಡು ಸೆಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಥಾಲ್ಲೋ ಮತ್ತು ಐರೀನ್‌ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಆದರೂ ಹೈಜಿನಸ್ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ತಾಯಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಈ ಎರಡನೇ ಗುಂಪಿನ ಹೋರೆ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ನ್ಯಾಯದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಗ್ರೀಕರು ಅವರನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಋತುಗಳ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಋತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು - ವಸಂತ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರುಹೋರೆಯು ವರ್ಷದ ಋತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಥಲ್ಲೋ, ವಸಂತ ದೇವತೆ

ಥಲ್ಲೋ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರುಗಳ ಹೋರೆ ದೇವತೆ ಚಿಗುರುಗಳು, ವಸಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೆಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ರೋಮನ್ ಸಮಾನ ದೇವತೆ ಫ್ಲೋರಾ.

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ನಗರದ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ವಸಂತ ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಅವಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಆಕ್ಸೋ, ಬೇಸಿಗೆಯ ದೇವತೆ

ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಆಕ್ಸೋ ಹೋರೆ ಬೇಸಿಗೆಯ ದೇವತೆ. ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಅವಳು ಧಾನ್ಯದ ಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಥಲ್ಲೋ ನಂತೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅರ್ಗೋಲಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. . ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೊರೆಯರಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಚಾರಿಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ, ಹೆಗೆಮೋನ್ ಮತ್ತು ಡಾಮಿಯಾ ಜೊತೆಗೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕ್ಸೊ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕ್ಸೆಸಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಒಡನಾಟವು ಇತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೋರೆ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರ್ಕಿ ವೆಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಪೋ, ಶರತ್ಕಾಲದ ದೇವತೆ

ದಿಹೊರೆಯ ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಶರತ್ಕಾಲದ ದೇವತೆಯಾದ ಕಾರ್ಪೋ. ಸುಗ್ಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವಳು ಗ್ರೀಕ್ ಕೊಯ್ಲು-ದೇವತೆ ಡಿಮೀಟರ್‌ನ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡಿಮೀಟರ್‌ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಪೊ’ಫೋರಿ , ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು-ಧಾರಕ.

ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಸುಗ್ಗಿಯ ಇತರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಟ್ರಯಾಡ್‌ನ ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಾರ್ಪೋ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸೊ (ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಜೊತೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ ಹೆಗೆಮೊನ್ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾರ್ಪೋ ಜೊತೆಗೆ ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳಾದ ಜ್ಯೂಸ್, ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಅಥವಾ ಅಪೊಲೊ ಅವರ ಮಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಗೆಮೋನ್ (ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ರಾಣಿ" ಅಥವಾ "ನಾಯಕ") ಒಬ್ಬ ಹೋರೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಾರಿಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಪೌಸಾನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವಿವರಣೆಗಳು (ಪುಸ್ತಕ 9, ಅಧ್ಯಾಯ 35) ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪೋವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಆದರೆ ಆಕ್ಸೊ ಅಲ್ಲ) ಒಂದು ಚರಿಟ್ ಆಗಿಯೂ ಸಹ.

ಟ್ರಯಾಡ್ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಘಗಳು

ಹೊರೆಯ ಎರಡೂ ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. "ನ್ಯಾಯ" ಟ್ರಯಾಡ್, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆರ್ಫಿಕ್ ಗೀತೆ 47 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊರೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಾರಿಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ <2 ರಲ್ಲಿ>ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ಗೆ ಹೋಮರಿಕ್ ಸ್ತೋತ್ರ , ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಒಲಿಂಪಸ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆಫ್ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ಗೇಟ್‌ಕೀಪರ್‌ಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದ ಡಯೋನೈಸಿಯಾಕಾ ನಲ್ಲಿ ನೊನಸ್ ದಿ ಹೋರೆ ಅವರು ಆಕಾಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಜೀಯಸ್‌ನ ಸೇವಕರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹೆಸಿಯಾಡ್, ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಡೋರಾ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೋರೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ, ಇತರ ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ಇಮ್ಯಾಜಿನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ನವಜಾತ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆರೈಕೆದಾರರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ>

ದಿ ಹೋರೆ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ ಸೀಸನ್‌ಗಳು

ಥಲ್ಲೋ, ಆಕ್ಸೊ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೋ ಮೂವರೂ ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ಋತುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿದ್ದು, ಫಾಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾಯ್ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಸ್ಮಿರ್ನಿಯಸ್ ಅವರು ಹೋರೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಇಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಚಳಿಗಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಂಚಿನ ಹೋರೆಯನ್ನು ತ್ರಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಥೆಮಿಸ್ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ಈ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಋತುಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪೋಷಕತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಹೆಲಿಯೊಸ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆ ಸೆಲೀನ್ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊರೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸೆಟ್‌ಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಹೋರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ಋತುವಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿವೆಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಕ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಋತುಗಳು.

ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವತಿಯರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಕೆರೂಬಿಕ್ ರೆಕ್ಕೆಯ ಯುವಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಜಮಾಹಿರಿಯಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯುವಕರಂತೆ ನೋಡಲು) ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡೋ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ (ದೇವತೆಗಳಿಗೆ) ಕಾಣಬಹುದು.

ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳು

ಮೊದಲನೆಯದು ಋತುಗಳ ಈ ಹೊಸ ದೇವತೆಗಳು ಈಯರ್, ಅಥವಾ ವಸಂತ. ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಎಳೆಯ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಪೊದೆಸಸ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಎರಡನೆಯದು ಬೇಸಿಗೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಥೆರೋಸ್. ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕುಡುಗೋಲು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಹೋರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನದು ಶರತ್ಕಾಲದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾದ ಫಿಥಿನೋಪೊರಾನ್. ಅವಳ ಮೊದಲು ಕಾರ್ಪೋಳಂತೆ, ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬುಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಪರಿಚಿತ ಋತುಗಳಿಗೆ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಈಗ ದೇವತೆ ಖೈಮನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರಂತಲ್ಲದೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರಿಯ ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಮಯದ ಸಮಯ

ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಹೊರೆ ಕೇವಲ ದೇವತೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಋತುಗಳ. ಅವರು ಸಮಯದ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳ ಪದ - ಹೋರೆ, ಅಥವಾ ಅವರ್ಸ್, ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಸಮಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಈ ಭಾಗವು ಇಂದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಈ ಅಂಶವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹೋರೆಯು ಋತುಗಳ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋರೆಗಳ ನಂತರದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಮಯ ಪಾಲನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ Fabulae ನಲ್ಲಿ, ಹೈಜಿನಸ್ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅನೇಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪರಿಚಿತ ತ್ರಿಕೋನಗಳಿಂದ ಹೆಸರುಗಳು (ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳು) - Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie, ಮತ್ತು Tallo. ಆದರೂ ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಹತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ (ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ) - ಆಗ್, ಅನಾಟೊಲ್, ಮ್ಯೂಸಿಕಾ, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕಾ, ನಿಂಫೆ, ಮೆಸೆಂಬ್ರಿಯಾ, ಸ್ಪೊಂಡೆ, ಎಲೆಟ್, ಆಕ್ಟೆ, ಹೆಸ್ಪೆರಿಸ್ ಮತ್ತು ಡೈಸಿಸ್ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರುಗಳು ದಿನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಚರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ನಿಯಮಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಋತು-ದೇವತೆಗಳ ಹೊಸ ಪ್ಯಾಕ್‌ನಂತಿದೆ, ಅವರು - ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಯಾರ್‌ನಂತೆ ಅವರು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ಋತುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ದಿನನಿತ್ಯದ ಗಂಟೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ದಿನವಿಡೀ ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ.