INHOUDSOPGAWE
Die lang en onstuimige geskiedenis van Japan, wat vermoedelik so ver terug as die prehistoriese era begin het, kan in verskillende tydperke en eras verdeel word. Van die Jomon-tydperk duisende jare gelede tot die huidige Reiwa-era, het die eilandnasie Japan gegroei tot 'n invloedryke wêreldmoondheid.
Jomon-tydperk: ~10 000 vC-300 CE
Nedersettings en bestaan
Die eerste tydperk van Japan se geskiedenis is sy voorgeskiedenis, voor die geskrewe geskiedenis van Japan. Dit behels 'n groep antieke mense bekend as die Jomon. Die Jomon-mense het van die vasteland van Asië af gekom na die gebied wat nou bekend staan as die eiland Japan voordat dit eintlik 'n eiland was.
Voor die einde van die mees onlangse Ystydperk het enorme gletsers Japan met die Asiatiese vasteland verbind. Die Jomon het hul kos – migrerende tropdiere – oor hierdie landbrûe gevolg en op die Japannese eilandgroep gestrand sodra die ys gesmelt het.
Nadat hulle die vermoë verloor het om te migreer, het die tropdiere wat eens die Jomon se dieet gevorm het, uitgesterf, en die Jomon het begin visvang, jag en versamel. Daar is 'n paar bewyse van vroeë landbou, maar dit het nie op groot skaal verskyn tot naby die einde van die Jomon-tydperk nie.
Beperk tot 'n eiland wat aansienlik kleiner is as die area wat die Jomon se voorouers gewoond was om te dwaal, die eens nomadiese setlaars van die eiland Japan het geleidelik meer gevormorganisasies regoor die koninkryk; die instelling van 'n sensus aangekondig wat 'n regverdige verdeling van grond sal verseker; en 'n billike belastingstelsel in werking te stel. Dit sou bekend staan as die Taika Era Hervormings.
Wat hierdie hervormings so betekenisvol gemaak het, was hoe dit die rol en gees van die regering in Japan verander het. In voortsetting van die Sewentien Artikels is die Taika Era-hervormings sterk beïnvloed deur die struktuur van Chinese regering, wat deur beginsels van Boeddhisme en Confucianisme ingelig is en gefokus is op 'n sterk, sentrale regering wat na sy burgers gesorg het, eerder as 'n verre en gebroke aristokrasie.
Nakano se hervormings het die einde van 'n era van regering aangedui wat gekenmerk word deur stamgesels en verdeeldheid, en het die absolute heerskappy van die keiser verskans – Nakano self, natuurlik.
Nakano het die naam aangeneem Tenjin as Mikado , en, behalwe vir 'n bloedige dispuut oor opvolging ná sy dood, sou die Fujiwara-stam die Japannese regering vir honderde jare beheer daarna.
Tenjin se opvolger Temmu het die mag van die regering verder gesentraliseer deur burgers te verbied om wapens te dra en 'n dienspligtige weermag te skep, soos in China. 'n Amptelike hoofstad is geskep met 'n uitleg en paleis beide in Chinese styl. Japan het sy eerste muntstuk, die Wado kaiho , verder ontwikkel by dieeinde van die era.
Nara Periode: 710-794 CE
Growing Pains in a Growing Empire
The Nara Periode is vernoem na die hoofstad van Japan gedurende die tydperk, genoem Nara vandag en Heijokyo destyds. Die stad is geskoei op die Chinese stad Chang-an, so dit het 'n roosteruitleg, Chinese argitektuur, 'n Confuciaanse universiteit, 'n groot koninklike paleis en 'n staatsburokrasie gehad wat meer as 7 000 staatsamptenare in diens gehad het.
Die stad self het moontlik 'n bevolking van soveel as 200 000 mense gehad, en is deur 'n netwerk van paaie na verafgeleë provinsies verbind.
Alhoewel die regering eksponensieel magtiger was as wat dit was in vorige eras was daar nog 'n groot rebellie in 740 CE deur 'n Fujiwara ballingskap. Die destydse keiser, Shomu , het die rebellie met 'n leër van 17 000 verpletter.
Ondanks die hoofstad se sukses was armoede, of naby daaraan, steeds die norm vir 'n oorweldigende meerderheid van die bevolking. Boerdery was 'n moeilike en ondoeltreffende manier om te lewe. Werktuie was nog baie primitief, om genoeg grond vir gewasse voor te berei was moeilik, en besproeiingstegnieke was nog te rudimentêr om oesmislukkings en hongersnood effektief te voorkom.
Meeste van die tyd, selfs wanneer hulle die geleentheid gekry het om hul lande aan hul nageslag oor te dra, het boere verkies om onder 'n landaristokraat te werk vir die veiligheiddit het hulle gegee. Bo en behalwe hierdie ellende was daar pokke-epidemies in 735 en 737 CE, wat volgens geskiedkundiges die land se bevolking met 25-35% verminder het.
Letterkunde en tempels
Met die voorspoed van die ryk het 'n oplewing in kuns en letterkunde gekom. In 712 nC het die Kojiki die eerste boek in Japan geword wat die baie en dikwels verwarrende mites uit die vroeëre Japannese kultuur opgeteken het. Later het keiser Temmu die Nihon Shoki in 720 CE opdrag gegee, 'n boek wat 'n kombinasie van mitologie en geskiedenis was. Albei was bedoel om die genealogie van die gode te kroniek en dit te koppel aan die geslagsregister van die keiserlike lyn, wat die Mikado direk aan die goddelike gesag van die gode koppel.
Deur hierdie tyd het die Mikado talle tempels laat bou, wat Boeddhisme as 'n hoeksteen van die kultuur gevestig het. Een van die bekendste is die Groot Oosterse Tempel van Todaiji . Dit was destyds die grootste houtgebou in die wêreld en het 'n 50 voet hoë standbeeld van die sittende Boeddha gehuisves - ook die grootste in die wêreld, met 'n gewig van 500 ton. Vandag staan dit as 'n UNESCO-wêrelderfenisgebied.
Alhoewel hierdie en ander projekte manjifieke tempels opgelewer het, het die koste van hierdie geboue die ryk en sy armer burgers gespanne. Die keiser het die kleinboere swaar belas om die konstruksie te finansier, en aristokrate vrygestel van die belasting.
Diekeiser het gehoop dat die bou van tempels die lot sou verbeter van die dele van die ryk wat met hongersnood, siekte en armoede gesukkel het. Die regering se onvermoë om sy geld te bestuur het egter gelei tot konflik binne die hof wat gelei het tot die verskuiwing van die hoofstad van Heijokyo na Heiankyo, 'n stap wat die volgende Goue tydperk van die Japannese geskiedenis ingelui het.
Heian Tydperk: 794-1185 CE
Regering en magstryd
Alhoewel die formele naam van die hoofstad Heian
Die mense wat in die hoofstad saamgegroepeer was, was meestal aristokrasie, kunstenaars en monnike, wat beteken dat die meerderheid van die bevolking die grond vir hulself of vir 'n land-adel bewerk het, en hulle het die swaarste gedra van die probleme wat die gemiddelde in die gesig gestaar het. Japannese persoon. Woede oor buitensporige belasting en bandiete het meer as een keer in rebellies uitgeborrel.
Die beleid van die verspreiding van openbare grond wat in die vorige era begin is, is teen die 10de eeu beëindig, wat beteken dat ryk adellikes meer en meer grond en dat die gaping tussen die rykes en die armes groter geword het.Dikwels het edeles nie eens op die grond wat hulle besit het, gewoon nie, wat 'n bykomende laag van fisiese skeiding geskep het tussen aristokrate en die mense wat hulle regeer het.
Gedurende hierdie tyd het die absolute gesag van die keiser gegly. Burokrate van die Fujiwara-stam het hulself in verskeie magsposisies geplaas, beleid beheer en die koninklike linie binnegedring deur hul dogters met keisers te trou.
Om hierby te voeg, het baie keisers die troon as kinders oorgeneem en is dus deur 'n regent van die Fujiwara-familie regeer, en toe deur 'n ander Fujiwara-verteenwoordiger as volwassenes geadviseer. Dit het gelei tot 'n siklus waar keisers op jong ouderdom aangestel is en in hul middel-dertigs uitgestoot is om die voortgesette mag van die skadu-regering te verseker.
Hierdie praktyk het natuurlik tot verdere verbreking in die regering gelei. Keiser Shirakawa het in 1087 nC geabdikeer en sy seun op die troon geplaas om onder sy toesig te regeer in 'n poging om Fujiwara-beheer te omseil. Hierdie praktyk het bekend geword as 'n 'kloosterregering', waar die ware Mikado van agter die troon regeer het, en nog 'n laag van kompleksiteit by 'n reeds ingewikkelde regering gevoeg het.
Die bloed van die Fujiwara het te wyd versprei om behoorlik beheer te word. Wanneer 'n keiser of aristokraat te veel kinders gehad het, is sommige van die opvolgingslyn verwyder, en hierdie kinders het twee groepe gevorm,die Minamoto en die Taira , wat uiteindelik die keiser met private leërs van samoerai sou uitdaag.
Mag het tussen die twee groepe weerkaats totdat die Minamoto-stam as oorwinnaars uit die stryd getree het en die Kamakura Shogunate geskep het, die militaristiese regering wat Japan sou regeer tydens die volgende Middeleeuse hoofstuk van Japannees geskiedenis.
Die term samoerai is oorspronklik gebruik om die aristokratiese krygers ( bushi ) aan te dui, maar dit het van toepassing geword op al die lede van die krygsklas wat opgestaan het aan bewind in die 12de eeu en het die Japannese owerheid oorheers. 'n Samoerai is gewoonlik benoem deur een kanji (karakters wat in die Japannese skryfstelsel gebruik word) van sy pa of oupa en 'n ander nuwe kanji te kombineer.
Samurai het huwelike gereël, wat gereël is deur 'n tussenganger van dieselfde of hoër rang. Terwyl dit vir daardie samoerai in die boonste geledere 'n noodsaaklikheid was (aangesien die meeste min geleenthede gehad het om vroue te ontmoet), was dit 'n formaliteit vir laer-geplaaste samoerai.
Die meeste samoerai het met vroue uit 'n samoerai-gesin getrou, maar vir laer-geordende samoerai is huwelike met gewone mense toegelaat. In hierdie huwelike is 'n bruidskat deur die vrou gebring en is gebruik om die egpaar se nuwe huishouding op die been te bring.
Die meeste samoerai was gebonde aan 'n erekode en daar is van hulle verwag om 'n voorbeeld te stel vir diegene onder hulle. N noemenswaardige deel van hulkode is seppuku of hara kiri , wat 'n skande samoerai toegelaat het om sy eer te herwin deur in die dood oor te gaan, waar samoerai steeds gesien was aan sosiale reëls.
Terwyl daar baie geromantiseerde karakteriserings van samoerai-gedrag is, soos die skryf van Bushido in 1905, studies van kobudō en tradisionele budō dui aan dat die samoerai net so prakties op die slagveld was soos enige ander krygers.
Japannese kuns, letterkunde en kultuur
Die Heian-tydperk het 'n wegbeweeg van die swaar invloed van Chinese kultuur en 'n verfyning van wat die Japannese kultuur sou word. ’n Geskrewe taal is vir die eerste keer in Japan ontwikkel, wat toegelaat het dat die wêreld se eerste roman geskryf kon word.
Dit is die Verhaal van Genji genoem deur Murasaki Shikibu, wat 'n dame van die hof was. Ander betekenisvolle geskrewe werke is ook deur vroue geskryf, sommige in die vorm van dagboeke.
Die opkoms van vroulike skrywers gedurende hierdie tyd was te danke aan die Fujiwara-familie se belangstelling om hul dogters op te voed ten einde die aandag van die keiser en behou beheer van die hof. Hierdie vroue het 'n genre van hul eie geskep wat gefokus het op die verbygaande aard van die lewe. Mans was nie geïnteresseerd in vertellings van wat in die howe aangegaan het nie, maar het wel gedigte geskryf.
Die ontstaan van artistieke luukshede en fyn goedere, soossy, juweliersware, skilderkuns en kalligrafie het nuwe weë gebied vir 'n man van die hof om sy waarde te bewys. 'n Man is beoordeel volgens sy artistieke vermoëns sowel as sy rang.
Kamakura Periode: 1185-1333 CE
Die Kamakura Shogunate
As shogun het Minamoto no Yoritomo homself gemaklik in 'n magsposisie as shogunaat geplaas. Tegnies het die Mikado steeds bo die shogunaat gerangskik, maar in werklikheid het mag oor die land gestaan by wie ook al die weermag beheer het. In ruil daarvoor het die shogunaat militêre beskerming vir die keiser gebied.
Vir die grootste deel van hierdie era sou die keisers en shoguns tevrede wees met hierdie reëling. Die begin van die Kamakura-tydperk het die begin van die Feodale Era in die geskiedenis van Japan gemerk wat tot die 19de eeu sou duur.
Minamoto no Yoritomo het egter net 'n paar jaar nadat hy die mag oorgeneem het in 'n ryongeluk gesterf. Sy vrou, Hojo Masako , en haar pa, Hojo Tokimasa , albei van die Hojo-familie, het die bewind oorgeneem en 'n regent-shogunaat gestig , op dieselfde manier het vroeëre politici 'n regent-keiser gestig om agter die skerms te regeer.
Hojo Masako en haar pa het die titel van shogun aan Minamoto no Yoritomo se tweede seun, Sanetomo , gegee om die opvolgingslyn te handhaaf terwyl hulle eintlik hulself regeer.
Die laaste shogun van die Kamakura-tydperk was Hojo Moritoki , en alhoewel die Hojo nie vir ewig die setel van die shogunaat sou hou nie, sou die shogunaat-regering vir eeue duur tot die Meiji-herstel in 1868 CE. Japan het 'n grootliks militaristiese land geword waar krygers en beginsels van geveg en oorlogvoering die kultuur sou oorheers.
Handel en Tegnologiese en Kulturele Vooruitgang
Gedurende hierdie tyd, handel met China uitgebrei en muntstukke is meer gereeld gebruik, saam met kredietbriewe, wat samoerai soms in die skuld gebring het ná oorbesteding. Nuwer en beter werktuie en tegnieke het die landbou baie meer doeltreffend gemaak, tesame met die verbeterde gebruik van lande wat voorheen verwaarloos is. Vroue is toegelaat om landgoedere te besit, families aan die hoof te staan en eiendom te erf.
Nuwe sektes van Boeddhisme het opgeduik, wat gefokus het op beginsels van Zen , wat baie gewild was onder samurai vir hul aandag aan skoonheid, eenvoud en onttrekking aan die gewoel van die lewe.
Hierdie nuwe vorm van Boeddhisme het ook 'n invloed op die kuns en skryfwerk van die tyd gehad, en die era het verskeie nuwe en noemenswaardige Boeddhistiese tempels opgelewer. Sjinto is ook nog wyd beoefen, soms deur dieselfde mense wat Boeddhisme beoefen het.
Die Mongoolse invalle
Twee van die grootste bedreigings vir Japan se bestaan het tydens die Kamakura plaasgevind tydperk in 1274 en 1281 nC. Voel verwerp na 'n versoek virhuldeblyk is deur die shogunaat en die Mikado geïgnoreer, Kublai Khan van Mongolië het twee invalsvlote na Japan gestuur. Albei is met tifone teëgekom wat óf die vaartuie vernietig het óf hulle ver van koers af geblaas het. Die storms het die naam ' kamikaze ', of 'goddelike winde' gekry vir hul oënskynlik wonderbaarlike voorsienigheid.
Alhoewel Japan egter bedreigings van buite vermy het, het die stres van om 'n staande leër te handhaaf en voorbereid te wees vir oorlog tydens en na die gepoogde Mongoolse invalle was te veel vir die Hojo-sjogunaat, en dit het in 'n tydperk van onrus verval.
Sien ook: Constantius ChlorusKemmu Restoration: 1333-1336 CE
Die Kemmu -herstel was 'n onstuimige oorgangstydperk tussen die Kamakura- en Ashikaga-tydperke. Die destydse keiser, Go-Daigo (r. 1318-1339), het probeer om voordeel te trek uit die ontevredenheid wat veroorsaak is deur die spanning om oorlogsgereed te wees ná die poging tot Mongoolse invalle en probeer om die troon van die shogunaat terug te eis.
Hy is na twee pogings verban, maar het in 1333 uit ballingskap teruggekeer en die hulp van krygshere ingeroep wat ontevrede was met die Kamakura Shogunate. Met die hulp van Ashikaga Takauji en 'n ander krygsheer het Go-Daigo die Kamakura Shogunate in 1336 omvergewerp.
Ashikaga wou egter die titel van shogun hê, maar Go-Daigo geweier het, sodat die voormalige keiser weer verban is en Ashikaga 'n meer inskiklike geïnstalleerpermanente nedersettings.
Die grootste dorpie van daardie tyd het 100 hektaar beslaan en was die tuiste van ongeveer 500 mense. Dorpies is saamgestel uit puthuise wat rondom 'n sentrale kaggel gebou is, wat deur pilare vasgehou word en vyf mense huisves.
Die liggings en groottes van hierdie nedersettings het van die klimaat van die tydperk afgehang: in kouer jare was nedersettings geneig om nader aan die water te wees waar die Jomon kon visvang, en in warmer jare het flora en fauna gefloreer en dit was nie meer nodig om so sterk op visvang te staatmaak nie, en so het nedersettings verder die binneland verskyn.
Deur die geskiedenis van Japan het die see dit beskerm teen inval. Die Japannese het ook internasionale kontak beheer deur diplomatieke betrekkinge met ander nasies uit te brei, te vernou en soms te beëindig.
Tools and Pottery
Die Jomon neem hul naam van die pottebakkery wat hulle gemaak. "Jomon" beteken "koord-gemerk", wat verwys na 'n tegniek waar 'n pottebakker klei in die vorm van 'n tou sou rol en dit opwaarts rol totdat dit 'n fles of 'n bak vorm, en dit dan eenvoudig in 'n oop vuur bak.
Die pottebakkerswiel moes nog ontdek word, en dus was die Jomon beperk tot hierdie veel meer handmatige metode. Jomon pottebakkery is die oudste gedateerde pottebakkery in die wêreld.
Die Jomon het basiese klip-, been- en houtgereedskap soos messe en byle, sowel as pyle en boë gebruik. Bewyse van rietmandjies is gevind, sooskeiser, wat homself as die shogun gevestig het en die Ashikaga-tydperk begin.
Ashikaga (Muromachi) Tydperk: 1336-1573 CE
Die Tydperk van Strydende State
Die Ashikaga Shogunate het sy mag in die stad Muromachi geleë, vandaar die twee name vir die tydperk. Die tydperk is gekenmerk deur 'n eeu van geweld wat die Warring State-tydperk genoem word.
Die Onin-oorlog van 1467-1477 CE is wat die Strydende State-tydperk gekataliseer het, maar die tydperk self – die uitvloeisel van die burgeroorlog – het van 1467 tot 1568 geduur, 'n volle eeu na die begin van die oorlog. Japannese krygshere het wreed gestry, die voorheen gesentraliseerde regime gebreek en die stad Heiankyo vernietig. 'n Anonieme gedig uit 1500 beskryf die chaos:
'n Voël met
Een lyf maar
Twee snawels,
Pik homself
Tot die dood.
Henshall, 243Die Onin-oorlog het begin weens 'n wedywering tussen die Hosokawa - en Yamana -families , maar die konflik het die meerderheid van die invloedryke families ingetrek. Die krygsheerhoofde van hierdie families sou 'n eeu lank veg, sonder dat enigeen van hulle ooit oorheersing sou behaal.
Die oorspronklike konflik was vermoedelik dat elke gesin 'n ander kandidaat vir die shogunaat ondersteun het, maar die shogunaat het min mag meer gehad, wat die argument nutteloos gemaak het. Geskiedkundiges dink dat die bakleiery eintlik net gekom hetvan 'n begeerte binne die aggressiewe krygshere om hul leërs van samoerai te buig.
Lewe buite die gevegte
Ten spyte van die onstuimigheid van die tyd, het baie aspekte van die Japannese lewe eintlik gefloreer . Met die verbreking van die sentrale regering het gemeenskappe meer heerskappy oor hulself gehad.
Plaaslike krygshere, daimyos , het die buitenste provinsies regeer en het geen vrees vir die regering gehad nie, wat beteken dat die mense van daardie provinsies nie soveel aan belasting betaal het as hulle het onder die keiser en shogun gehad.
Landbou het gedy met die uitvinding van die dubbel-oestegniek en die gebruik van kunsmis. Dorpe kon in grootte groei en hulself begin regeer, aangesien hulle gesien het dat gemeenskaplike werk hul hele lewe kon verbeter.
Hulle het so en ikki gestig, klein rade en ligas wat ontwerp is om die fisiese en sosiale behoeftes van hul mense. Die gemiddelde boer was eintlik baie beter daaraan toe tydens die gewelddadige Ashikaga as wat hy in vorige, meer vreedsame tye was.
Kultuurboom
Net soos die sukses van boere, het die kunste het gedurende hierdie gewelddadige tydperk gefloreer. Twee belangrike tempels, die Tempel van die Goue Paviljoen en die Serene Tempel van die Silwer Paviljoen , is gedurende hierdie tyd gebou en trek vandag nog baie besoekers.
Die teekamer en tee-seremonie het stapelvoedsel geword in die lewens van diegene wat kon'n aparte teekamer kan bekostig. Die seremonie het ontwikkel uit Zen-Boeddhistiese invloede en het 'n heilige, presiese seremonie geword wat in 'n kalm ruimte uitgevoer is.
Zen-godsdiens het ook 'n invloed gehad op Noh-teater, skilderkuns en blommerangskikking, alles nuwe ontwikkelings wat sou kom omskryf Japannese kultuur.
Eenwording (Azuchi-Momoyama-tydperk): 1568-1600 CE
Oda Nobunaga
Die Strydende State tydperk het uiteindelik geëindig toe een krygsheer die res kon bestee: Oda Nobunaga . In 1568 het hy Heiankyo, die setel van keiserlike mag, gevange geneem en in 1573 het hy die laaste Ashikaga-shogunaat verban. Teen 1579 het Nobunaga die hele sentraal-Japan beheer.
Hy het dit reggekry weens verskeie bates: sy begaafde generaal, Toyotomi Hideyoshi, 'n gewilligheid om betrokke te raak by diplomasie, eerder as oorlogvoering wanneer toepaslik, en sy aanvaarding van vuurwapens, in die vorige era deur die Portugese na Japan gebring.
Gefokus op die handhawing van sy greep op die helfte van Japan wat hy beheer het, het Nobunaga 'n reeks hervormings voorgestel wat bedoel was om sy nuwe ryk te finansier. Hy het tolpaaie afgeskaf, wie se geld na mededingende daimyo gegaan het, geldeenheid geslaan het, wapens van die boerestand gekonfiskeer het en handelaars uit hul gildes vrygelaat het sodat hulle eerder fooie aan die staat sou betaal.
, Nobunaga was ook bewus daarvan dat 'n groot deel van die handhawing van sy sukses sou wees om te verseker dat verhoudings met Europavoordelig gebly, aangesien die verhandeling van goedere en tegnologie (soos vuurwapens) noodsaaklik was vir sy nuwe staat. Dit het beteken dat Christensendelinge toegelaat moes word om kloosters op te rig, en, by geleentheid, Boeddhistiese tempels te vernietig en te verbrand.
Nobunaga het in 1582 gesterf, hetsy aan selfmoord nadat 'n verraaier vasal sy sitplek ingeneem het, of in 'n brand wat sy dood gedood het. seun ook. Sy stergeneraal, Toyotomi Hideyoshi , het homself vinnig tot Nobunaga se opvolger verklaar.
Toyotomi Hideyoshi
Toyotomi Hideyoshi het homself in 'n kasteel aan die voet van Momoyama ('Perskeberg') gevestig, wat bydra tot 'n groeiende aantal kastele in Japan. Die meeste is nooit aangeval nie en was meestal vir vertoon, en so het dorpe rondom hulle ontstaan wat groot stede sou word, soos Osaka of Edo (Tokio), in hedendaagse Japan.
Hideyoshi het Nobunaga se werk voortgesit en die grootste deel van Japan verower met 'n leër van 200 000 sterk en dieselfde mengsel van diplomasie en mag gebruik wat sy voorganger aangewend het. Ten spyte van die keiser se gebrek aan werklike mag, het Hideyoshi, soos die meeste ander shoguns, sy guns gesoek ter wille van volledige en gelegitimeerde mag wat deur die staat gerugsteun word.
Een van Hideyoshi se nalatenskappe is 'n klassestelsel wat hy geïmplementeer het. sou in plek bly deur die Edo-tydperk genaamd die shi-no-ko-sho -stelsel, wat sy naam van die naam van elke klas neem. Sji was krygers, nee was boere, ko was ambagsmanne, en sho was handelaars.
Daar was geen mobiliteit of oorkruising in hierdie stelsel toegelaat nie, wat beteken dat 'n boer nooit tot die posisie van samoerai kon styg nie en 'n samoerai moes sy lewe daartoe verbind om 'n vegter te wees en kon glad nie boer nie.
In 1587 het Hideyoshi 'n edik uitgevaardig om alle Christensendelinge uit Japan te verdryf, maar dit is net halfhartig toegepas. Hy het in 1597 'n ander verbygegaan wat meer kragtig afgedwing is en tot die dood van 26 Christene gelei het.
Hideyoshi het egter, soos Nobunaga, besef dit is noodsaaklik om 'n goeie verhouding met die Christene te handhaaf, wat verteenwoordigend was van Europa en die rykdom wat die Europeërs na Japan gebring het. Hy het selfs begin om die seerowers te beheer wat handelsvaartuie in die Oos-Asiatiese see geteister het.
Tussen 1592 en 1598 sou Hideyoshi twee invalle van Korea loods, bedoel as paaie na China om die Ming-dinastie omver te werp, 'n plan ambisieus dat sommige in Japan gedink het dat hy dalk sy kop verloor het. Die eerste inval was aanvanklik suksesvol en het tot by Pyongyang gestoot, maar hulle is deur die Koreaanse vloot en plaaslike rebelle afgeweer.
Die tweede inval, wat een van die grootste militêre operasies in Oos-Asië voor die 20ste eeu G.J. sou wees, was onsuksesvol en het tot verwoestende lewensverlies gelei, dievernietiging van eiendom en grond, 'n suur verhouding tussen Japan en Korea, en 'n koste vir die Ming-dinastie wat tot sy uiteindelike agteruitgang sou lei.
Toe Hideyoshi in 1598 gesterf het, het Japan die res van sy troepe uit Korea getrek. .
Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Ieyasu was een van die ministers wat Hideyoshi die taak gehad het om sy seun te help regeer ná sy dood . Natuurlik het Ieyasu en die ander predikante egter eenvoudig onder mekaar geveg totdat Ieyasu in 1600 as oorwinnaar uit die stryd getree het en die stoel ingeneem wat vir Hideyoshi se seun bedoel was.
Hy het die titel van shogun in 1603 geneem en die Tokugawa Shogunaat gestig, wat die volledige vereniging van Japan gesien het. Daarna het die Japannese mense sowat 250 jaar van vrede geniet. 'n Ou Japannese gesegde lui: "Nobunaga het die koek gemeng, Hideyoshi het dit gebak en Ieyasu het dit geëet" (Beasley, 117).
Tokugawa (Edo) Tydperk: 1600-1868 CE
Ekonomie en Samelewing
Gedurende die Tokugawa-tydperk het Japan se ekonomie 'n meer stewige grondslag ontwikkel wat moontlik gemaak is deur die eeue van vrede. Hideyoshi se shi-no-ko-sho -stelsel was steeds in plek, maar nie altyd afgedwing nie. Samurai, wat gedurende vredesperiodes sonder werk gelaat is, het 'n ambag begin of burokrate geword.
Daar is egter ook steeds van hulle verwag om die samoerai-erekode te handhaaf en daarvolgens op te tree, wat 'n paar frustrasies veroorsaak het. Boere was gebonde aanhul grond (die grond van die aristokrate waaraan die boere gewerk het) en is verbied om enigiets te doen wat nie met landbou verband hou nie, ten einde konsekwente inkomste te verseker vir die aristokrate waarvoor hulle gewerk het.
Oor die algemeen is die breedte en diepte van landbou het gedurende hierdie tydperk gefloreer. Boerdery het uitgebrei om rys, sesamolie, indigo, suikerriet, moerbei, tabak en mielies in te sluit. In reaksie hierop het die handel en vervaardigingsbedrywe ook gegroei om hierdie produkte te verwerk en te verkoop.
Dit het gelei tot 'n toename in welvaart vir die handelaarsklas en dus 'n kulturele reaksie in stedelike spilpunte wat gefokus het op spyseniering aan handelaars en verbruikers, eerder as edeles en daimyo. Hierdie middel van die Tokugawa-tydperk het 'n toename in Kabuki -teater, Bunraku -poppeteater, literatuur (veral haikoe ), en houtblokdrukwerk.
The Act of Seclusion
In 1636 het die Tokugawa Shogunate die Act of Seclusion voorgestel, wat sny Japan weg van alle Westerse nasies (behalwe vir 'n klein Nederlandse buitepos in Nagasaki).
Dit het gekom na baie jare van agterdog teenoor die Weste. Die Christendom het vir 'n paar eeue 'n vastrapplek in Japan gekry, en naby die begin van die Tokugawa-tydperk was daar 300 000 Christene in Japan. Dit is wreed onderdruk en ondergronds gedwing ná 'n rebellie in 1637. Die Tokugawa-regime wou Japan van buitelandseinvloed en koloniale sentimente.
Namate die wêreld egter in 'n meer moderne era inbeweeg het, het dit minder haalbaar geword vir Japan om van die buitewêreld afgesny te word - en die buitewêreld het aanklop.
In 1854 het kommodoor Matthew Perry sy Amerikaanse gevegsvloot die Japannese waters ingevaar om die ondertekening van die Verdrag van Kanagawa af te dwing, wat Japannese hawens vir Amerikaanse sou oopmaak. vaartuie. Die Amerikaners het gedreig om Edo te bombardeer as die verdrag nie onderteken word nie, daarom is dit onderteken. Dit was die nodige oorgang van die Tokugawa-tydperk na die Meiji-herstel.
Meiji-herstel en Meiji-tydperk: 1868-1912 CE
Rebellie en Hervorming
Die Meiji-tydperk word beskou as een van die belangrikste in die geskiedenis van Japan, aangesien dit gedurende hierdie tyd is dat Japan vir die wêreld begin oopmaak het. Die Meiji -herstel het begin met 'n staatsgreep in Kyoto op 3 Januarie 1868 wat hoofsaaklik uitgevoer is deur die jong samoerai van twee stamme, die Choshu en die Satsuma .
Hulle het die jong keiser Meiji aangestel om Japan te regeer. Hul motiverings het uit 'n paar punte gespruit. Die woord "Meiji" beteken "verligte heerskappy" en die doel was om "moderne vooruitgang" met tradisionele "oosterse" waardes te kombineer.
Samurai het gely onder die Tokugawa Shogunaat, waar hulle nutteloos was as krygers gedurende die vreedsame tydperk, maar vasgehou het aandieselfde gedragstandaarde. Hulle was ook bekommerd oor Amerika en Europese moondhede se aandrang om Japan oop te maak en die potensiële invloed wat die Weste op Japannese mense sou hê.
Toe aan bewind, het die nuwe administrasie begin deur die hoofstad van die land van Kioto af te verskuif. na Tokio en die aftakeling van die feodale regime. 'n Nasionale leër is in 1871 gestig en twee jaar later gevul as gevolg van 'n universele dienspligwet.
Die regering het ook verskeie hervormings ingestel wat die monetêre en belastingstelsels verenig het, asook universele onderwys ingestel wat aanvanklik op Westerse leer gefokus was.
Die nuwe keiser het egter 'n mate van opposisie in die vorm van ontevrede samoerai en kleinboere wat ontevrede was met nuwe landboubeleid. Opstande het 'n hoogtepunt bereik in die 1880's. Terselfdertyd het die Japannese, geïnspireer deur Westerse ideale, begin beywer vir 'n grondwetlike regering.
Die Meiji-grondwet is in 1889 gepromulgeer en het 'n tweekamerparlement genaamd die Dieet tot stand gebring, waarvan die lede deur 'n beperkte stemreg verkies sou word.
Beweeg na die 20ste eeu
Industrialisering het die administrasie se fokus geword soos die eeu gedraai het, gefokus op strategiese nywerhede, vervoer en kommunikasie. Teen 1880 het telegraaflyne alle groot stede verbind en teen 1890 het die land meer as 1 400 myl se treinspore gehad.
'n Europese-styl bankstelsel is ook ingestel. Hierdie veranderinge is almal ingelig deur Westerse wetenskap en tegnologie, 'n beweging wat in Japan bekend staan as Bunmei Kaika , of "Civilization and Enlightenment". Dit het kulturele neigings soos kleredrag en argitektuur, sowel as wetenskap en tegnologie ingesluit.
Daar was 'n geleidelike versoening van Westerse en tradisionele Japannese ideale tussen 1880 en 1890. Die skielike invloei van Europese kultuur is uiteindelik getemper en gemeng in die tradisionele Japannese kultuur in kuns, opvoeding en sosiale waardes, wat beide diegene wat modernisering wil hê, bevredig en diegene wat die uitwissing van die Japannese kultuur deur die Weste gevrees het.
Die Meiji-herstel het Japan in die moderne era ingedryf. Dit het 'n paar onregverdige verdrae hersien wat buitelandse moondhede bevoordeel het en twee oorloë gewen het, een teen China in 1894-95 en een teen Rusland in 1904-05. Daarmee het Japan homself gevestig as 'n groot moondheid op wêreldwye skaal, bereid om tone tot tone met die supermoondhede van die Weste te staan.
Taisho Era: 1912-1926 CE
Japan se brullende 20's en sosiale onrus
Keiser Taisho , Meiji se seun en opvolger, het op 'n vroeë ouderdom serebrale meningitis opgedoen, waarvan die gevolge sy gesag en sy regeervermoë geleidelik sou verswak. Mag het na die lede van die Dieet verskuif, en teen 1921, Taisho se seunasook verskeie gereedskap om te help met visvang: harpoene, hake en lokvalle.
Daar is egter min bewyse van gereedskap wat vir grootskaalse boerdery bedoel is. Landbou het baie later na Japan gekom as die res van Europa en Asië. In plaas daarvan het die Jomon geleidelik naby die kuslyne gevestig, visvang en jag.
Rituele en oortuigings
Daar is nie veel wat ons kan versamel oor wat die Jomon eintlik geglo het nie, maar daar is baie bewyse van rituele en ikonografie. Sommige van hul eerste stukke godsdienstige kuns was klei dogu beeldjies, wat oorspronklik plat beelde was en deur die Laat Jomon-fase meer driedimensioneel geword het.
Baie van hul kuns het gefokus op vrugbaarheid, wat swanger vroue in beeldjies of op hul pottebakkery uitbeeld. Naby dorpe is volwassenes in skulphope begrawe, waar die Jomon offers en ornamente sou agterlaat. In die noorde van Japan is klipsirkels gevind waarvan die doel onduidelik is, maar dalk bedoel was om suksesvolle jagtogte of visvang te verseker.
Uiteindelik, om onbekende redes, het die Jomon blykbaar die rituele trek van tande beoefen vir seuns wat puberteit betree.
Yayoi-tydperk: 300 vC-300 vC
Landbou- en Tegnologiese Revolusie
Die Yayoi-mense het kort na die einde van die Jomon-tydperk metaalwerk geleer. Hulle het hul klipwerktuie met brons- en ystergereedskap vervang. Wapens, gereedskap, wapenrusting, en Hirohito is as prins-regent aangewys en die keiser self het nie meer in die openbaar verskyn nie.
Ondanks die onstabiliteit in die regering het kultuur geblom. Die musiek-, film- en teatertonele het gegroei, kafees in die Europese styl het in universiteitstede soos Tokio opgeduik, en jongmense het Amerikaanse en Europese klere begin dra.
Sien ook: Hoe het Vlad die Impaler gesterf: potensiële moordenaars en samesweringsteorieëTegelykertyd het liberale politiek begin ontstaan, gelei deur figure soos Dr. Yoshino Sakuzo , wat 'n professor in die regte en politieke teorie was. Hy het die idee bevorder dat universele opvoeding die sleutel tot billike samelewings is.
Hierdie gedagtes het gelei tot stakings wat enorm in beide grootte en frekwensie was. Die aantal stakings in 'n jaar het vervierdubbel tussen 1914 en 1918. 'n Vrouestemregbeweging het ontstaan en het kulturele en familiale tradisies uitgedaag wat vroue verhinder het om aan die politiek of werk deel te neem.
Trouens, vroue het die mees wydverspreide betogings van die tydperk gelei, waar boerevroue teen 'n groot styging in ryspryse betoog het en uiteindelik baie ander betogings in ander bedrywe geïnspireer het.
Rampaanvalle en die Keiser keer terug
Op 1 September 1923 het 'n kragtige aardbewing van 7.8 op die Richterskaal Japan geruk en byna alle politieke opstande gestuit. Die aardbewing en daaropvolgende brande het meer as 150 000 mense doodgemaak, 600 000 dakloos gelaat en Tokio verwoes, wat vir daardie tydperk diederde grootste stad ter wêreld. Krygswet is onmiddellik ingestel, maar dit was nie genoeg om die opportunistiese moorde op sowel etniese minderhede as politieke opponente te stop nie.
Die Japannese Imperiale Leër, wat veronderstel was om onder die bevel van die keiser te wees, was in werklikheid beheer word deur die premier en hoëvlak kabinetslede.
Dit het daartoe gelei dat daardie amptenare die weermag gebruik het om politieke teenstanders en aktiviste te ontvoer, in hegtenis te neem, te martel of te vermoor wat as te radikaal beskou is. Plaaslike polisie- en weermagbeamptes wat vir hierdie dade verantwoordelik is, het beweer die "radikale" gebruik die aardbewing as 'n verskoning om die owerheid omver te werp, wat tot verdere geweld gelei het. Die eerste minister is vermoor, en daar was 'n aanslag op die prins-regent se lewe.
Orde is herstel nadat 'n konserwatiewe arm van die regering beheer teruggekeer het en die Vredesbewaringswet van 1925 aangeneem het. Die wet het persoonlike vryhede gesny. in 'n poging om moontlike onenigheid voorkomend te stop en met 'n 10 jaar tronkstraf gedreig vir rebellie teen die imperiale regering. Toe die keiser gesterf het, het die prins-regent die troon bestyg en die naam Showa aangeneem, wat "vrede en verligting" beteken.
Showa se mag as keiser was grootliks seremonieel, maar die mag van die regering was baie meer solied as wat dit gedurende die onrus was. Daar is 'n praktyk ingestelwat kenmerkend geword het van die nuwe streng, militaristiese toon van die administrasie.
Voorheen is daar van gewone mense verwag om te bly sit wanneer die keiser teenwoordig was, om nie bo hom te staan nie. Na 1936 was dit onwettig vir 'n gewone burger om selfs na die keiser te kyk.
Showa Era: 1926-1989 CE
Ultra-Nasionalisme en Wêreld Oorlog II
Die vroeë Showa-era is gekenmerk deur 'n ultra-nasionalistiese sentiment onder die Japannese mense en die weermag, tot die punt waar die vyandigheid op die regering gemik was vir waargenome swakheid in onderhandeling met Westerse moondhede .
Sluipmoordenaars het verskeie Japannese top-regeringsamptenare gesteek of geskiet, insluitend drie eerste ministers. Die keiserlike leër het Mantsjoerye uit eie beweging binnegeval en die keiser uitgedaag, en in reaksie daarop het die keiserlike regering met selfs meer outoritêre heerskappy gereageer.
Hierdie ultra-nasionalisme het volgens Showa-propaganda ontwikkel tot 'n houding wat gesien het alle nie-Japannese Asiatiese volke as mindere, aangesien, volgens die Nihon Shoki , die keiser van die gode afstam en dus het hy en sy mense bo die res gestaan.
Hierdie houding, tesame met militarisme wat gedurende hierdie tydperk en die laaste opgebou is, het 'n inval in China gemotiveer wat tot 1945 sou duur. Hierdie inval en die behoefte aan hulpbronne was wat Japan gemotiveer het om by die Spilmoondhede aan te sluit en te veg. indie Asiatiese Teater van die Tweede Wêreldoorlog.
Gryweldade en Na-oorlogse Japan
Japan was deel van, sowel as slagoffer van, 'n reeks gewelddadige dade regdeur hierdie tydperk. Aan die einde van 1937, tydens sy oorlog met China, het die Japannese keiserlike leër die verkragting van Nanking gepleeg, 'n slagting van ongeveer 200 000 mense in die stad Nanking, beide burgerlikes en soldate, tesame met die verkragtings van tienduisende vroue.
Die stad is geplunder en verbrand, en die gevolge sou vir dekades daarna in die stad afklink. Toe dit egter in 1982 aan die lig gekom het dat die nuut gemagtigde hoërskoolhandboeke oor Japannese geskiedenis semantiek gebruik het om pynlike historiese herinneringe te verdoesel.
Die Chinese administrasie was woedend, en die amptelike Peking Review het daarvan beskuldig dat, in die verdraaiing van historiese feite, die onderwysministerie probeer het om "die geskiedenis van Japan se aggressie teen China en ander Asiatiese lande uit die geheue van Japan se jonger geslag te wis. so as to lay the basis for reviving militarism.”
'n Paar jaar later en regoor die wêreld in 1941, in 'n poging om die Amerikaanse Stille Oseaan-vloot te vernietig as deel van die Asmoondhede se motiverings in die Tweede Wêreldoorlog, Japannese vegvliegtuie het 'n vlootbasis in Pearl Harbor, Hawaii gebombardeer, en ongeveer 2 400 Amerikaners doodgemaak.
In reaksie het die VSA oorlog teen Japan verklaar, 'n stap wat sou lei tot die berugte 6 en 9 Augustus kernbomaanvalle van Hiroshima en Nagasaki . Die bomme het meer as 100 000 mense doodgemaak en sou nog vir jare nog stralingsvergiftiging veroorsaak. Hulle het egter die beoogde uitwerking gehad en keiser Showa het op 15 Augustus oorgegee.
Gedurende die oorlog, vanaf 1 April – 21 Junie 1945, het die eiland Okinawa – die grootste van die Ryukyu-eilande. Okinawa is net 350 myl (563 km) suid van Kyushu geleë - het die toneel van 'n bloedige geveg geword.
Die Slag van Okinawa, wat "die Tifoon van Staal" gedoop is vir sy felheid, was een van die bloedigste in die Stille Oseaan-oorlog, wat die lewens van meer as 12 000 Amerikaners en 100 000 Japannese geëis het, insluitend die bevelvoerende generaals aan beide kante . Daarbenewens is ten minste 100 000 burgerlikes óf in 'n geveg dood óf is deur die Japannese weermag beveel om selfmoord te pleeg.
Na die Tweede Wêreldoorlog is Japan deur Amerikaanse troepe beset en gemaak om 'n liberale Westerse demokratiese grondwet op te neem. Die mag is aan die Dieet en die eerste minister oorgedra. Die Olimpiese Somerspele van 1964 in Tokio is deur baie gesien as 'n keerpunt in die geskiedenis van Japan, die oomblik toe Japan uiteindelik herstel het van die verwoesting van die Tweede Wêreldoorlog om as 'n volwaardige lid van die moderne wêreldekonomie na vore te kom.
Al die befondsing wat eens na Japan se weermag gegaan het, is eerder gebruik om sy ekonomie op te bou, en met ongekende spoed het Japan 'nwêreldwye kragstasie in vervaardiging. Teen 1989 het Japan een van die grootste ekonomieë ter wêreld gehad, net tweede na die Verenigde State.
Heisei Era: 1989-2019 CE
Nadat keiser Showa gesterf het , het sy seun Akihito die troon bestyg om Japan gedurende meer nugter tye te lei na hul rampspoedige nederlaag aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog. Gedurende hierdie tydperk het Japan gely onder 'n reeks natuurlike en politieke rampe. In 1991 het Mount Unzen se Fugen-piek uitgebars nadat dit vir byna 200 jaar dormant was.
12 000 mense is uit 'n nabygeleë dorp ontruim en 43 mense is deur piroklastiese strome dood. In 1995 het 'n aardbewing van 6.8 die stad Kobe getref en in dieselfde jaar het die oordeelsdagkultus Aum Shinrikyo 'n Saringas-terreuraanval in die Tokyo Metro uitgevoer.
In 2004 het nog 'n aardbewing die Hokuriku -streek getref, 52 dood en honderde beseer. In 2011 het die sterkste aardbewing in die Japannese geskiedenis, 'n 9 op die Reichter-skaal, 'n tsoenami veroorsaak wat duisende gedood het en gelei het tot skade aan die Fukushima kernkragsentrale wat die ernstigste veroorsaak het. geval van radioaktiewe kontaminasie sedert Tsjernobil. In 2018 het buitengewone reënval in Hiroshima en Okayama baie mense doodgemaak, en in dieselfde jaar het 'n aardbewing 41 in doodgemaak. Hokkaido .
Kiyoshi Kanebishi, 'n sosiologieprofessor wat 'n boek geskryf hetgenoem "Spiritualism and the Study of Disaster" het eenkeer gesê dat hy "aangetrek is na die idee dat" die einde van die Heisei-era gaan oor "om 'n tydperk van rampe tot rus te bring en nuut te begin."
Reiwa-era: 2019-hede
Die Heisei-era het geëindig nadat die keiser gewillig geabdikeer het, wat 'n breuk in tradisie aandui wat gelyk het aan die naamgewing van die era, wat tipies was gedoen deur name uit klassieke Chinese literatuur te neem. Hierdie keer is die naam " Reiwa ", wat "pragtige harmonie" beteken, geneem uit die Man'yo-shu , 'n eerbiedige bloemlesing van Japannese poësie. Eerste Minister Abe Shinzo het by die keiser oorgeneem en lei Japan vandag. Eerste Minister Shinzo het gesê dat die naam gekies is om die potensiaal vir Japan te verteenwoordig om soos 'n blom te blom na 'n lang winter.
Op 14 September 2020 het Japan se regerende party, die konserwatiewe Liberale Demokratiese Party (LDP) verkies. Yoshihide Suga as sy nuwe leier om Shinzo Abe op te volg, wat beteken dat hy byna seker die land se volgende eerste minister sal word. Mnr verteenwoordigers. Hy het die bynaam "Oom Reiwa" gekry nadat hy die naam van die huidige Japannese Era onthul het.
snuisterye is van metaal gemaak. Hulle het ook gereedskap vir permanente boerdery ontwikkel, soos skoffels en grawe, sowel as gereedskap vir besproeiing.Die bekendstelling van grootskaalse, permanente landbou het gelei tot beduidende veranderinge in die Yayoi-mense se lewens. Hulle nedersettings het permanent geword en hulle diëte het feitlik geheel en al bestaan uit voedsel wat hulle verbou het, net aangevul deur jag en versameling. Hulle huise het verander van puthuise met grasdakke en grondvloere na houtstrukture wat oor die grond op stutte gelig is.
Om al die kos wat hulle geboer het, te stoor, het die Yayoi ook graanskure en putte gebou. Hierdie oorskot het veroorsaak dat die bevolking van ongeveer 100 000 mense tot 2 miljoen op sy hoogtepunt gestyg het.
Albei hierdie dinge, resultate van die landbou-rewolusie, het gelei tot handel tussen stede en die ontstaan van sekere stede as middelpunte van hulpbronne en sukses. Stede wat gunstig geleë was, hetsy vanweë nabygeleë hulpbronne of die nabyheid van handelsroetes, het die grootste nedersettings geword.
Social Class and the Emergence of Politics
Dit is 'n konstante motief in die menslike geskiedenis dat die invoering van grootskaalse landbou in 'n samelewing lei tot klasseverskille en magswanbalans tussen individue.
Surplus en 'n bevolkingsgroei beteken dat iemand 'n magsposisie moet kry en toevertrou moet word om arbeid te organiseer, te stoorkos, en skep en handhaaf die reëls wat die gladde funksionering van 'n meer komplekse samelewing handhaaf.
Op 'n groter skaal ding stede mee vir ekonomiese of militêre mag, want mag beteken sekerheid dat jy in staat sal wees om jou burgers te voed en jou samelewing te laat groei. Die samelewing gaan oor van om gebaseer te wees op samewerking na om gebaseer te wees op mededinging.
Die Yayoi was nie anders nie. Stamgroepe het mekaar geveg vir hulpbronne en ekonomiese oorheersing, en soms alliansies gevorm wat aan die begin van politiek in Japan gelei het.
Alliansies en groter samelewingstrukture het gelei tot 'n belastingstelsel en 'n stelsel van straf. Aangesien metaalerts 'n skaars hulpbron was, is enigiemand in besit daarvan gesien as 'n hoë status. Dieselfde het gegeld vir sy en glas.
Dit was algemeen dat mans van hoër status baie meer vrouens gehad het as mans van laer status, en trouens, laergeplaaste mans het van die pad gestap, uit die pad, toe 'n hooggeplaaste man was verbygaan. Hierdie gebruik het tot die 19de eeu CE oorleef.
Kofun Periode: 300-538 CE
Begrafnishope
Die eerste era van opgetekende geskiedenis in Japan is die Kofun-tydperk (300-538 n.C.). Enorme sleutelgatvormige grafheuwels omring deur grotte het die Kofun-tydperk gekenmerk. Van die bekende 71 wat bestaan, is die grootste 1 500 voet lank en 120 voet hoog, of die lengte van 4 sokkervelde en die hoogte van die standbeeld vanVryheid.
Om sulke groot projekte te kon voltooi, moes daar 'n georganiseerde en aristokratiese samelewing gewees het met leiers wat groot getalle werkers kon beveel.
Mense was nie die enigste dinge wat in die heuwels. Meer gevorderde wapenrusting en ysterwapens wat in die heuwels gevind is, dui daarop dat perdrykrygers 'n samelewing van verowering gelei het.
Lei tot by die grafte, hol klei haniwa , of ongeglasuurde terracotta-silinders, het die benadering gemerk. Vir dié van hoër status het die mense van die Kofun-tydperk hulle begrawe met groen jade sierjuwele, die magatama , wat saam met die swaard en spieël die Japannese keiserlike regalia sou word . Die huidige Japannese keiserlike lyn het waarskynlik gedurende die Kofun-tydperk ontstaan.
Shinto
Shinto is die aanbidding van kami , of gode, in Japan. Alhoewel die konsep van die aanbidding van gode voor die Kofun-tydperk ontstaan het, het Shinto as 'n wydverspreide godsdiens met vaste rituele en praktyke hom nie tot dan gevestig nie.
Hierdie rituele is die fokus van Shinto, wat 'n praktiserende gelowige lei oor hoe om 'n behoorlike lewenstyl te leef wat verbinding met die gode verseker. Hierdie gode het in baie vorme gekom. Hulle was tipies aan natuurlike elemente verbind, hoewel sommige mense of voorwerpe verteenwoordig het.
Aanvanklik het gelowiges in die oopte of by heilige plekke sooswoude. Kort voor lank het aanbidders egter begin om heiligdomme en tempels te bou wat kuns en standbeelde bevat wat opgedra is aan en hul gode verteenwoordig.
Daar is geglo dat die gode hierdie plekke sou besoek en die voorstellings van hulself tydelik sou bewoon, eerder as om werklik te wees. permanent by die heiligdom of tempel woon.
Die Yamato, en die Oosterse Oosterse Nasies
Die politiek wat in die Yayoi-tydperk na vore gekom het, sou deur die 5de op verskeie maniere stol. eeu nC. 'n Stam genaamd die Yamato het na vore gekom as die mees dominante op die eiland as gevolg van hul vermoë om alliansies te vorm, yster widley te gebruik en hul mense te organiseer.
Die stamme waarmee die Yamato verbonde was, wat die Nakatomi , Kasuga , <8 ingesluit het>Mononobe , Soga , Otomo , Ki , en Haji , het gevorm wat die aristokrasie van die Japannese politieke struktuur sou word. Hierdie sosiale groep is die uji genoem, en elke persoon het 'n rang of titel gehad afhangende van hul posisie in die clans.
Die be het die klas onder die uji uitgemaak, en hulle was saamgestel uit geskoolde arbeiders en beroepsgroepe soos smede en papiermakers. Die laagste klas het bestaan uit slawe, wat óf krygsgevangenes was óf mense wat in slawerny gebore is.
Van die mense in die be -groep was immigrante vandie oostelike Ooste. Volgens Chinese rekords het Japan diplomatieke verhoudings met beide China en Korea gehad, wat gelei het tot 'n uitruil van mense en kulture.
Die Japannese het hierdie vermoë om van hul bure te leer waardeer, en het so hierdie verhoudings gehandhaaf, 'n buitepos in Korea gestig en ambassadeurs met geskenke na China gestuur.
Asuka Tydperk: 538- 710 CE
Die Soga-stam, Boeddhisme en die Grondwet van Sewentien Artikels
Waar die Kofun-tydperk die stigting van sosiale orde was, was die Asuka Tydperk was kenmerkend vir sy vinnige eskalasie in politieke maneuvers en soms bloedige botsings.
Van die voorheen genoemde stamme wat aan bewind gekom het, was die Soga diegene wat uiteindelik gewen het. Na 'n oorwinning in 'n opvolggeskil het die Soga hul oorheersing bevestig deur keiser Kimmei as die eerste historiese Japannese keiser of Mikado te vestig ( in teenstelling met legendariese of mitiese).
Een van die belangrikste leiers van die era ná Kimmei was regent Prins Shotoku . Shotoku is sterk beïnvloed deur Chinese ideologieë soos Boeddhisme, Confucianisme en 'n hoogs gesentraliseerde en magtige regering.
Hierdie ideologieë het eenheid, harmonie en ywer waardeer, en terwyl sommige van die meer konserwatiewe stamme teruggedring het teen Shotoku se omhelsing van Boeddhisme, het hierdie waardessou die basis word vir Shotoku se Sewentien Artikel Grondwet, wat die Japannese volk in 'n nuwe era van georganiseerde regering gelei het.
Die Sewentien Artikel Grondwet was 'n kode van morele reëls vir die hoër klas om te volg en die toon aan te gee en gees van daaropvolgende wetgewing en hervormings. Dit het die konsepte van 'n verenigde staat, verdienste-gebaseerde indiensneming (eerder as oorerflik) en die sentralisering van regeer na 'n enkele mag bespreek eerder as die verspreiding van mag onder plaaslike amptenare.
Die grondwet is geskryf in 'n tyd toe Japan se magstruktuur in die verskillende uji verdeel is, en die Sewentien Artikel Grondwet het 'n pad uitgestippel vir die vestiging van 'n werklik unieke Japannese staat en 'n konsolidasie van mag wat Japan in sy volgende fases van ontwikkeling sou dryf.
Die Fujiwara-stam en die Taika-era-hervormings
Die Soga het gemaklik regeer tot 'n staatsgreep deur die Fujiwara -stam in 645 CE. Die Fujiwara het Keiser Kotoku ingestel, alhoewel die gedagte agter die hervormings wat sy bewind sou definieer, eintlik sy neef was, Nakano Oe .
Nakano het 'n reeks hervormings ingestel wat baie soos hedendaagse sosialisme gelyk het. Die eerste vier artikels het die private eienaarskap van mense en grond afgeskaf en eiendomsreg aan die keiser oorgedra; administratiewe en militêre geïnisieer
