ប្រវត្តិនៃប្រទេសជប៉ុន៖ សករាជសក្តិភូមិរហូតដល់ការបង្កើតសម័យទំនើប

ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងអន្លាយរបស់ប្រទេសជប៉ុន ដែលគេជឿថាបានចាប់ផ្តើមតាំងពីសម័យបុរេប្រវត្តិមកម្ល៉េះ អាចបែងចែកជាសម័យកាល និងសម័យផ្សេងៗគ្នា។ ចាប់ពីសម័យ Jomon រាប់ពាន់ឆ្នាំមុន រហូតដល់សម័យ Reiwa បច្ចុប្បន្ន ប្រទេសកោះជប៉ុនបានរីកចម្រើនទៅជាមហាអំណាចសកលដ៏មានឥទ្ធិពល។

សម័យ Jomon: ~10,000 BCE- 300 CE

ការតាំងទីលំនៅ និងការចិញ្ចឹមជីវិត

សម័យកាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុនគឺ បុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ មុនពេលប្រវត្តិសាស្ត្រជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ប្រទេសជប៉ុន។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងក្រុមមនុស្សបុរាណដែលគេស្គាល់ថាជា Jomon ។ ប្រជាជន Jomon បានមកពីទ្វីបអាស៊ី ទៅកាន់តំបន់ដែលឥឡូវគេស្គាល់ថាជាកោះរបស់ប្រទេសជប៉ុន មុនពេលដែលវាពិតជាកោះមួយ។

មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យទឹកកកថ្មីៗបំផុត ផ្ទាំងទឹកកកដ៏ធំសម្បើមបានភ្ជាប់ប្រទេសជប៉ុនទៅនឹងទ្វីបអាស៊ី។ Jomon បានដើរតាមអាហាររបស់ពួកគេ - ធ្វើចំណាកស្រុកហ្វូងសត្វ - ឆ្លងកាត់ស្ពានដីទាំងនេះ ហើយបានរកឃើញថាពួកគេជាប់គាំងនៅលើប្រជុំកោះជប៉ុននៅពេលដែលទឹកកករលាយ។

ដោយបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក ហ្វូងសត្វដែលធ្លាប់ជារបបអាហាររបស់ Jomon បានស្លាប់បាត់ទៅហើយ ហើយ Jomon បានចាប់ផ្តើមនេសាទ បរបាញ់ និងប្រមូលផ្តុំ។ មានភ័ស្តុតាងខ្លះនៃកសិកម្មដំបូងបង្អស់ ប៉ុន្តែវាមិនបានលេចចេញជាទ្រង់ទ្រាយធំទេ រហូតដល់ជិតចុងបញ្ចប់នៃសម័យ Jomon ។

បានបង្ខាំងនៅក្នុងកោះមួយដែលតូចជាងតំបន់ដែលបុព្វបុរសរបស់ Jomon ទម្លាប់ដើរលេង។ អ្នកតាំងលំនៅថ្មីដែលធ្លាប់រស់នៅលើកោះជប៉ុនបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗអង្គការជុំវិញព្រះរាជាណាចក្រ; បានប្រកាសអំពីការណែនាំនៃជំរឿនដែលនឹងធានាបាននូវការចែកចាយដីធ្លីដោយយុត្តិធម៌។ និងដាក់ឱ្យដំណើរការប្រព័ន្ធពន្ធដារប្រកបដោយសមធម៌។ ទាំងនេះនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Taika កំណែទម្រង់សម័យកាល។

អ្វីដែលធ្វើឱ្យកំណែទម្រង់ទាំងនេះមានសារៈសំខាន់នោះគឺរបៀបដែលពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរតួនាទី និងស្មារតីរបស់រដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ នៅក្នុងការបន្តនៃមាត្រាដប់ប្រាំពីរ កំណែទម្រង់ Taika Era ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយរចនាសម្ព័ន្ធរបស់រដ្ឋាភិបាលចិន ដែលត្រូវបានជូនដំណឹងដោយគោលការណ៍នៃព្រះពុទ្ធសាសនា និងលទ្ធិខុងជឺ ហើយផ្តោតលើរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលដ៏រឹងមាំ ដែលថែរក្សាប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន ជាជាងនៅឆ្ងាយ និង អភិជនដែលបាក់បែក។

ការកែទម្រង់របស់ Nakano បានបង្ហាញពីការបញ្ចប់នៃយុគសម័យនៃរដ្ឋាភិបាលដែលកំណត់ដោយជម្លោះកុលសម្ព័ន្ធ និងការបែកបាក់ ហើយបានពង្រឹងការគ្រប់គ្រងដាច់ខាតរបស់អធិរាជ - Nakano ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។

Nakano បានយកឈ្មោះ Tenjin ដូចជា Mikado ហើយរក្សាទុកសម្រាប់ជម្លោះបង្ហូរឈាមលើការស្នងរាជ្យបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ត្រកូល Fujiwara នឹងគ្រប់គ្រងរដ្ឋាភិបាលជប៉ុនរាប់រយឆ្នាំ។ បន្ទាប់​មក។

អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Tenjin Temmu បន្ថែមទៀតបានបង្រួញអំណាចរបស់រដ្ឋាភិបាលដោយហាមឃាត់ពលរដ្ឋមិនឲ្យកាន់អាវុធ និងបង្កើតកងទ័ពទាហាន ដូចនៅក្នុងប្រទេសចិន។ រាជធានីផ្លូវការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងប្លង់ និងវិមានទាំងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មចិន។ ប្រទេសជប៉ុនបានបង្កើតកាក់ដំបូងរបស់ខ្លួនបន្ថែមទៀតគឺ Wado kaiho នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាល។

សម័យណារ៉ា៖ ៧១០-៧៩៤ គ.ស. 3> Nara សម័យកាល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​រាជធានី​នៃ​ប្រទេស​ជប៉ុន​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​គេ​ហៅថា Nara ថ្ងៃនេះ និង Heijokyo<9 នៅពេលនោះ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានយកគំរូតាមទីក្រុង Chang-an របស់ចិន ដូច្នេះវាមានប្លង់ក្រឡាចត្រង្គ ស្ថាបត្យកម្មចិន សកលវិទ្យាល័យខុងជឺ រាជវាំងដ៏ធំ និងការិយាល័យរដ្ឋដែលមានមន្ត្រីរាជការជាង 7,000 នាក់។

ទីក្រុងខ្លួនឯងប្រហែលជាមានប្រជាជនរហូតដល់ 200,000 នាក់ ហើយត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយបណ្តាញផ្លូវទៅកាន់ខេត្តឆ្ងាយៗ។

ទោះបីជារដ្ឋាភិបាលមានអានុភាពខ្លាំងជាងវាក៏ដោយ។ នៅសម័យមុនៗ នៅតែមានការបះបោរដ៏ធំមួយនៅឆ្នាំ 740 នៃគ.ស. ដោយ ហ្វូជីវ៉ារ៉ា និរទេសខ្លួន។ អធិរាជនៅពេលនោះ Shomu បានបង្ក្រាបការបះបោរជាមួយនឹងកងទ័ពចំនួន 17,000។

ទោះបីជារាជធានីទទួលបានជោគជ័យ ភាពក្រីក្រ ឬជិតមកដល់ក៏ដោយ ក៏នៅតែជា បទដ្ឋានសម្រាប់ប្រជាជនភាគច្រើនលើសលប់។ ការធ្វើស្រែចំការគឺជាវិធីពិបាក និងគ្មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការរស់នៅ។ ឧបករណ៍នៅតែមានលក្ខណៈបុរាណនៅឡើយ ការរៀបចំដីឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ដំណាំមានការលំបាក ហើយបច្ចេកទេសស្រោចស្រពនៅតែមានលក្ខណៈសាមញ្ញពេក ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបរាជ័យដំណាំ និងទុរ្ភិក្ស។

ភាគច្រើន សូម្បីតែនៅពេលដែលបានផ្តល់ឱកាសក្នុងការប្រគល់ដីរបស់ពួកគេទៅកូនចៅរបស់ពួកគេក៏ដោយ កសិករចូលចិត្តធ្វើការក្រោមអភិជនដែលមានដីសម្រាប់សន្តិសុខ។វាផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ នៅលើបញ្ហាទាំងនេះ មានការរាតត្បាតនៃជំងឺអុតស្វាយក្នុងឆ្នាំ 735 និង 737 នៃគ.ស ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគណនាបានកាត់បន្ថយចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសពី 25 ទៅ 35% ។

អក្សរសិល្ប៍ និងប្រាសាទ

ជាមួយនឹងភាពរុងរឿងនៃអាណាចក្រ សិល្បៈ និងអក្សរសាស្រ្តបានរីកចម្រើន។ នៅឆ្នាំ 712 គ.ស. សៀវភៅ Kojiki បានក្លាយទៅជាសៀវភៅដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនដែលកត់ត្រាអំពីទេវកថាជាច្រើន ហើយជារឿយៗច្របូកច្របល់ពីវប្បធម៌ជប៉ុនមុនៗ។ ក្រោយមក អធិរាជ Temmu បានតែងតាំង Nihon Shoki ក្នុងឆ្នាំ 720 នៃគ.ស. ដែលជាសៀវភៅដែលរួមបញ្ចូលគ្នារវាងទេវកថា និងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីកត់ត្រាពង្សាវតាររបស់ព្រះ ហើយភ្ជាប់វាទៅនឹងពង្សាវតារនៃខ្សែអធិរាជ ដោយភ្ជាប់ Mikado ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសិទ្ធិអំណាចដ៏ទេវភាពនៃព្រះ។

ពេញមួយសម័យកាលនេះ Mikado មានប្រាសាទជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ បង្កើតព្រះពុទ្ធសាសនាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌។ ប្រាសាទមួយក្នុងចំណោមប្រាសាទដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅបូព៌ានៃ Todaiji ។ នៅពេលនោះ វាគឺជាអគារឈើដ៏ធំបំផុតនៅលើពិភពលោក ហើយមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធបដិមាកម្ពស់ 50 ហ្វីត ដែលជាអគារដ៏ធំបំផុតនៅលើពិភពលោកផងដែរ ដែលមានទម្ងន់ 500 តោន។ សព្វថ្ងៃនេះវាឈរជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ។

ទោះបីជាគម្រោងនេះ និងគម្រោងផ្សេងទៀតបានបង្កើតប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ តម្លៃនៃអគារទាំងនេះបានធ្វើឱ្យអាណាចក្រ និងប្រជាជនក្រីក្រកាន់តែមានភាពតានតឹង។ អធិរាជ​បាន​យក​ពន្ធ​លើ​កសិករ​យ៉ាង​ច្រើន​សន្ធឹកសន្ធាប់ ដើម្បី​ផ្តល់​ថវិកា​ដល់​ការ​សាងសង់ ដោយ​លើកលែង​ពួក​អភិជន​ពី​ពន្ធ។

ព្រះចៅអធិរាជបានសង្ឃឹមថា ការកសាងប្រាសាទនឹងធ្វើឲ្យប្រសើរឡើងនូវទ្រព្យសម្បត្តិនៃផ្នែកនៃចក្រភពដែលកំពុងតស៊ូជាមួយទុរ្ភិក្ស ជំងឺ និងភាពក្រីក្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អសមត្ថភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រាក់របស់ខ្លួនបាននាំឱ្យមានជម្លោះនៅក្នុងតុលាការ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ទីលំនៅរដ្ឋធានីពី Heijokyo ទៅ Heiankyo ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរដែលបានប្រកាសពីសម័យកាលមាសបន្ទាប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រជប៉ុន។

Heian សម័យកាល៖ 794-1185 CE

ការតស៊ូរបស់រដ្ឋាភិបាល និងអំណាច

ទោះបីជាឈ្មោះផ្លូវការរបស់រាជធានីគឺ Heian វាត្រូវបានស្គាល់ដោយសម្មតិនាមរបស់វា៖ ក្យូតូ មានន័យថាសាមញ្ញ “រាជធានី”។ ក្យូតូគឺជាផ្ទះស្នូលរបស់រដ្ឋាភិបាល ដែលមាន Mikado រដ្ឋមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់របស់គាត់ ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ និងក្រសួងចំនួនប្រាំបី។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងខេត្តជាង 7 លានចែកជា 68 ខេត្ត។

ប្រជាជនដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងរាជធានីភាគច្រើនជាពួកអភិជន សិល្បករ និងព្រះសង្ឃ មានន័យថា ប្រជាជនភាគច្រើនធ្វើស្រែចម្ការសម្រាប់ខ្លួនឯង ឬសម្រាប់ពួកអភិជន ហើយពួកគេបានឆ្លងកាត់ការលំបាកដែលជួបប្រទះជាមធ្យម។ ជនជាតិជប៉ុន។ កំហឹងចំពោះការយកពន្ធហួសហេតុ និងការលួចបន្លំបានផ្ទុះឡើងជាបះបោរច្រើនជាងម្តង។

គោលនយោបាយចែកចាយដីសាធារណៈដែលផ្តួចផ្តើមឡើងនៅសម័យមុនត្រូវបានបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 10 ដែលមានន័យថាពួកអភិជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិបានចូលមកកាន់កាប់ដីធ្លីកាន់តែច្រើនឡើង និង ថាគម្លាតរវាងអ្នកមាន និងអ្នកក្របានពង្រីក។ជាញឹកញយ ពួកអភិជនមិនទាំងបានរស់នៅលើទឹកដីដែលខ្លួនកាន់កាប់ដោយបង្កើតស្រទាប់បន្ថែមនៃការបំបែកខ្លួនរវាងអភិជន និងមនុស្សដែលពួកគេបានគ្រប់គ្រង។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អំណាចផ្តាច់ការរបស់អធិរាជបានធ្លាក់ចុះ។ មន្ត្រីការិយាល័យមកពីត្រកូល Fujiwara បានបញ្ចូលខ្លួនទៅក្នុងមុខតំណែងផ្សេងៗនៃអំណាច គ្រប់គ្រងគោលនយោបាយ និងជ្រៀតចូលជួររាជវង្សដោយរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ពួកគេទៅអធិរាជ។

ដើម្បីបន្ថែមលើរឿងនេះ អធិរាជជាច្រើនបានឡើងគ្រងរាជ្យតាំងពីកុមារភាព ដូច្នេះហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នករាជានុសិទ្ធិមកពីគ្រួសារ Fujiwara ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកតំណាង Fujiwara ម្នាក់ទៀតក្នុងនាមជាមនុស្សពេញវ័យ។ នេះបណ្តាលឱ្យមានវដ្តមួយដែលអធិរាជត្រូវបានដំឡើងនៅវ័យក្មេង ហើយត្រូវបានរុញច្រានចេញនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍របស់ពួកគេ ដើម្បីធានាបាននូវអំណាចបន្តនៃរដ្ឋាភិបាលស្រមោល។

ការអនុវត្តនេះដោយធម្មជាតិបាននាំឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលបន្ថែមទៀត។ ព្រះចៅអធិរាជ Shirakawa បានដាក់រាជ្យនៅឆ្នាំ 1087 នៃគ.ស. ហើយដាក់បុត្រារបស់ព្រះអង្គឡើងសោយរាជ្យដើម្បីគ្រប់គ្រងក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីគេចចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់ Fujiwara ។ ការអនុវត្តនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា 'រដ្ឋាភិបាលបិទជិត' ដែលជាកន្លែងពិត Mikado គ្រប់គ្រងពីក្រោយបល្ល័ង្ក ហើយបានបន្ថែមស្រទាប់នៃភាពស្មុគស្មាញមួយទៀតទៅរដ្ឋាភិបាលដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។

ឈាមរបស់ហ្វូជីវ៉ារ៉ារីករាលដាលខ្លាំងពេកដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានត្រឹមត្រូវ។ នៅពេលដែលអធិរាជ ឬអភិជនមានកូនច្រើនពេក អ្នកខ្លះត្រូវបានដកចេញពីខ្សែរនៃស្នងរាជ្យ ហើយកូនទាំងនេះបង្កើតជាក្រុមពីរ គឺ Minamoto និង Taira ដែលនៅទីបំផុតនឹងប្រជែងជាមួយអធិរាជជាមួយនឹងកងទ័ពឯកជនរបស់សាមូរ៉ៃ។

អំណាចបានលោតឡើងរវាងក្រុមទាំងពីរ រហូតដល់ត្រកូល Minamoto ទទួលបានជ័យជំនះ ហើយបានបង្កើត Kamakura Shogunate ដែលជារដ្ឋាភិបាលយោធានិយមដែលនឹងគ្រប់គ្រងប្រទេសជប៉ុនក្នុងជំពូកមជ្ឈិមសម័យបន្ទាប់របស់ជប៉ុន ប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ពាក្យ samurai ដើមឡើយត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់អំពីអ្នកចម្បាំងអភិជន ( bushi ) ប៉ុន្តែវាបានមកអនុវត្តចំពោះសមាជិកទាំងអស់នៃវណ្ណៈអ្នកចម្បាំងដែលបានកើនឡើង ឡើងកាន់អំណាចនៅសតវត្សទី 12 ហើយបានគ្រប់គ្រងអំណាចរបស់ជប៉ុន។ ជាធម្មតាសាមូរ៉ៃត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដោយការរួមបញ្ចូលគ្នាមួយ kanji (តួអក្សរដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងប្រព័ន្ធសរសេររបស់ជប៉ុន) ពីឪពុក ឬជីតារបស់គាត់ និងអក្សរកាន់ជីថ្មីមួយទៀត។

សាមូរ៉ៃបានរៀបចំពិធីមង្គលការ ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយឋានៈដូចគ្នា ឬខ្ពស់ជាងនេះ។ ខណៈពេលដែលសម្រាប់សាមូរ៉ៃទាំងនោះនៅក្នុងថ្នាក់ខាងលើ នេះគឺជាការចាំបាច់មួយ (ដោយសារតែភាគច្រើនមានឱកាសតិចតួចក្នុងការជួបស្ត្រី) នេះគឺជាទម្រង់បែបបទសម្រាប់សាមូរ៉ៃដែលមានឋានៈទាប។

សាមូរ៉ៃភាគច្រើនរៀបការជាមួយស្ត្រីមកពីគ្រួសារសាមូរ៉ៃ ប៉ុន្តែសម្រាប់សាមូរ៉ៃលំដាប់ថ្នាក់ទាប អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយមនុស្សធម្មតាត្រូវបានអនុញ្ញាត។ នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងនេះ ថ្លៃបណ្ណាការមួយត្រូវបានយកមកដោយស្ត្រី ហើយត្រូវបានប្រើដើម្បីរៀបចំគ្រួសារថ្មីរបស់ប្តីប្រពន្ធ។

សាមូរ៉ៃភាគច្រើនត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយក្រមសីលធម៌ ហើយត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើជាគំរូសម្រាប់អ្នកដែលនៅខាងក្រោមពួកគេ។ ផ្នែកគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃពួកគេ។កូដគឺ seppuku ឬ hara kiri ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសាមូរ៉ៃដ៏អាប់ឱនម្នាក់ទទួលបានកិត្តិយសរបស់គាត់ឡើងវិញដោយឆ្លងកាត់សេចក្តីស្លាប់ ដែលសាមូរ៉ៃនៅតែត្រូវបានគេមើលឃើញ។ ទៅនឹងច្បាប់សង្គម។

ខណៈពេលដែលមានចរិតរ៉ូមែនទិកជាច្រើននៃអាកប្បកិរិយារបស់សាមូរ៉ៃ ដូចជាការសរសេររបស់ Bushido ក្នុងឆ្នាំ 1905 ការសិក្សាអំពី kobudō និងប្រពៃណី budō បង្ហាញថាសាមូរ៉ៃគឺអនុវត្តជាក់ស្តែងនៅលើសមរភូមិដូចអ្នកចម្បាំងដទៃទៀតដែរ។

សិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជប៉ុន

សម័យហេអានបានឃើញ ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីឥទ្ធិពលដ៏ធ្ងន់នៃវប្បធម៌ចិន និងការកែលម្អនូវអ្វីដែលវប្បធម៌ជប៉ុននឹងក្លាយទៅជា។ ភាសាសរសេរត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រលោមលោកដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោកត្រូវបានសរសេរ។

វាត្រូវបានគេហៅថា Tale of Genji ដោយ Murasaki Shikibu ដែលជាស្ត្រីរបស់តុលាការ។ ស្នាដៃនិពន្ធសំខាន់ៗផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានសរសេរដោយស្ត្រីផងដែរ ខ្លះជាទម្រង់កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។

ការលេចឡើងនៃអ្នកនិពន្ធស្រីក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺដោយសារតែការចាប់អារម្មណ៍របស់គ្រួសារ Fujiwara ក្នុងការអប់រំកូនស្រីរបស់ពួកគេ ដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ។ អធិរាជ និងរក្សាការគ្រប់គ្រងរបស់តុលាការ។ ស្ត្រីទាំងនេះបានបង្កើតប្រភេទរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលផ្តោតលើលក្ខណៈអន្តរកាលនៃជីវិត។ បុរស​មិន​ចាប់អារម្មណ៍​នឹង​ការ​រាប់​ឡើងវិញ​នូវ​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​តុលាការ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​សរសេរ​កំណាព្យ។

ការ​កើត​ឡើង​នៃ​វត្ថុ​ប្រណីត​និង​ទំនិញ​ល្អៗ​ដូចជាសូត្រ គ្រឿងអលង្ការ ការគូរគំនូរ និងការសរសេរអក្សរផ្ចង់ បានផ្តល់នូវមធ្យោបាយថ្មីសម្រាប់បុរសនៃតុលាការដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្លៃរបស់គាត់។ បុរសម្នាក់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយសមត្ថភាពសិល្បៈរបស់គាត់ ក៏ដូចជាចំណាត់ថ្នាក់របស់គាត់។

សម័យកាលកាម៉ាគូរ៉ា៖ 1185-1333 គ.ស.

The Kamakura Shogunate

ក្នុងនាមជា Shogun Minamoto no Yoritomo បានតាំងខ្លួនគាត់យ៉ាងសុខស្រួលក្នុងស្ថានភាពនៃអំណាចជា shogunate ។ តាមបច្ចេកទេស Mikado នៅតែជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ខាងលើអ្នកអសុរកាយ ប៉ុន្តែតាមពិត អំណាចលើប្រទេសឈរជាមួយអ្នកណាដែលគ្រប់គ្រងកងទ័ព។ ជា​ថ្នូរ​នឹង​ការ​ការពារ​របស់​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​។

សម្រាប់យុគសម័យនេះភាគច្រើន អធិរាជ និង Shogun នឹងពេញចិត្តចំពោះការរៀបចំនេះ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាល Kamakura គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុនដែលនឹងបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 19 ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Minamoto no Yoritomo បានស្លាប់នៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ជិះតែប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឡើងកាន់អំណាច។ ភរិយារបស់គាត់ Hojo Masako និងឪពុករបស់នាង Hojo Tokimasa ទាំងពីរគ្រួសារ Hojo បានឡើងកាន់អំណាច និងបង្កើតអ្នកស្នងរាជ្យ។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ អ្នក​នយោបាយ​មុនៗ​បាន​បង្កើត​អធិរាជ​រាជាណាចក្រ​មួយ​ដើម្បី​គ្រប់គ្រង​នៅ​ពី​ក្រោយ​ឆាក។

Hojo Masako និងឪពុករបស់នាងបានប្រគល់ងារជា shogun ដល់កូនប្រុសទីពីររបស់ Minamoto no Yoritomo Sanetomo ដើម្បីរក្សាខ្សែរនៃស្នងរាជ្យក្នុងពេលកំពុងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

Shogun ចុងក្រោយនៃសម័យ Kamakura គឺ Hojo Moritoki ហើយទោះបីជា Hojo នឹងមិនកាន់កៅអីរបស់ shogunate ជារៀងរហូតក៏ដោយ រដ្ឋាភិបាល shogunate នឹងមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរហូតដល់ Meiji Restoration ក្នុងឆ្នាំ 1868 គ.ស.។ ប្រទេសជប៉ុនបានក្លាយជាប្រទេសយោធានិយមយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលអ្នកចម្បាំង និងគោលការណ៍នៃការប្រយុទ្ធ និងសង្គ្រាមនឹងគ្របដណ្ដប់លើវប្បធម៌។

វឌ្ឍនភាពពាណិជ្ជកម្ម និងបច្ចេកវិទ្យា និងវប្បធម៌

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសចិន បានពង្រីក ហើយកាក់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ញឹកញាប់ជាងមុន រួមជាមួយនឹងវិក័យប័ត្រឥណទាន ដែលជួនកាលនាំឱ្យសាមូរ៉ៃធ្លាក់ក្នុងបំណុលបន្ទាប់ពីចំណាយលើស។ ឧបករណ៍ និងបច្ចេកទេសថ្មី និងប្រសើរជាងនេះ បានធ្វើឱ្យវិស័យកសិកម្មកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព រួមជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវការប្រើប្រាស់ដីដែលពីមុនត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់។ ស្ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ មេគ្រួសារ និងទទួលមរតកទ្រព្យសម្បត្តិ។

និកាយថ្មីនៃ ព្រះពុទ្ធសាសនា ត្រូវបានច្រឹបឡើង ដោយផ្តោតលើគោលការណ៍នៃ ហ្សេន ដែលមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោម សាមូរ៉ៃសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេចំពោះភាពស្រស់ស្អាត ភាពសាមញ្ញ និងការដកខ្លួនចេញពីភាពអ៊ូអរនៃជីវិត។

ទម្រង់បែបបទថ្មីនៃព្រះពុទ្ធសាសនានេះក៏មានឥទ្ធិពលលើសិល្បៈ និងការសរសេរនៅសម័យនោះផងដែរ ហើយសម័យនោះបានបង្កើតវត្តអារាមព្រះពុទ្ធសាសនាថ្មីៗ និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាច្រើន។ Shinto នៅតែត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ ជួនកាលដោយមនុស្សដូចគ្នាដែលកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា។

ការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោល

ការគំរាមកំហែងដ៏ធំបំផុតពីរចំពោះអត្ថិភាពរបស់ប្រទេសជប៉ុនបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេល Kamakura កំឡុងឆ្នាំ ១២៧៤ និង ១២៨១ គ.ស. មាន​អារម្មណ៍​ច្របូក​ច្របល់​បន្ទាប់​ពី​មាន​ការ​ស្នើ​សុំសួយសារអាករមិនត្រូវបានអើពើដោយអ្នកអសុរកាយ ហើយ Mikado , Kublai Khan នៃម៉ុងហ្គោលីបានបញ្ជូនកងនាវាឈ្លានពានពីរទៅប្រទេសជប៉ុន។ អ្នកទាំងពីរត្រូវបានជួបជាមួយនឹងព្យុះទីហ្វុង ដែលបានបំផ្លាញនាវា ឬបានបោកបក់ពួកគេនៅឆ្ងាយ។ ព្យុះនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ' kamikaze ' ឬ 'ខ្យល់ដ៏ទេវភាព' សម្រាប់ការផ្តល់អំណោយដែលមើលទៅហាក់ដូចជាអព្ភូតហេតុរបស់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាប្រទេសជប៉ុនបានជៀសវាងការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅក៏ដោយ ភាពតានតឹងនៃ ការថែរក្សាកងទ័ពឈរជើង និងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់សង្រ្គាមក្នុងអំឡុងពេល និងបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោលគឺច្រើនពេកសម្រាប់ពួក Shogunate ហូច ហើយវាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពចលាចលមួយ។

Kemmu Restoration: 1333-1336 គ.ស.

The Kemmu Restoration គឺជាដំណាក់កាលផ្លាស់ប្តូរដ៏ច្របូកច្របល់រវាងសម័យ Kamakura និង Ashikaga ។ អធិរាជនៅពេលនោះ Go-Daigo (r. 1318-1339) បានព្យាយាមទាញយកប្រយោជន៍ពីការមិនសប្បាយចិត្តដែលបណ្តាលមកពីភាពតានតឹងនៃការត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសង្រ្គាមបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោល ហើយ​ព្យាយាម​ដណ្ដើម​បល្ល័ង្ក​ពី​អ្នក​សក្ការៈ

គាត់ត្រូវបានគេនិរទេសបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងពីរលើក ប៉ុន្តែបានត្រឡប់ពីការនិរទេសវិញនៅឆ្នាំ 1333 ហើយបានចុះឈ្មោះជំនួយពីពួកមេទ័ពដែលខូចចិត្តជាមួយ Kamakura Shogunate ។ ដោយមានជំនួយពី Ashikaga Takauji និងមេទ័ពម្នាក់ទៀត Go-Daigo បានផ្តួលរំលំ Kamakura Shogunate ក្នុងឆ្នាំ 1336។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Ashikaga ចង់បានឋានៈជា shogun ប៉ុន្តែ Go-Daigo បដិសេធដូច្នេះ អតីតអធិរាជត្រូវបាននិរទេសម្តងទៀត ហើយ Ashikaga បានដំឡើងអនុលោមតាមច្បាប់បន្ថែមទៀតការតាំងទីលំនៅអចិន្ត្រៃយ៍។

ភូមិដ៏ធំបំផុតនាពេលនោះមានផ្ទៃដី 100 ហិចតា និងជាផ្ទះសម្រាប់មនុស្សប្រហែល 500 នាក់។ ភូមិ​នានា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​ផ្ទះ​រណ្តៅ​ដែល​សង់​ជុំវិញ​ចើង​ភ្លើង​កណ្តាល​ដែល​មាន​សសរ​និង​ផ្ទះ​មនុស្ស​ប្រាំ​នាក់​។

ទីតាំង និងទំហំនៃការតាំងទីលំនៅទាំងនេះអាស្រ័យលើអាកាសធាតុនៃសម័យកាល៖ ក្នុងឆ្នាំត្រជាក់ ការតាំងលំនៅមានទំនោរទៅជិតទឹកដែល Jomon អាចនេសាទបាន ហើយនៅឆ្នាំក្តៅៗ រុក្ខជាតិ និងពពួកសត្វបានរីកដុះដាល ហើយវា មិនចាំបាច់ពឹងផ្អែកខ្លាំងលើការនេសាទទៀតទេ ដូច្នេះហើយការតាំងទីលំនៅបានលេចឡើងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងដី។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុន សមុទ្របានការពារវាពីការឈ្លានពាន។ ជនជាតិជប៉ុនក៏បានគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិដោយការពង្រីក បង្រួម និងពេលខ្លះបញ្ចប់ទំនាក់ទំនងការទូតជាមួយប្រជាជាតិដ៏ទៃ។

ឧបករណ៍ និងគ្រឿងស្មូន

Jomon យកឈ្មោះរបស់ពួកគេពីគ្រឿងស្មូនដែលពួកគេ បានធ្វើ "Jomon" មានន័យថា "ការសម្គាល់ខ្សែ" ដែលសំដៅលើបច្ចេកទេសមួយដែលជាងស្មូននឹងរមៀលដីឥដ្ឋឱ្យទៅជាទម្រង់ខ្សែពួរ ហើយរុំវាឡើងលើរហូតដល់វាបង្កើតជាពាង ឬចាន បន្ទាប់មកគ្រាន់តែដុតនំវានៅក្នុងភ្លើងបើកចំហ។

កង់គ្រឿងស្មូនមិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញនៅឡើយ ដូច្នេះហើយ Jomon ត្រូវបានបង្ខាំងដោយវិធីសាស្ត្រដោយដៃច្រើនជាងនេះ។ គ្រឿងស្មូន Jomon គឺជាគ្រឿងស្មូនដែលមានអាយុកាលចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក។

Jomon បានប្រើថ្ម ឆ្អឹង និងឧបករណ៍ធ្វើពីឈើដូចជាកាំបិត និងពូថៅ ព្រមទាំងធ្នូ និងព្រួញផងដែរ។ ភស្តុតាងនៃកន្ត្រក wicker ត្រូវបានរកឃើញ, ដូចជាព្រះចៅអធិរាជ ដោយតាំងខ្លួនជាស្តេចសូហ្គុន និងចាប់ផ្តើមសម័យ Ashikaga។

Ashikaga (Muromachi) Period: 1336-1573 CE

សម័យសង្គ្រាម

The Ashikaga Shogunate ស្ថិតនៅលើអំណាចរបស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Muromachi ដូច្នេះឈ្មោះទាំងពីរសម្រាប់សម័យកាល។ រយៈពេលនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអំពើហឹង្សាមួយសតវត្សដែលហៅថាសម័យសង្គ្រាម។

សង្រ្គាម Onin នៃឆ្នាំ 1467-1477 នៃគ.ស. គឺជាអ្វីដែលជំរុញដល់សម័យកាលនៃរដ្ឋ Warring States ប៉ុន្តែរយៈពេលខ្លួនវា ដែលជាការដួលរលំនៃសង្រ្គាមស៊ីវិល - មានរយៈពេលពីឆ្នាំ 1467 រហូតដល់ឆ្នាំ 1568 ដែលជាសតវត្សពេញបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាម។ មេទ័ពជប៉ុនបានឈ្លោះគ្នាយ៉ាងសាហាវ ដោយបំបែករបបកណ្តាលពីមុន និងបំផ្លាញទីក្រុង Heiankyo ។ កំណាព្យអនាមិកពីឆ្នាំ 1500 ពិពណ៌នាអំពីភាពវឹកវរ៖

បក្សីមួយដែលមាន

រាងកាយតែមួយ ប៉ុន្តែ

ចំពុះពីរ

ខាំខ្លួនឯង

រហូតដល់ស្លាប់។

សង្រ្គាម Onin បានចាប់ផ្តើមដោយសារតែការប្រជែងគ្នារវាងគ្រួសារ Hosokawa និង Yamana ប៉ុន្តែ​ជម្លោះ​បាន​ទាក់ទាញ​គ្រួសារ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​ភាគច្រើន។ មេទ័ពនៃគ្រួសារទាំងនេះនឹងប្រយុទ្ធអស់មួយសតវត្ស ដោយគ្មានពួកគេណាម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងបានឡើយ។

ជម្លោះដើមត្រូវបានគេគិតថា គ្រួសារនីមួយៗបានគាំទ្របេក្ខភាពផ្សេងគ្នាសម្រាប់ shogunate ប៉ុន្តែ shogunate មានអំណាចតិចតួចទៀតទេ ដែលធ្វើអោយការឈ្លោះប្រកែកគ្នាគ្មានន័យ។ ប្រវត្ដិវិទូ​គិត​ថា ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ពិត​ជា​បាន​មក​ដល់ពីបំណងប្រាថ្នានៅក្នុងពួកមេទ័ពដែលឈ្លានពានដើម្បីបត់បែនកងទ័ពរបស់ពួកសាមូរ៉ៃ។

ជីវិតក្រៅការប្រយុទ្ធ

ទោះបីជាមានភាពចលាចលនាពេលនោះក៏ដោយ ក៏ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតរបស់ជនជាតិជប៉ុនពិតជាបានរីកចម្រើន . ជាមួយនឹងការបែកបាក់នៃរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល សហគមន៍មានការគ្រប់គ្រងកាន់តែច្រើនលើខ្លួនឯង។

មេទ័ពក្នុងស្រុក daimyos គ្រប់គ្រងខេត្តខាងក្រៅ ហើយមិនខ្លាចរដ្ឋាភិបាលទេ មានន័យថាប្រជាជននៃខេត្តទាំងនោះមិនបានបង់ពន្ធច្រើនដូច ពួកគេមាននៅក្រោមអធិរាជ និង Shogun។

កសិកម្មបានរីកចម្រើនជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតនៃបច្ចេកទេសដាំដំណាំពីរដង និងការប្រើប្រាស់ជី។ ភូមិអាចពង្រីកទំហំបាន ហើយចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដោយសារពួកគេបានឃើញថា ការងារសហគមន៍អាចធ្វើឲ្យជីវិតរបស់ពួកគេប្រសើរឡើង។

ពួកគេបានបង្កើត ដូច្នេះ និង ikki ក្រុមប្រឹក្សាតូចៗ និងលីកដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយតម្រូវការរាងកាយ និងសង្គមរបស់ពួកគេ មនុស្ស។ កសិករជាមធ្យមគឺមានភាពល្អប្រសើរជាងក្នុងអំឡុងពេល Ashikaga ដ៏ឃោរឃៅជាងគាត់កាលពីមុន ដែលមានសន្តិភាពជាង។

ការរីកចំរើននៃវប្បធម៌

ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងភាពជោគជ័យរបស់កសិករ សិល្បៈ​បាន​រីក​ចម្រើន​ក្នុង​សម័យ​ហិង្សា​នេះ។ ប្រាសាទសំខាន់ៗចំនួនពីរ Temple of Golden Pavilion និង Serene Temple of Silver Pavilion ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ហើយនៅតែទាក់ទាញអ្នកទស្សនាជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

The បន្ទប់ផឹកតែ និងពិធីផឹកតែបានក្លាយជាគន្លឹះក្នុងជីវិតរបស់អ្នកដែលអាចទិញបន្ទប់តែដាច់ដោយឡែក។ ពិធីនេះបានអភិវឌ្ឍចេញពីឥទ្ធិពលរបស់ពុទ្ធសាសនា Zen ហើយបានក្លាយទៅជាពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ និងច្បាស់លាស់ដែលធ្វើឡើងក្នុងទីស្ងប់ស្ងាត់។

សាសនា Zen ក៏មានឥទ្ធិពលលើល្ខោន Noh ការគូរគំនូរ និងការរៀបចំផ្កា ការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីទាំងអស់ដែលនឹងមកដើម្បីកំណត់ វប្បធម៌ជប៉ុន។

ការបង្រួបបង្រួម (សម័យ Azuchi-Momoyama): 1568-1600 CE

Oda Nobunaga

រដ្ឋសង្រ្គាម ទីបំផុតរយៈពេលបានបញ្ចប់នៅពេលដែលមេទ័ពម្នាក់អាចធ្វើបានល្អបំផុត: Oda Nobunaga ។ នៅឆ្នាំ 1568 គាត់បានចាប់យក Heiankyo ដែលជាកន្លែងនៃអំណាចអធិរាជ ហើយនៅឆ្នាំ 1573 គាត់បាននិរទេស Ashikaga shogunate ចុងក្រោយ។ នៅឆ្នាំ 1579 Nobunaga បានគ្រប់គ្រងកណ្តាលប្រទេសជប៉ុនទាំងអស់។

គាត់បានគ្រប់គ្រងវាដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិជាច្រើន៖ ឧត្តមសេនីយដ៏មានទេពកោសល្យរបស់គាត់គឺ Toyotomi Hideyoshi មានឆន្ទៈក្នុងការចូលរួមក្នុងផ្នែកការទូត ជាជាងការធ្វើសង្គ្រាមនៅពេលសមស្រប និងការទទួលយកអាវុធរបស់គាត់ នាំមកប្រទេសជប៉ុនដោយជនជាតិព័រទុយហ្គាល់ក្នុងសម័យមុន។

ដោយផ្តោតលើការរក្សាការកាន់កាប់ពាក់កណ្តាលនៃប្រទេសជប៉ុនដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងនោះ Nobunaga បានដាក់ចេញនូវកំណែទម្រង់ជាបន្តបន្ទាប់ដែលមានបំណងផ្តល់មូលនិធិដល់ចក្រភពថ្មីរបស់គាត់។ គាត់បានលុបចោលផ្លូវបង់ប្រាក់ ដែលលុយរបស់គាត់ទៅគូប្រជែង daimyo រូបិយប័ណ្ណ minted រឹបអូសអាវុធពីកសិករ ហើយដោះលែងឈ្មួញពី Guild របស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេនឹងបង់ថ្លៃរដ្ឋជំនួសវិញ។

ទោះយ៉ាងណា Nobunaga ក៏ដឹងដែរថាផ្នែកធំនៃការរក្សាភាពជោគជ័យរបស់គាត់គឺដើម្បីធានាថាទំនាក់ទំនងជាមួយអឺរ៉ុបនៅតែទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ចាប់តាំងពីការជួញដូរទំនិញ និងបច្ចេកវិទ្យា (ដូចជាអាវុធ) មានសារៈសំខាន់សម្រាប់រដ្ឋថ្មីរបស់គាត់។ នេះមានន័យថាអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តសាសនាបង្កើតវត្តអារាម ហើយជួនកាលបំផ្លាញ និងដុតប្រាសាទពុទ្ធសាសនា។

Nobunaga បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1582 មិនថាធ្វើអត្តឃាតបន្ទាប់ពីអ្នកក្បត់ជាតិបានយកកន្លែងអង្គុយរបស់គាត់ ឬនៅក្នុងភ្លើងដែលបានសម្លាប់គាត់។ កូនប្រុសផងដែរ។ ឧត្តមសេនីយ៍ផ្កាយរបស់គាត់ Toyotomi Hideyoshi បានប្រកាសខ្លួនគាត់ជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Nobunaga យ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Toyotomi Hideyoshi

Toyotomi Hideyoshi បានតាំងខ្លួននៅក្នុងប្រាសាទមួយនៅមូលដ្ឋាន Momoyama ('Peach Mountain') ដោយបន្ថែមចំនួនប្រាសាទកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ ភាគច្រើនមិនដែលត្រូវបានវាយប្រហារទេ ហើយភាគច្រើនគឺសម្រាប់ការសម្តែង ហើយដូច្នេះទីក្រុងបានផុសឡើងជុំវិញទីក្រុងទាំងនោះ ដែលនឹងក្លាយជាទីក្រុងធំៗ ដូចជា Osaka ឬ Edo (តូក្យូ) ក្នុងប្រទេសជប៉ុនសម័យទំនើប។

Hideyoshi បានបន្តការងាររបស់ Nobunaga ហើយបានសញ្ជ័យប្រទេសជប៉ុនភាគច្រើនជាមួយនឹងកងទ័ព 200,000 នាក់ និងប្រើប្រាស់ការទូត និងកម្លាំងចម្រុះដូចគ្នាដែលអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់បានប្រើប្រាស់។ ថ្វីបើអធិរាជខ្វះអំណាចពិតប្រាកដក៏ដោយ ក៏ Hideyoshi ដូចពួក Shogun ផ្សេងទៀតភាគច្រើនបានស្វែងរកការពេញចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការមានអំណាចពេញលេញ និងស្របច្បាប់ដែលគាំទ្រដោយរដ្ឋ។

មរតកមួយរបស់ Hideyoshi គឺជាប្រព័ន្ធថ្នាក់ដែលគាត់បានអនុវត្តនោះ។ នឹងនៅដដែលតាមរយៈសម័យ Edo ដែលហៅថាប្រព័ន្ធ shi-no-ko-sho ដោយយកឈ្មោះរបស់វាចេញពីឈ្មោះនៃថ្នាក់នីមួយៗ។ Shi គឺជាអ្នកចម្បាំង ទេ ជាកសិករ ko គឺជាសិប្បករ ហើយ sho គឺជាអ្នកជំនួញ។

មិនមានការចល័ត ឬឆ្លងកាត់ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះទេ មានន័យថា កសិករមិនអាចឡើងតំណែងជាសាមូរ៉ៃបានឡើយ ហើយសាមូរ៉ៃត្រូវតែតាំងជីវិតរបស់គាត់ទៅជាអ្នកចម្បាំង ហើយមិនអាចធ្វើស្រែចម្ការបានទាល់តែសោះ។

នៅឆ្នាំ 1587 លោក Hideyoshi បានអនុម័តសេចក្តីបង្គាប់មួយដើម្បីបណ្តេញអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តទាំងអស់ចេញពីប្រទេសជប៉ុន ប៉ុន្តែវាត្រូវបានអនុវត្តន៍ត្រឹមតែពាក់កណ្តាលបេះដូងប៉ុណ្ណោះ។ គាត់បានឆ្លងកាត់មួយផ្សេងទៀតនៅឆ្នាំ 1597 ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យកាន់តែខ្លាំងហើយបាននាំឱ្យមានការស្លាប់របស់ពួកគ្រីស្ទាន 26 នាក់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចលោក Nobunaga ដែរ លោក Hideyoshi បានដឹងថា វាជាការចាំបាច់ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលជាតំណាងរបស់អឺរ៉ុប និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលអឺរ៉ុបនាំយកមកប្រទេសជប៉ុន។ គាត់ថែមទាំងបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងចោរសមុទ្រដែលបានញាំញីកប៉ាល់ពាណិជ្ជករនៅសមុទ្រអាស៊ីបូព៌ា។

នៅចន្លោះឆ្នាំ 1592 និង 1598 លោក Hideyoshi នឹងចាប់ផ្តើមការលុកលុយចំនួនពីររបស់ប្រទេសកូរ៉េ ដែលមានបំណងជាផ្លូវចូលទៅក្នុងប្រទេសចិនដើម្បីផ្តួលរំលំរាជវង្ស Ming ដែលជាផែនការដូច្នេះ។ មហិច្ឆតា​ដែល​អ្នក​ខ្លះ​នៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន​គិត​ថា​គាត់​ប្រហែល​ជា​វង្វេង​ស្មារតី។ ការលុកលុយលើកដំបូងបានទទួលជោគជ័យដំបូង ហើយបានរុញច្រានគ្រប់ផ្លូវទៅកាន់ទីក្រុងព្យុងយ៉ាង ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានវាយបកដោយកងទ័ពជើងទឹកកូរ៉េ និងក្រុមឧទ្ទាមក្នុងតំបន់។

ការលុកលុយលើកទីពីរដែលនឹងជាប្រតិបត្តិការយោធាដ៏ធំបំផុតមួយនៅអាស៊ីបូព៌ាមុនសតវត្សទី 20 នៃគ.ស. មិនបានជោគជ័យទេ ហើយបណ្តាលឱ្យបាត់បង់ជីវិតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ការបំផ្លិចបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិ និងដីធ្លី ទំនាក់ទំនងដ៏ជូរចត់រវាងជប៉ុន និងកូរ៉េ និងការខាតបង់ដល់រាជវង្ស Ming ដែលនឹងនាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះជាយថាហេតុ។

នៅពេលដែល Hideyoshi បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1598 ប្រទេសជប៉ុនបានទាញទាហានដែលនៅសល់ពីកូរ៉េ។ .

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Ieyasu ស្ថិតក្នុងចំណោមរដ្ឋមន្ត្រីដែល Hideyoshi មានភារកិច្ចជួយកូនប្រុសរបស់គាត់គ្រប់គ្រងបន្ទាប់ពីគាត់ស្លាប់ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមធម្មជាតិ Ieyasu និងរដ្ឋមន្ត្រីផ្សេងទៀតគ្រាន់តែធ្វើសង្គ្រាមក្នុងចំណោមពួកគេរហូតដល់ Ieyasu ទទួលបានជ័យជំនះនៅឆ្នាំ 1600 ដោយយកកៅអីសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ Hideyoshi ។

គាត់បានកាន់តំណែងជា Shogun នៅឆ្នាំ 1603 ហើយបានបង្កើត Tokugawa Shogunate ដែលបានឃើញការបង្រួបបង្រួមពេញលេញនៃប្រទេសជប៉ុន។ បន្ទាប់​មក ប្រជាជន​ជប៉ុន​មាន​សន្តិភាព​ប្រមាណ ២៥០​ឆ្នាំ។ ពាក្យចាស់របស់ជប៉ុននិយាយថា “Nobunaga លាយនំ Hideyoshi ដុតនំវា ហើយ Ieyasu បានញ៉ាំវា” (Beasley, 117)។

Tokugawa (Edo) សម័យកាល៖ 1600-1868 គ.ស.

សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម

ក្នុងកំឡុងសម័យ Tokugawa សេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសជប៉ុនបានអភិវឌ្ឍគ្រឹះដ៏រឹងមាំបន្ថែមទៀត ដែលអាចធ្វើទៅបានដោយសន្តិភាពជាច្រើនសតវត្ស។ ប្រព័ន្ធ shi-no-ko-sho របស់ Hideyoshi នៅតែដំណើរការដដែល ប៉ុន្តែមិនតែងតែត្រូវបានអនុវត្តទេ។ សាមូរ៉ៃ ដែលទុកចោលដោយគ្មានការងារធ្វើក្នុងអំឡុងពេលនៃសន្តិភាព បានកាន់កាប់ពាណិជ្ជកម្ម ឬក្លាយជាមន្ត្រីការិយាល័យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេក៏នៅតែត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងរក្សាក្រមសីលធម៌របស់សាមូរ៉ៃ និងប្រព្រឹត្តិទៅតាមនោះ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការខកចិត្តមួយចំនួន។ កសិករត្រូវបានចងដីរបស់ពួកគេ (ដីរបស់ពួកអភិជនដែលកសិករធ្វើការ) ហើយត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើអ្វីដែលមិនទាក់ទងនឹងកសិកម្ម ដើម្បីធានាបាននូវប្រាក់ចំណូលជាប់លាប់សម្រាប់ពួកអភិជនដែលពួកគេបានធ្វើការ។

ជារួម ទទឹង និងជម្រៅនៃ វិស័យកសិកម្មរីកដុះដាលពេញមួយរយៈពេលនេះ។ ការធ្វើស្រែចម្ការបានពង្រីករួមមាន ស្រូវ ប្រេងល្ង ដើមត្នោត អំពៅ មៀន ថ្នាំជក់ និងពោត។ ជាការឆ្លើយតប ឧស្សាហកម្មពាណិជ្ជកម្ម និងផលិតកម្មក៏រីកចម្រើនដើម្បីដំណើរការ និងលក់ផលិតផលទាំងនេះ។

វាបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់ថ្នាក់ពាណិជ្ជករ ហើយដូច្នេះ ការឆ្លើយតបខាងវប្បធម៌នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុងដែលផ្តោតលើការផ្តល់ម្ហូបអាហារដល់ពាណិជ្ជករ និងអ្នកប្រើប្រាស់ ជាជាងពួកអភិជន និង daimyo។ ពាក់កណ្តាលនៃសម័យ Tokugawa នេះមានការកើនឡើងនៅក្នុង Kabuki ល្ខោន, Bunraku ល្ខោនអាយ៉ង អក្សរសាស្ត្រ (ជាពិសេស haiku ) និងការបោះពុម្ពប្លុកឈើ។

The Act of Seclusion

នៅក្នុងឆ្នាំ 1636 Tokugawa Shogunate បានដាក់ចេញនូវ Act of Seclusion ដែលកាត់ ប្រទេសជប៉ុនចេញពីប្រទេសលោកខាងលិចទាំងអស់ (លើកលែងតែច្រកទ្វារប្រទេសហូឡង់តូចមួយនៅណាហ្គាសាគី)។

នេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីមានការសង្ស័យជាច្រើនឆ្នាំទៅកាន់លោកខាងលិច។ គ្រិស្តសាសនាបាននិងកំពុងឈរជើងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយនៅជិតដើមសម័យ Tokugawa មានគ្រិស្តបរិស័ទចំនួន 300,000 នាក់នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ វាត្រូវបានបង្ក្រាបយ៉ាងព្រៃផ្សៃ និងបង្ខំនៅក្រោមដីបន្ទាប់ពីការបះបោរនៅឆ្នាំ 1637។ របប Tokugawa ចង់កម្ចាត់ប្រទេសជប៉ុនពីបរទេស។ឥទ្ធិពល និងមនោសញ្ចេតនាអាណានិគម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរទៅក្នុងយុគសម័យកាន់តែទំនើប វាកាន់តែមានលទ្ធភាពតិចតួចសម្រាប់ប្រទេសជប៉ុនក្នុងការកាត់ចេញពីពិភពខាងក្រៅ ហើយពិភពលោកខាងក្រៅបានមកគោះទ្វារ។

នៅឆ្នាំ 1854 ឧត្តមសេនីយ Matthew Perry ដ៏ល្បីល្បាញបានបើកកងនាវាចម្បាំងអាមេរិករបស់គាត់ចូលទៅក្នុងដែនទឹកជប៉ុនដើម្បីបង្ខំឱ្យចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញា Kanagawa ដែលនឹងបើកកំពង់ផែជប៉ុនដល់អាមេរិក។ នាវា។ ជនជាតិ​អាមេរិក​បាន​គំរាម​ទម្លាក់​គ្រាប់បែក​លើ​ទីក្រុង Edo ប្រសិនបើ​សន្ធិសញ្ញា​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​នោះ​ទេ។ នេះបានសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរចាំបាច់ពីសម័យ Tokugawa ទៅការស្ដារឡើងវិញនៃ Meiji។

ការស្ដារឡើងវិញ និងសម័យ Meiji: 1868-1912 CE

ការបះបោរ និងកំណែទម្រង់

សម័យកាល Meiji ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុន ដោយសារវាជាអំឡុងពេលដែលប្រទេសជប៉ុនបានចាប់ផ្តើមបើកទូលាយដល់ពិភពលោក។ Meiji ការស្ដារឡើងវិញបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរដ្ឋប្រហារនៅក្យូតូនៅថ្ងៃទី 3 ខែមករា ឆ្នាំ 1868 ដែលភាគច្រើនធ្វើឡើងដោយសាមូរ៉ៃវ័យក្មេងនៃត្រកូលពីរគឺ Choshu<9 និង Satsuma ។

ពួកគេបានដំឡើងព្រះចៅអធិរាជវ័យក្មេង Meiji ឱ្យគ្រប់គ្រងប្រទេសជប៉ុន។ ការលើកទឹកចិត្តរបស់ពួកគេកើតចេញពីចំណុចមួយចំនួន។ ពាក្យ "Meiji" មានន័យថា "ច្បាប់ដែលបានបំភ្លឺ" ហើយគោលដៅគឺដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវ "ភាពជឿនលឿនទំនើប" ជាមួយនឹងតម្លៃប្រពៃណី "ភាគខាងកើត" ។

សាមូរ៉ៃបានរងទុក្ខនៅក្រោម Tokugawa Shogunate ជាកន្លែងដែលពួកគេគ្មានប្រយោជន៍ក្នុងនាមជាអ្នកចម្បាំងក្នុងអំឡុងពេលសន្តិភាព ប៉ុន្តែត្រូវបានឃុំខ្លួន។ស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាដូចគ្នា។ ពួកគេក៏មានការព្រួយបារម្ភផងដែរអំពីការទទូចរបស់មហាអំណាចអាមេរិក និងអឺរ៉ុបក្នុងការបើកប្រទេសជប៉ុន និងឥទ្ធិពលសក្តានុពលដែលលោកខាងលិចនឹងមានលើប្រជាជនជប៉ុន។

នៅពេលឡើងកាន់អំណាច រដ្ឋបាលថ្មីបានចាប់ផ្តើមដោយការផ្លាស់រាជធានីនៃប្រទេសពីទីក្រុងក្យូតូ។ ទៅកាន់ទីក្រុងតូក្យូ និងរុះរើរបបសក្តិភូមិ។ កងទ័ពជាតិមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1871 ហើយត្រូវបានបំពេញដោយច្បាប់ស្តីពីការចុះចូលជាសកលពីរឆ្នាំក្រោយមក។

រដ្ឋាភិបាលក៏បានដាក់ចេញនូវកំណែទម្រង់មួយចំនួនដែលបង្រួបបង្រួមប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុ និងពន្ធ ក៏ដូចជាការណែនាំអំពីការអប់រំជាសកល ដែលដំបូងឡើយផ្តោតលើការរៀនសូត្ររបស់លោកខាងលិច។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះចៅអធិរាជថ្មីបានប្រឈមមុខនឹងការប្រឆាំងមួយចំនួននៅក្នុង ទម្រង់នៃសាមូរ៉ៃដែលមិនពេញចិត្ត និងកសិករដែលមិនសប្បាយចិត្តនឹងគោលនយោបាយកសិកម្មថ្មី។ ការបះបោរបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1880 ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ ជនជាតិជប៉ុនដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយឧត្តមគតិលោកខាងលិចបានចាប់ផ្តើមជំរុញឱ្យមានរដ្ឋាភិបាលរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញ Meiji ត្រូវបានប្រកាសឱ្យប្រើនៅឆ្នាំ 1889 ហើយបានបង្កើតសភាទ្វេភាគីហៅថា របបអាហារ ដែលសមាជិករបស់ពួកគេនឹងត្រូវបោះឆ្នោតជ្រើសរើសតាមរយៈសិទ្ធិបោះឆ្នោតដែលមានកំណត់។

ការឈានចូលទៅក្នុងសតវត្សទី 20

ឧស្សាហូបនីយកម្មបានក្លាយទៅជាការផ្តោតអារម្មណ៍របស់រដ្ឋបាល នៅពេលដែលសតវត្សនេះបានប្រែក្លាយ ដោយផ្តោតលើឧស្សាហកម្មយុទ្ធសាស្ត្រ ការដឹកជញ្ជូន និងទំនាក់ទំនង។ នៅឆ្នាំ 1880 ខ្សែទូរលេខបានភ្ជាប់ទីក្រុងធំៗទាំងអស់ ហើយនៅឆ្នាំ 1890 ប្រទេសនេះមានផ្លូវរថភ្លើងជាង 1,400 ម៉ាយ។

ប្រព័ន្ធធនាគារបែបអឺរ៉ុបក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរ។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះត្រូវបានជូនដំណឹងដោយវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាលោកខាងលិច ដែលជាចលនាដែលគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនថា Bunmei Kaika ឬ "អរិយធម៌ និងការត្រាស់ដឹង"។ នេះរួមបញ្ចូលនិន្នាការវប្បធម៌ដូចជាសម្លៀកបំពាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម ក៏ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។

មានការផ្សះផ្សាបន្តិចម្តងៗនៃឧត្តមគតិបែបបស្ចិមប្រទេស និងប្រពៃណីរបស់ជប៉ុននៅចន្លោះឆ្នាំ 1880 និង 1890។ ការហូរចូលភ្លាមៗនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបនៅទីបំផុតត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងលាយឡំ។ ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជប៉ុនក្នុងសិល្បៈ ការអប់រំ និងតម្លៃសង្គម ដោយបំពេញបំណងទាំងអ្នកដែលមានបំណងធ្វើទំនើបកម្ម និងអ្នកដែលខ្លាចការលុបបំបាត់វប្បធម៌ជប៉ុនដោយលោកខាងលិច។

ការស្ដារឡើងវិញនូវ Meiji បានជំរុញឱ្យប្រទេសជប៉ុនចូលទៅក្នុងសម័យទំនើប។ វាបានកែប្រែសន្ធិសញ្ញាអយុត្តិធម៌មួយចំនួនដែលបានអនុគ្រោះដល់មហាអំណាចបរទេស និងបានឈ្នះសង្គ្រាមចំនួនពីរ មួយប្រឆាំងនឹងប្រទេសចិនក្នុងឆ្នាំ 1894-95 និងមួយទៀតប្រឆាំងនឹងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1904-05 ។ ជាមួយនោះ ជប៉ុនបានបង្កើតខ្លួនជាមហាអំណាចមួយនៅលើមាត្រដ្ឋានសកលលោក ដោយបានត្រៀមលក្ខណៈដើម្បីឈរជើងជាមួយប្រទេសមហាអំណាចលោកខាងលិច។

Taisho Era: 1912-1926 CE <5

ការគ្រហឹមរបស់ជប៉ុន 20s និងភាពចលាចលក្នុងសង្គម

អធិរាជ Taisho កូនប្រុសនិងអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Meiji បានឆ្លងជំងឺរលាកស្រោមខួរតាំងពីវ័យក្មេង។ ឥទ្ធិពលដែលនឹងធ្វើឱ្យអំណាច និងសមត្ថភាពគ្រប់គ្រងរបស់គាត់កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនបន្តិចម្តងៗ។ អំណាចបានផ្លាស់ប្តូរទៅសមាជិកនៃរបបអាហារ ហើយនៅឆ្នាំ 1921 កូនប្រុសរបស់ Taishoក៏ដូចជាឧបករណ៍ផ្សេងៗសម្រាប់ជំនួយក្នុងការនេសាទ៖ ពិណ ទំពក់ និងអន្ទាក់។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មានភស្តុតាងតិចតួចអំពីឧបករណ៍ដែលមានបំណងសម្រាប់ធ្វើកសិកម្មខ្នាតធំ។ កសិកម្មបានមកដល់ប្រទេសជប៉ុនយឺតជាងនៅអឺរ៉ុប និងអាស៊ី។ ផ្ទុយទៅវិញ Jomon បន្តិចម្ដងៗបានមកតាំងលំនៅនៅជិតឆ្នេរសមុទ្រ នេសាទ និងបរបាញ់។

ពិធីសាសនា និងជំនឿ

មិនមានអ្វីច្រើនទេដែលយើងអាចប្រមូលបានអំពីអ្វីដែល Jomon ពិត។ ប៉ុន្តែមានភស្តុតាងជាច្រើននៃពិធីសាសនា និងរូបតំណាង។ ផ្នែកខ្លះនៃសិល្បៈសាសនាដំបូងរបស់ពួកគេគឺជារូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ dogu ដែលដើមឡើយជារូបភាពសំប៉ែត ហើយដោយដំណាក់កាលចុង Jomon បានក្លាយជាបីវិមាត្រ។

សិល្បៈរបស់ពួកគេភាគច្រើនផ្តោតលើការមានកូន ដោយពណ៌នាស្ត្រីមានផ្ទៃពោះនៅក្នុងរូបចម្លាក់ ឬនៅលើគ្រឿងស្មូនរបស់ពួកគេ។ នៅ​ជិត​ភូមិ​នានា មនុស្ស​ពេញវ័យ​ត្រូវ​បាន​គេ​កប់​ក្នុង​គុម្ព​សម្បក ដែល​ Jomon នឹង​បន្សល់​ទុក​តង្វាយ និង​គ្រឿង​លម្អ។ នៅភាគខាងជើងប្រទេសជប៉ុន រង្វង់ថ្មត្រូវបានរកឃើញដែលគោលបំណងមិនច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែប្រហែលជាមានបំណងធានាឱ្យមានការបរបាញ់ ឬនេសាទដោយជោគជ័យ។

ជាចុងក្រោយ ដោយមិនដឹងមូលហេតុ ចូម៉ុនបានបង្ហាញខ្លួនដើម្បីអនុវត្តពិធីទាញធ្មេញសម្រាប់ក្មេងប្រុសដែលឈានចូលពេញវ័យ។

សម័យយ៉ាយ៉ី៖ 300 BCE-300 CE

បដិវត្តន៍កសិកម្ម និងបច្ចេកវិជ្ជា

ប្រជាជន Yayoi បានរៀនធ្វើដែកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសម័យ Jomon ។ ពួកគេបានជំនួសឧបករណ៍ថ្មរបស់ពួកគេដោយឧបករណ៍ធ្វើពីលង្ហិន និងឧបករណ៍ដែក។ អាវុធ, ឧបករណ៍, ពាសដែក, និង Hirohito ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ជា​ព្រះអង្គម្ចាស់​រាជានុសិទ្ធិ ហើយ​អធិរាជ​ផ្ទាល់​មិន​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​សាធារណៈ​ទៀត​ទេ។

ទោះបីជា​មាន​អស្ថិរភាព​ក្នុង​រដ្ឋាភិបាល​ក៏ដោយ ក៏​វប្បធម៌​រីក​ចម្រើន។ ឈុតឆាកតន្ត្រី ភាពយន្ត និងល្ខោនបានកើនឡើង ហាងកាហ្វេតាមបែបអឺរ៉ុបបានលេចឡើងនៅក្នុងទីក្រុងសាកលវិទ្យាល័យដូចជាតូក្យូ ហើយមនុស្សក្មេងៗបានស្លៀកសំលៀកបំពាក់អាមេរិក និងអឺរ៉ុប។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ នយោបាយសេរីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង ដែលដឹកនាំដោយតួរលេខដូចជា លោកបណ្ឌិត។ Yoshino Sakuzo ដែលជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកច្បាប់ និងទ្រឹស្តីនយោបាយ។ គាត់បានផ្សព្វផ្សាយគំនិតដែលថាការអប់រំជាសាកលគឺជាគន្លឹះនៃសង្គមសមធម៌។

គំនិតទាំងនេះបាននាំទៅដល់ការវាយប្រហារដែលមានទំហំធំ ទាំងទំហំ និងប្រេកង់។ ចំនួនកូដកម្មក្នុងមួយឆ្នាំបានកើនឡើងបួនដងនៅចន្លោះឆ្នាំ 1914 និង 1918។ ចលនាបោះឆ្នោតរបស់ស្ត្រីបានលេចចេញ និងជំទាស់នឹងទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ និងគ្រួសារ ដែលរារាំងស្ត្រីមិនឱ្យចូលរួមក្នុងនយោបាយ ឬការងារ។

តាមពិតទៅ ស្ត្រីបានដឹកនាំការតវ៉ាដែលរីករាលដាលបំផុតនៃសម័យកាល ដែលប្រពន្ធរបស់កសិករបានតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការឡើងថ្លៃស្រូវដ៏ច្រើន ហើយបានបញ្ចប់ការបំផុសគំនិតឱ្យមានការតវ៉ាជាច្រើនផ្សេងទៀតនៅក្នុងឧស្សាហកម្មផ្សេងទៀត។

គ្រោះមហន្តរាយនិងការយាងមកវិញរបស់អធិរាជ

នៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1923 ការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងមួយកម្រិត 7.8 នៅលើមាត្រដ្ឋាន Richter បានអង្រួនប្រទេសជប៉ុន ដោយបញ្ឈប់ការបះបោរនយោបាយស្ទើរតែទាំងអស់។ ការរញ្ជួយដី និងអគ្គីភ័យជាបន្តបន្ទាប់បានសម្លាប់មនុស្សជាង 150.000 នាក់ 600.000 នាក់គ្មានផ្ទះសម្បែង និងបានបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុងតូក្យូ ដែលជារយៈពេលនោះទីក្រុងធំទីបីនៅលើពិភពលោក។ ច្បាប់អាជ្ញាសឹកត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការភ្លាមៗ ប៉ុន្តែវាមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ឈប់ការសម្លាប់ដោយឱកាសនិយមរបស់ទាំងជនជាតិភាគតិច និងអ្នកប្រឆាំងនយោបាយ។

កងទ័ពអធិរាជជប៉ុន ដែលត្រូវបានសន្មត់ថាស្ថិតនៅក្រោមការបញ្ជារបស់អធិរាជគឺ តាមការពិត គ្រប់គ្រងដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រី និងសមាជិកគណៈរដ្ឋមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់។

នេះបណ្តាលឱ្យមន្ត្រីទាំងនោះប្រើកងទ័ពដើម្បីចាប់ពង្រត់ ចាប់ខ្លួន ធ្វើទារុណកម្ម ឬសម្លាប់គូប្រជែងនយោបាយ និងសកម្មជនដែលចាត់ទុកថាជាជ្រុលនិយមពេក។ ប៉ូលីសក្នុងតំបន់ និងមន្ត្រីកងទ័ពដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើទាំងនេះបានអះអាងថា "ពួករ៉ាឌីកាល់" កំពុងប្រើការរញ្ជួយដីជាលេសដើម្បីផ្តួលរំលំអាជ្ញាធរ ដែលនាំឱ្យមានអំពើហិង្សាបន្ថែមទៀត។ នាយករដ្ឋមន្ត្រីត្រូវបានគេធ្វើឃាត ហើយមានការប៉ុនប៉ងមួយលើជីវិតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រាជានុសិទ្ធិ។

ការបញ្ជាទិញត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ បន្ទាប់ពីដៃអភិរក្សនិយមរបស់រដ្ឋាភិបាលដណ្តើមបានការគ្រប់គ្រងមកវិញ ហើយបានអនុម័តច្បាប់រក្សាសន្តិភាពឆ្នាំ 1925។ ច្បាប់នេះបានកាត់បន្ថយសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុង​ការ​ប៉ុនប៉ង​បញ្ឈប់​ការ​ប្រឆាំង​ដែល​មាន​សក្តានុពល​ជា​មុន និង​បាន​គំរាម​កាត់ទោស​ដាក់​ពន្ធនាគារ​រយៈពេល ១០ ឆ្នាំ​ពី​បទ​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​រដ្ឋាភិបាល​ចក្រពត្តិ។ នៅពេលដែលអធិរាជសោយទិវង្គត ព្រះអង្គម្ចាស់បានឡើងសោយរាជ្យ ហើយយកព្រះនាមថា Showa មានន័យថា "សន្តិភាព និងការត្រាស់ដឹង"។

អំណាចរបស់ Showa ក្នុងឋានៈជាអធិរាជគឺភាគច្រើនជាពិធី ប៉ុន្តែអំណាចរបស់រដ្ឋាភិបាលមានភាពរឹងម៉ាំជាងពេលដែលមានភាពចលាចល។ មានការអនុវត្តន៍ជាក់ស្តែងដែលបានក្លាយជាលក្ខណៈនៃសម្លេងដ៏តឹងរឹង និងយោធានិយមថ្មីនៃរដ្ឋបាល។

ពីមុន មនុស្សសាមញ្ញត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងអង្គុយនៅពេលដែលព្រះចៅអធិរាជមានវត្តមាន ដើម្បីកុំឱ្យឈរពីលើព្រះអង្គ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1936 វាខុសច្បាប់សម្រាប់ពលរដ្ឋធម្មតាសូម្បីតែមើលព្រះចៅអធិរាជ។

សករាជ: 1926-1989 គ.ស.

ជាតិនិយមជ្រុល និងពិភពលោក សង្គ្រាម II

យុគសម័យ Showa ដើមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមជ្រុលក្នុងចំណោមប្រជាជនជប៉ុន និងយោធា រហូតដល់ចំណុចដែលភាពច្របូកច្របល់គឺសំដៅទៅលើរដ្ឋាភិបាលចំពោះការយល់ឃើញភាពទន់ខ្សោយក្នុងការចរចាជាមួយមហាអំណាចលោកខាងលិច។ .

ឃាតកបានចាក់ ឬបាញ់សម្លាប់មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលកំពូលរបស់ជប៉ុនជាច្រើននាក់ រួមទាំងនាយករដ្ឋមន្ត្រីបីរូបផងដែរ។ កងទ័ពអធិរាជបានលុកលុយ Manchuria នូវកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេ ដោយប្រឆាំងនឹងអធិរាជ ហើយជាការឆ្លើយតប រដ្ឋាភិបាលអធិរាជបានឆ្លើយតបជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងបែបផ្តាច់ការថែមទៀត។

លទ្ធិជាតិនិយមជ្រុលនេះបានវិវត្ត នេះបើយោងតាមការឃោសនារបស់ Showa ទៅជាអាកប្បកិរិយាដែលមើលឃើញ។ ប្រជាជនអាស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិជប៉ុនទាំងអស់មានចំនួនតិចជាង ដោយសារយោងទៅតាម Nihon Shoki អធិរាជបានចុះមកពីព្រះ ដូច្នេះហើយគាត់ និងប្រជាជនរបស់គាត់បានឈរនៅពីលើអ្នកដែលនៅសល់។

អាកប្បកិរិយានេះ រួមជាមួយនឹងលទ្ធិយោធានិយមដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះ និងចុងក្រោយនេះ បានជំរុញឱ្យមានការឈ្លានពានពីប្រទេសចិនដែលនឹងបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1945 ។ ការលុកលុយនេះ និងតម្រូវការសម្រាប់ធនធានគឺជាអ្វីដែលជំរុញឱ្យប្រទេសជប៉ុនចូលរួមជាមួយមហាអំណាចអ័ក្ស និងប្រយុទ្ធ។ ក្នុងរោងមហោស្រពអាស៊ីនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។

ភាពសាហាវឃោរឃៅ និងក្រោយសង្គ្រាម ប្រទេសជប៉ុន

ប្រទេសជប៉ុនជាភាគីរបស់ ក៏ដូចជាជនរងគ្រោះនៃអំពើហឹង្សាជាបន្តបន្ទាប់នៅទូទាំងរឿងនេះ រយៈពេល។ នៅចុងឆ្នាំ 1937 ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមរបស់ខ្លួនជាមួយប្រទេសចិន កងទ័ពអធិរាជជប៉ុនបានប្រព្រឹត្តការរំលោភលើទីក្រុង Nanking ដែលជាការសម្លាប់រង្គាលមនុស្សប្រហែល 200,000 នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Nanking ទាំងជនស៊ីវិល និងទាហាន រួមជាមួយនឹងការចាប់រំលោភស្ត្រីរាប់ម៉ឺននាក់។

ទីក្រុងនេះត្រូវបានគេលួច និងដុត ហើយឥទ្ធិពលនឹងផ្ទុះឡើងនៅក្នុងទីក្រុងអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1982 វាបានលេចចេញមកថា សៀវភៅសិក្សានៅវិទ្យាល័យដែលទើបទទួលបានសិទ្ធិថ្មីអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជប៉ុនបានប្រើអត្ថន័យដើម្បីបិទបាំងការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ឈឺចាប់។

រដ្ឋបាលចិនមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង ហើយមន្ត្រី Peking Review បានចោទប្រកាន់ថា ក្នុងការបំភ្លៃការពិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្រសួងអប់រំបានស្វែងរក "លុបបំបាត់ចោលនូវការចងចាំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយរបស់ជប៉ុន នូវប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការឈ្លានពានរបស់ជប៉ុនប្រឆាំងនឹងប្រទេសចិន និងប្រទេសអាស៊ីដទៃទៀត។ ដូច្នេះដើម្បីដាក់មូលដ្ឋានសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនូវលទ្ធិយោធានិយម។

ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក និងនៅទូទាំងពិភពលោកក្នុងឆ្នាំ 1941 ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបំផ្លាញកងនាវាចរទ័ពជើងទឹកអាមេរិកប៉ាស៊ីហ្វិក ដែលជាផ្នែកមួយនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់ Axis Powers នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ យន្តហោះចម្បាំងរបស់ជប៉ុនបានទម្លាក់គ្រាប់បែកលើមូលដ្ឋានទ័ពជើងទឹកនៅកំពង់ផែ Pearl Harbor រដ្ឋ Hawaii ដោយបានសម្លាប់ជនជាតិអាមេរិកប្រហែល 2,400 ។

ជាការឆ្លើយតប សហរដ្ឋអាមេរិកបានប្រកាសសង្រ្គាមលើប្រទេសជប៉ុន ដែលជាវិធានការដែលនឹងនាំឱ្យមានការទម្លាក់គ្រាប់បែកនុយក្លេអ៊ែរដ៏អាក្រក់នៅថ្ងៃទី 6 និង 9 ខែសីហា។ Hiroshima និង Nagasaki ។ គ្រាប់បែកបានសម្លាប់មនុស្សជាង 100,000 នាក់ ហើយនឹងបណ្តាលឱ្យមានការពុលដោយវិទ្យុសកម្មរាប់មិនអស់សម្រាប់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានធ្វើតាមបំណង ហើយអធិរាជ Showa បានចុះចាញ់នៅថ្ងៃទី 15 ខែសីហា។

ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម ចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមេសា ដល់ថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1945 កោះ អូគីណាវ៉ា - ធំបំផុតនៃកោះ Ryukyu ។ អូគីណាវ៉ាមានទីតាំងស្ថិតនៅចម្ងាយតែ 350 ម៉ាយល៍ (563 គីឡូម៉ែត្រ) ភាគខាងត្បូងនៃ Kyushu - បានក្លាយជាកន្លែងកើតហេតុនៃការប្រយុទ្ធបង្ហូរឈាម។

ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "ព្យុះទីហ្វុងដែក" សម្រាប់ភាពសាហាវរបស់វា សមរភូមិអូគីណាវ៉ាគឺជាការបង្ហូរឈាមបំផុតនៅក្នុងសង្គ្រាមប៉ាស៊ីហ្វិក ដោយបានឆក់យកជីវិតរបស់ជនជាតិអាមេរិកជាង 12,000 នាក់ និងជនជាតិជប៉ុន 100,000 នាក់ រួមទាំងមេទ័ពទាំងសងខាងផងដែរ។ . លើសពីនេះ ជនស៊ីវិលយ៉ាងតិច 100,000 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធ ឬត្រូវបានបញ្ជាឱ្យធ្វើអត្តឃាតដោយយោធាជប៉ុន។

បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទាហានអាមេរិក និងបង្កើតឡើងដើម្បីកាន់កាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបែបលោកខាងលិចសេរី។ អំណាច​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ទៅ​ឲ្យ​របប​ដឹកនាំ និង​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី។ ព្រឹត្តិការណ៍អូឡាំពិករដូវក្តៅទីក្រុងតូក្យូឆ្នាំ 1964 ត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនមើលឃើញថាជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុន ដែលជាពេលដែលជប៉ុនបានងើបឡើងវិញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ដើម្បីក្លាយជាសមាជិកពេញលេញនៃសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកទំនើប។

ថវិកាទាំងអស់ដែលធ្លាប់បានទៅយោធារបស់ប្រទេសជប៉ុនគឺជំនួសមកវិញដើម្បីកសាងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន ហើយជាមួយនឹងល្បឿនដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ប្រទេសជប៉ុនបានក្លាយជាមហាអំណាចសកលក្នុងការផលិត។ នៅឆ្នាំ 1989 ប្រទេសជប៉ុនមានសេដ្ឋកិច្ចធំបំផុតមួយក្នុងពិភពលោក ទីពីរបន្ទាប់ពីសហរដ្ឋអាមេរិក។

Heisei Era: 1989-2019 CE

បន្ទាប់ពីអធិរាជ Showa សោយទិវង្គត កូនប្រុសរបស់គាត់ Akihito បានឡើងសោយរាជ្យដើម្បីដឹកនាំប្រទេសជប៉ុនក្នុងអំឡុងពេលដ៏ស្ងប់ស្ងាត់បន្ទាប់ពីការបរាជ័យដ៏មហន្តរាយរបស់ពួកគេនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ពេញមួយរយៈពេលនេះ ប្រទេសជប៉ុនបានទទួលរងនូវគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងនយោបាយជាបន្តបន្ទាប់។ នៅឆ្នាំ 1991 កំពូលភ្នំ Fugen របស់ភ្នំ Unzen បានផ្ទុះឡើងបន្ទាប់ពីបានស្ងប់ស្ងាត់អស់រយៈពេលជិត 200 ឆ្នាំ។

មនុស្ស 12,000 នាក់ត្រូវបានជម្លៀសចេញពីទីក្រុងក្បែរនោះ ហើយមនុស្ស 43 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយលំហូរ pyroclastic ។ នៅឆ្នាំ 1995 ការរញ្ជួយដីកម្រិត 6.8 បានវាយប្រហារទីក្រុង Kobe ហើយក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ពិធីបុណ្យនៃថ្ងៃវិនាស Aum Shinrikyo បានធ្វើការវាយប្រហារភេរវកម្មដោយឧស្ម័ន sarin នៅក្នុង Tokyo Metro ។

នៅឆ្នាំ 2004 ការរញ្ជួយដីមួយទៀតបានវាយប្រហារតំបន់ Hokuriku សម្លាប់មនុស្ស 52 នាក់ និងរបួសរាប់រយនាក់។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 ការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជប៉ុន កម្រិត 9 នៅលើមាត្រដ្ឋាន Reichter បានបង្កើតរលកយក្សស៊ូណាមិ ដែលបានសម្លាប់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ និងនាំឱ្យខូចខាតដល់ ហ្វូគូស៊ីម៉ា រោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ ដែលបណ្តាលឱ្យធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ករណីនៃការចម្លងរោគវិទ្យុសកម្មចាប់តាំងពី Chernobyl ។ ក្នុងឆ្នាំ 2018 ភ្លៀងធ្លាក់មិនធម្មតានៅក្នុង Hiroshima និង Okayama បានសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន ហើយក្នុងឆ្នាំដដែលការរញ្ជួយដីបានសម្លាប់មនុស្ស 41 នាក់ក្នុង ហុកកៃដូ ។

Kiyoshi Kanebishi សាស្ត្រាចារ្យសង្គមវិទ្យា ដែលបានសរសេរសៀវភៅហៅថា “វិញ្ញាណនិយម និងការសិក្សាអំពីគ្រោះមហន្តរាយ” បាននិយាយម្តងថា គាត់ត្រូវបាន “ទាញឆ្ពោះទៅរកគំនិតដែលថា” ការបញ្ចប់នៃយុគសម័យ Heisei គឺអំពី “ការសម្រាករយៈពេលនៃគ្រោះមហន្តរាយ ហើយចាប់ផ្តើមថ្មី”។

យុគសម័យ Reiwa៖ 2019-Present

យុគសម័យ Heisei បានបញ្ចប់បន្ទាប់ពីព្រះចៅអធិរាជស្ម័គ្រដាក់រាជ្យ ដោយបង្ហាញពីការបំបែកនៃប្រពៃណីដែលស្របនឹងការដាក់ឈ្មោះសម័យនោះ ដែលជាធម្មតា ធ្វើដោយយកឈ្មោះពីអក្សរសិល្ប៍ចិនបុរាណ។ លើកនេះ ឈ្មោះ “ Reiwa ” ដែលមានន័យថា “ភាពសុខដុមរមនាដ៏ស្រស់ស្អាត” ត្រូវបានដកចេញពី Man'yo-shu , a anthology គោរពនៃកំណាព្យជប៉ុន។ នាយករដ្ឋមន្ត្រី Abe ​​Shinzo បានឡើងកាន់អំណាចពីព្រះចៅអធិរាជ និងដឹកនាំប្រទេសជប៉ុននៅថ្ងៃនេះ។ នាយករដ្ឋមន្ត្រី Shinzo បាននិយាយថា ឈ្មោះនេះត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីតំណាងឱ្យសក្តានុពលសម្រាប់ប្រទេសជប៉ុនក្នុងការរីកដូចផ្កាបន្ទាប់ពីរដូវរងាដ៏យូរ។

នៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2020 គណបក្សគ្រប់គ្រងរបស់ប្រទេសជប៉ុន ដែលជាគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសេរីនិយម (LDP) បានបោះឆ្នោតជ្រើសរើស Yoshihide Suga ជាមេដឹកនាំថ្មីរបស់ខ្លួនដើម្បីស្នងតំណែង Shinzo Abe មានន័យថាគាត់ស្ទើរតែប្រាកដក្នុងចិត្តថានឹងក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រីបន្ទាប់របស់ប្រទេស។

លោក Suga ដែលជាលេខាធិការខុទ្ទកាល័យដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងរដ្ឋបាលលោក Abe បានឈ្នះការបោះឆ្នោតសម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតីនៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសេរីនិយម (LDP) ដោយចំនួនច្រើនដោយទទួលបាន 377 នៃសម្លេងសរុប 534 ពីសមាជិកសភា និងតំបន់។ តំណាង។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់រហស្សនាមថា "Uncle Reiwa" បន្ទាប់ពីបង្ហាញឈ្មោះនៃសម័យជប៉ុនបច្ចុប្បន្ន។

ការណែនាំអំពីកសិកម្មអចិន្រ្តៃយ៍ទ្រង់ទ្រាយធំបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រជាជន Yayoi រស់នៅ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេបានក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍ ហើយរបបអាហាររបស់ពួកគេមានស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃអាហារដែលពួកគេបានរីកចម្រើន មានតែបន្ថែមដោយការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្តុំប៉ុណ្ណោះ។ ផ្ទះរបស់ពួកគេបានប្រែក្លាយពីផ្ទះរណ្តៅដែលមានដំបូលប្រក់ស័ង្កសី និងកម្រាលឥដ្ឋទៅជាសំណង់ឈើដែលលើកពីដីនៅលើជំនួយ។

ដើម្បីទុកអាហារទាំងអស់ដែលពួកគេបានធ្វើស្រែចំការ Yayoi ក៏បានសាងសង់ជង្រុក និងអណ្តូងផងដែរ។ អតិរេកនេះបានធ្វើឱ្យចំនួនប្រជាជនកើនឡើងពីប្រហែល 100,000 នាក់ទៅ 2 លាននាក់នៅកម្រិតកំពូលរបស់វា។

វត្ថុទាំងពីរនេះ លទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍កសិកម្ម នាំឱ្យមានការជួញដូររវាងទីក្រុង និងការលេចឡើងនៃទីក្រុងមួយចំនួនជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃធនធាន និងភាពជោគជ័យ។ ទីក្រុងដែលមានទីតាំងអំណោយផល ទាំងដោយសារធនធាននៅជិត ឬជិតផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម បានក្លាយជាការតាំងទីលំនៅធំជាងគេ។

ថ្នាក់សង្គម និងការកើតឡើងនៃនយោបាយ

វាគឺជា គំនូរថេរ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិដែលថាការបញ្ចូលកសិកម្មទ្រង់ទ្រាយធំទៅក្នុងសង្គមនាំទៅរកភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈ និងអតុល្យភាពអំណាចរវាងបុគ្គល។

អតិរេក និងការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាជនមានន័យថា នរណាម្នាក់ត្រូវតែត្រូវបានផ្តល់តំណែងអំណាច និងត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដើម្បីរៀបចំកម្លាំងពលកម្ម រក្សាទុកអាហារ និងបង្កើត និងអនុវត្តច្បាប់ដែលរក្សាដំណើរការរលូននៃសង្គមស្មុគស្មាញ។

នៅលើខ្នាតធំ ទីក្រុងត្រូវប្រជែងគ្នាដើម្បីអំណាចសេដ្ឋកិច្ច ឬយោធា ពីព្រោះអំណាចមានន័យថាប្រាកដថាអ្នកនឹងអាចចិញ្ចឹមប្រជាពលរដ្ឋរបស់អ្នក និងធ្វើឱ្យសង្គមរបស់អ្នករីកចម្រើន។ សង្គមផ្លាស់ប្តូរពីការពឹងផ្អែកលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ទៅជាផ្អែកលើការប្រកួតប្រជែង។

Yayoi មិនខុសគ្នាទេ។ ត្រកូលបានប្រយុទ្ធគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីធនធាន និងការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច ជួនកាលបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពដែលផ្តល់កំណើតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។

សម្ព័ន្ធភាព និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមធំជាងនេះ បាននាំឱ្យមានប្រព័ន្ធពន្ធដារ និងប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ដោយសារ​រ៉ែ​ដែក​ជា​ធនធាន​កម្រ អ្នក​ណា​ដែល​មាន​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​មាន​ឋានៈ​ខ្ពស់។ ដូចគ្នានេះដែរបានទៅសម្រាប់សូត្រនិងកញ្ចក់។

វាជារឿងធម្មតាទេដែលបុរសដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់មានប្រពន្ធច្រើនជាងបុរសដែលមានឋានៈទាប ហើយតាមពិត បុរសដែលមានឋានៈទាបជាងបានដើរចេញពីផ្លូវ ចេញពីផ្លូវ នៅពេលដែលបុរសឋានៈខ្ពស់គឺ ឆ្លងកាត់។ ទំនៀមទម្លាប់នេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សតវត្សទី 19 នៃគ.ស. សម័យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​ប្រទេស​ជប៉ុន​គឺ​សម័យ​កូហ្វូន (គ.ស. ៣០០-៥៣៨)។ ផ្នូរបញ្ចុះសពដែលមានរាងដូចរន្ធគ្រាប់ចុចដ៏ធំដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយប្រឡាយបានកំណត់លក្ខណៈ សម័យកាលកូហ្វុន ។ ក្នុងចំណោម 71 ដែលគេស្គាល់នៅក្នុងអត្ថិភាព ធំបំផុតគឺមានប្រវែង 1,500 ហ្វីត និងកម្ពស់ 120 ហ្វីត ឬប្រវែងនៃទីលានបាល់ទាត់ចំនួន 4 និងកម្ពស់នៃរូបសំណាករបស់សេរីភាព។

ដើម្បីបញ្ចប់គម្រោងធំៗបែបនេះ ត្រូវតែមានសង្គមដែលមានការរៀបចំ និងអភិជនជាមួយអ្នកដឹកនាំដែលអាចបញ្ជាកម្មករយ៉ាងច្រើន។

មនុស្សមិនមែនជាវត្ថុតែមួយគត់ដែលកប់នៅក្នុង ពំនូក។ គ្រឿងសស្ត្រាវុធ និងអាវុធដែកទំនើបបន្ថែមទៀតដែលបានរកឃើញនៅក្នុងពំនូក បង្ហាញថា អ្នកចម្បាំងជិះសេះបានដឹកនាំសង្គមនៃការសញ្ជ័យ។

ឆ្ពោះទៅកាន់ផ្នូរ ដីឥដ្ឋប្រហោង haniwa , ឬស៊ីឡាំងដីឥដ្ឋដែលមិនមានកញ្ចក់ បានសម្គាល់វិធីសាស្រ្ត។ សម្រាប់អ្នកដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ប្រជាជននៅសម័យកូហ្វុនបានកប់ពួកវាជាមួយនឹងគ្រឿងអលង្ការធ្វើពីត្បូងពណ៌បៃតង ម៉ាកាតាម៉ា ដែលរួមជាមួយនឹងដាវ និងកញ្ចក់ នឹងក្លាយជាអធិរាជអធិរាជជប៉ុន។ . ខ្សែអធិរាជជប៉ុនបច្ចុប្បន្នទំនងជាមានដើមកំណើតក្នុងកំឡុងសម័យកូហ្វុន។

Shinto

Shinto គឺជាការថ្វាយបង្គំ kami ឬព្រះនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ ទោះបីជាគោលគំនិតនៃការថ្វាយបង្គំព្រះមានដើមកំណើតនៅមុនសម័យកូហ្វុនក៏ដោយ ក៏ Shinto ជាសាសនារីករាលដាលជាមួយនឹងពិធីសាសនា និងការអនុវត្តមិនបានបង្កើតឡើងរហូតដល់ពេលនោះ។

ពិធីសាសនាទាំងនេះគឺជាការផ្តោតសំខាន់របស់ Shinto ដែលណែនាំអ្នកជឿលើរបៀបរស់នៅត្រឹមត្រូវដែលធានាបាននូវទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ ព្រះទាំងនេះបានមកក្នុងទម្រង់ជាច្រើន។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុធម្មជាតិ ទោះបីជាមួយចំនួនតំណាងមនុស្ស ឬវត្ថុក៏ដោយ។

ដំបូងឡើយ អ្នកជឿបានថ្វាយបង្គំនៅទីចំហរ ឬនៅទីតាំងពិសិដ្ឋដូចជាព្រៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មាន អ្នកថ្វាយបង្គំបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ទីសក្ការៈបូជា និងប្រាសាទនានាដែលមានសិល្បៈ និងរូបចម្លាក់ឧទ្ទិសដល់ និងតំណាងឱ្យព្រះរបស់ពួកគេ។

វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះនឹងមកទស្សនាទីតាំងទាំងនេះ និងរស់នៅក្នុងតំណាងរបស់ពួកគេជាបណ្តោះអាសន្ន ជាជាងការពិត។ រស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅទីសក្ការៈបូជា ឬព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

យ៉ាម៉ាតូ និងប្រជាជាតិទិសបូព៌ា

នយោបាយដែលកើតឡើងនៅសម័យយ៉ាយ៉ូយនឹងរឹងមាំតាមវិធីផ្សេងៗពេញមួយថ្ងៃទី 5 សតវត្ស CE ។ ត្រកូលមួយដែលមានឈ្មោះថា Yamato បានលេចចេញជាក្រុមដែលលេចធ្លោជាងគេនៅលើកោះនេះ ដោយសារតែសមត្ថភាពបង្កើតសម្ព័ន្ធភាព ប្រើប្រាស់ដែក widley និងរៀបចំប្រជាជនរបស់ពួកគេ។

ត្រកូលដែលក្រុម Yamato បានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ ដែលរួមមាន Nakatomi , Kasuga , Monobe , Soga , Otomo , Ki និង Haji បានបង្កើតនូវអ្វីដែលនឹងក្លាយជាអភិជននៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយជប៉ុន។ ក្រុមសង្គមនេះត្រូវបានគេហៅថា uji ហើយមនុស្សម្នាក់ៗមានឋានៈ ឬឋានៈអាស្រ័យលើមុខតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងត្រកូល។

ក្រុម be បង្កើតជាថ្នាក់ក្រោម uji ហើយពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្មករជំនាញ និងក្រុមការងារដូចជាជាងដែក និងជាងកាត់ក្រដាស។ វណ្ណៈទាបបំផុតមានទាសករ ដែលជាអ្នកទោសសង្គ្រាម ឬមនុស្សកើតមកជាទាសករ។

មនុស្សមួយចំនួននៅក្នុងក្រុម be គឺជាជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីទិសខាងកើត។ យោងតាមកំណត់ត្រារបស់ចិន ប្រទេសជប៉ុនមានទំនាក់ទំនងការទូតជាមួយទាំងចិន និងកូរ៉េ ដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរប្រជាជន និងវប្បធម៌។

ជនជាតិជប៉ុនបានឲ្យតម្លៃលើសមត្ថភាពនេះក្នុងការរៀនសូត្រពីអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះបានរក្សាទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ដោយបង្កើតប៉ុស្តិ៍មួយនៅក្នុងប្រទេសកូរ៉េ និងបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតជាមួយនឹងអំណោយទៅប្រទេសចិន។

Asuka Period: 538- 710 CE

ត្រកូល Soga ព្រះពុទ្ធសាសនា និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញមាត្រាដប់ប្រាំពីរ

ជាកន្លែងដែលសម័យកូហ្វុនត្រូវបានសម្គាល់ថាជាការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម Asuka សម័យកាលគឺប្លែកសម្រាប់ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងការធ្វើនយោបាយ និងជួនកាលមានការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយបង្ហូរឈាម។

ក្នុងចំណោមត្រកូលដែលបានលើកឡើងពីមុនដែលបានឡើងកាន់អំណាចនោះ Soga គឺជាអ្នកដែលឈ្នះនៅទីបំផុត។ បន្ទាប់ពីជ័យជំនះក្នុងជម្លោះបន្តបន្ទាប់គ្នា Soga បានអះអាងពីការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេដោយការបង្កើតអធិរាជ Kimmei ជាអធិរាជប្រវត្តិសាស្ត្រជប៉ុនដំបូងគេ ឬ Mikado ( ផ្ទុយពីរឿងព្រេងនិទាន ឬទេវកថា)។

មេដឹកនាំដ៏សំខាន់បំផុតម្នាក់នៃសម័យបន្ទាប់ពី Kimmei គឺព្រះអង្គម្ចាស់រាជានុសិទ្ធិ Shotoku ។ Shotoku ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយមនោគមវិជ្ជារបស់ចិន ដូចជា ព្រះពុទ្ធសាសនា លទ្ធិខុងជឺ និងរដ្ឋាភិបាលដែលមានមជ្ឈិមនិយម និងមានឥទ្ធិពលខ្លាំង។

មនោគមវិជ្ជាទាំងនេះបានឲ្យតម្លៃទៅលើការរួបរួម ភាពសុខដុមរមនា និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយខណៈពេលដែលក្រុមអភិរក្សនិយមមួយចំនួនបានរុញច្រានប្រឆាំងនឹងការឱបក្រសោបព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ Shotoku តម្លៃទាំងនេះនឹងក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញមាត្រាដប់ប្រាំពីររបស់ Shotoku ដែលដឹកនាំប្រជាជនជប៉ុនចូលទៅក្នុងយុគសម័យថ្មីនៃរដ្ឋាភិបាលដែលមានការរៀបចំ។ ស្មារតីនៃច្បាប់ និងកំណែទម្រង់ជាបន្តបន្ទាប់។ វាបានពិភាក្សាអំពីគោលគំនិតនៃរដ្ឋបង្រួបបង្រួមមួយ ការងារផ្អែកលើគុណសម្បត្តិ (ជាជាងតំណពូជ) និងការបង្រួបបង្រួមនៃការគ្រប់គ្រងទៅជាអំណាចតែមួយ ជាជាងការចែកចាយអំណាចក្នុងចំណោមមន្ត្រីមូលដ្ឋាន។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានសរសេរនៅពេលដែលរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចរបស់ប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានបែងចែកទៅជា uji ហើយរដ្ឋធម្មនុញ្ញមាត្រាដប់ប្រាំពីរបានគូសផែនទីផ្លូវសម្រាប់ការបង្កើត រដ្ឋជប៉ុនឯកវចនៈពិតប្រាកដ និងការបង្រួបបង្រួមនៃអំណាចដែលនឹងជំរុញប្រទេសជប៉ុនទៅកាន់ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។

ត្រកូល Fujiwara និងកំណែទម្រង់សម័យ Taika

The Soga គ្រប់គ្រងដោយសុខស្រួល រហូតដល់មានរដ្ឋប្រហារដោយត្រកូល ហ្វូជីវ៉ារ៉ា នៅឆ្នាំ 645 គ.ស.។ Fujiwara បានបង្កើតអធិរាជ Kotoku ទោះបីជាគំនិតនៅពីក្រោយការកែទម្រង់ដែលនឹងកំណត់រជ្ជកាលរបស់គាត់តាមពិតគឺក្មួយប្រុសរបស់គាត់ក៏ដោយ Nakano Oe ។

Nakano បានបង្កើតកំណែទម្រង់ជាបន្តបន្ទាប់ ដែលមើលទៅដូចសង្គមនិយមសម័យទំនើប។ មាត្រា​បួន​ដំបូង​បាន​លុប​បំបាត់​កម្មសិទ្ធិ​ឯកជន​របស់​ប្រជាជន​និង​ដីធ្លី​និង​ផ្ទេរ​កម្មសិទ្ធិ​ទៅ​អធិរាជ; បានចាប់ផ្តើមរដ្ឋបាល និងយោធា