The Horae: الهه یونانی فصول

خدایان و الهه‌های یونانی متعدد هستند، از زئوس آشنا گرفته تا خدایان مبهم‌تر مانند ارسا (الهه شبنم صبح) تا شخصیت‌های مبهم‌تر مانند هیبریس و کاکیا. و در حالی که مجلدات کاملی درباره انبوه آن‌ها نوشته شده است، گروهی از الهه‌های کمتر صحبت شده وجود دارد که در پس‌زمینه فرهنگی مدرن ما نفوذ کرده‌اند که شایسته اندکی ذکر است - Horae یا ساعت‌ها، الهه‌های فصول و پیشرفت زمان.

هوراها هرگز گروه ثابتی از الهه ها نبوده اند. در عوض، مانند یک گروه بی ثبات، ترکیب آنها به طور قابل توجهی بسته به مکان و زمانی که به چشم انداز اساطیر یونان نگاه می کنید، تغییر کرده است. حتی تداعی‌های کلی آنها بسته به زمان، مکان و منبع، طعم‌های متفاوتی به خود می‌گیرد.

اولین ذکری از آنها در ایلیاد است که در آن هومر جزئیات کمی ارائه می دهد جز اینکه آنها را به عنوان نگهبانان دروازه های بهشت ​​توصیف می کند که به اسب ها و ارابه های جونو نیز تمایل دارند - نقش هایی که به نظر می رسد بعداً ناپدید می شوند. فراتر از ارجاع اولیه هومر، انبوهی از توصیفات متناقض وجود دارد که تعداد و ماهیت متفاوتی از ساعت ها را به ما می دهد، که بسیاری از آنها هنوز هم در هنر و فرهنگ بازتاب دارند.

The Horae of Justice

Homer's هزیود، شاعر یونانی معاصر، در کتاب تئوگونی خود، که در آن زئوس، شرح مفصل تری از هورها ارائه کرده است.

این تغییر حتی در شجره نامه الهی آنها نیز منعکس شد. Dionysiaca به جای این که دختران زئوس یا خدای هلیوس باشند، که هرکدام تنها به شیوه ای مبهم به گذر زمان مربوط می شوند، این هوراها را به عنوان دختران کرونوس یا خود زمان توصیف می کند.

Breakout of the Day

لیست با Auge یا First Light شروع می شود. این الهه نام اضافی در لیست Hyginus است و به نظر می رسد که بخشی از ده اصلی نبوده است. بعد از آن آناتول به عنوان مظهر طلوع خورشید آمد.

به دنبال این دو الهه، مجموعه ای از سه مورد مربوط به زمان فعالیت های منظم بود، که با Musica برای زمان موسیقی و مطالعه شروع می شد. بعد از او ژیمناستیکا بودند که همانطور که از نامش پیداست با ورزش و همچنین آموزش همراه بود و نیمفه که ساعت حمام بود.

سپس مسامبریا یا ظهر و به دنبال آن Sponde یا لیبات هایی که بعد از ظهر می ریزند آمد. بعد از آن سه ساعت کار بعد از ظهر بود - Elete، Akte، و Hesperis، که شروع شب را مشخص کردند.

بالاخره، دیسیس، الهه مرتبط با غروب خورشید آمد.

The Expanded Hours

این لیست ده ساعته برای اولین بار با اضافه شدن Auge، همانطور که اشاره شد، گسترش یافت. اما منابع بعدی به گروهی از دوازده ساعت اشاره می‌کنند که فهرست کامل Hyginus را نگه می‌دارند و Arktos یا Night را اضافه می‌کنند.

بعداً، مفهوم گسترده‌تری از Horae ظاهر شد که دو مجموعه 12 تایی را ارائه کرد.Horae - یکی از روز، و مجموعه دوم از شب. و در اینجا تکامل Horae به ساعت مدرن تقریباً کامل شده است. ما با الهه‌هایی شروع کردیم که بر فصول کاملاً تعریف‌شده رهبری می‌کردند، و به ایده مدرن ۲۴ ساعت در روز، از جمله تقسیم آشنای آن ساعت‌ها به دو مجموعه ۱۲ تایی ختم شد.

به نظر می‌رسد این گروه از Horae هستند. تا حد زیادی یک اختراع پس از روم، با اکثر منابع موجود مربوط به قرون وسطی است. این باعث می‌شود که جای تعجب کمتری داشته باشد که، بر خلاف تجسم‌های قبلی، به نظر نمی‌رسد که آنها هویت متمایزی به عنوان الهه داشته باشند.

آن‌ها فاقد نام‌های فردی هستند، اما به سادگی به‌عنوان ساعت اول صبح فهرست‌بندی شده‌اند. ساعت دوم صبح، و غیره، با الگوی تکرار شده برای Horae of the Night. و در حالی که تصاویری بصری از هر یک از آنها وجود داشت - برای مثال، ساعت هشتم روز با لباسی از نارنجی و سفید به تصویر کشیده می شود - مفهوم هورا به عنوان موجودات واقعی به وضوح در زمان ایجاد این گروه کاهش یافت.

اما این بدان معنا نیست که آنها فاقد هرگونه ارتباط معنوی بودند. هر یک از آنها ارتباط فهرست شده ای با یکی از اجرام مختلف آسمانی داشتند. برای مثال، ساعت اول صبح با خورشید مرتبط بود، در حالی که ساعت دوم به زهره گره خورده بود. همین معاشرت ها با ترتیبی متفاوت برای ساعات شب ادامه یافت.

نتیجه گیری

هوراها بخشی از اساطیر بسیار متغیر و همیشه در حال تکامل یونان باستان بودند، مردمی که خود همواره از ریشه های ساده کشاورزی به جامعه ای فزاینده روشنفکر و فرهنگی در حال تکامل بودند. انتقال هورا - از الهه‌هایی که بر فصول نظارت می‌کردند و هدایای کشاورزی خود را می‌دادند به شخصیت‌های انتزاعی‌تر از روال‌های منظم و منظم زندگی متمدن - نشان‌دهنده گذار خود یونانی‌ها از کشاورزانی که آسمان و فصل‌ها را تماشا می‌کردند به یک دژ فرهنگی با زندگی روزمره غنی و منظم

بنابراین وقتی به صفحه ساعت یا ساعت تلفن خود نگاه می‌کنید، به یاد داشته باشید که ترتیب زمانی که ردیابی می‌کنید – و خود کلمه «ساعت» – با سه الهه کشاورزی آغاز شد. در یونان باستان - تنها بخشی دیگر از آن فرهنگ تکوینی است که در آزمون زمان ایستاده است.

این یکی از دو سه گانه شناخته شده (و بسیار متفاوت) است. از Horae. و با توجه به اینکه تمیس مظهر نظم و عدالت اخلاقی در اسطوره‌های یونانی است، جای تعجب نیست که این سه الهه در یونان باستان به شکل مشابهی دیده می‌شدند.

این بدان معنا نیست که این سه خواهر هیچ ارتباطی با هم نداشتند. با گذشت فصول یا طبیعت. این دختران زئوس هنوز به عنوان مرتبط با آسمان و صورت های فلکی بهشتی دیده می شدند، که با توجه به ارتباط آنها با گذر زمان منظم منطقی است.

و این هورها همگی به طور کلی با بهار ارتباط داشتند. حداقل چند ارتباط مبهم بین آنها و رشد گیاه وجود دارد. اما این سه الهه هورا، مانند مادرشان تمیس، بسیار محکم‌تر با مفاهیمی مانند صلح، عدالت و نظم در ارتباط بودند.

دایس، هورا عدالت اخلاقی

دایک الهه انسان بود. عدالت، حقوق قانونی و احکام عادلانه، کسانی که از دروغگو و فساد بیزاری می جویند. هزیود این تصویر را در آثار و روزها توضیح می دهد و در آثار سوفوکل و اوریپید در قرن پنجم پیش از میلاد به شدت تکرار می شود.یکی از چهره های متعدد مرتبط با صورت فلکی سنبله. اما میراث مستقیم‌تری زمانی حاصل شد که رومی‌ها تکالیف الهیات یونانیان باستان را کپی کردند و دایک را به‌عنوان الهه Justicia اصلاح کردند – که تصویر او به عنوان «بانوی عدالت» تا به امروز دادگاه‌ها را در سراسر جهان غرب زینت می‌دهد.

Eunomia، از طرف دیگر، Hora of Law

Eunomia تجسم قانون و نظم بود. در جایی که خواهرش به احکام عادلانه طبق قانون توجه داشت، استان یونومیا خود قانون، حاکمیت و ثبات اجتماعی بود که یک چارچوب قانونی فراهم می‌کرد.

او در منابع متعدد به عنوان الهه نامیده می‌شد. نظم در هر دو زمینه مدنی و شخصی. قابل توجه است که او اغلب بر روی گلدان های آتن به عنوان یک همراه آفرودیت به تصویر کشیده می شد که نشان دهنده اهمیت اطاعت قانونی در ازدواج است.

Eirene, Hora of Peace

آخرین این سه گانه آیرین یا صلح بود (پکس در تجسم رومی او نامیده می شد). او معمولاً به‌عنوان یک زن جوان در حالی که یک قرنیز، مشعل یا عصا در دست دارد به تصویر کشیده می‌شود.

او به‌ویژه در آتن پرستش می‌شد، به‌ویژه پس از شکست آتنی‌ها اسپارتا در جنگ پلوپونز در قرن چهارم قبل از میلاد. این شهر دارای مجسمه ای برنزی از الهه بود که پلوتوس نوزاد (خدای فراوانی) را در آغوش گرفته بود، که نمادی از این تصور است که رفاه تحت حمایت صلح زنده می ماند و رشد می کند.

Horae of the Seasons

اما سه گانه دیگری از Horae وجود دارد که بیشتر شناخته شده است که هم در سرودهای هومری و هم در آثار هزیود ذکر شده است. و در حالی که قبلاً گفته شده است که سه گانه دیگر چند ارتباط ضعیف با بهار و گیاهان داشتند - Eunomia با مراتع سبز مرتبط بود، در حالی که Eirene اغلب قرنیه داشت و توسط Hesiod با عنوان "شاخه سبز" توصیف می شد - این سه گانه بسیار بیشتر متمایل است. به شدت به ایده Horae به عنوان الهه های فصلی.

طبق Fabulae هیژینوس محقق قرن اول، این سه الهه - تالو، کارپو و آکسو - در اساطیر یونان نیز به عنوان دختران زئوس و تمیس در نظر گرفته می شدند. و در واقع تلاش‌هایی برای ایجاد ارتباط بین دو مجموعه هورایی صورت گرفته است - برای مثال تالو و ایرن را برابر می‌کنند - اگرچه هیجینوس هر مجموعه از سه الهه را به‌عنوان موجودیت‌های جداگانه فهرست می‌کند و مفهوم گروه اول و دوم به نوعی همپوشانی دارند. پایه و اساس زیادی ندارند.

برخلاف مادرشان، این گروه دوم از الهه‌های هورا، ارتباط کمی با مفاهیمی مانند صلح یا عدالت انسانی داشتند. بلکه یونانیان آنها را به عنوان الهه های جهان طبیعی می دیدند که به پیشرفت فصل ها و نظم طبیعی پوشش گیاهی و کشاورزی اهمیت می دادند.

یونانیان باستان در ابتدا فقط سه فصل را می شناختند - بهار، تابستان و پاییز. بنابراین، در ابتدا تنها سههورا نمایانگر فصول سال و همچنین مرحله رشد گیاه بود که هر فصل را مشخص و اندازه می‌گرفت.

تالو، الهه بهار

تالو الهه هورای جوانه‌ها و سبز بود. شاخه هایی که با بهار مرتبط است و به عنوان الهه ای که مسئول اعطای رونق در کاشت و محافظت از رشد جدید است پرستش می شود. معادل رومی او الهه فلورا بود.

او در آتن به شدت پرستش می شد و به طور خاص در سوگند شهروندان آن شهر مورد استناد قرار می گرفت. به عنوان یک الهه بهار، او به طور طبیعی با گل‌ها نیز مرتبط بود، بنابراین جای تعجب نیست که شکوفه‌ها در تصاویر او برجسته هستند.

Auxo، الهه تابستان

خواهرش Auxo بود. Horae الهه تابستان. به‌عنوان الهه‌ای که با رشد و باروری گیاهان مرتبط است، اغلب در هنر به‌عنوان یک دسته دانه به تصویر کشیده می‌شود.

همانند تالو، او عمدتاً در آتن پرستش می‌شد، اگرچه یونانیان در منطقه آرگولیس نیز او را می‌پرستیدند. . و در حالی که او در میان هورایی ها به شمار می رفت، از جمله در آتن، به عنوان یکی از خیریه ها، یا گریس، در کنار هژمون و دامیا در میان دیگران ثبت شده است. شایان ذکر است که او از این جنبه به جای Auxo، Auxesia نامیده می شد و ارتباط او با رشد بهار بود تا تابستان، که اشاره ای به تار بودن شبکه تداعی ها و تصویرهای Horae دارد.

Carpo، الهه پاییز.

آخرین این سه گانه هورا، کارپو، الهه پاییز بود. در ارتباط با برداشت، او ممکن است نسخه اصلاح شده ای از الهه برداشت یونانی Demeter باشد. در واقع، یکی از القاب دمتر Carpo'phori یا میوه‌آور بود.

او مانند خواهرانش در آتن پرستش می شد. او معمولاً به‌عنوان انگور یا سایر میوه‌های برداشت تصویر می‌شد.

نسخه جایگزین این سه‌گانه از Carpo و Auxo (که صرفاً به عنوان مظهر رشد نامیده می‌شوند) در کنار الهه یونانی متفاوت، هژمون، تشکیل شده بود. نماد پاییز همراه با کارپو به طور متناوب به عنوان دختر معدود خدایان یونانی زئوس، هلیوس یا آپولو توصیف می شد. همانطور که پاوسانیاس در توصیفات یونان (کتاب 9، فصل 35) خود که کارپو را توصیف می کند، اشاره کرده است، هژمون (که نامش به معنای "ملکه" یا "رهبر" است) در میان چاریت ها به جای یک هورایی، رئیس محسوب می شد. (اما نه Auxo) به عنوان یک Charite نیز.

انجمن های الهه های سه گانه

هر دو سه گانه Horae در سرتاسر اساطیر یونان جلوه های کوتاهی دارند. سه گانه «عدالت»، که ارتباطشان با بهار را برجسته می کند، در سرود ارفیک 47 به عنوان همراهی پرسفونه در سفرش از جهان اموات هر سال توصیف شده است.

هورایی ها گاهی اوقات با خیریه ها ترکیب می شدند، به ویژه در سرود هومری برای آفرودیت ، که در آن به الهه سلام می کنند و او را تا کوه المپ اسکورت می کنند. و ازالبته، آنها قبلا به عنوان دروازه بان المپ توصیف شده بودند، و در Dionysiaca توسط Nonnus the Horae به عنوان خدمتکاران زئوس که در آسمان سفر می کردند توصیف شده بودند.

هسیود، در نسخه خود. از اسطوره پاندورا، هورایی ها را به عنوان هدیه ای از گلدسته به او توصیف می کند. و شاید به عنوان یک نتیجه طبیعی از ارتباط آنها با رشد و باروری، آنها اغلب نقش مراقب و محافظ خدایان و الهه های یونانی تازه متولد شده را به آنها نسبت می دادند، همانطور که در تصویر فیلوستراتوس در میان منابع دیگر ذکر شده است.

Horae of the Four Seasons

در حالی که سه تالو تالو، آکسو و کارپو در اصل مظهر سه فصل شناخته شده در یونان باستان بودند، کتاب 10 از سقوط تروا توسط Quintus Smyrnaeus یک جابجایی متفاوت از Horae را فهرست می کند که به چهار فصلی که امروزه می شناسیم گسترش یافته است، و الهه مرتبط با زمستان را به ترکیب اضافه می کند.

Horae قبلی که شامل سه گانه می شد به عنوان فهرست شده بود. دختران زئوس و تمیس، اما در این تجسم به الهه‌های فصول والدین متفاوتی داده شد و در عوض به عنوان دختران خدای خورشید هلیوس و الهه ماه سلن توصیف شدند.

و آنها نام مجموعه های قبلی Horae را نیز حفظ نکردند. بلکه هر یک از این هوراها نام یونانی فصل مناسب را داشتند و اینها مظهر آن بودندفصل هایی که در جامعه یونان و بعداً روم ادامه یافت.

در حالی که آنها هنوز عمدتاً به عنوان زنان جوان به تصویر کشیده می شدند، تصاویری از آنها نیز وجود دارد که هر یک آنها را به شکل جوانی بالدار کروبی نشان می دهد. نمونه‌هایی از هر دو نوع تصویر را می‌توان در موزه جماهیریا (برای دیدن هر یک در دوران جوانی) و موزه ملی باردو (برای الهه‌ها) مشاهده کرد.

چهار فصل

اولین فصل این الهه جدید فصول، ایار یا بهار بود. او معمولاً در آثار هنری به‌عنوان تاجی از گل و در دست داشتن یک بره جوان به تصویر کشیده می‌شود، و تصاویر او عموماً شامل یک درختچه در حال جوانه زدن است.

دوم تروس، الهه تابستان بود. او معمولاً در حال حمل داس و تاج‌گذاری با دانه نشان داده می‌شد.

بعدی از این هوراها Phthinoporon بود که مظهر پاییز بود. مانند کارپو قبل از او، اغلب او را در حال حمل انگور یا با سبدی پر از میوه‌های برداشت به تصویر می‌کشیدند.

به این فصول آشنا زمستان اضافه شد که اکنون توسط الهه خیمون نمایش داده می‌شود. برخلاف خواهرانش، او را معمولاً با لباس کامل نشان می‌دادند و اغلب با درختی برهنه یا میوه‌های پژمرده نشان داده می‌شد.

ساعت‌های زمان

اما هوراها فقط الهه نبودند. از فصل ها آنها همچنین به عنوان رهبری بر پیشرفت منظم زمان دیده می شدند. خود کلمه برای این الهه ها - Horae یا ساعت ها، به عنوان یکی از رایج ترین کلمات ما فیلتر شده است.مشخص کردن زمان، و این بخشی از میراث آنهاست که امروزه برای ما آشناترین و مرتبط ترین باقی مانده است.

این عنصر از ابتدا در برخی وجود داشت. حتی در اولین نقل‌قول‌ها، گفته می‌شود که Horae بر پیشرفت فصل‌ها و حرکت صورت‌های فلکی در آسمان شب نظارت می‌کنند. اما تداعی بعدی هوراهای خاص با بخشی تکرار شونده از هر روز، آنها را کاملاً به حس مدرن و سفت و سخت‌تر زمان‌سنجی ما تثبیت می‌کند.

در Fabulae ، هیجینوس نه ساعت را فهرست می‌کند که بسیاری از آنها را حفظ می‌کند. از نام‌ها (یا انواع آنها) از سه‌گانه‌های آشنا - Auco، Eunomia، Pherusa، Carpo، Dike، Euporia، Eirene، Orthosie و Tallo. با این حال، او خاطرنشان می کند که منابع دیگر به جای آن ده ساعت را فهرست می کنند (اگرچه او در واقع لیستی از یازده نام ارائه می دهد) - Auge، Anatole، Musica، Gymnastica، Nymphe، Mesembria، Sponde، Elete، Acte، Hesperis و Dysis.

شایان ذکر است که هر یک از نام‌های موجود در این فهرست یا با بخشی طبیعی از روز یا یک فعالیت معمولی که یونانی‌ها آن را به عنوان بخشی از روال عادی خود نگه می‌داشتند مطابقت دارد. این کمی شبیه گروه جدید الهه‌های فصل است که - بر خلاف پیشینیانشان - به خودی خود نامی نداشتند، اما به سادگی از فصلی که به آن وابسته بودند، مانند Eiar استفاده کردند. این فهرست از اسامی ساعات روزانه کاملاً با مفهوم ساعت به عنوان زمان تعیین کننده در طول روز مطابقت دارد.